building
今天是Yabai 離開我們的日子, 一磚一瓦, 溫暖的家, 一個可以讓我們安心居住的家, 是父親一手建造起來的, 謝謝父親帶給我們的一切.

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這些大石頭是父親從河床搬上來建造房子用的, 依稀還記得當年揮汗如雨的情景, 依舊歷歷在目.

tree
每當櫻花盛開時節,就讓我們想起父親的到道別的時刻.看著櫻花, 回憶起許多往事與感恩, 櫻花語中代表生命的循環,正好代表著每年對父親的思念和感恩.

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那羅部落泰雅文苑

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  • 聖安琪貞女(1540年)聖趙榮司鐸殉道(1749年)
  • 希10:1-10
    詠40上主,看,我已到來,為承行祢的旨意。
    谷3:31-35
    那時,耶穌的母親和祂的兄弚們來了,站在外面,派人到祂那裡去叫祂。群眾圍繞耶穌坐著,有人對祂說:「看,祢的母親和祢的兄弟在外面,要找祢呢!」
    祂回答說:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?」祂環視那坐在祂周圍的人說:「看,這就是我的母親和我的兄弚!凡遵行天主旨意的人,就是我的兄弟姐妹和母親。」

    默想
    在上星期六的福音裡,那穌的親戚說祂瘋了。今天我們又看到這些親戚陪著瑪利亞來找耶穌,他們是陪這位老媽媽來找兒子嗎?是要勸耶穌停止祂的工作嗎?或者是要加入比家族或血統更重要,那就是天主的旨意。這是祂生命的熱情和動力,凡不歸順於天主旨意的,就與祂無份。瑪利亞在此時與其他親戚仍是「外人」,她和我們一樣,經過十字架的考驗合格後,就真正成為「在耶穌內」的人。
  • 聖多瑪斯.阿奎納司鐸(1274年)
  • 希10:11-18
    詠110 上主,看,我已到來,為承行祢的旨意。
    谷4:1-20
    那時,耶穌在海邊教導人,一大群人圍著祂聚集起來,所以祂上了一隻小船,坐下來;船下來;船在海中,全部群眾都在海邊的陸上。祂用比喻教導他們許多事。祂教導時這樣說:「你們聽啊!有個撒種的人出去播種。(...)」那些跟祂一起的人和那十二人就問這些比喻的含意,祂對他們說:「天主國的奧祕已給了你們,但對於那些外人,
    一切都用比喻,使他們看了又看卻不明白,聽了又聽卻不領悟;不然,他們必會悔改,能得赦免。(...)撒種的人撒的是天主的話」那些撒在路旁的,是指人一聽了這話,撒旦馬上來,把撒在他們心裡的話奪去.同樣,那些撒在石地上的,是指人們聽了這話,立刻高興的話奪去。同樣,那些撒在石地上的,是指人們聽了這話,立刻高興地接受,但他們沒有根,不能持久;一旦因這話的緣故發生磨難或迫害,他們便立刻跌倒放棄。那些撒在荊棘裡的,是指人們聽了這話,卻有今世的焦慮,財富的迷惑及種種慾望擠進來,把這話窒息了,不能結出界實。但那些撒在好地裡的,是指人們聽了這話並接受了,結出的果實有三十倍、六十倍和一百倍!」
    默想
    這段福音再次顯出耶穌「內外有分,親疏有別」的態度嗎?耶穌這樣做似乎很不公平。但回心一想,耶穌給外人和自己門徒的基本教導都是一樣的。祂撒了同樣的「種子」,這樣很公平。祂給門徒快速而確定的解釋,要求門徒結出應有的果實,也是合理,因為他們是門徒。至於外人聽到耶穌的比喻,等於接受了種子。除非他們所有領悟或渴望來跟隨耶穌,否則那種子仍然在他們心裡,因應不同的環境產生不同的效果。這就是天主聖言的能力,不在於量而在於質。
  • 聖王炳及同伴殉道(1858年)聖福若瑟司鐸(1908年)
  • 希10:19-25
    詠24上主!這是尋求祢聖容的子民。
    谷4:21-25
    那時,耶穌對群眾說:「人帶燈來,怎會用盆子蓋住,或放了在床底下,而不是放在燈檯上呢?因為凡隱藏的事無非為了被彰顯,秘密的事無非為了被顯揚。誰若有耳能聽的,聽吧!」
    祂又對他們說:「要留心你們所聽見的。你們用怎樣的尺度衡量,並且要多加給你們。因為凡已有的,還要給他更多;而那沒有的,連他原有的也要被拿走。」

