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親愛的友愛團員,大家新年 平安!
過年跟親朋好友相聚、烤烤肉、放鞭炮~
友愛團沒有忘記大家,3月2號讓我們一起見個面,跟好久沒見面的團員問候,再來個溫暖的擁抱 ~ 友愛團想見你一面 !!
誠摯邀請您參加這次的活動,感動時刻千萬不要錯過了。

日期 : 102-03-02 (星期六) 下午2:00~4:30
地點 : 芽悟巴善家
聯繫電話 : 03-5841570

會長:林春黛 (芽悟.巴善)
副會長:官福生 (普順.多喜)
神師:丁立偉神父(給恕亞發)
創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

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  • 四旬期第二週聖雷鳴及聖高惠黎殉道(1930年)
  • 申9:4b-10
    詠79上主,求祢不要按照我們的罪過來對待我們。
    路6:36-38
    那時,耶穌對群眾說:「你們該是慈悲的,正如你們的天父是慈悲的。不判斷別人,你們便不會受判斷;不定人的罪,你們就不會被定罪;寬赦別人,你們也會得寬赦。你們給予別人,必會給你們,要用好的升斗,連按帶壓,裝得實實的,堆得滿滿的,倒在你們懷裡。因為你們怎樣量能別人,天主也會怎樣給你們。」

    默想
    我們期待如何對待我們,就首先以同樣的態度,對待我們的兄弟姐妹。我們渴求天主的憐憫,就應先有慈悲的心腸體恤別人。我們願受主寬恕,就先學習寬恕別人。我們向別人施恩,天主在慷慨上絕不讓我們勝過祂。路加描寫的生動傳神:恩典要裝得實實的,堆得滿滿的,倒在我懷裡。
    不過,假如人生陷於絕境,連慈悲的、寬赦或給予都無能為力時,可以怎樣?要笑著活下去!向天主笑,向人笑;保持對生命的感受和希望,絕境才有改變,必見天主的賞報在前面。
  • 四旬期第二週
  • 依1:10,16-20
    詠50行為正直的人,我要使他享見天主的救恩。
    瑪23:1-12

    那時,耶穌對群眾和祂的門徒說:「經師和法利塞人坐在梅瑟的座位上,那麼他們所吩咐的一切,你們都遵行。但不要效法他們的行為,因為他們只說不做。
    他們捆起難挑的重擔,壓在別人肩上,自己卻不願動一根指去減輕這重擔。他們的所作所為,全為了給了看,所以額頭戴上寬大的經文盒子,把袍子的邊繸加長。
    他們最愛在宴席上坐首位,,在會堂裡坐上座,又喜歡人們在市集上問候他們,稱呼他們為老師。
    至於你們,不要讓人稱你們為老師,因為你們只有一位老師,而大家都是兄弟。也不可稱呼世上的人為你們的父,因為你們的父只有一位,就是天上的父。也不要讓人稱你們導師,因為你們只有一位導師,就是基督。你們當中最大的,要做你們的僕役。凡高舉自己的,必被貶抑;凡謙卑自下的, 必被抬舉。」
    默想
    我們常言行一貫,表裡如一嗎?耶穌在福音中批評得最多的就是人們的虛偽、高傲自大、自以為是,且用雙重標準,律己寬人嚴。相反,祂特別重視那些虛懷若谷,真誠謙遜的人。聖母瑪利亞「讚主曲」中已悟出天主的這種作風,貶抑高傲者,舉揚弱小卑微者。
    主,我身心靈帶著的種種虛榮、驕傲、面具或包袱,我願一一放下。請幫助找回復赤誠的心,輕輕鬆鬆重新出發,在基督徒的路上走更穩,跑得更快。
  • 四旬期第二週
  • 耶18;18-20
    詠31上主,請以祢的仁慈拯救我。
    瑪20:17-28

    那時,耶穌上耶路撒冷的途中,悄悄把那十二門徒帶到一邊,對他們說:「看,我們現在上耶路撒冷去,人子將要被交在司祭長和經師手裡。他們會判祂死罪,把祂交給外邦人戲弄、鞭打祂並釘在字架上;但第三天祂要復活。」
    這時,載伯德的兒子們由母親帶到耶穌面前,她跪下請求一件事。耶穌問她:「你想要什麼?」她回答:「求祢答應我,在祢的國裡,使我這個兒子,一個坐在祢右邊,另一個坐在祢左邊。」(...)耶穌於是叫他們過來,說:「你一個坐在左邊。」(...)耶穌於是叫他們過來,說:「你們知道外邦人的元首用專制來統治,官長壓迫百姓來顯示強權。但是你們中間絕不可這樣!誰想在你們中間為大的就必須大家的僕人。誰想在你們中間位列位第一,就要做眾人奴。正如人子來不是來受服侍,而是來為人服務並交出性命的救贖眾。」

    默想
    耶穌走向耶路撒冷,心情沉重,與門徒及祂將面對的苦難犠牲。另一邊的門徒們卻另有所思,兩名門徒的母親望子成龍,求耶穌賜兒子們在天國坐高位,其他的門徒就為而憤憤不平。耶穌不責斥他們,卻忍耐地讓他們明瞭一個重要的道理:天國的邏輯與俗世的不同。權威就是服務,首領就是成為眾人的僕人。這道理很多人都會說,但能否仿效耶穌,真正將之活出?關於這個問題,當我們心裡想起某些人時,也問問自己為人服務的工作上,是否做得足夠?
  • 四旬期第二週
  • 耶17:5-10
    詠1全心依靠上主的人,真是有福。
    路16:19-31

