今天是Yabai 離開我們的日子, 一磚一瓦, 溫暖的家, 一個可以讓我們安心居住的家, 是父親一手建造起來的, 謝謝父親帶給我們的一切.
這些大石頭是父親從河床搬上來建造房子用的, 依稀還記得當年揮汗如雨的情景, 依舊歷歷在目.
每當櫻花盛開時節,就讓我們想起父親的到道別的時刻.看著櫻花, 回憶起許多往事與感恩, 櫻花語中代表生命的循環,正好代表著每年對父親的思念和感恩.
- Jan 26 Mon 2015 10:30
懷念Yabai的日子
今天是Yabai 離開我們的日子, 一磚一瓦, 溫暖的家, 一個可以讓我們安心居住的家, 是父親一手建造起來的, 謝謝父親帶給我們的一切.
這些大石頭是父親從河床搬上來建造房子用的, 依稀還記得當年揮汗如雨的情景, 依舊歷歷在目.
每當櫻花盛開時節,就讓我們想起父親的到道別的時刻.看著櫻花, 回憶起許多往事與感恩, 櫻花語中代表生命的循環,正好代表著每年對父親的思念和感恩.
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部落之聲那羅真美 (1)
詠40上主,看，我已到來,為承行祢的旨意。
谷3:31-35
那時,耶穌的母親和祂的兄弚們來了,站在外面,派人到祂那裡去叫祂。群眾圍繞耶穌坐著,有人對祂說:「看，祢的母親和祢的兄弟在外面，要找祢呢！」
祂回答說:「誰是我的母親？誰是我的兄弟？」祂環視那坐在祂周圍的人說:「看,這就是我的母親和我的兄弚！凡遵行天主旨意的人,就是我的兄弟姐妹和母親。」
默想
在上星期六的福音裡，那穌的親戚說祂瘋了。今天我們又看到這些親戚陪著瑪利亞來找耶穌,他們是陪這位老媽媽來找兒子嗎？是要勸耶穌停止祂的工作嗎？或者是要加入比家族或血統更重要,那就是天主的旨意。這是祂生命的熱情和動力,凡不歸順於天主旨意的,就與祂無份。瑪利亞在此時與其他親戚仍是「外人」，她和我們一樣,經過十字架的考驗合格後,就真正成為「在耶穌內」的人。
詠110 上主,看，我已到來,為承行祢的旨意。
谷4:1-20
那時,耶穌在海邊教導人，一大群人圍著祂聚集起來，所以祂上了一隻小船,坐下來;船下來;船在海中，全部群眾都在海邊的陸上。祂用比喻教導他們許多事。祂教導時這樣說:「你們聽啊！有個撒種的人出去播種。(...)」那些跟祂一起的人和那十二人就問這些比喻的含意,祂對他們說:「天主國的奧祕已給了你們,但對於那些外人,
一切都用比喻，使他們看了又看卻不明白,聽了又聽卻不領悟;不然，他們必會悔改,能得赦免。(...)撒種的人撒的是天主的話」那些撒在路旁的,是指人一聽了這話,撒旦馬上來，把撒在他們心裡的話奪去.同樣,那些撒在石地上的，是指人們聽了這話,立刻高興的話奪去。同樣,那些撒在石地上的，是指人們聽了這話，立刻高興地接受,但他們沒有根，不能持久;一旦因這話的緣故發生磨難或迫害，他們便立刻跌倒放棄。那些撒在荊棘裡的,是指人們聽了這話，卻有今世的焦慮，財富的迷惑及種種慾望擠進來，把這話窒息了，不能結出界實。但那些撒在好地裡的，是指人們聽了這話並接受了，結出的果實有三十倍、六十倍和一百倍！」
默想
這段福音再次顯出耶穌「內外有分，親疏有別」的態度嗎？耶穌這樣做似乎很不公平。但回心一想,耶穌給外人和自己門徒的基本教導都是一樣的。祂撒了同樣的「種子」，這樣很公平。祂給門徒快速而確定的解釋，要求門徒結出應有的果實,也是合理,因為他們是門徒。至於外人聽到耶穌的比喻,等於接受了種子。除非他們所有領悟或渴望來跟隨耶穌，否則那種子仍然在他們心裡,因應不同的環境產生不同的效果。這就是天主聖言的能力,不在於量而在於質。