    默想
    人看不見,原因很多。除了那發光的燈被完全遮蔽之外,也可能是人寧願留在一團雲霧裡而不出來。在雲霧裡所見的光雖然朦朧,但不刺眼。同樣,我們面對真理的心態和方法,也是如此。有些時候,為免被真理的光所刺痛,我們搬出各種概念、解釋、傳統和祖先遺訓、社會條件和現實限限制等等,來安全地包圍自己,以免被真理的光曲曲折折地射進來,被調合我們的眼光,受我們的操控和宣傳。但耶穌,說凡隱藏的事必被彰顯。願我們敢於接受真理之光,因為真理要使我們自由。
  • 常年期第三週
  • 希10:32-39
    詠37義人的救助是來自上主。
    谷4:26-34
    耶穌說又說:「天主的國好像一個人在地裡播種,他日出而作,日落而息,種子發芽生長,他卻不知道怎麼會這樣。土地自然出產五穀:先發苗,後吐穗,然後穗上結滿穀粒。當穀物成熟時,他便立刻派人拿鐮刀收割,因為收穫的時候到了。」
    祂又說:「我們可以把天主的國比作什麼呢?或者用什麼比喻來說明它呢?它就像一顆芥子,撒在地裡時,是地上一切種子中最小的,一種下了,它長起來,成為一切蔬菜中最大的,又長出粗大的分枝,使天空的鳥能在它的蔭下棲息。」
    祂用許多這樣的比喻,按照他們能聽懂的來宣講聖言。若不用比喻,祂就不對他們說什麼,但私下對自己的門徒解一切。

    默想
    我們睡著時,心肺等各器懂得自動運作,這是天主在人身上的巧妙創造。如果有人在睡前命令自己的心肺如常運作,吩咐小麥要長高幾分,又指揮月亮在明早退回而讓太陽出來,我們都會說這個人是「傻瓜」。要完全控制自己生命中的一切,就像在客滿的飛機上要衝進控制室命令機長做這做那一樣。這種人生充滿憂慮,看不見其他人的存在,也不知道人生是互相依存、彼此幫助的,當中還有天主奧妙的安排。老神在在我們越放手給天主,人生越精彩,越接近天主的廣闊高深。
  • 聖若望鮑高司鐸(1888年)
  • 希11:1-2,8-19
    路1:69-75
    主,因為祂眷顧了祂的子民,拯救了祂的民族。
    谷4:35-41
    那天傍晚,耶穌對門徒說:「我們渡到對岸去吧!」他便離開群眾,就把祂和祂坐著船帶走了,其餘的船也跟祂一起去。但狂風驟起,波浪打入船裡,以致船積滿了水,祂卻在船尾靠著枕頭睡覺。他們喚醒祂,說:「老師!我們快沒命了,祢不管嗎?」
    祂醒過來,斥責了風,並對海說:「安靜!不要作聲!」風就停了,海上非常平靜。祂對他們說:「你們為什麼害怕?你們沒有信德」他們卻非常驚訝,彼此說:「這人究竟誰?連風和海都聽從祂!」

    默想
    人生像汪洋中的一條船,誰沒有受過風浪?是呀!而且耶穌往往在船尾睡著呢
    !聖女小德蘭廿四的生命裡常常是這樣,每天的生活瑣碎重複,也會感到孤獨無助。她的日記裡每隔不久便寫道:「耶穌在我的小船裡睡著了。」她不會因此受到困擾,她的確沒有也不渴望高超飛昇的祈禱經驗。她說:「我在想,祂來我這裡是要找到休息,其他人完全不讓祂休息啊!」她是這樣在靈魂的黑夜裡,看到其中的意義與愛情。她給我們這些沒有耐性的祈禱者,上了寶貴的一課。
  • 常年期四週主日
  • 申18:15-20
    梅瑟向人民說:「天主要從眾百姓、你們的兄弟中,為你們興起一位像我一樣的先知,你們要聽從。正如你們在曷勒布集會的那天,求上主你們的天主說:『我們不想再聽見上主我天主聲音,不想再看見這烈火,免得我們死掉。』所以,上主對我說:『他們說得對。我要由他們的兄弟中,給他們興起一位像你一樣的先知。我要把我的話放在他口中,他要向他們傳逹我的吩咐
    。他因我的名所說的話,若有人不聽從,我要親自他算賬。但如果有先知假借我的名說謊或借其他神明的名說話,這位先知該處死。』」