    那時,耶穌對群眾說:「有一個富翁,身穿紫紅袍子和細麻衣服,天天奢華宴樂。而在他的大門外,卻躺著一個窮人,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,指望富翁飯卓掉下來的碎屑充飢,反而有些狗常來舔他的膿瘡。後來這窮人死了,被眾天使接去,送到亞巴郎的懷抱。那富翁也死了,被人埋葬了。他在陰間裡,受著折磨,舉目一望,遠遠看見亞巴郎和在倚他懷中的拉匝祿。(...)那富翁父說:『父親呀!那麼,求你派拉匝祿到父親的家,因為我還有五個兄弟,去警告他們,免得他們來這地方受苦!』亞巴郎說:『他們已有梅瑟和先知,聽從他們便夠了!』但那富翁說:『不!父親亞巴郎呀,假如有人從死者中回去找他們,他們必會悔改。』亞巴郎回答說:『如果他們不聽從和先知們的話,即使有人從死者中復活,他們木不會信服。』」
    默想
    耶穌把貧富懸殊的情況,描寫很淋漓盡致,貧者的悲苦,富者的奢侈冷漠成強烈對比。但鏡頭一轉,兩人死後大換位,貧者在天堂,富者在地獄!兩者之間遥遥相隔。富一個「特殊待遇」,讓死者回去警告他們。但亞巴郎拒絕了,因為誰硬了心腸,不懂得利用「尋常機會」,即使有特殊恩惠,也可能被他們良費。
    主,我願每天把握尋常的機會幫助身邊的人,願這些人將來都在天堂上與我一起重聚。
  • 聖曹桂英殉道(1853年)
  • 創37:3-4,12-13a,17b-28a
    詠105請你們記念上主所行的奇蹟。
    瑪21:33-43,45-46
    那時,耶穌給群眾講比喻說:「培植了一個葡萄園,四周圍上籬笆,園內挖了一個榨酒池,建了一座守望台,然後交給佃戶,就到遠方去了。到了收成的時節,他派僕人來向佃戶收取他應得的果實作租金。但那些佃戶抓住他的僕人,打傷一個,殺死一個,扔石頭砸死另一個。他再派僕人去,人數比以前還多,但佃戶還是照樣對待他們。最後,他派自的兒子去,心裡想:『他們應該會尊敬我的兒子。』可是佃戶們一見主的兒子,就彼此說:『這就是繼承!來,我們殺了他,佔有他的產業吧。』於是他們抓住他,拉到葡萄園外殺了。現在,當葡萄園的主人來時,他會怎麼對付這些佃戶呢?」(...)所以,我告訴你們:必從你們那裡把天主的國奪去,轉交能結果實的民族。(...)」
    司祭長和法利塞人聽了這些比喻,明白耶穌是指著他們說的。他們就想捉拿祂,卻害怕群眾騷動,因為群眾都認為祂是先知。
    默想
    惡園戶比喻的對象是猶太人首領,他們都明白耶穌在斥責他們心硬邪惡。他們錯失了很多天主給他們悔改的機會;最後一個是天主派遣自己的兒子來到此世,但連這個極大的愛的畏示,他們也不領情,反要把耶穌處決。不過,天主的計劃不會因人的罪惡而落空,教會大家庭在這被棄至死的基督身上發展,救恩將普施給所相信祂的人。
    舊約的若瑟被兄長們加害,耶穌被人釘在十字架上;求主顧念那些友誼被出賣、信任被犠牲的人,使他們得到救助,轉悲為喜,因禍得福。
  • 聖加西彌祿王子殉道(1484年)
  • 米:7:14-15,18-20
    詠103上主富於仁愛寬恕。
    路15:1-3,11-32
    那時,所有的稅吏罪人都過來聽祂講話,法利塞人和經師便私下議論起來,說:「這個人竟待罪人,還跟他們一起吃飯!」於是耶穌對他們講了這個比喻:「某人有兩個兒子,小兒子對父親說:『父親,把我應得的那份家產分給我吧。』父親就把家產給他們分了。幾天後,小兒子收拾一切離開,去了遠方,在那裡過著揮霍無度的生活,浪費他的錢財。花光一切之後(...)他起身,回父親的家去了。』他還在遠處時,父親親吻他。兒子說:『父親,我得罪了天,也得罪了你,再不配稱為你的兒子了。』但父親吩咐自己的僕人說:『快!拿最好的長袍給他穿上!把戒指戴在他手上,拿鞋子給他穿。把那隻小肥牛牽來宰了!我們要吃喝慶祝,因為我這個兒子是死而復生,失而復得了!於是,他們開始慶祝。(...)大兒子就生氣了,不肯進去。他的父親出來懇求他種(...)說『孩子呀!你一直和我在一起,凡我所擁有的,都屬於你。只因為你這個弟弟是死而復生,失而復得,我們必須歡樂慶祝!』」
    默想
    在平日彌撒福音裡,這比喻最少用上兩次;加上丙年主日用路加福音,我們就可能讀到四次。這比喻的一個特色,是每次情節轉變的誘因都是「吃」:假善人不滿耶穌與罪人吃飯、弟弟因飢荒想家、哥哥滿腹怨恨而吃不下、父親只想一家人團聚吃飯。從三國的鴻門宴,到近代的電影「喜宴」,紅事白事最後也是吃。一起吃飯,表示分享生命的延續。不過,動物在進食時最易受到襲擊或受傷,人也一樣;吃的時候,可以是分享歡樂,或者指責羞辱殺害。你是怎樣吃的呢?
  • 四旬期第三週
  • 列下5:1-15
    詠42我的靈魂渴慕天主,生活的天主我何才能目睹天主的儀容?
    路4:24-30
    那時,耶穌對群眾說:「我實在告訴你們﹐沒有一位先知在自己家鄉是受歡迎的。真的,我對你們說,在厄里亞的時代,天旱不雨逹三年六個月,遍鬧大飢荒﹐以色列有許多寡婦。厄里亞沒有被派到她們那裡,卻去了漆冬地方匝爾法特的一個寡婦那裡,。在先知厄里叟的時代,以色列有許多痲瘋病人,他們無人得到潔淨,只有敍利亞的納阿曼被治好。」
    全會堂的人一聽這番話,個個怒氣填胸,起來把祂趕出城外,帶到山崖上;因這城建在山上,他門要把祂趕下峭壁,但祂卻人群中直走出去,繼續祂的旅程。

    默想
    耶穌當代的猶太人有一種救恩優越感,認為自己既屬天主特選的子民,無論如何都一定被天主特寵。耶穌給他們一個當頭棒喝,祂舉的兩個實例,都證明天主的想法不一樣。祂是宇宙的天主,普愛眾生,凡真心尋求祂、讓祂帶領的人,都不分彼此,得到祂的眷愛。可惜耶穌的話,祂的同鄉不但不愛聽,竟然還想殺掉祂。這也是提醒已領洗的教友和信仰團體,如果像這些同鄉一樣,且對天主沒有信德,就別想耶穌妥協,祂只會坦蕩蕩地從他們中間走開。
  • 四旬期第三週
  • 申3:25,34-43
    詠25上主,求祢念及祢的仁慈和恩慈。
    瑪18:21-35
    那時,伯多祿前來問耶穌說:「主!如果我的兄弟得罪了我,我讓寬恕他幾次?七次夠了嗎?」耶穌回答:「不是七次,我告訴你,是七十個七次!因此,天國就好像一個國王,要跟他的僕人們算帳。開始的時候,一個欠一萬個塔冷通的人被帶來了。(...)那僕人就跪下叩拜國王說:『求祢給我一些時間吧!我會把一切債務還給你。』於是國王就憐憫了他,不但把他放了,更赦免了他的債。那僕人一離開了國王,遇見一個欠他百百銀錢的同伴,就立刻抓住他,掐著他的脖子喊說:『把你欠我的錢還給我!』那同伴就跪下哀求說:『給我一些時間吧!我會把一切債務還給你。』可是他不肯,反而把那人關進監獄,直到還清了欠債。(...)主人就把這僕人叫來,說:『你這個惡毒的僕人!因為你哀求我,我就赦免了你一切的債。難道你不應該也憐憫你的同伴,像我憐憫了你一樣嗎?』主人非常生氣,把他送去受寬恕自己的兄弟,我的天父也要同樣對待你們。」

    默想
    伯多祿問要原諒兄弟多少次,在他心目中,寛恕也應是有限度的,但耶穌回答他「七十個七次」,就是無限量,無止境。然後祂說的比喻,是在擴闊我們的心胸。我們以為自己寬宏大量,懂得偶爾原諒別人,誰知別人也在包容自己,尤其是天主正在無限量地、不計較地包容著我們
    。可惜我們不常自覺,也許不太喜歡承認自己各種大小的毛病和過錯,已經得到無數的寬恕。主,祢派我們作和好的使者,請幫助我們善用寬恕的力量,在自己周遭化解仇恨,促進友愛和平。
  • 四旬期第三週
  • 申4:1,5-9
    詠147耶路撒冷,請你讚頌上主!
    瑪5:17-19
    那時,耶穌對群眾說:「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除,而是使它逹到圓滿。我實在告訴你們,即使到天地消滅了,法律上的一點一劃也不會作廢,直到全部逹到圓滿。
    所以,無論誰廢除這些誡命中最小的一條,又教導別人這樣做,他將是天國裡小的;但無論誰遵行這些誡命,又教導別人這樣做,他在天國裡成為偉大的。」

