中秋節即將到來
感謝每一位鼓勵、支持、或幫助部落的好朋友
獻上一首不要忘了我
祝福大家在月圓的中秋佳節 闔家平安
不要忘了身旁親愛的家人或伴侶

記得你曾經對我說
月圓月缺時 光如流
你說你會再 回來看我
別忘了相約時候
如今已是月圓時候
星星黑夜裡閃爍
為何還不見你芳蹤
難道是妳已忘了我
桌上寒燈影搖動
茫茫心無從
抬頭向月兒訴說
不要忘了我

啦~啦~啦~

桌上寒燈影搖動
茫茫心無從
抬頭向月兒訴說
不要忘了我
不要忘了我

創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

naluo 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(6) 人氣()


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  • 記得我們有約
  • 當陽光照亮心上 溫暖了每個夢想
    總會想起凝視我的那片雲
    是不是路正遠 是不是會改變我的心 一如從前
    當我走過曠野 帶我走出黑夜 給我愛 給我思念

    記得我們有約 約在風雪另一邊
    所有的心 都睡著 還有我們迎向藍天
    記得我們有約 約在日出那一天
    就在誓言的終點,以愛相見

    當燈火漸漸熄滅 忍不住多看一眼 那條最初最後的地平線
    帶我走過曠野 帶我走出黑夜 給我愛 給我思念
    記得我們有約 約在風雪另一邊
    所有的心都睡著 還有我們迎向藍天
    記得我們有約 約在日出那一天
    就在誓這的終點 以愛相見
  • 月圓了
  • 不知不覺離開家已經好多年,忙碌的日子我來不及多想念。
    只記得當時離開家的那個夜,天上的月亮也是圓圓的臉。
    小孩子不懂離別只想飛的更遠,一心只想著外面的世界。
    長大以後才發現已離得很遠,突然有想哭的感覺。
    月圓了想回家,想醉倒在故鄉的月光下。
    月圓了想起他,是否又多了幾根白頭髮。
    是不是太多的想念,把月亮裝滿了吧。
    月亮才會變得圓,變得那麼亮。
    月圓了想回家,想聽聽可愛的家鄉話。
    月圓了想起他,淚水偷偷的在我臉上爬。
    是不是月亮讓思念萌芽,在夜色裏開滿了花。
    讓月光把我的祝福帶回家去吧!
  • 瓦歷斯.得木
  • 因賽德克-巴萊一片,讓我們來淺談--泰雅族
    泰雅族居住地域境內的高山相當多,例如插天山、棲蘭山、合歡山、大霸尖山、奇萊山……等都是。河川則有新店溪、大甲溪、秀姑蘭溪……等。以山田燒墾和和狩獵採.集為生。
    以前泰雅的黥面最引人注意,個個泰雅男子須擁有高超狩獵技巧,更須能在深山原始森林須獨立求生,泰雅族崇拜個人英雄主義,膽怯的男人幾乎無法容身在部落;女子需會織布,才可紋面。
    泰雅族人口分佈在台灣北部中央山脈兩側-南投、台中、苗栗、新竹、桃園、台北、宜蘭以及花蓮等山區。
    總人口數約九萬餘人僅次於阿美族,為台灣原住民族的第二大族。
    族系分支
    依其語言及風俗習慣的不同,傳統上,人類學家通常將泰雅族分為「泰雅亞族」和「賽德克亞族」兩個亞族,但在亞族之內還可以再繼續做分類:
    • 泰雅亞族(Tayal)
    o 賽考列克群(Sekoleq)
     馬卡納奇亞群 (Makanaji):福骨群(白狗群)、石加路群、金那基群、大嵙崁群、南澳群
     馬列巴亞群 (Malepa):屈尺群、大嵙崁群、卡奧灣群、溪頭群、司加耶武群
     馬里闊丸亞群 (Malikoan):馬里闊丸群、關武督群
    o 澤敖列群(Tseole)
     馬巴阿拉亞群 (Mabaala):南澳群、馬巴阿拉群、萬大群
     馬巴諾亞群 (Mapanox):汶水群、北勢群、南勢群
     莫拿玻亞群 (Menebo):南澳群
     莫里拉亞群 (Mererax):鹿場群、大湖群、加拉排群
    • 賽德克亞族(Sedek)
    o 太魯閣群(Taroko,或稱「德魯固群」(Truku))
    o 道澤群(Tuuda)
    o 德克達雅群(Takadaya)
    值得注意的是,泰雅族內的不同方言群體雖然存有差距,但在文化與學術的分類上,自日本領台以來,一直被分類為同一個人群體,並以「泰雅族」做為族稱。
    隨著台灣原住民民族自治的政治目標日益受到渴求與重視,花蓮部份賽德克亞族太魯閣群的人,不顧南投賽德克亞族太魯閣群以及花蓮其他賽德克亞族太魯閣群、道澤群、德克達雅群的反對,主張以太魯閣族做為新的族稱,而從暨有的泰雅族中脫離。這個政治目標在2004年1月14日獲得中華民國行政院原住民族委員會的承認,讓太魯閣族正式成為第十二個台灣原住民族[5]。
    隨後,反對以太魯閣族做為新的族名的人,也發起正名運動,以「賽德克族」為族名[6],並於2008年4月23日正式成為第十四個台灣原住民族。
    目前關於的泰雅族的各種論述,因為泰雅族與太魯閣族、賽德克族分立的情況,出現了文化分類與政治分類相悖的困境。~上述資料參考維基百科全書~
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    然而,泰雅族的後代有一樣的紋面,一樣的祭典,一樣的風俗習慣,一樣的射日神話故事…… ,一樣的必須走過彩虹橋才能跟我們祖靈相會合。
    他們忘了,話語會因時空背景轉變,而有所成長及變化,放諸世界各語言盡是如此;他們也忘了,亦因時空背景的分隔久遠,每個部落是會有屬於自己部落的傳說故事……。
    但,我沒忘我老人家的口訓---泰雅族在南投仁愛鄉發祥村三兄弟,有ㄧ位兄弟留在南投,一位兄弟翻過山脈到花蓮,一位兄弟北上……如此泰雅族分佈在台灣北部中央山脈兩側-南投、台中、苗栗、新竹、桃園、台北、宜蘭以及花蓮等山區。
    歷史上,由於泰雅族剽悍善戰、堅韌耿直,因此從1896年到1920年,日帝台灣總督府對泰雅族至少發動了150場以「前進」為名、武力為實的理蕃鎮壓。「霧社事件」只是反抗帝國壓迫的其中一次「悲壯的」戰爭。也因為這樣,泰雅族人的傳統儀式和文化,被日本人破壞和禁止的項目特別多,也強力受到日本『皇民化運動』的改造。
    瓦歷斯.得木 筆
  • 瓦歷斯
  • (賽德克‧巴萊〉瓦歷斯-尤幹的小觀點01