詠24上主！這是尋求祢聖容的子民。
谷4:21-25
那時,耶穌對群眾說:「人帶燈來,怎會用盆子蓋住，或放了在床底下，而不是放在燈檯上呢？因為凡隱藏的事無非為了被彰顯,秘密的事無非為了被顯揚。誰若有耳能聽的，聽吧！」
祂又對他們說:「要留心你們所聽見的。你們用怎樣的尺度衡量，並且要多加給你們。因為凡已有的,還要給他更多;而那沒有的,連他原有的也要被拿走。」
默想
人看不見，原因很多。除了那發光的燈被完全遮蔽之外，也可能是人寧願留在一團雲霧裡而不出來。在雲霧裡所見的光雖然朦朧，但不刺眼。同樣,我們面對真理的心態和方法,也是如此。有些時候,為免被真理的光所刺痛,我們搬出各種概念、解釋、傳統和祖先遺訓、社會條件和現實限限制等等，來安全地包圍自己，以免被真理的光曲曲折折地射進來,被調合我們的眼光,受我們的操控和宣傳。但耶穌，說凡隱藏的事必被彰顯。願我們敢於接受真理之光,因為真理要使我們自由。
詠37義人的救助是來自上主。
谷4:26-34
耶穌說又說:「天主的國好像一個人在地裡播種，他日出而作,日落而息,種子發芽生長,他卻不知道怎麼會這樣。土地自然出產五穀:先發苗，後吐穗,然後穗上結滿穀粒。當穀物成熟時,他便立刻派人拿鐮刀收割,因為收穫的時候到了。」
祂又說:「我們可以把天主的國比作什麼呢？或者用什麼比喻來說明它呢？它就像一顆芥子,撒在地裡時,是地上一切種子中最小的,一種下了,它長起來,成為一切蔬菜中最大的,又長出粗大的分枝,使天空的鳥能在它的蔭下棲息。」
祂用許多這樣的比喻,按照他們能聽懂的來宣講聖言。若不用比喻,祂就不對他們說什麼,但私下對自己的門徒解一切。
默想
我們睡著時,心肺等各器懂得自動運作,這是天主在人身上的巧妙創造。如果有人在睡前命令自己的心肺如常運作,吩咐小麥要長高幾分,又指揮月亮在明早退回而讓太陽出來,我們都會說這個人是「傻瓜」。要完全控制自己生命中的一切，就像在客滿的飛機上要衝進控制室命令機長做這做那一樣。這種人生充滿憂慮,看不見其他人的存在,也不知道人生是互相依存、彼此幫助的,當中還有天主奧妙的安排。老神在在我們越放手給天主,人生越精彩,越接近天主的廣闊高深。
路1:69-75
主,因為祂眷顧了祂的子民,拯救了祂的民族。
谷4:35-41
那天傍晚，耶穌對門徒說:「我們渡到對岸去吧！」他便離開群眾,就把祂和祂坐著船帶走了,其餘的船也跟祂一起去。但狂風驟起,波浪打入船裡，以致船積滿了水，祂卻在船尾靠著枕頭睡覺。他們喚醒祂，說:「老師！我們快沒命了,祢不管嗎？」
祂醒過來,斥責了風,並對海說:「安靜！不要作聲！」風就停了,海上非常平靜。祂對他們說:「你們為什麼害怕？你們沒有信德」他們卻非常驚訝,彼此說:「這人究竟誰？連風和海都聽從祂！」
默想
人生像汪洋中的一條船，誰沒有受過風浪？是呀！而且耶穌往往在船尾睡著呢
！聖女小德蘭廿四的生命裡常常是這樣,每天的生活瑣碎重複,也會感到孤獨無助。她的日記裡每隔不久便寫道:「耶穌在我的小船裡睡著了。」她不會因此受到困擾,她的確沒有也不渴望高超飛昇的祈禱經驗。她說:「我在想，祂來我這裡是要找到休息,其他人完全不讓祂休息啊！」她是這樣在靈魂的黑夜裡,看到其中的意義與愛情。她給我們這些沒有耐性的祈禱者,上了寶貴的一課。