    默想
    耶穌宣講福音並不廢除法律,卻使它逹到圓滿;祂不輕看法律,卻要祂的門徒超越它。法律只指出倫理生活的合格底線,進天國者卻不甘於遵守最低限度,不甘於問心愧,無錯無漏,而要邁向最高境界。法律的約束不足以使人逹到這境界,只有愛才能給予足夠的內在動力,只有愛能助人突破超。
    教會也有不少法律體規要遵守,我們不該看作束縛,卻是幫助我們忠於天主和活得自由的指引。同時,不作法律禮規的奴僕,最重要的幫助人愛天主和彼此相愛。
  • 聖婦伯爾都亞及聖斐尼絲(203年)
  • 耶7:23-28
    詠95你們今天要聽從上主的聲音,不要那樣心頑。
    路11:14-23
    那時,耶穌驅逐了一個啞魔。魔鬼被驅出後,啞巴就開口說話了,群眾都很驚訝。但其中有些人說:「祂驅魔,是靠魔王貝耳則步的力量!」
    於是,又有些人想試探祂,要求祂顯一個天上的神蹟。
    耶穌看透他們的想法,便對他們說:「如果國家分裂內戰,必成廢墟,一家一家相繼傾塌。如果撒旦分裂內戰一一因為你們說我是靠貝則步驅魔,那麼,你們的徒弟是靠誰驅魔呢?因此,你們的徒弟將是你們的判官!但如果我是以天主的手指驅魔,那麼,天主的國已來到你們當中了!」
    一個壯漢全副武裝,守衞自己的家園,他的財產便安全。但如果入侵者比他更強,且戰勝了他,就會搶走他恃的武,再瓜分他的贓物。誰不與我一起,就是反對我;誰不把人聚集在我身邊,就是使人潰散!」

    默想
    在第一篇讀經裡,耶肋米亞向天主投訴百姓拒絕聆聽先知的話,只肯聽自己的心意,走自己的路,不跟隨天主。在福音裡,耶穌治好了一個啞巴,卻有人瞎說祂是魔王的手下。比盲人聾子啞巴更可憐的,是那些自己不肯聽不肯看、或者不上誠實地說話的人。這些人很難相信耶穌,只會試探,不會跟隨,因為他們甘願把良知蒙敝。
    主,願我們時時聆聽良知的聲音,不只是聽從它警告我們要對抗邪惡,更要接受它催促我們慷慨行善,溫良慈愛,領人認識福音。
  • 天賜,聖若望會士(1550年)
  • 歐14:2-10
    詠81我是上主,你的天主,你該聽從我的聲音。
    谷12:28-34
    那時,有個經師聽了這番討論,佩服耶穌回答得好,過來問耶穌:「所有的誡合命中,哪一條是:『聽啊!以色列!上主,我們的天主是唯一的主;你要全心'全靈、全靈、全意、全力地愛上主,你的天主。』
    第二條是:『你要愛你的近人如你自己。』再沒有任何誡命比這兩條更要的了。」
    那個經師又說:「老師,對呀!祢說的很正確。天主是唯一的,除祂以外,沒有其他的。我們要全心、全靈、全意、全力地愛祂,也要愛人如己;這樣做,比任何全燔祭或犠牲更加重要。」
    耶穌見他應對明智,就對他說:「你離天主的國不遠了。」此後,再沒有人敢向祂發問了。

    默想
    耶穌是法律的最佳詮釋者,法律代表著天主在人身上的意願。人處身立世,待己待人的原則,誰能比耶穌更楚知道這一切?耶穌把舊約的法律濃縮在一個「愛」字上。愛主與愛人,兩者不可分割,兩者相輔相成,透過愛可見的近人,我們可表逹對不可見的天主愛慕。同時, 對主的愛,支持我們愛人,愛得多姿多彩,愛得有動力,有創意,愛得實在,真誠。
    願每個基督徒不要做法律主義和只重視外表,而是身為天主子女,以喜言善行更加散發主愛的人。
  • 聖方濟加修女(1440年)
  • 歐6:1-6
    詠51我喜歡仁愛,勝過祭獻。
    路18:9-14
    那時,耶穌對某些以為正義而鄙視別人的,講了這個比喻:「有兩個人上聖殿去祈禱,一個是法利塞人,另一個是稅吏。法利塞人獨自站著,這樣禱說:『天主,我感謝祢,因為我不像其他的人一樣勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我每週禁食兩次,凡我所得的都捐出十分之一。』
    那個稅吏卻遠遠地站著,甚至不敢抬頭看天,只是捶著胸,說:『天主呀,開恩可憐我這個罪人吧!』
    我告訴你們,這個人下去回家,已成為正義的了,而另一個卻沒有。因為凡自高的,必降卑;那自謙自卑的,必被高舉。」
    默想
    那法利塞人在主前說是祈禱,其實是誇耀自己,把自己的功德一一列出。他外表囂張,心裡想的更高傲。他不但自視超群出眾,更輕看別人,醜化別人來抬舉自己。這種態度很卑鄙,很可笑。遠遠站著的稅吏卻截然不同,他把自己看得渺小卑微;他的祈禱也簡單,不用詳細介紹自己所作所為,只自視為罪人,深信主的慈愛,求天主可憐。滿招損、謙受益;自舉必被貶,這就是耶穌的判斷。
    主,我們承認有時犯錯,愛德不足,請幫助我們做得更好,並明認一切都是祢的恩賜。
  • 四旬期第四主日
  • 蘇5:9a,10-12
    上主對蘇厄說:「今天我在你們身上割去了埃及的恥辱。」以色列人在基耳加耳安營紮寨。正月十四日的晚上,他們在里哥原慶祝逾越節。第二天,他們吃那土地出產的東西,即在當天吃了無酵餅和烤麥子。
    他們開始吃當地出產的第二天起,瑪納便停止了。沒有了瑪納後,以色列人便以客納罕一帶的出產為生。
    詠34請你們體驗,請們觀看:上主是何等的和藹慈善!
    格後5:17-21
    兄弟姐妹們,誰在基督內,就是新創造的人。舊事已經過去,看,新的已經來臨!這一切全是天主的安排,使我們藉著基督與祂和好,又授予我們和好的職務。就是說,天主在基督內使這世界與祂和好,不再追究世人的罪過,又把和好的信息交託給我們
    。因此,我們成為基督請求你們:「與天主和好吧!」基督從沒有經歷過罪,可是天主為了我們,使祂承擔了我們的罪,為使我們在祂內享天主的正義。
    路15:1-3,11-32
    那時,所有的稅吏和罪人都過來聽祂講話,法利塞人和經師便私下議論起來,說:「這個人竟接待罪人,還跟他們一起吃飯!於是耶穌對他們講了這個比喻:「某人有兩個兒子,小兒子對父親說:『父親,把我應得的那份家產分給我吧。』父親就把家產給他們分了。幾天後,小兒子收拾一切離開,去了遠方,在那裡過著揮霍無度生活,浪費無度的生活,浪費他的錢財。花光一切之後,(...)他起身,回父親的家了。他還在遠處時,父親便看見他,慈悲心腸大動,就跑過去,摟住他的頸項,不停地親吻他。兒子說:『父親,我得罪了天,也得罪了你,再不配稱為你的兒子。』但父親吩咐自己的僕人說:『袂!拿最好的長袍給他穿上!把戒指戴在他手上,拿鞋子給穿。把那隻小肥牛牽來宰了!我們要吃喝慶祝。因為我這個兒子是死而復生,失而復得了!』於是,他們開始慶祝。(...)大兒子就生氣了,不肯進去。他的父親出來懇求他(...)說:『孩子呀!你一直和我在一起,,凡我所擁有的,都屬於你。只因為這個弟弟死而復生, 失而復得,我們必須歡樂!』」