    詠95你們今天聽從上主的聲音,不要那樣心頑。
    格前7:32-35
    兄弟姐妹們:我願意你們無所掛慮。沒有娶妻的人專心記掛主的事,想著怎樣主歡喜;娶了妻的人卻掛慮世間的事,又想討妻子的心,這樣他的心思就分裂了。同樣,獨身的婦人或童貞女全心掛念主的事,以求身體靈魂皂聖潔;至於已婚婦人卻掛慮世間事務,又要想著怎樣使丈夫歡喜。我說的這些話,是為你們的益處,並不是要陷害你們的圈套;我只願你們作最合適的事,毫不分心地常常服事主。
    谷1:21-28
    那時,耶穌和門徒進了葛法翁,祂立刻在安息日進了會堂教導人。他們對祂的教導感到驚奇,因為祂教導他們,像有權威的人,不像經師。在他們的會堂裡立刻有一個污靈附身的人喊叫,說:「納匝肋人耶穌啊!我們與祢有什麼相干?祢來毀滅我們嗎?我知道祢是誰:祢是天主的聖者!」
    但耶穌斥責牠說:「閉嘴,從他身上出去!」污靈使那人劇烈地抽搐,尖叫一聲,就從他身上出去了。眾人驚訝不已,彼此詢問說:「這是什麼事?這是新的教導,祂居然以權柄命令污靈,而牠們服從祂!」耶穌的名聲立刻傳遍了加里亞周圍各地。

    默想
    怎樣的話語才有「權威」?不是覆述別人言論的話語、不是聰明的或具攻擊的話語、也不是那些應付現實生活的明智機警的話語。這些話語,只有當它們是出於真實和真理的時候,才有權威,才會帶來真實的效果。有人為了保護自己的鸚鵡不被野貓吃掉,就天天教導鸚鵡說:「貓來時就飛吧!」鸚鵡懂得說這話,那人便很放心。但鸚鵡最後還是被貓抓住吃了,因為牠只說不飛。同樣,把話說得好聽,滿口「主啊!主啊!」的人,不一定能進天國。
  • 常年期第四週
  • 拉3:1-4
    詠24誰是這位光榮的君王?祂就是上主。
    希2:14-18
    路2:22-40
    那時,按照梅瑟法律,到了取潔的日子,他們便帶著嬰孩上耶路撒冷去獻給上主。正如上主的法律所載:凡是頭胎生的男孩應獻給天主。(...)於是西默盎雙手把嬰孩接過來,讚頌天主說:「主啊,現在可照祢的話,放祢的僕人安然去了!因為我已親眼看見祢的救恩」,是祢準備好給萬民看見的救恩:這啟示異邦的光明,是祢子民以色列的榮耀。」(...)西默盎祝福了他們,然後對祂的母親瑪利亞說:「看!這孩子被揀選,為使以色列中許多人跌倒和再起來,也是人們反對的目標,且有一把利劍,將刺透你的心靈一一因此揭露了許多人的心思秘密!」還有一位女先知亞納,(...)也上前來讚頌天主,並向有期待耶路撒冷的人談論這孩子。他們按照上主的法律完成一切禮規後,就返回加里肋亞,到自己的城納匝肋去了。孩子漸漸長大強壯,充滿智慧,天主的恩寵常伴隨著祂。

    默想
    這段福音有三次提到法律:每一項事情都是「按照法律」完成。耶穌滿全了法律的要求,像大部分的猶太人和我們一樣是遵守法律的人。聖神也被提及三次:聖神臨於虔誠者身上,聖神引導他們的相遇,啟示他們認識天主的奧柲計劃,甚至要求他們超出法律,好承行天主的旨意一一聖神這些效果在耶穌身上,要隨著祂長大而越明顯有力。保祿稱法律是未成熟的信徒的啟蒙師,而成熟的信徒是跟隨聖神生活的.祈願信仰年齡少的或是資深的教友,都能領受這兩方面的恩寵。
  • 聖樂修主教殉道   聖安嘉主教(865年)
  • 希12:1-4
    詠22上主,尋求祢的人都讚頌祢。
    谷5:21-43
    耶穌又乘船渡到對岸去。當祂還在海邊時,就有一大群人聚集圍繞著祂。這時來了一個名叫雅依洛的會堂長,他一見耶穌,就俯伏在祂腳前,急切地求祂說:「我的小女兒一見耶穌,就俯伏在祂腳前,急切地求祂說:「↑我的小女兒快死了,請祢來給她覆手,使她痊癒,可以活下去!」耶穌便跟他一起去,有一群人跟著,擁擠著祂。那裡有一個婦人,患血漏病已十二年,(...)摸了耶穌的衣服,因為她這樣:「只要我摸到,即使只摸到祂的衣服,我就會痊癒!」於是她血漏的源頭立刻乾了,她覺得身上的那個病也被治好了。(...)他們來到會堂長的家,祂看見人們在痛哭,大聲哀號,一片混亂。祂便進去對他們說:「為什麼這樣擾亂和哀哭?孩子不是死了,只是睡著了。」他們就嘲笑祂,但祂把眾人趕出去,只帶著孩子的父母和跟祂來的門徒,進了孩子所在的房間.祂握著女孩的手,對她說:「塔里塔,古木!」翻譯出來就是:「小女孩,我吩咐你,起來!」那女孩立刻起身,開始行走;原來她已十二歲。他們非常驚訝.但耶穌嚴厲地命令他們,不要讓任何人知道這事,又吩咐他們拿東西給女孩吃。

