1.所有主要宗教均傳達基本相同的資訊,那就是愛,同情(憐憫)和寬恕,重要的是他們應當成為我們日常生活的組成部分。
All major religious traditions carry basically the same message, that is love, compassion and forgiveness the important thing is they should be part of our daily lives.



2 在任何時侯盡可能仁慈行善,那麼總是可能慈善。
Be kind whenever possible. It is always possible.



3 幸福並非那種已經擁有的東西,她來自於你自已的行動。
Happiness is not something ready made. It comes from your own actions.



4 我在最黑暗的日子裏發現希望,並專注于最光明的前景。我並不對宇宙做出裁判(或論斷)。
I find hope in the darkest of days, and focus in the brightest. I do not judge the universe.



5 若有可能,請助人;如果你不能助人,至少不害人。
If you can, help others; if you cannot do that, at least do not harm them.



6 假如你有某種特定的信仰或宗教,那很好。但是即便你既無信仰也沒有宗教,也能活著。
If you have a particular faith or religion, that is good. But you can survive without it.



7 如果你要他人幸福,請踐行同情。要是你自己想幸福,請踐行憐憫。
If you want others to be happy, practice compassion. If you want to be happy, practice compassion.



8 人們踐行寬容時,其敵人是最佳的老師。
In the practice of tolerance, one's enemy is the best teacher.



9不僅當我們祈禱時,而且在我們日常生活中,助人很有必要。假使我們發現自己不能助人,至少我們能夠不再做害人之事。
It is necessary to help others, not only in our prayers, but in our daily lives. If we find we cannot help others, the least we can do is to desist from harming them.



10 盡可能培育佳言善行和仁慈之心至關重要。因為你自己和他人短期和長遠的幸福將取決於此。
It is very important to generate a good attitude, a good heart, as much as possible. From this, happiness in both the short term and the long term for both yourself and others will come.



11 愛和同情是必需的而非奢華的,因為沒有愛和同情,人類將無法生存。
Love and compassion are necessities, not luxuries. Without them humanity cannot survive.



12 我的宗教非常簡單,我的宗教即是仁慈善良。
My religion is very simple. My religion is kindness.



13 老朋友們謝世,新朋友們出現,它正像每個白天。一個舊日子逝去,一個新明天來臨。重要的是使其富有意義:一個富有價值的朋友,一個富有意義的白天。
Old friends pass away, new friends appear. It is just like the days. An old day passes, a new day arrives. The important thing is to make it meaningful: a meaningful friend - or a meaningful day.



14 張開你的雙臂迎接變革,但不要讓你的價值觀溜之大吉。
Open your arms to change, but don't let go of your values.



15 我們此生的主要目的在於助人.若你無法助人,至少別傷害他人.
Our prime purpose in this life is to help others. And if you can't help them, at least don't hurt them.



16 請記住未能獲取你想要的東西,有時或許是某種絕妙的幸運。
Remember that not getting what you want is sometimes a wonderful stroke of luck.



17 睡眠是最佳的沉思。
Sleep is the best meditation.



18 人有時通過言說創造某種生動的印象,有時則通過保持沉默給人們留下意味深遠的印象。
Sometimes one creates a dynamic impression by saying something, and sometimes one creates as significant an impression by remaining silent.



19每日獨處數時有益身心健康。
Spend some time alone every day.



20 我們生活的目的在於幸福。
The purpose of our lives is to be happy.


21 所有善行的根系,深紮于對仁慈善良的理解的泥土之中。
The roots of all goodness lie in the soil of appreciation for goodness.



22 終極權威或威信必須經常基於個體獨自的理性和批判性的分析之中。
The ultimate authority must always rest with the individual's own reason and critical analysis.



23 寺廟沒有必要,複雜的哲學也無需。我的大腦及我的心靈即是我的寺廟;我的哲學即是仁慈善良。
There is no need for temples, no need for complicated philosophies. My brain and my heart are my temples; my philosophy is kindness.



24 這是我的簡要宗教。寺廟沒有必要;複雜的哲學也非必須。我們自己的頭腦,我們自己的心靈即是我們的寺廟,哲學即是仁慈善良。
This is my simple religion. There is no need for temples; no need for complicated philosophy. Our own brain, our own heart is our temple; the philosophy is kindness.



25 今天,比任何其他時侯,不僅國與國及人與人之間,而且人類與其他形式的生命之間,生命必須更具全球責任的特徵。
Today, more than ever before, life must be characterized by a sense of Universal responsibility, not only nation to nation and human to human, but also human to other forms of life.



26 我們沒有宗教和沉思也能夠生活,但若沒有人類的慈愛,我們無法生存。
We can live without religion and meditation, but we cannot survive without human affection.



27 直至在我們自已之間維持和平之前,我們決不可能在外面的世界獲得和平。
We can never obtain peace in the outer world until we make peace with ourselves.



28 當無知主宰我們時,決不可能有真正的和平。
Where ignorance is our master, there is no possibility of real peace.