梅瑟向人民說:「天主要從眾百姓、你們的兄弟中,為你們興起一位像我一樣的先知，你們要聽從。正如你們在曷勒布集會的那天,求上主你們的天主說:『我們不想再聽見上主我天主聲音,不想再看見這烈火,免得我們死掉。』所以，上主對我說:『他們說得對。我要由他們的兄弟中，給他們興起一位像你一樣的先知。我要把我的話放在他口中，他要向他們傳逹我的吩咐
。他因我的名所說的話,若有人不聽從,我要親自他算賬。但如果有先知假借我的名說謊或借其他神明的名說話,這位先知該處死。』」
詠95你們今天聽從上主的聲音,不要那樣心頑。
格前7:32-35
兄弟姐妹們:我願意你們無所掛慮。沒有娶妻的人專心記掛主的事,想著怎樣主歡喜;娶了妻的人卻掛慮世間的事,又想討妻子的心,這樣他的心思就分裂了。同樣，獨身的婦人或童貞女全心掛念主的事，以求身體靈魂皂聖潔;至於已婚婦人卻掛慮世間事務,又要想著怎樣使丈夫歡喜。我說的這些話,是為你們的益處,並不是要陷害你們的圈套;我只願你們作最合適的事，毫不分心地常常服事主。
谷1:21-28
那時,耶穌和門徒進了葛法翁,祂立刻在安息日進了會堂教導人。他們對祂的教導感到驚奇,因為祂教導他們,像有權威的人,不像經師。在他們的會堂裡立刻有一個污靈附身的人喊叫，說:「納匝肋人耶穌啊！我們與祢有什麼相干？祢來毀滅我們嗎？我知道祢是誰:祢是天主的聖者！」
但耶穌斥責牠說:「閉嘴,從他身上出去！」污靈使那人劇烈地抽搐,尖叫一聲,就從他身上出去了。眾人驚訝不已,彼此詢問說:「這是什麼事？這是新的教導,祂居然以權柄命令污靈,而牠們服從祂！」耶穌的名聲立刻傳遍了加里亞周圍各地。
默想
怎樣的話語才有「權威」？不是覆述別人言論的話語、不是聰明的或具攻擊的話語、也不是那些應付現實生活的明智機警的話語。這些話語,只有當它們是出於真實和真理的時候，才有權威,才會帶來真實的效果。有人為了保護自己的鸚鵡不被野貓吃掉,就天天教導鸚鵡說:「貓來時就飛吧！」鸚鵡懂得說這話，那人便很放心。但鸚鵡最後還是被貓抓住吃了，因為牠只說不飛。同樣，把話說得好聽,滿口「主啊！主啊！」的人,不一定能進天國。
詠24誰是這位光榮的君王？祂就是上主。
希2:14-18
路2:22-40
那時,按照梅瑟法律,到了取潔的日子，他們便帶著嬰孩上耶路撒冷去獻給上主。正如上主的法律所載:凡是頭胎生的男孩應獻給天主。(...)於是西默盎雙手把嬰孩接過來，讚頌天主說:「主啊,現在可照祢的話，放祢的僕人安然去了！因為我已親眼看見祢的救恩」，是祢準備好給萬民看見的救恩:這啟示異邦的光明，是祢子民以色列的榮耀。」(...)西默盎祝福了他們，然後對祂的母親瑪利亞說:「看！這孩子被揀選，為使以色列中許多人跌倒和再起來,也是人們反對的目標,且有一把利劍，將刺透你的心靈一一因此揭露了許多人的心思秘密！」還有一位女先知亞納,(...)也上前來讚頌天主,並向有期待耶路撒冷的人談論這孩子。他們按照上主的法律完成一切禮規後,就返回加里肋亞,到自己的城納匝肋去了。孩子漸漸長大強壯,充滿智慧,天主的恩寵常伴隨著祂。
默想
這段福音有三次提到法律:每一項事情都是「按照法律」完成。耶穌滿全了法律的要求,像大部分的猶太人和我們一樣是遵守法律的人。聖神也被提及三次:聖神臨於虔誠者身上,聖神引導他們的相遇,啟示他們認識天主的奧柲計劃，甚至要求他們超出法律,好承行天主的旨意一一聖神這些效果在耶穌身上,要隨著祂長大而越明顯有力。保祿稱法律是未成熟的信徒的啟蒙師,而成熟的信徒是跟隨聖神生活的.祈願信仰年齡少的或是資深的教友,都能領受這兩方面的恩寵。