    默想
    這個耳熟能詳的比喻我們百讀不厭。浪子回頭金不換,皈依的故事常令人醒覺,但那慈祥的父親卻更觸動人心。兒子回來時他遠遠相迎,可見他苦苦期待,不讓浪子說出他的悔罪詞就已把他接納。對那心胸氣量小的大兒子,他也語重情深地相勸。他想見兩個兒子成為好兄弟,那他就高興。現實中或許有人會說:「這樣丟臉的事,怎能容忍呢?他不懂得發怒的嗎?」我們看到這樣含忍的人,就明白天父對我們一直是寬恕忍耐和愛護,我們還有很多要跟天父學習的。
  • 四旬期第四週
  • 依65:17-21
    詠30 上主,我稱揚祢,因為祢救拔了我。
    若4:43-54
    那時,耶穌往加里亞去。耶穌自己曾說過:先知在自己的家鄉是不受尊敬的。但當祂回到加里肋亞後,加里肋亞人都去歡迎祂;因為他們也去了耶路撒冷過節,並親眼見了耶穌所行的一切。耶穌又回到加里肋亞的加納,就是祂曾把水變成酒的地方。有一位高官,他的兒子在葛法翁患病;他聽說耶穌已從猶太來到加里肋亞,就來求耶穌下到葛法翁去醫治他的兒子,因為孩子快要死了。耶穌對祂說:「你們不看到神蹟異事,就怎麼也不信!高官說:「先生,趁我的孩子還未死,求祢下來吧!耶穌答說:「回去吧!你兒子好了!」這人信了耶穌對他說的話,就回家去了!他一路走著,他的僕人迎上來對他說:「你的兒子好了!」他就問孩子什麼時候好轉的,僕人們回答說:「昨天下午點鐘,熱就退了。」這個父親想起那時正是耶穌對他說「你的兒子好了」的時刻,於是他和全家都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後行的第二個神蹟。

    默想
    這位外邦人來到耶穌面前有急事相求,他不太理會耶穌的天主子身份或祂講什麼福音,只知道耶穌可以行奇蹟幫助他。耶穌沒有跟他的要求去作,只叫他回去,說他的兒子活了。耶穌要他不是見了奇蹟才相信,而是祂的說話,信祂這個人。那位羅馬長官聽命回去了,他得到的不僅是兒子的病癒,更是信仰之恩:他和他全家都信了。
    正如第一篇讀經所說,不必留戀從前的黃金時代,因為信耶穌的人要享受新天新地,祂的說話、天主的聖言今天就要賜給人新的生命。
  • 同張大鵬及同伴殉道(1814年)
  • 則47:1-9,12
    詠46萬軍的上主與我們同在,雅各伯的天主是我們的保護。
    若5:1-16
    那時,猶太人的一個節日到了,耶穌上耶路撒冷去。在耶路撒冷城靠近羊門旁有個水池,希伯來文叫特匝逹。池旁有五道走廊﹐成群的病人躺在那裡,有瞎眼的、跛腳的。癱瘓的。他們都在等候池水波動,因為有上主的天使按時下去攪動池水。池水波動時,第一個下到水裡的人,無論什麼病都會痊癒。在那裡有一個人,已病了三十八年。耶穌見他躺著,知道他已病了這麼多年,就問他:「你願意痊癒嗎?」病人回答說:「先生,池水波動的時候,沒人把我放進池水裡。我還未到,別人已先下去了。」耶穌對他說:「起來!拿起你的席子走吧!」那人立時痊癒,拿起席子走出去了。(...)事後,耶穌在聖殿裡看見他,對他說:「你的病已好了。不要再犯罪,以免遭遇更不幸的事。」那人回去報告猶太人說:是耶穌治好的他的病。於是猶太人便迫害耶穌,因為祂在安息日做這類治病的事。

    默想
    三十八年的空空期待,三十八年的失望、孤獨和無奈,這就是那癱子的悲慘命運。在池邊有各色各樣的病人,但同病不相憐,相反,他們彼此是競爭對手,因為第一個跳下水的只有一人。耶穌見這可悲的情景,上前問癱子是否願意痊癒。這問題驟看似乎是多餘、無聊,但細想之下,有如當頭棒喝。他等了三十八年,沒有朋友,沒有同情者伸者伸出援手,沒有希望,但現在不同了,他的救恩非來自那池水,而來自和他父談的耶穌。
    耶穌現在也問否願意痊癒,你怎樣回答祂呢?
  • 四旬期第四週
  • 依49:8-15
    詠145上主慈悲為懷,寬宏大方。
    若5:17-30

    那時,耶穌對群眾說:「我父一直在工作,我也要工作。」猶太人更想殺掉祂,因為祂不但破壞了安息日的規定,還稱天主為自己的父親,使自與天主同等。耶穌對他們說:「我實實在在告訴你們:子不能靠自己做什麼,只能做祂看見父所做的;(...)就如父使死者復活,賜給他們生命;同樣,子也可隨自己的意願賜人生命。
    父自己並不審判任何人,因為祂把審判的全權交給子,祂願意眾人尊敬子如同尊敬父一樣;凡不尊敬子的,就是不尊敬那派遣我來的一位,就有永恆的生命,不受審判,因為他已出離死亡走向生命了。(...)就如父自己是生命的根源,祂也使子成為生命的根源,並將權柄賜給祂,好執行審判,因為祂是人子。(...)我的判斷是公正的,因為我不求實行自的意願,只求實行派遣我的那位的意旨。」

    默想
    耶穌治好癱子那天是安息日,猶太人凶狠地批判祂,甚至要殺害祂,不只因祂犯了安息日,還因祂稱天主為父。耶穌理直氣壯地反辯,天主按照自己的計劃和時間表行事,為祂來說施予救恩,天天是日,時時是良辰。人們不能妄斷天主的作為,恰恰相反,是天主透祂的子耶穌,以正義審判眾生。但是,在審判之前必定是祂施恩的時期,正如先知書所說,天主像母親愛護懷中的嬰兒一樣眷顧我們。讓我們珍惜天恩,感謝天主的愛,並為現代與天主對抗的人祈禱。
  • 四旬期第四週
  • 出32:7-14
    詠106上主,因祢對百姓的仁慈,求祢記念我們。
    若5:31-47
    那時,耶穌對群眾說:「如果我為自己作見證,我的見證不足憑信。但有另一位為我作證,我知道祂的見證是真實的。你們曾派人到若翰那裡,他也為真理作了見證」(...)若翰是一盞點亮的燈,你們也願意在他短暫的光中歡喜。但是我有比若翰更大的證據,就是父交托給我完成的工程。(...)你們心中也沒有存留著祂的話,因為你們不信祂派來的那一位。你們研究聖經,認為從中可以尋獲永恆的生命;其實正是這聖經為我作證,但你們拒絕來我這裡得到生命。其實正是這聖經為我作證,但你們拒絕來我這裡得到生命;我不尋求世人的稱讚,但我知道你們心中沒有天主的愛。我因我父的名而來,你們反而接受他。你們只求互相稱讚,卻不尋求從唯一天主那裡來的光榮,你們怎麼能信呢?(...)?」
    默想
    耶穌與猶太人這番對話,談得很吃力。祂清楚地指出問題所在,就是他們不願意接受耶穌並獲得生命。雖然耶穌有各方面的見證:有派遣祂來的天父,有若翰、梅瑟和聖經上指著祂而寫的話,但當人眼睛心硬,不願看、不願聽、不願想、不願動的時候,什麼見證對他都無效,甚至連天主的愛也不容易滲透這高築的堅實圍牆。
    許多人在信仰上難進一步,就是碰到這種圍牆,感到耶穌某一方面跟自己的理想不合。這時,該放下執念,謙虛地接受祂教導,跟祂前行。
  • 四旬期第四週
  • 智2:1,12-22
    詠34上主親近心靈破碎的人。
    若7:1-2,10,25-30
    那時,耶穌周遊加里肋亞各地。祂不願在猶太地區走動,因為猶太人想殺害祂。因為猶太人想殺害祂。猶太人的帳棚節快到了,等祂的兄弟們都上去過節後,耶穌也上去了,但沒有張揚,而是秘密去了。
    有些住在耶路撒冷的人說:「這個不就是他們要殺的人嗎?現在祂公開地講話,卻沒人出聲反對祂。莫非我們的領導們真正確認祂就是基督?但基督出現時,沒人知道祂是從哪裡來的,我們卻很清楚這人的來路。」
    耶穌在聖殿裡教導人,便高聲宣告說:「你們說認識我,也知道我從哪裡來的嗎?我不是憑自己來的,那派遣我來的是至真者,但你們卻不認識祂,我卻認識祂,因為我來自祂那裡,是祂派遣我來的。」他們就想抓住耶穌,但無人能下手,因為祂的時刻還未到。