    默想
    會堂長有幾個?正如福音裡也有幾個瑪利亞,但我們習慣除了耶穌的母親以外,都把她們當作是瑪利亞瑪逹肋納。那麼,雅依洛是那些指責耶穌安息日治病的會堂長之一嗎?無論如何,他這個會堂長經驗到天主對人的憐憫如何超越法律和理智。惟有當「心靈」遭遇危難時,我們的人性才稍稍恢復;唯有當會堂長的女兒病重時,他在耶穌面前才回復父親的身份。學習、旅遊和訓練能啟發理智和獲得技能,但「真我」不在於理智而在於心靈。除非心靈開放,否則永遠沒有改變。
  • 聖女亞加大殉道(250年)
  • 希12:4-7
    詠103上主的慈愛永遠臨於敬畏祂的人。
    谷6:1-6
    那時,耶穌來到自己的家鄉,祂的門徒跟隨著祂。安息日到了,耶穌開始在會堂裡教導人。眾人聽了都驚訝地說:「這個人從哪裡得來這些本事呢?所賜給祂的是何等的智慧,藉祂的手顯出何等的奇能!這不就是那個木匠、瑪利亞的兒子、雅各伯、若瑟、猶逹和西滿的兄弟嗎?祂的姐妹不是不住在我們這裡嗎?」他們便對祂起了反感。
    耶穌就對他們說:「先知除了在自己的故鄉、自己的親族和本家以外,到處都受人尊敬。」祂不能在那裡行什麼奇能,除弓給幾個病人覆,治好了他們。他們不信的心態,使祂感到詫異。

    默想
    人的本性不喜歡改變,因為「改變」是指出人類失去了某種把握,又要付出比平常更多力量去適應。無論是外在的氣候和環境改變、或內在因年齡杏疾病的身體改變、或親人朋友的改變,我們的心神和情緒都會困擾,甚至發出各種言行表示反對,要求變回老樣子。耶穌的同鄉用惡劣的態度,要求耶穌變回一個簡單的木匠之子。但耶穌是強壯的,祂志向堅定,知道自己要走的路不再受同鄉不成熟的觀念所限.同樣,我們也需要這種成長突破,別做幼稚的基督徒。
  • 聖保祿三木及同伴(1597年)日本殉道者
  • 希12:18-19,21-24
    詠48天主,我們在祢的殿裏,默想祢的。
    谷6:7-13
    那時,耶穌把那十二個人召來,開始派他們兩個兩個地出去,給他們制服污靈的權柄,並吩咐他們除了手杖以外,在路上什麼也不要帶,不要帶糧食或包袱,腰袋裡不要帶錢,但要穿涼鞋,不要穿兩件衣服。祂又對他們說:「你們無論到哪裡,進了一家就住在那裡,進了一家就住在那裡,直到你們離去。若有任何地方不接待你們也不聽你們,你們離開那裡的時候,要把腳下的塵土跺掉,作為反對他們的證據。」
    他們便出去宣講,叫人改過自新,驅除了了很多魔鬼,給很多病人傅油,治好了他們。