29 無論人信仰宗教與否, 或是相信有來生與否, 沒有任何人不欣賞仁慈與慈悲的。
Whether one believes in a religion or not, and whether one believes in rebirth or not, there isn't anyone who doesn't appreciate kindness and compassion.



30 當人意識到自已的潛能及自信其能力時,人類便能夠建設一個更美好的世界。
With realization of one's own potential and self-confidence in one's ability, one can build a better world.

2008年4月10日於加拿大

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  • Bravo
  • 29 無論人是否信仰宗教,及是否相信轉世輪回,那些不理解仁慈與同情者,不能稱之為人(此處將there isn't anyone譯為[不能稱之為人]並無把握;不知是否英文原文有遺漏。譯者注)。
    Whether one believes in a religion or not, and whether one believes in rebirth or not, there isn't anyone who doesn't appreciate kindness and compassion.



    應當翻為"無論人信仰宗教與否, 或是相信有來生與否, 沒有任何人不欣賞仁慈與慈悲的"

    貴譯者翻成"那些不理解仁慈與同情者,不能稱之為人", 意思完全偏離, 麻煩更正, 以免誤導不通英文者, 感謝您! 南無阿彌陀佛!
  • 感謝Bravo的指導, 在此已更正,謝謝您的關切.讀者有您是幸福.

    naluo 於 2014/01/19 21:25 回覆

  • 四旬期初七
  • 雅3:13-18
    谷9:14-29
    那時候,群眾來到門徒那裡,看見一大群人圍著他們,還有幾個經師與他們辯論。群眾看見耶穌來了,都很驚訝,立刻跑去迎接祂。祂問他們說:「你們與他們辯論什麼?」群眾中有一個人回答祂說:「老師!我帶了我的兒子來見祢,他被啞巴邪靈附身。無論在哪裡,邪靈一抓住他就把他摔倒,他便口吐白沬,咬牙切齒,全身僵硬。我求過祢的門徒把邪靈驅走,他們卻不能做到。」祂回答他們說:「不信的一代!我和你們在一起要到幾時呢?我還要容忍你們到幾時呢?帶他來見我!」他們就把孩子來。邪靈一見耶穌,立刻使孩子抽瘋,倒在地上打滾,口吐白沬。耶穌問孩子的父親說:「他這樣子有多久了?」那父親說:「他從小就這樣,邪靈多次把他扔進火裡或水裡,要害死他。如果祢能做些什麼,就憐憫我們,幫助我們吧!」耶穌對他說:「『如果祢能』!為信的人,一切都能!」孩子的父親立刻喊說:「我信!我的信德不夠,求祢幫助我吧!」耶穌見群眾開始跑過來,就斥責的那污靈說:「又聾又啞的邪靈,我命令你從他身上出來,不可以再進去了!」牠大叫一聲,使那孩子猛烈地抽瘋以後就出去了。那孩子像死人樣,以致很多人說:「他死了!」但是耶穌握著孩子的手,扶他起來,他就站起來了。耶穌回到屋裡,門徒私下問祂說:「為什麼我們不能趕牠出去?」耶穌對他們說:「除非用祈禱,否則這一類是不是能趕出去的。」
    默想
    羅馬教區首席驅魔師佳播.阿莫爾特(Gabriele Amorgh)神父於2016年9月17日去世,享年九十一歲。結合他數十 年的驅魔經驗,阿莫爾特神父堅信,魔鬼仇恨天主,且不斷地陷害人類。他認為邪魔不但會附在某個人身上,也會掌控仌群。今日福音中耶穌的驅魔過程提醒我們,魔鬼各處巡遊,尋找可吞食的人(參閱伯前5:8)。故此,我們需要以虔誠堅定的信心和聖善和諧的生活為護盾,主動同邪惡勢力劃清界限,保持距離,且不斷親近無限美善的天主,並常在祂的光明中生活與行動!
  • 詠55將你的重擔給上主,祂必扶持你。
  • 雅4:1-10
    谷9:30-37
    那時候,耶穌和祂的門徒們經過加里肋亞,祂不願人們知道(祂的行蹤),因為祂要教導祂的門徒們。祂對他們說:「人子將被交在人們手裡,他們要殺死祂,但被殺的三天後,祂要復活。」可是他們不明白這番話,卻又害怕,不敢問祂。他們來到葛法翁,一進入屋裡,耶穌就問他們:「你們在路上爭論什麼?」他們都不作聲,因為他們在路上彼此爭論著誰最大。耶穌坐下,叫那十二人來,對他們說:「誰若想做首領,就該做眾人中最後的一個,並做眾人的僕人。」接著祂帶一個小子來,使他站在他們中間,又親手抱起他來,對他們說:「誰因我的名而接待一個像這小孩子的人,就是接待我,誰若接待我,而是接待那派遣我來的。」