    默想
    猶太人首先不信耶穌,批評祂,控訴祂,現在甚至要殺害祂。這段福音的氣氛緊張。耶穌成為眾矢之的,大家對議論紛紛,祂卻心平氣和地在聖殿內講道。其實,正如耶穌自己說,認識祂的真身份,不是容易的事,不可只靠人云亦云地在祂身上下定論。祂是被天主派遣而來的,要認識祂,就要與天主相通,要有從天而來的那份智慧,要與天父有共同的心思意念。
    在人生裡認識自己,或讓別人認識自己,不怕像耶穌一樣經過許多內外的誤會和爭扎,才會遇上心意相通的朋友。
  • 四旬期第四週
  • 耶11:18-20
    詠7上主,我的天主!我一心投奔祢。
    若7:40-53
    那時,群眾聽了耶穌的話,有些人便開始說:「祂真是那位先知!」另一些人說:「祂是基督!可是也有人問:「基督會來自加里肋亞嗎?經上不是說:基督是逹味的後代,生於逹味本鄉白冷嗎?」人們便因祂而起了紛爭。有人想要抓祂,可是沒有人下手。
    那些侍衛回去,司祭長和法利塞人便問他們:「怎麼沒有把祂帶來?侍衛們回答說:「從來沒有人像祂那樣講話。」法利塞人說:「你們也被迷惑了嗎?難道在首長或法利塞人中間,也有人信了祂?這些不認識法利律的群眾,真該死!」
    但他們中間有一個人,就是以前去見耶穌的尼苛德摩,對他們說:「我們的法律允許不經審問和週查,就先定人的罪嗎?」他們回答說:「難道你也來自加里肋亞?你去考查一下,就會知道沒有先知是來自加里亞肋亞的!眾人便各自回家。」

    默想
    對當時很多知道耶穌的人來說﹐祂的身份是個謎。祂是默西亞嗎?是萬眾期待的救世主?原因是耶穌出身微賤,來自一個被視為邊緣地帶的加里肋亞,一條名不見經典的小村納匝肋。他們已在心中決定祂不合格,不合乎他們的標準。其實他們的判斷方式得可笑,很自我中心,很封閉。這些人打從心裡把一個常令人驚訝、常創新的天主動拒諸門外。
    若我們因信德及基督徒的行為,像耶穌一樣被故意嘲笑羞辱、批評指責,願天主給我們智慧和力量,勇於寬恕,堅持為主作證。
  • 四旬期第五主日
  • 依43:16-21
    上主曾在海中開一條路,在怒濤中闢一條通道;使戰車、馬匹和整支軍隊來到,在那裡沉沒道理(...)。但祂這樣說:「不要懷念懷事,不必追憶舊事。看,我要做一件新事
    (...)在曠野裡開闢道路,在沙漠中鑿出河流(...)給我揀選的民喝。我為自己造了這民族,他們要講述我的榮耀。」
    詠126上主向我們行了偉大的奇蹟,我們的確滿心歡喜。
    斐3:8-14
    兄弟姐妹們,我以為,認識我主基督耶穌才是至高無比的寶貴,其餘的一切都是損失。為了祂,我己把一切拋棄,當作垃圾,只求得到基督,並進入祂內,不靠自己遵未法律而得的正義,卻是藉著信仰基督而得的正義,就是基於信仰,由天主所賜的正義。我只求認識祂和祂復活的大能,分擔祂的苦難,效法祂死亡的形像,也希望逹到從死者中復活。這不是說我已獲得成功,或已是一個完美的人。我還在跑,努力奪標,一如基督已奪得了我。兄弟姐妹們,我知道自己還沒有得到,但我只願一件事:忘記背後,努力往前奔跑,向著目標衝刺,要得到天主在基督耶穌內召叫我們往上獲得的獎賞。
    若8:1-11

    那時,耶穌上了橄欖山。第二天一早,祂回到聖殿,眾人來到祂那裡,祂便坐下,開始教導他們。這時,法學士和法利塞人帶來一個犯姦淫時被抓住的婦人。他們使她站在人群中央,然後問耶穌說:「老師,這個婦人與人犯姦淫,當場被抓住。依照梅瑟法律,該用石頭砸死這樣的婦人。垷在,祢有什麼話要說?」他們這樣說是為試探耶穌,找理由控告祂。
    耶穌卻彎下身,用手指在地上寫。他們繼續追問,耶穌才直起身來,回答說:「你們當中誰沒罪,誰就先拿石頭砸她。」接著,祂又彎下身,在地上寫。他們聽了這話,便從年老的開始,一個個散去,只剩下耶穌和站在那裡的婦人。耶穌就站起身,對她說:「婦人,他們都到哪裡去了?沒有人定你的罪?」她回答:「主!沒有!」耶穌說:「我也不定你的罪。去吧!從今後,不要再犯罪了。」

    默想
    福音裡的耶穌彎下身在地上寫,讀者都想知道祂究竟寫了什麼。若望福音的作者沒有滿足我們的好奇心,卻我們的注意力放在事件的整體意義上。法利塞人以疾惡如仇的高姿態出現,他們的指頭指向那婦人,同時又指向耶穌,目的是要試探祂,找藉口控告祂。祂的指頭卻指向地面,好像是要把惡意消解;耶穌的寬恕超乎人可理解,祂沒有忽視罪,而是不放棄罪人。祂要把人與人之間的彼此指控,彼此批判,彼此定罪的惡性循環衝破。否則,互砸頭,怎能不同歸於盡?
  • 聖啟祿主教聖師(386年)
  • 逹13:1-9,15-17,19-30,33-62
    詠23縱然我應走過陰森的幽谷,我不怕凶險,因祢與我同在。
    若8:12-20