詠22上主,尋求祢的人都讚頌祢。
谷5:21-43
耶穌又乘船渡到對岸去。當祂還在海邊時,就有一大群人聚集圍繞著祂。這時來了一個名叫雅依洛的會堂長，他一見耶穌,就俯伏在祂腳前，急切地求祂說:「我的小女兒一見耶穌,就俯伏在祂腳前,急切地求祂說:「↑我的小女兒快死了，請祢來給她覆手，使她痊癒，可以活下去！」耶穌便跟他一起去,有一群人跟著,擁擠著祂。那裡有一個婦人,患血漏病已十二年，(...)摸了耶穌的衣服,因為她這樣:「只要我摸到，即使只摸到祂的衣服,我就會痊癒！」於是她血漏的源頭立刻乾了,她覺得身上的那個病也被治好了。(...)他們來到會堂長的家,祂看見人們在痛哭,大聲哀號,一片混亂。祂便進去對他們說:「為什麼這樣擾亂和哀哭？孩子不是死了,只是睡著了。」他們就嘲笑祂,但祂把眾人趕出去,只帶著孩子的父母和跟祂來的門徒,進了孩子所在的房間.祂握著女孩的手,對她說:「塔里塔,古木！」翻譯出來就是:「小女孩,我吩咐你，起來！」那女孩立刻起身,開始行走;原來她已十二歲。他們非常驚訝.但耶穌嚴厲地命令他們,不要讓任何人知道這事，又吩咐他們拿東西給女孩吃。
默想
會堂長有幾個？正如福音裡也有幾個瑪利亞，但我們習慣除了耶穌的母親以外,都把她們當作是瑪利亞瑪逹肋納。那麼,雅依洛是那些指責耶穌安息日治病的會堂長之一嗎？無論如何,他這個會堂長經驗到天主對人的憐憫如何超越法律和理智。惟有當「心靈」遭遇危難時,我們的人性才稍稍恢復;唯有當會堂長的女兒病重時，他在耶穌面前才回復父親的身份。學習、旅遊和訓練能啟發理智和獲得技能,但「真我」不在於理智而在於心靈。除非心靈開放,否則永遠沒有改變。
詠103上主的慈愛永遠臨於敬畏祂的人。
谷6:1-6
那時,耶穌來到自己的家鄉,祂的門徒跟隨著祂。安息日到了,耶穌開始在會堂裡教導人。眾人聽了都驚訝地說:「這個人從哪裡得來這些本事呢？所賜給祂的是何等的智慧，藉祂的手顯出何等的奇能！這不就是那個木匠、瑪利亞的兒子、雅各伯、若瑟、猶逹和西滿的兄弟嗎？祂的姐妹不是不住在我們這裡嗎？」他們便對祂起了反感。
耶穌就對他們說:「先知除了在自己的故鄉、自己的親族和本家以外,到處都受人尊敬。」祂不能在那裡行什麼奇能,除弓給幾個病人覆,治好了他們。他們不信的心態，使祂感到詫異。
默想
人的本性不喜歡改變，因為「改變」是指出人類失去了某種把握，又要付出比平常更多力量去適應。無論是外在的氣候和環境改變、或內在因年齡杏疾病的身體改變、或親人朋友的改變,我們的心神和情緒都會困擾，甚至發出各種言行表示反對,要求變回老樣子。耶穌的同鄉用惡劣的態度,要求耶穌變回一個簡單的木匠之子。但耶穌是強壯的,祂志向堅定,知道自己要走的路不再受同鄉不成熟的觀念所限.同樣,我們也需要這種成長突破,別做幼稚的基督徒。
詠48天主，我們在祢的殿裏,默想祢的。
谷6:7-13
那時,耶穌把那十二個人召來,開始派他們兩個兩個地出去,給他們制服污靈的權柄,並吩咐他們除了手杖以外，在路上什麼也不要帶,不要帶糧食或包袱,腰袋裡不要帶錢,但要穿涼鞋,不要穿兩件衣服。祂又對他們說:「你們無論到哪裡,進了一家就住在那裡,進了一家就住在那裡,直到你們離去。若有任何地方不接待你們也不聽你們,你們離開那裡的時候,要把腳下的塵土跺掉,作為反對他們的證據。」
他們便出去宣講,叫人改過自新,驅除了了很多魔鬼，給很多病人傅油,治好了他們。
默想