    默想
    耶穌派門徒出外傳福音的裝備,不是詳細牧民計劃、沒有幾年的神學學習、沒有教理書或播放音樂和電影的工具、甚至沒有住宿的安排或旅程的時間表!馬爾谷福音的描述,也不說明他們這次福傳之旅的任何報告、評告或改進的建議(不像路加福音都有提到)。我們只見這些凡人憑著對耶穌的信心,勇敢地讓自己暴露於各種可能出現的危險和困境中,執行他們的使命。所以,在我們計劃周詳的福傳工作裡,讓我們緊記耶穌的方式。因為有祂,才使一切產生效果。
  • 常年期第四週
  • 希13:1-8
    詠27上主是我的光明,我的救援。
    谷6:14-29
    那時,黑落德也聽這事,因為耶穌的名已傳揚開了。有人說:「洗者若翰死而復活了,所以那些奇能在祂身上運行。」另外有人說:「祂是厄里亞。」還有人說:「祂是先知,就像那些先知中的一位。」黑落德聽了卻說:「被我斬首的若翰復活了!」原來,當初黑落德派人逮捕了若翰,把他捆綁在監獄裡,是為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故;因為黑落德娶了這女人為妻,而若翰曾對黑落德說:「你這樣佔有你兄弟的妻子,是違法的!」黑落狄雅便對若翰懷恨在心,想殺死他,但無從下手。因為黑落德敬畏若翰,知道他是一個正義聖潔的人,所以保護著他。黑落德聽若翰說話時,雖然深感不安,但仍樂意聽他。(...)黑落德王非常難過,但在賓客面前已發了誓,就不想拒絕她,於是立刻派了侍衞,下令把若翰的頭來。侍衞便去,在獄中把若翰斬首,將他的頭放在磐子上,端給女孩;女孩接過來,交給她的母親。若翰的門徒聽到這消息,就來為他收屍,葬在墳墓裡。

    默想
    暴君對付真理和正義的方法,常常是「斬首」,但這反而是叫真理和正義遍地開花的方法。砍一個頭,必有二十個頭長出來,這是黑落德的親身經驗。但由於他的惡行和被罪過重壓的良心,這種經驗總使他難受。若翰永遠是讓黑落德困擾不安的「丟鬼」,提醒他有一個良心。但若翰不能再被斬首了,人沒有辦法殺死自己心裡的鬼,反而杯弓蛇影,看見誰也覺得是若翰復活。黑落德終生承受這詭異的痛苦,相似他的父親大黑落德那因淫亂和濫殺無辜,最終瘋癲而死。
  • 常年期第四週
  • 希13:15-17,20-21
    詠23上主是我的牧者,我實在一無所缺。
    谷6:30-34
    那時,宗徒們回來,聚集在耶穌身旁,向祂報告他們所做的和所教的一切。祂對他們說:「來,你們獨自去一個僻靜的地方,休息一會吧!」因為有很多人來來往往,使他們連吃飯的時間也沒有。於是他們獨自坐船離開,到了一處偏僻的荒野。許多人看見他們離去,都知道他們要去的地方。人們就從各城步行出來,一同跑往那裡,並且先他們一步到逹。
    祂一上岸,看見大批群眾,就對他們動了憐憫的心腸,因為他們好像是沒有牧人的羊群,祂便開始教導他們許多事。

    默想
    雖然耶穌最後還是工作,但祂的大前題是:「休息一會吧!」不僅為了一起吃一餐安樂的飯,要要靜默和祈禱。現代人的電話隨時隨地可以上網,用盡一分一秒,使人沒有真正的休息。熱心的教友在工作時間以外,更安排午餐祈禱會、晚上進修各種信仰課程。頭腦一直處於最高效能的速度,甚至幾項工作同時進行。當有些空閒時間,便打開電視或電腦播放節目,讓放鬆的腦不經過濾地吸收時間,便打開電視或電腦播放節目,讓放鬆的腦袋不經過濾地吸收各種資訊。「休息一會吧!」耶穌邀請你和祂一起休息,天知道你累了。
  • 常年期第五週主日
  • 約7:1-4,6-7
    人生在世豈不像在服氏役?他的歲月如同僕人的時日,有如奴隸渴求夜晚的陰涼,傭工人期盼工資。我也好歷經痛苦的長夜,我躺在時間:「幾時天亮?」我起來時想:「黑夜幾時來臨?」我輾轉反側,直到天亮。我的時光飛逝,快如織梭,臨到生命盡頭,毫無希望。祢知道,我的生命只是一口氣,我再也看不見幸福。
    詠147請讚頌上主,祂醫治了破碎的心靈。
    格前:9:16-19,22-23
    兄弟姐妹們,實際上,我可誇耀的理由,並非我傳福音,因為我是被迫去做的,若不傳福音,我就有禍了!假如我傳福音是出於自願,我就配得賞報。但如果不是出於自願,我只不過是執行交托給我的職責,那麼,我的賞報又在哪裡?就在於我傳福音時,不收報酬地獻上福音,這樣就沒有濫用我在這福傳職務上的權利。所以,我固然不受任何人的管束,但為了贏得更多人,我甘願作眾人的奴隸。對什麼樣的人,我就作什麼樣的人,要與人共享福音。
    谷1:29-39
    那時,耶穌同雅各伯和若望進了西滿和安德肋的家。西滿的岳母病了,躺在床上發燒,他們立刻告訴耶穌。耶穌來到,握著她的手,扶她起來,燒就退了,她就服侍他們
    。到了傍晚,日落後,人們把所有患病和附魔的人帶來見祂,全城民眾聚集在門口。耶穌治好了許多患各種疾病的人,也驅逐了許多魔鬼。祂不許魔鬼說話,因為它們知道祂是誰。
    清晨,天還未亮,祂便起身出來,到荒野地方去,在那裡祈禱。西滿和同伴們到處找祂,找到了祂就對祂說:「大家正在找祢呢!」耶穌說:「我們走吧!到鄰近的村莊去,我也要在那裡宣講。因為我正是為這事出來的。」於是祂走遍整個加里肋亞,在他們的會堂裡宣講,也驅逐魔鬼。