    那時,,耶穌對眾人說:「我是世界的光。跟隨我的不會在黑暗中行走,祢的證據是不可信的。」耶穌回答他們說:「即使我為自己作證,我的證據也是真實的,因為我知道我從哪裡來,往哪裡去。你們卻不知我從哪裡來,往哪裡去。你們是憑人的標準來判斷,而我不判斷任何人。如果我必須叛斷,我的判斷也是正確的,因為判斷的不是我單獨一個,而是派我來的父與我同在。你們的法律上寫著,兩個人的見證才有效。現在我為自己作證,那派遣我的父也為我作證。」
    他們就問:「祢的父在哪裡?」耶穌回答:「你們不認識我,也不認識我的父。如果你們認識了我,就會認識我的父。」耶穌在聖殿教導人時,在收奉獻的庭院說了這些話。沒有人能抓住祂,因為祂的時刻還未到。

    默想
    耶穌親口清楚地說出自己是世界的光。在若望福音的序言裡,已把耶穌介紹為「普照世人的光」。這光來到世界,很可惜不是每個人都願意敞開心扉,讓基督的光來光照自己的生命和前路。不過,無論黑暗如何的濃,如何的漆黑,也不能勝過光,不能把它遮蓋或窒息。耶穌也呼籲我們成為「世上的光」,分享祂的真光,照亮自己,照亮別人,照亮世界。
    汽車存了多少汽油才可以走遠;跟隨耶穌也一樣,你投入了多少時間、感情、祈禱和生命,才可發出多少光。
  • 聖若瑟(聖母淨配)(節日)
  • 撒下7:4-5,12-14,16
    詠89他的後裔必定要永遠興隆。
    羅4:13,16-18,22
    瑪1:16,18-22,24(或路2:41-51)
    雅各伯生若瑟,若瑟是瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,祂被稱為基督。
    耶穌基督的誕生是這樣的:瑪利亞因聖神而懷孕,並已顯示出來。她丈夫若瑟計劃悄悄地休了她,但因為他是個正義的人,決不願敗壞她的名聲。
    若瑟正在思慮這事的時候,上主的天使在夢中顯現,對他說:「逹味的子孫,不要害怕娶瑪利亞為你的妻子。因為她是因聖神而懷孕的,她要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因為祂要自己的民族從罪惡中拯救出來的。」
    這一切發生,是要應驗上主藉先知所說的話。若瑟醒來,便照上主的天使所吩咐的做了,迎娶了妻子。

    默想
    瑪利亞在天使報喜時,若瑟不在場。他是默默地在瑪利亞身旁見證降生奧蹟,面對這令人驚訝的事蹟,也有不明白和不知所措。但他與瑪利亞同樣懷著信心,謙遜純樸地一步步讓天主帶領。或許身邊的人有不解、誤會、甚至訕笑,但他們知道一切都是天主的奇妙化工。他們只是天主揀選的卑微合作者,天主手中的工具。
    若瑟與小耶穌的生活有愛、衣食住行、管教、授業和解惑;超凡的奧蹟在平凡中進行。讓我們今天求天主祝福每個家裡的父親和屬靈的父親。
  • 四旬期第五週
  • 逹3:1-20,91-92,95
    逹3-52-56上主,祢是可讚美,應受稱贊,應受頌揚,直到永遠!
    若8:31-42
    那時,耶穌對那些信祂的猶太人說:「你們若能遵守我的話,便真正是我的門徒。你們將會認真理,真理必使你們得到自由。」(...)
    耶穌回答說:「我實實在在告訴你們:凡犯罪的人都是罪惡的奴隷。奴隸不會永遠留在家裡,兒子卻永遠住在家裡。所以,如果那兒子使你們得到自由,你們就是真正自由的人。我知道你們是亞巴郎的子孫,但你們卻想殺我,因為你們心裡不能容納我的話。(...)」
    他們便說:「我們的父是亞巴郎!」耶穌說:「如果你們是亞巴郎的子孫,就應該做亞巴郎所做的事。我把我從天主那裡聽到的真理告訴了你們,現在你們卻要殺我。但亞巴郎從來不做這樣的事!你們要做的,正是你們的父的所作所為。(...)如果天主是你們的父,你們就會愛我。因為我是出於天主,如今來到這裡。我不是憑自己來的,而是祂派我來。」

    默想
    正如一些富家子弟,自持出身名門望族,祖先有權有財有勢,就盛氣凌人,耶穌面對的猶太人也有這弊端,以為自己是亞巴郎的後裔,屬天主的選民,便高人一等,為所欲為。耶穌告誡他們若是亞巴郎的子孫,就該作亞巴郎的尊嚴呢?有一次某教友與別人討論信仰,說不過就吵起來,最後對方幽默地說:「你太愛自己的宗教了,甚至犠牲了禮貌和謙虛。」我們的行事為人,該以德配道。
  • 四旬期第五週
  • 創17:3-9
    詠105上主永遠懷念自己的盟約。
    若8:51-59

    那時,耶穌對群眾說:「我實實在在告訴你們:人若遵守我的話,就永遠不會看見死亡!」猶太人便對祂說:「現在我們知道祢真魔鬼附身!亞巴郎和先知們都死了,祢卻說『誰遵守我的話,永不會經驗死亡』。難道祢比我們的父親亞巴郎還大嗎?他死了,先知們也死了。祢以為自己是誰呀?」
    耶穌回答說:「(...)你們的父親亞巴郎,期朌我來臨的日子。他見到了,非常歡喜喜。」猶太人問祂:「祢還不到五十歲,怎麼會見過亞巴郎?」耶穌回答說:「我實實在在告訴你們:在亞巴郎未出生以前,我已存在。」於是,他們就拿起石頭砸祂,耶穌卻避開了,離開了聖殿。

    默想
    耶穌與猶太人處於兩個不同的層面,交談時很費勁。耶穌盡力把他們提升,擴開他們的視野、心胸,他們卻固守自己的理念,甚至把自己的看法想法絕對化。當耶穌談及亞巴郎也期待祂的出現,也渴望這救恩時刻,猶太人便徹底誤解耶穌,最後這交談負面牧場,話不投機半句多。他們與耶穌之間有溝無通。我們又如何?懂得與耶穌溝通嗎?