耶穌派門徒出外傳福音的裝備,不是詳細牧民計劃、沒有幾年的神學學習、沒有教理書或播放音樂和電影的工具、甚至沒有住宿的安排或旅程的時間表！馬爾谷福音的描述，也不說明他們這次福傳之旅的任何報告、評告或改進的建議(不像路加福音都有提到)。我們只見這些凡人憑著對耶穌的信心，勇敢地讓自己暴露於各種可能出現的危險和困境中，執行他們的使命。所以，在我們計劃周詳的福傳工作裡，讓我們緊記耶穌的方式。因為有祂,才使一切產生效果。
詠27上主是我的光明，我的救援。
谷6:14-29
那時，黑落德也聽這事，因為耶穌的名已傳揚開了。有人說:「洗者若翰死而復活了，所以那些奇能在祂身上運行。」另外有人說:「祂是厄里亞。」還有人說:「祂是先知，就像那些先知中的一位。」黑落德聽了卻說:「被我斬首的若翰復活了！」原來，當初黑落德派人逮捕了若翰，把他捆綁在監獄裡，是為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故;因為黑落德娶了這女人為妻,而若翰曾對黑落德說:「你這樣佔有你兄弟的妻子,是違法的！」黑落狄雅便對若翰懷恨在心，想殺死他，但無從下手。因為黑落德敬畏若翰,知道他是一個正義聖潔的人,所以保護著他。黑落德聽若翰說話時,雖然深感不安，但仍樂意聽他。(...)黑落德王非常難過,但在賓客面前已發了誓,就不想拒絕她，於是立刻派了侍衞,下令把若翰的頭來。侍衞便去,在獄中把若翰斬首,將他的頭放在磐子上,端給女孩;女孩接過來，交給她的母親。若翰的門徒聽到這消息,就來為他收屍，葬在墳墓裡。
默想
暴君對付真理和正義的方法,常常是「斬首」，但這反而是叫真理和正義遍地開花的方法。砍一個頭,必有二十個頭長出來,這是黑落德的親身經驗。但由於他的惡行和被罪過重壓的良心,這種經驗總使他難受。若翰永遠是讓黑落德困擾不安的「丟鬼」，提醒他有一個良心。但若翰不能再被斬首了，人沒有辦法殺死自己心裡的鬼,反而杯弓蛇影,看見誰也覺得是若翰復活。黑落德終生承受這詭異的痛苦,相似他的父親大黑落德那因淫亂和濫殺無辜,最終瘋癲而死。
詠23上主是我的牧者,我實在一無所缺。
谷6:30-34
那時,宗徒們回來,聚集在耶穌身旁,向祂報告他們所做的和所教的一切。祂對他們說:「來，你們獨自去一個僻靜的地方,休息一會吧！」因為有很多人來來往往,使他們連吃飯的時間也沒有。於是他們獨自坐船離開，到了一處偏僻的荒野。許多人看見他們離去,都知道他們要去的地方。人們就從各城步行出來,一同跑往那裡,並且先他們一步到逹。
祂一上岸,看見大批群眾,就對他們動了憐憫的心腸,因為他們好像是沒有牧人的羊群,祂便開始教導他們許多事。
默想
雖然耶穌最後還是工作,但祂的大前題是:「休息一會吧！」不僅為了一起吃一餐安樂的飯,要要靜默和祈禱。現代人的電話隨時隨地可以上網,用盡一分一秒,使人沒有真正的休息。熱心的教友在工作時間以外，更安排午餐祈禱會、晚上進修各種信仰課程。頭腦一直處於最高效能的速度,甚至幾項工作同時進行。當有些空閒時間,便打開電視或電腦播放節目,讓放鬆的腦不經過濾地吸收時間,便打開電視或電腦播放節目,讓放鬆的腦袋不經過濾地吸收各種資訊。「休息一會吧！」耶穌邀請你和祂一起休息,天知道你累了。
人生在世豈不像在服氏役？他的歲月如同僕人的時日,有如奴隸渴求夜晚的陰涼,傭工人期盼工資。我也好歷經痛苦的長夜,我躺在時間:「幾時天亮？」我起來時想:「黑夜幾時來臨？」我輾轉反側,直到天亮。我的時光飛逝,快如織梭，臨到生命盡頭,毫無希望。祢知道,我的生命只是一口氣,我再也看不見幸福。