    默想
    的碓,每個人都需要獨自一人的安靜時間,讓個人面對自己,回歸真實自己,但這不是指睡眠時間。有些人,尤其青年,很害怕獨自一入的孤寂,怕的其實是面對真實的自己。另一種極端是自我封閑,躲避與人接觸卻流連網絡,現代稱之宅男宅女。耶穌獨自一人的時間並非為了躲避群眾或工作,反而幫助祂更真實地回去與群眾相處。無論祂在哪裡,湧來的群眾不斷請求祂做這個做那個,其中必定有些蠻不講理的人惟有內心充滿平安,才有力量像耶穌那樣應付一切。
  • 常年期第五週
  • 創1:1-19
    詠104願上主因自己的化工而喜悅。
    谷6:53-56
    那時,耶穌和門徒過了海,在革乃撒勒上岸,把船靠岸拴好。他們剛下船,眾人立刻認出了耶穌,便跑遍那地區,到那裡。耶穌所到的地方,無論是村子、城鎮或鄉間,人們都把病人帶到市集上懇求耶穌允許他們只摸摸祂外衣的邊繸
    。凡摸到的,都痊癒了。

    默想
    每個人都想從耶穌那裡要些東西,耶穌似乎不能自控制地滿足了每個人的意願,然而人們卑微的意願只是想治好病症。耶穌好像有無窮無盡的仁慈和能力,但祂總會希望遇見一些像祂那樣樂意給予和照顧別人的人,能與祂做個朋友。可能就是這個原因,祂喜愛瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿:他們安靜地聽耶穌講話,興高彩烈地煮菜給祂吃、求祂來看病重的朋友。耶穌總是明白他們沒有開口的懇求,就給他們做了。我們都曾領受過耶穌給的許多恩典,讓我今天嘗試做祂真正朋友。
  • 聖女思嘉(547年)
  • 創1:20__2:4
    詠8上主,我們的天主,祢名在普世何其美妙!
    谷7:1-13
    那時,在耶穌周圍聚集了法利塞人和一些來自耶路撒冷的經師。(...)法利塞人和經師問耶穌說:「為什麼祢的門徒不遵守祖先的傳統,卻用不潔的手吃飯?」
    耶穌對他們說:「依撒意亞對你們這些假善人所預言的真對,正如經上記載:『這民族用嘴巴尊敬我,他們的心卻遠離我。他們朝拜我也毫無意義,所教導的道理只是人的規條。』你們離棄天主的誡命,而拘守人的傳統!」
    祂又對他們說:「你們狡猾地廢棄 天主的誡命,只為了守你們自己的傳統!梅瑟說過『要孝敬你的父母』,又說『咒駡父母的人該處死』你們卻說:人若對父母說『我應當供養你的一份已作了科爾班一一獻給天主了。』你們就讓他不再為父母做什麼
    。你們就這樣藉著所領受的傳統,廢棄了天主的話。你們還做了諸如此類的事!」