    我們是透過祈禱、讀經、個人生活、尤其是團體生活與耶穌溝通;凡是習慣拒絕別人、反對別人意見的人,也會常常對耶穌說「不」。
  • 四旬期第五週
  • 耶20:10-13
    詠18我在急難中呼求上主,祂便聽了我的祈禱。
    若10:31-42
    那時,猶太人又拿石頭砸死耶穌。耶穌便說:「我做了很多父叫我做的善事給你們看,你們為了哪一件事,要用石頭砸死我呢?猶太人回答說:「我們要用石頭砸死人,竟把自己當作天主!」
    耶穌就說:「你們的法律上不是寫著『我曾說你們是眾神』嗎?聖經是真實不變的,那些領受了天主的話的人,天主稱他們是眾神,那麼,父所祝聖並派到世上來的那位『我是天主子』﹐你們就認定祂了褻瀆的話?如果我沒有我父的工程,你們就不必信我。但如果我做了,即使你們不信我,也應當因那些工程而信,如此,你便會確實知道:父在我內,我也在父內。」(...)耶穌又回到約但河的對岸,就是當初若翰施洗的地方,並往在那裡。許多人到耶穌那裡去,說:「若翰沒行過任何神蹟,但他講的有關這個人的一切,都是真的。」很多人就在那裡信了耶穌。
    默想
    猶太人自知理虧,說不過耶穌就用暴力,拿石頭打祂。耶穌心平氣和地給他們分辨解釋,但最後因他們實在茅塞心硬,對真理對忠言聽不入耳,也只好暫且放棄。不要以為耶穌的來宣講,一帆風順,立竿見影,祂也經過嘗試、努力、失敗。不過在耶穌的聽眾中不乏有心人,還是有很多人信了祂。我們屬於那一類呢?容易衝動的人應以為鑑,學習凡事冷靜地理解真相。無辜受屈的人可以從耶穌的榜樣得到鼓勵,繼續努力。眼見為信的人坦白承認真理,堪當讚許。
  • 聖杜瑞柏主教(1606年)
  • 則37:21-28
    耶31:10-13上主看守我們,像牧童看守自己的羊群。
    若11:45-57
    那時,很多來到瑪利亞家的猶太人看到耶穌所做的事,就信了祂
    。但有幾個到法利塞人那裡,報告了祂所做的事。因此,眾司祭長和法利塞人召開了公議會,說:「這人行了這麼多神蹟,我們該怎麼辨呢?要是讓祂這樣下去,所有的人都會信祂;那樣必會招來羅馬人,他們會洗劫我們的聖地,並消滅整個民族。」他們當中有個人叫蓋法,是當年的大司祭,他向眾人說:「你們真是什麼也不懂!也不想想:一個人代表眾人而死,不是比整個民族滅亡,對你們更有利?」他說這話不是出於自己的意思,但因為他是當年的大司祭,才預這耶穌將為全民族而死,而且,不但為猶太民族,還要把分散了的天主子女聚集歸一。從那時起,他們決定殺掉耶穌,站在聖殿裡彼此問道:「你們怎麼想?祂會來過節嗎?」至於司祭長和法利塞人早已發出命令:若有人知道祂在那裡,就要報告,他們好去逮捕祂。
    默想
    從猶太人首領在公議會說的這番話,可見他們一點也不了解耶穌,只有害怕:怕耶穌這奇人,怕那跟隨祂日漸增多的群眾,怕統治他們的羅馬人乘虛攻擊。種種害怕使他們僵化,不懂得以理論事,最後大司祭蓋法說的一句話,決定判死耶穌來解決問題。但他的話卻諷刺地隱藏著他自己不知的深層意義。耶穌確是以一人之死救了整個人類,從亞當到最後一個人,都會因祂的死而得救。我們將會再次經驗耶穌的苦難,人人需要重新醒覺,認識耶穌為什麼是自己和世界的救主。
  • 聖枝主日
  • 依50:4-7
    我主上主教導我,像教導門徒說話,使我用說話扶助木乏的人。每天早晨,祂喚醒我,使我像門徒一樣一樣聆聽。我主上主開了我的耳朵,我沒有反抗,也沒有退縮。我任憑人鞭打的背。我不會絕望,因為天主上主會前來救助我。我臉面堅毅如石,因為我知道自己決不會蒙羞。
    詠22我的天主,我的天主,祢為什麼捨棄我?
    斐2:6-11
    基督耶穌本有天主的形像,卻沒有堅持不捨自己與天主同等的地位,反而把自己掏空,取了奴僕的形像,相似人的本質,也有人的模樣;祂更謙卑自己,甘願服從,以至於死,甚至死在十字架上!因此,天主將祂高高舉揚,賜祂那凌一切名號之名!使天地和陰府的一切,一聽到耶穌之名,萬膝都要跪拜,眾口齊聲宣認:耶穌基督是主!以光榮天主父!

    路22:14-23:56路加福音所載主耶穌基督的受難始末
    耶穌建立聖體聖事
    揭發叛徒
    勸諭門徒戒除野心
    預告西滿伯多祿否認耶穌
    山園祈禱耶穌被捕
    伯多祿不認主
    耶穌受公議會審問
    耶穌受比拉多審問
    耶穌面對黑落德
    被判死刑
    耶穌被釘十字架
    埋葬耶穌

    默想
    耶穌進入耶路撒冷時,群眾熱烈歡迎,歡迎之聲響徹雲霄。但數天之後,在同城內他們變得殺氣騰騰,大聲呼喊:「釘死祂」耶穌溫順地走祂的苦路,甘心為愛而作犠牲,在字架上還關顧別人,對那真心請求他的右盜允:「今天你要與我一同在樂園裡。」耶穌的苦難史,我們每年都要誦讀,切勿因聽得耳熟能詳,而不被這份愛的感動。
    主耶穌為我們付出如此慘痛的代價,我們的生命該是何等寶貴,絕不可以隨便厭棄;我們可以怎樣自己配得上耶穌犠牲和愛呢?
  • 聖週
  • 依42:1-7
    詠27上主是我的光明,我的救援。
    若12:1-11
    逾越節的前六天,耶穌來到伯逹尼,就是拉匝祿居住的地方,耶穌曾在那裡使他從者中復活。有人為耶穌預備了宴席,瑪爾大在那裡招待,拉匝祿及其祂的客人與耶穌同席。這時,瑪利亞捧著半公升昂貴的純正納爾多香液,倒在耶穌的腳上,並用自己的頭髮去擦;屋子裡就充滿了香液的氣味。
    加略人猶逹斯,這個將要出賣耶穌的門徒批評說:「為什麼不拿香液去賣三塊銀錢,好接擠窮人?」他說這話,並非關心窮人,只因為他是個賊:掌管錢袋,卻常偷取裡面的存款。但耶穌公開說:「隨她吧!她留著這香液,原是為我下葬那天用的。因為常有窮人在你們身邊,但你不會一直有我。」
    有大群猶太人聽說耶穌在那裡,就來了,不單是為耶穌,也是要看看祂從死者中復活的拉匝祿。因此,眾司祭長決定連拉匝祿也殺掉,因為很多猶太人為了拉匝祿而離開他們,信了耶穌。

    默想
    一瓶昂貴的香液,猶逹斯看到的是價錢,他一見就打價,生意眼光不錯。他認為那女人所作是浪費,應折現施捨給窮人。瑪利亞看到的的是超值的一面,是愛的表逹。她根本不顧香液多珍貴、多罕有、多值錢。一心只想獻出自己擁有的物中最好的東西,藉此來表逹對耶穌的仰慕、崇敬。有形有價的香液傳遞了無形無價的愛。耶穌看重她的情義,領會她的美意、維護她、讚賞她。每年聖週一都叫人考慮願意為耶穌付出多少。身處金錢推動的世界,我每天生活的動機是錢或是愛?
  • 聖週
  • 依49:1-6
    詠71上主,我的口要傳述祢的救恩。
    若13:21-33,36-38
    耶穌心神激動,明確地對門徒說:「明確地對門徒門徒說:「我實實在在告訴們:你們當中有一個人要出賣我。」門徒們彼此對視,不知道祂指的是誰。門徒中有一個是耶穌所愛的,正坐在耶穌身邊。於是西滿伯多祿示意他去問耶穌所指的是誰。這個門徒便靠著耶穌的胸膛,問祂:「主,是誰?」耶穌回答:「我在碟子裡蘸了餅遞給誰,誰就是。」說著,耶穌拿餅蘸了,遞給加略人西滿的兒子猶逹斯。猶逹斯接過這塊餅後,撒旦便進入了他的心。耶穌對他說:「你要做的,馬上去做吧!」(...)猶逹斯接過那塊餅,便立刻出去;那時正是黑夜。
    猶逹斯出去後,耶穌說:「(...)我的孩子們,我和你們在一起的時間不多了。(...)我的孩子們,我和你們在一起的時間不多了。(...)我去的地方,你們不能去。」西滿伯多祿對祂說:「主,祢要去哪裡?(...)為什麼現在我不能跟祢去呢?我已準備為祢捨命!耶穌卻說:「你要為我捨命嗎?我實實在在告訴你:雞叫之前,你要三次不認我。」