    歷史上告訴我們,「霧社事件」發生在1930年9月27日,是一場悲壯的抗日事件。



    歷史上我們所沒有注意的是:



    1.「抗日事件」是後人為政權解釋權所加註的詞彙,從族群的角度來看,「反抗帝國壓迫」的「族群生存戰爭」更為適切。



    2.從1896年到1920年,日帝台灣總督府對泰雅族至少發動了150場以「前進」為名、武力為實的理蕃鎮壓。「霧社事件」只是反抗帝國壓迫的其中一次「悲壯的」戰爭。





    〈賽德克‧巴萊〉瓦歷斯-尤幹的小觀點02

    賽德克族,2008年4月從泰雅族分出成為台灣原住民族第14族。



    太魯閣族,2004年1月14日從泰雅族分出成為台灣原住民族第12族。



    泰雅族為台灣最古老的民族(另一為賽夏族),日本人類學者學術、科學的分類之,清代有雞爪番、黥面蕃或以區域名之。



    人類學者伊能嘉矩認為,泰雅族包括兩大群,Atayal (阿泰雅爾群)、Sediq(賽德克亞群)。主要的民族文化特徵為GAGA/GAYA、語言、起源神話、部落遷移,在日人分類之前,泰雅族並沒有統一的民族命名,一般自稱為「人」,向別人介紹自己時,才加上「哪個部落的人」,不同的流域加稱「哪一條河流的人」。



    Sediq(賽德克亞群)的一支(東賽德克群,以中央山脈的白石山大石柱為發祥地),大約在三四百年前陸續翻越中央山脈遷移到東部的立霧溪、木瓜溪、陶賽溪等地區,族人稱此地為Truku Truwan,後自稱為Truku(太魯閣人)。 留在南投仁愛地區的Sediq有Tgdaya (德克塔雅群)和Toda (都達群),2008年兩群合併為從泰雅族分出的賽德克族。





    「霧社事件」反抗日帝的六個部落與屈從日帝(也是被日警脅迫)的五個部落之間因族群不同(德克塔雅群、都達群)的長期恩怨。




    這也說明,日帝即以族群的矛盾、仇恨,迫使屈從日帝的五個部落組成味方蕃(幫助日軍警)作為前進部隊,是典型的「以蕃治蕃」,導致1931年「第二次霧社事件」慘劇,反抗蕃幾被殺戮殆盡,僅存298人後移住川中島(今仁愛鄉清流部落)監管。




    將接續03.04.05.06……瓦歷斯-尤幹的小觀點,以協助好友們更瞭解賽德克‧巴萊的歷史背景~~

  • 月亮代表我的心
  • 你是我們親愛的朋友
    月亮代表我的心
    發的誓言不會忘的
    請保重自己的身體
  • 月亮笑了
  • 東方天空一輪明月悄悄升上來
    夜依舊清涼 風依舊溫柔
    只是夜不再那麼黑
    抬頭看著明月
    月亮笑了
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