詠147請讚頌上主,祂醫治了破碎的心靈。
格前:9:16-19,22-23
兄弟姐妹們,實際上,我可誇耀的理由,並非我傳福音，因為我是被迫去做的,若不傳福音,我就有禍了！假如我傳福音是出於自願,我就配得賞報。但如果不是出於自願,我只不過是執行交托給我的職責,那麼,我的賞報又在哪裡？就在於我傳福音時,不收報酬地獻上福音，這樣就沒有濫用我在這福傳職務上的權利。所以,我固然不受任何人的管束,但為了贏得更多人,我甘願作眾人的奴隸。對什麼樣的人,我就作什麼樣的人,要與人共享福音。
谷1:29-39
那時,耶穌同雅各伯和若望進了西滿和安德肋的家。西滿的岳母病了,躺在床上發燒,他們立刻告訴耶穌。耶穌來到，握著她的手,扶她起來,燒就退了,她就服侍他們
。到了傍晚，日落後,人們把所有患病和附魔的人帶來見祂,全城民眾聚集在門口。耶穌治好了許多患各種疾病的人,也驅逐了許多魔鬼。祂不許魔鬼說話,因為它們知道祂是誰。
清晨,天還未亮,祂便起身出來,到荒野地方去,在那裡祈禱。西滿和同伴們到處找祂,找到了祂就對祂說:「大家正在找祢呢！」耶穌說:「我們走吧！到鄰近的村莊去,我也要在那裡宣講。因為我正是為這事出來的。」於是祂走遍整個加里肋亞,在他們的會堂裡宣講,也驅逐魔鬼。
默想
的碓,每個人都需要獨自一人的安靜時間,讓個人面對自己,回歸真實自己,但這不是指睡眠時間。有些人，尤其青年,很害怕獨自一入的孤寂,怕的其實是面對真實的自己。另一種極端是自我封閑,躲避與人接觸卻流連網絡,現代稱之宅男宅女。耶穌獨自一人的時間並非為了躲避群眾或工作,反而幫助祂更真實地回去與群眾相處。無論祂在哪裡,湧來的群眾不斷請求祂做這個做那個,其中必定有些蠻不講理的人惟有內心充滿平安,才有力量像耶穌那樣應付一切。
詠104願上主因自己的化工而喜悅。
谷6:53-56
那時,耶穌和門徒過了海,在革乃撒勒上岸，把船靠岸拴好。他們剛下船,眾人立刻認出了耶穌,便跑遍那地區，到那裡。耶穌所到的地方,無論是村子、城鎮或鄉間，人們都把病人帶到市集上懇求耶穌允許他們只摸摸祂外衣的邊繸
。凡摸到的,都痊癒了。
默想
每個人都想從耶穌那裡要些東西,耶穌似乎不能自控制地滿足了每個人的意願,然而人們卑微的意願只是想治好病症。耶穌好像有無窮無盡的仁慈和能力,但祂總會希望遇見一些像祂那樣樂意給予和照顧別人的人,能與祂做個朋友。可能就是這個原因,祂喜愛瑪爾大、瑪利亞和拉匝祿:他們安靜地聽耶穌講話,興高彩烈地煮菜給祂吃、求祂來看病重的朋友。耶穌總是明白他們沒有開口的懇求,就給他們做了。我們都曾領受過耶穌給的許多恩典,讓我今天嘗試做祂真正朋友。
詠8上主,我們的天主,祢名在普世何其美妙！
谷7:1-13
那時,在耶穌周圍聚集了法利塞人和一些來自耶路撒冷的經師。(...)法利塞人和經師問耶穌說:「為什麼祢的門徒不遵守祖先的傳統,卻用不潔的手吃飯？」
耶穌對他們說:「依撒意亞對你們這些假善人所預言的真對，正如經上記載:『這民族用嘴巴尊敬我，他們的心卻遠離我。他們朝拜我也毫無意義,所教導的道理只是人的規條。』你們離棄天主的誡命,而拘守人的傳統！」
祂又對他們說:「你們狡猾地廢棄 天主的誡命,只為了守你們自己的傳統！梅瑟說過『要孝敬你的父母』，又說『咒駡父母的人該處死』你們卻說:人若對父母說『我應當供養你的一份已作了科爾班一一獻給天主了。』你們就讓他不再為父母做什麼
。你們就這樣藉著所領受的傳統,廢棄了天主的話。你們還做了諸如此類的事！」