    默想
    猶逹斯出去時正是黑夜。那晚黑暗無光,但他的心中更漆黑。耶穌在晚餐時,還給了他一連串的提示,可能在這之前也曾設法喚醒他,讓他回心轉意;但他連這最後的機會但卻讓自己被黑暗吞噬。我們會問,為什麼他會如此淪落?每個和生活裡潛藏的危險,僅靠著耶穌單方面給予恩寵、友誼和愛,他決無法繼續維持自己與耶穌的關係。
  • 聖週
  • 依50:4-9a
    詠69天主,求祢按祢豐富的慈愛允我。我只有向祢求救。

    瑪26:14-25
    那時,在那十二人當中一個名叫猶逹斯的加略人,去司祭長們,說:「如果我把耶穌交給你們,你們願意給我什麼?」他們就約定給他三十塊銀錢。從此,他便找機會把耶穌交給他們。無酵節的第一天,門徒們來問耶穌說:「祢要我們在哪裡祢預備逾越節的晚餐呢?」耶穌回答說:「你們入城去找某人,告訴他:『老師說:我的時候快到了,我要和我的門徒們在你家裡過逾越節。』」門徒們就按照耶穌所吩咐的,準備了逾越節晚餐。到了晚上,耶穌和那十二門徒一起飯。正在吃的時候,祂說:「我實在告訴你們,你們當中有一個人要出賣我。」他們便十分納悶,一個接一個地問祂:「主啊,不是說我吧?祂回答:「那與我在同一個碟子蘸食的人要出賣我。人子固然要照經上所寫的離去,但那出賣人子的人有禍了!若他從未出生,為他更好!」那個要出賣祂的猶逹斯也問:「老師,不是說我吧?」祂回答:「你自己已經說了。」
    默想
    三十塊錢就出賣了主。猶逹斯作了此忘恩負義,喪盡天良之舉後,還夠夠扮天真反問耶穌。不過,我們也不要只顧責備猶逹斯,我們捫心自問,可能也曾出賣過耶穌,可能更為小於三十塊,,也可能我們更會掩飾,更虛偽、更無恥、更令主傷心。儘管猶逹斯交回那三十塊,並以自殺來補償這一筆債,也換不了耶穌回來。想一想自己對主人所欠的罪債,對家人朋友所欠的情債,趁著還有機會和時間,就要設法賠補。最有效的賠補不是像猶逹斯那樣靠自己,而是靠耶穌的愛。
  • 聖週四(主的晚餐)
  • 出12:1-8,11-14
    詠116藉著祝福之杯,我們共飲基督聖血,結合為一。
    格11:23-26
    若13:1-15

    逾越節前,耶穌知道自己的時刻到了,祂要離開這世界,回父那裡去。(...)他們吃餐時,魔鬼已經使加略人西滿的兒子猶逹斯決定出賣耶穌。(...)於是起來,離開席位,脫了外袍,在腰間束上一條手巾,然後把水倒在盆裡,開始給眾門徒洗腳,拿束在腰間的手巾為他們擦乾。祂走近西滿伯多祿時,伯多祿說:「主啊,祢要洗我的腳嗎?」耶穌就告訴他:「如果我不洗你的腳,你和我就沒有關係了。」西滿伯多祿立刻說:「主啊!那就不只洗腳,連我的頭和手都洗吧!」耶穌說:「洗過澡的人,全身已潔淨,只需要洗腳。你們已是潔淨的了,但不是每個人都是潔淨的。(...)我為你們所做的,你們明白嗎?(...)我這做『主』和『老師』的尚且為你們洗腳,你們也該彼此洗腳。我給你們立了榜樣,我這樣對待你們,你們也要照樣做。」

    默想
    耶穌臨別依依,愛祂的門徒「愛到圓滿」。在席間起來,為門徒們洗腳。祂給我留下一幀寶貴的照片作紀念,要世世代代跟隨祂的人都銘刻於心。時至今日,教會在聖週四的禮儀中,年復一年地舉行洗腳禮紀念耶穌,也提醒我們要「彼此洗腳」。祂這位至尊的大司祭,祂的祭衣是一條抺腳在。祂告訴我們,最中悅天主的禮祭就是體貼地愛人,謙卑簡樸,為人服務。今天教會特別紀念司鐸聖職,感謝耶穌揀選人分受的司祭職。願每位司鐸都以救人靈魂為首任。
  • 聖週五(救主受難紀念)
  • 依52:13__53:12
    詠31父啊!我把靈魂交在祢手中。
    希4:14-16;5:7-9
    若18:1___19:42

    若望福音的耶穌受難始末
    耶穌被捕
    耶穌面對亞納斯,伯多祿三次否認門徒身份
    耶穌受比拉多審判
    宣判死刑
    耶穌被十字架
    斷氣而死,肋旁流出血和水
    耶穌被埋葬

    默想
    愛使人超越極限,使人做一些過份的事。一個不可受苦、不可死的天主愛人愛得過了份,為愛人受了最厲害、最羞辱的苦,為愛人被釘在十字架上,如同罪一樣,就在這一刻,整個世界都被天主的愛所陶化。天主闖入了罪惡的境界,使遠離天主的罪人可再與天主接近。愛戰勝了罪惡,愛使死亡變了質,成為救恩的媒介。
    主,十字架的愛顯示人是如此寶貴。我們不再是孤單的掙扎全或徒勞無功地拼命,卻可依靠祢的全能。感謝祢使我們的生命有全新的發展,走向永恆。
  • 聖週六(復活前夕)
  • 創1:1-2:2
    詠104 上主,求祢派遣聖神,使大地煥然一新。
    羅6:3-11
    路24:1-12
    一週的第一天,黎明時分,婦女們就帶著預備好的香膏香料,來到墓地,卻發現墓門的石頭已被移開,於是進去,但不見主耶穌的遺體。她們正在疑惑,忽然身邊站了兩個人,發光的衣服使人目胘。她們非常害怕,都把面伏在地上,但那兩人對她們說:「你們為什麼在死人的地方找活著的人呢?祂不在這裡,祂已復活了。你們為什麼在死人的地方找活著的人呢?祂不在這裡,祂已復活了。你們應記得祂在加里肋時怎樣對你們說過:『人子必須被交在罪人手中,被釘在十字架上,並在第三日復活。』」她們這才記起祂的話,便從墓地回去,把這一切告訴了那十一和其餘所有的人。她們是瑪利亞逹肋納、約安納和雅各伯的母親瑪利亞,還有其他跟她們一起婦女,都向宗徒們傳述這些事。然而他們認為這些話荒誕無稽,不肯信。於是伯多祿起身跑到墓穴,探頭察看,只見殮布。他便回家去了,想著所發生的事,感到很驚訝。
    默想
    復活前夕守夜的七篇讀經,讓信友從創世紀開始,精簡地重溫段舊約歷史的各重要階段,好能領會天主自創世以來,在人類身上的救恩計劃。耶穌的復活使萬象更新,有世界、為整個人類帶來喜樂及新希望。
    今晚,藉著耶穌的復活,如果我們也真的重生了,這是多大的喜樂啊!願我們常常懷著希望和喜樂,跟隨已復活的耶穌,戰勝邪惡,以後只為了美善和永恆的一切而生活。
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