    默想
    從心裡學角度而言,一個人之所以和他人爭優勝,往往因為缺乏自尊和安全感。而一個懂得自尊自愛的人,不但不會藉外在的成功和榮船譽證明自己的價值,而且會尊重關心別人。耶穌通過一個小孩子來提醒門徒們,當他們接待並幫助弱小者時,不但不會貶低自己的人格和身份,反而會讓他們與主相遇,獲得內心的平安與喜樂。今天,如果我們心中因某些放不下的人或事感到憤憤不平,不妨默想耶穌的話:「你們若不變的相似小孩子,就進不了天國。」藉此,留意祂對你的啟發。
  • 詠49神貧的人是有福的,因為天國是他們的。
  • 雅4:13-17
    谷9:38-40
    那時候,若望對耶穌說:「老師,我們看見有人以祢的名字驅魔,我們就禁止了他,因為他不是跟從我們的。」但耶穌說:「不要禁止他!因為沒有人會以我的名行了奇蹟,就立刻說我壞話的。誰不反對我們,就是贊同我們。」

    默想
    二十世紀著名的神學家卡爾拉內(Karl Rahner )提出「匿名基督徒」的觀念,認為對基督的信仰有明顯和陰含之分。「匿名基督徒」便是對基督懷有隱含信仰的人。教會也明確指出:「那些非因自己的過失,而不知道基督的福音及其教會的人,卻誠心尋求天主,並按照良心的指示,在天主聖寵教會的感召下,實行天主的聖意,他們是可以得到永生的。還有一些人,非因自己的過失,尚未認識天主,卻不無天主聖寵而勉力度正直的生活,天主上智也不會使他們缺少得救必需的助佑。在他們中所有的任何真善的成分,教會都視之為接受福音的準備,是天主為光照眾人得到生命而賜予的」(﹛教會的憲章﹜,16)。這樣的觀念和教導,不正與耶穌今天所說的「誰不反對我們,就是贊同我們」相吻合嗎?
  • 進教之佑聖母親(為中國教會祈禱)
  • 雅5:1-6
    谷9:41-50
    那時候,耶穌對門徒們說:「誰因你們屬於基督的名分而給你們一杯水喝,我實在告訴你們,他決不會失掉他們的賞報。誰使這些信我的一個小失足犯罪,倒不如把大磨石拴在那人的頸項,扔到海裡更好!如果你的一隻腳使你失足犯罪,把它砍下來!你破腳進入永生,比雙腳俱全而下地獄更好!如果你的眼睛使你失足犯罪,把它挖出來!你只有一隻眼睛進入天主國,比帶著雙眼被投入地獄裡更好。那裡的蟲子不死,火也不滅。因為每個人都要被火像鹽一樣醃起來。鹽是好的,如果鹽變得不鹹,你們怎能使它調味?你們之間應當有鹽,彼此和平相處!」

    默想
    中國教會自開放以來,雖然取得了一定的進步,但依然面臨重重挑戰,其最大的問題之一是長期存在於教會團體中的紛爭,甚至分裂。這樣的景象無疑是讓許多人對教會失去信心,甚至是失去信德的根本原因。同時,表現在許多神職人員和修會會士身上的俗化,也在很大程度上使其成為失去「鹹味」的「鹽」,不但無助於教會的發展,反而成了絆腳石。今天,讓我們呼求進教之佑聖母的轉禱助佑,賞賜中國教會早日合一復與,也幫助我們每個人成為地上鹽和世界的光!
  • 聖額我略七世教宗(1085年)聖瑪逹肋納.戴博濟貞女(1607年)
  • 雅5:9-12
    谷10:1-12
    那時候,耶穌來到約但河對岸的猶太境內。群眾又圍著祂聚集起來,祂又照慣常一樣教導他們。有些法利塞人來到,為了試探祂而提問:男人休妻是否合法?祂回答他們說:「梅瑟吩咐你們的是什麼?」他們說:「梅瑟准許寫休書休妻。」耶穌對他們說:「因為你們心硬,他才給你們寫這條法規。但從起初創世時,天主『造了他們男和女』,是兩個,而是個身體了。所以,天主所結合的,人不可拆散!」回到屋裡,門徒又問祂這事。祂對他們說:「誰休妻另娶,就是犯姦淫,辜負了妻子。若妻子棄夫另嫁,也是犯姦淫。」

    默想
    教宗方濟各於2016年月頒佈﹛愛的喜樂﹜勸諭,針對今日婚姻和家庭問題提出了可行的牧靈方案和建議。長期以來,如何為離婚再婚的教友提供合宜的牧靈關懷,始終困擾著無數教會團體和個人,特別在聖事服務的問題上。此勸諭除了在婚前輔導和婚後繼續培育方面做了詳細指導和建議外,也要求牧人特別關懷婚姻破碎和離婚再婚的教友,鼓勵他們作分辨,在個人良心無愧的情況下領受告解和聖體聖事。從這個意義上而言,如果我們簡單地以「犯姦淫」的態度和目光看待所有離婚再婚者,就是對福音真理的狹隘理解!