默想
這些專家和學者，給耶穌帶來的不是病人和窮人。他們有權有勢,帶著知識、學說、論據,要與耶穌一分高下。他們不是脆弱的人,總有法律保護自己,並不在乎愛心與仁慈,只著眼於對方的漏洞。所以看到耶穌的門徒不洗手,就加以控訴,那就是他們的快樂和自豪的理由。耶穌直言這些人膚淺和偽善,因為他們把天主的事理高談闊論,自己的生活卻沒有符合天主的誡命.耶穌與他們總是不歡而散。今天,我要帶著什麼來與耶穌見面和談話呢？
詠103我的心靈，你要讚頌上主。
谷7:14-23
耶穌又召集群眾過來,對他們說:「你們眾人都要聽我說，也要明白:沒有什麼從面進入人裡面的,能使人污穢;而是那些從人裡面出來的,才使人污穢。誰若有耳能聽的，聽吧！」
耶穌對開群眾,回到屋裡,祂的門徒就問祂這比喻的意思。祂對他們說:「這樣,連你們也不明白嗎？難道你們 不了解:凡是從外面進入人裡面的,不能使人污穢嗎？因為這些東西不是入他的心,只進入腸胃,又排泄出去。」這是說明一切的食物都是潔淨的。祂又說:「從人裡面出來的，才會使人污穢。因為從人內心發出的各種惡念,比如:邪淫、偷盜、凶殺、姦淫、貪財、惡毒、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗
、驕傲和愚妄。這一切惡事都是從裡面出來,並使人污穢。」
默想
當法利塞人缺乏內外的整合,不看重內涵時，他們的思想就義無反顧地轉向關注外表、法則和辯論。耶穌提醒眾人,誠於衷而形於外。宗教信仰並不是關心物件和理論，而是關於人,關於你和我！是關於你用哪種心態來面對這世界、面對別人，和面對天主。宗教信仰也不是關於個人的情緒或感覺，而是關於面對耶穌所作的決定與堅持、是關於福音對你的心靈生活起了什麼「化學作用」，那就是:把惡行改掉、改為善行;把詛咒變成祝福;把痛苦變成祈禱。
詠128敬畏上主的人真是有福。
谷7:24-30
那時,耶穌從那裡動身,往提洛境內去。祂進了一戶人家,不想讓人知道，卻總是隱藏不住。立刻有一個婦人，她的小女兒被污靈附身,一聽見耶穌的事，就來俯伏在祂腳前一一這婦人是希臘人,屬於敍利亞的腓尼基族一一她懇求耶穌驅除她女兒身上的魔鬼。
耶穌對她說:「應該先讓孩子們吃飽。拿孩子的餅扔給小狗,是不好的。」
但婦人回答祂說:「是的,主啊！但桌子下的小狗也吃孩子們的碎餅。」
耶穌對她說:「就憑這句話,你回去吧！魔鬼已從你的女兒身上出去了。」她便回去她的家,見孩子躺在床上,魔鬼已經出去了。
默想
腓尼基人有高度的文化,發明文字和記錄星象圖。各種工業包括紡織、漂染、金工和玻璃技術,在口代都是一流的。他們是外向且有智慧的民族,是高超工匠和偉大的航海家，甚至去過大西洋.相比之下,猶太人算是內向且封閉的,很少見過海的偉大,卻把他們的湖稱為海，還把外邦人叫作「狗」。。耶穌來到那個外邦人的地方,「遥距」地治好了附魔的女孩。這是耶穌與外邦人初步接觸的情況就是「不接觸」，不像祂摸摸痲瘋病人或拉著女孩的手起來,卻更顯出耶穌超凡的能力,是我們難以想像的。
詠32罪惡蒙赦免的人，真是有福。
谷7:31-37
那時,耶穌又出發,離開提洛地區，經過漆冬，沿著加里肋亞海邊,來到十城區。這時,人們帶著一個又聾又啞的人來到耶穌,求耶穌給他覆手。耶穌帶他離開人群,來到一邊,用手指伸進他的耳朵,又吐唾沬抺他的舌頭,然後望天歎息,對他說:「厄法逹
！」就是說:「開了吧！」他的耳朵立刻開了,舌結也解了,開始清楚地說話。