    默想
    這些專家和學者,給耶穌帶來的不是病人和窮人。他們有權有勢,帶著知識、學說、論據,要與耶穌一分高下。他們不是脆弱的人,總有法律保護自己,並不在乎愛心與仁慈,只著眼於對方的漏洞。所以看到耶穌的門徒不洗手,就加以控訴,那就是他們的快樂和自豪的理由。耶穌直言這些人膚淺和偽善,因為他們把天主的事理高談闊論,自己的生活卻沒有符合天主的誡命.耶穌與他們總是不歡而散。今天,我要帶著什麼來與耶穌見面和談話呢?
  • 露德聖母(1858年於法國顯現)世界病患者日
  • 創2:4-9,15-17
    詠103我的心靈,你要讚頌上主。
    谷7:14-23
    耶穌又召集群眾過來,對他們說:「你們眾人都要聽我說,也要明白:沒有什麼從面進入人裡面的,能使人污穢;而是那些從人裡面出來的,才使人污穢。誰若有耳能聽的,聽吧!」
    耶穌對開群眾,回到屋裡,祂的門徒就問祂這比喻的意思。祂對他們說:「這樣,連你們也不明白嗎?難道你們 不了解:凡是從外面進入人裡面的,不能使人污穢嗎?因為這些東西不是入他的心,只進入腸胃,又排泄出去。」這是說明一切的食物都是潔淨的。祂又說:「從人裡面出來的,才會使人污穢。因為從人內心發出的各種惡念,比如:邪淫、偷盜、凶殺、姦淫、貪財、惡毒、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗
    、驕傲和愚妄。這一切惡事都是從裡面出來,並使人污穢。」

    默想
    當法利塞人缺乏內外的整合,不看重內涵時,他們的思想就義無反顧地轉向關注外表、法則和辯論。耶穌提醒眾人,誠於衷而形於外。宗教信仰並不是關心物件和理論,而是關於人,關於你和我!是關於你用哪種心態來面對這世界、面對別人,和面對天主。宗教信仰也不是關於個人的情緒或感覺,而是關於面對耶穌所作的決定與堅持、是關於福音對你的心靈生活起了什麼「化學作用」,那就是:把惡行改掉、改為善行;把詛咒變成祝福;把痛苦變成祈禱。
  • 常年期第五週
  • 創2;18-25
    詠128敬畏上主的人真是有福。
    谷7:24-30
    那時,耶穌從那裡動身,往提洛境內去。祂進了一戶人家,不想讓人知道,卻總是隱藏不住。立刻有一個婦人,她的小女兒被污靈附身,一聽見耶穌的事,就來俯伏在祂腳前一一這婦人是希臘人,屬於敍利亞的腓尼基族一一她懇求耶穌驅除她女兒身上的魔鬼。
    耶穌對她說:「應該先讓孩子們吃飽。拿孩子的餅扔給小狗,是不好的。」
    但婦人回答祂說:「是的,主啊!但桌子下的小狗也吃孩子們的碎餅。」
    耶穌對她說:「就憑這句話,你回去吧!魔鬼已從你的女兒身上出去了。」她便回去她的家,見孩子躺在床上,魔鬼已經出去了。

    默想
    腓尼基人有高度的文化,發明文字和記錄星象圖。各種工業包括紡織、漂染、金工和玻璃技術,在口代都是一流的。他們是外向且有智慧的民族,是高超工匠和偉大的航海家,甚至去過大西洋.相比之下,猶太人算是內向且封閉的,很少見過海的偉大,卻把他們的湖稱為海,還把外邦人叫作「狗」。。耶穌來到那個外邦人的地方,「遥距」地治好了附魔的女孩。這是耶穌與外邦人初步接觸的情況就是「不接觸」,不像祂摸摸痲瘋病人或拉著女孩的手起來,卻更顯出耶穌超凡的能力,是我們難以想像的。
  • 聖藍旺司鐸殉道
  • 創3:1-8
    詠32罪惡蒙赦免的人,真是有福。
    谷7:31-37
    那時,耶穌又出發,離開提洛地區,經過漆冬,沿著加里肋亞海邊,來到十城區。這時,人們帶著一個又聾又啞的人來到耶穌,求耶穌給他覆手。耶穌帶他離開人群,來到一邊,用手指伸進他的耳朵,又吐唾沬抺他的舌頭,然後望天歎息,對他說:「厄法逹
    !」就是說:「開了吧!」他的耳朵立刻開了,舌結也解了,開始清楚地說話。
    耶穌囑咐他們不要把這事對任何人說,但祂越囑咐,他們越到處宣揚。人們知道後不要把這事對任何人說,但祂越囑咐,他們越到處宣揚。人們知道都不勝驚奇,說道:「祂所作的一切事都好!祂使聾子聽見,啞巴說話!」

    默想
    十城區也是外邦人的地方,人們帶這個聾啞人來見耶穌,只期望祂覆手。可是,與昨天「遥距醫治」的事件相反,耶穌拉著他走了一段路,又「用手指伸進他的耳朵,又吐唾沬抺他的舌頭」。這麼多的接觸,使我們覺得奇怪,而且更沒有提及信德、得救或驅逐魔鬼的事。我們要怎樣這事件呢?祂這樣做,有沒有破壞了祂在我們心裡的形象?如果真的破壞了,那表示我們對耶穌的認識開始有突破,這種突破能幫助我們信德的成長,因為耶穌總不受我們觀念的限制。
  • 聖濟利祿(869年)聖默多狄(885年)
  • 創3:9-24
    詠90上主,世世代代,祢是我們的安宅。
    谷8:1-10
    在那些日子裡,又有一大群人聚集,他們沒有什麼東西吃了。耶穌叫門徒來,對他們說:「我很憐憫這群人,他們和我一起已經三天,已沒有什麼東西吃了。我若打發他們餓著肚子回家,他們會在路上暈倒,因為有些人是從很遠的地方來的。」祂的門徒回答祂說:「在這荒野的地方,人從哪裡找到食物這些人吃飽呢?」耶穌問他們說:「你們有多少餅?」他們說:「七個」。
    於是耶穌吩咐群眾坐在地上,祂拿起那七個餅,祝謝了,擘開,交給祂的門徒擺上給眾吃了,他們就把食物擺上給群眾。他們還有幾條小魚,耶穌祝福了,吩咐他們也擺上給大家。大家吃了,也吃飽了,而剩下的碎塊收了滿滿七籃。當時在場的人約有四千。耶穌打發人群離去,立刻與門徒們上船,來到逹奴逹地區。

    默想
    這是耶穌第二次增餅的奇蹟。第一次是發生在猶太的人的地區,用猶太人的話語來祝福,人們吃飽以後收集了十二筐餅。匡是猶太人用的籃子,表示以色列的十二支派和十二宗徒。耶穌這次增餅是在外邦人地區,用外邦人的話語祝福食物,人們吃飽以後收集了七籃餅。籃是外邦人用的,七是指猶太人所認定的一切外族的總和,也指初期教會選立的七位執事。這對我們外邦信徒來說,非常有趣!原來耶穌在祂最初開始的使命裡,無論教導、醫治和增餅,外邦人已參與其中了。
  • 常年期第六週主日
  • 上主訓示梅瑟和亞和亞郎:「如果有人皮膚上了癤子,發炎或有傷口,這些會變成癩病,那麼你們必須帶這人到司祭亞郎那裡,或是他做司祭的一個子孫那裡。就表示這人生了癩病,他不是潔淨的。司祭要宣布他是不潔淨的,他頭部正在患有癩病的。生癩病的人必須穿撕裂的衣服,披頭散發,遮住上唇,喊著說:「不潔淨!不潔淨!」」只要他生著病,他就是不潔淨的,因此他必須遠離他人,住在營地之外。
    詠32上主,祢是我的避難所,在我四周洋溢著獲救的喜樂。
    格前0:31__11:1
    兄弟姐妹們,你們無論或吃喝什麼,一切都要光榮天主而作;但你們不可以使猶人、希臘人或天主教會的人跌倒。你們要像我這樣,在一切事上盡力使每個人喜悅,不求自己的益處,卻為大眾的益處著想,使他們也能得救。你們要效法,正如我效法了基督一樣。

    谷1:40-45
    那時,有個患痲瘋病的人來找耶穌,跪下求祂說:「如果祢願意,就能潔淨我。」耶穌動了憐憫的心腸,伸出手來摸摸他。對他說:「我願意,你潔淨了吧!」痲瘋病立刻離開了他,他就潔淨。耶穌嚴肅地警告他,立刻催他離開,對他說:「你要注意,不可把這事告訴任何人!但去找司祭檢驗你,為你的潔淨,獻上梅瑟所規定的,給他們作為證據。」但那人一出去,就開始極力宣講,把這件事傳揚開了,使耶穌再不能公開進城。但即使祂在外面偏僻的地方,人們還是從各地來找祂。

    默想
    無論在哪個時代,痲瘋病患都都是隔離的邊緣人。即使現代社會,痲瘋病已有藥可醫;但他們痊癒後,外表的改變使他們難以融入大眾社會,他們的子女也可能承受歧視。教會和社區慈善團體有各種服務,有義工和醫療隊,探望些住在痲瘋康復村的人,安排節日的表演和活動;又協助他們的子女入讀常規學校,使他們能像常人一樣身心健康成長。除了痲瘋病者以外,現代社會裡的邊人也不少,例如:獨居老人、留守兒童、長期待業者,等等。我們也要向他們伸出援手。
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