耶穌囑咐他們不要把這事對任何人說,但祂越囑咐，他們越到處宣揚。人們知道後不要把這事對任何人說，但祂越囑咐，他們越到處宣揚。人們知道都不勝驚奇，說道:「祂所作的一切事都好！祂使聾子聽見,啞巴說話！」
默想
十城區也是外邦人的地方,人們帶這個聾啞人來見耶穌，只期望祂覆手。可是，與昨天「遥距醫治」的事件相反,耶穌拉著他走了一段路,又「用手指伸進他的耳朵，又吐唾沬抺他的舌頭」。這麼多的接觸，使我們覺得奇怪,而且更沒有提及信德、得救或驅逐魔鬼的事。我們要怎樣這事件呢？祂這樣做,有沒有破壞了祂在我們心裡的形象？如果真的破壞了，那表示我們對耶穌的認識開始有突破,這種突破能幫助我們信德的成長,因為耶穌總不受我們觀念的限制。
詠90上主,世世代代，祢是我們的安宅。
谷8:1-10
在那些日子裡,又有一大群人聚集,他們沒有什麼東西吃了。耶穌叫門徒來,對他們說:「我很憐憫這群人,他們和我一起已經三天，已沒有什麼東西吃了。我若打發他們餓著肚子回家,他們會在路上暈倒，因為有些人是從很遠的地方來的。」祂的門徒回答祂說:「在這荒野的地方,人從哪裡找到食物這些人吃飽呢？」耶穌問他們說:「你們有多少餅？」他們說:「七個」。
於是耶穌吩咐群眾坐在地上,祂拿起那七個餅,祝謝了,擘開,交給祂的門徒擺上給眾吃了,他們就把食物擺上給群眾。他們還有幾條小魚,耶穌祝福了，吩咐他們也擺上給大家。大家吃了,也吃飽了,而剩下的碎塊收了滿滿七籃。當時在場的人約有四千。耶穌打發人群離去,立刻與門徒們上船,來到逹奴逹地區。
默想
這是耶穌第二次增餅的奇蹟。第一次是發生在猶太的人的地區,用猶太人的話語來祝福,人們吃飽以後收集了十二筐餅。匡是猶太人用的籃子,表示以色列的十二支派和十二宗徒。耶穌這次增餅是在外邦人地區,用外邦人的話語祝福食物,人們吃飽以後收集了七籃餅。籃是外邦人用的,七是指猶太人所認定的一切外族的總和,也指初期教會選立的七位執事。這對我們外邦信徒來說,非常有趣！原來耶穌在祂最初開始的使命裡,無論教導、醫治和增餅,外邦人已參與其中了。
詠32上主,祢是我的避難所，在我四周洋溢著獲救的喜樂。
格前0:31__11:1
兄弟姐妹們,你們無論或吃喝什麼,一切都要光榮天主而作；但你們不可以使猶人、希臘人或天主教會的人跌倒。你們要像我這樣,在一切事上盡力使每個人喜悅，不求自己的益處,卻為大眾的益處著想,使他們也能得救。你們要效法，正如我效法了基督一樣。
谷1:40-45
那時,有個患痲瘋病的人來找耶穌,跪下求祂說:「如果祢願意,就能潔淨我。」耶穌動了憐憫的心腸,伸出手來摸摸他。對他說:「我願意，你潔淨了吧！」痲瘋病立刻離開了他,他就潔淨。耶穌嚴肅地警告他,立刻催他離開,對他說:「你要注意,不可把這事告訴任何人！但去找司祭檢驗你,為你的潔淨,獻上梅瑟所規定的，給他們作為證據。」但那人一出去,就開始極力宣講,把這件事傳揚開了,使耶穌再不能公開進城。但即使祂在外面偏僻的地方,人們還是從各地來找祂。
默想
無論在哪個時代,痲瘋病患都都是隔離的邊緣人。即使現代社會,痲瘋病已有藥可醫;但他們痊癒後,外表的改變使他們難以融入大眾社會,他們的子女也可能承受歧視。教會和社區慈善團體有各種服務,有義工和醫療隊,探望些住在痲瘋康復村的人,安排節日的表演和活動;又協助他們的子女入讀常規學校,使他們能像常人一樣身心健康成長。除了痲瘋病者以外,現代社會裡的邊人也不少,例如:獨居老人、留守兒童、長期待業者，等等。我們也要向他們伸出援手。