創作團隊 : WE CAN 鯖魚罐頭

我們是由兩男一女組成的團隊,當初會湊在一起,是因為有共同的興趣──喜歡看運動賽事,因而運動紀錄片理所當然地,成為我們三位大學生涯中,最後一個卻也最重要的作品主題。團隊名稱「WE CAN」字面翻譯成中文是「我們可以」,代表著可以憑團隊的力量,順利完成這個作品。
事實上,組名有更深層的意涵,因為CAN有另外的意思,也就是「罐頭」。紀錄片主要拍攝地點於新竹縣尖石鄉那羅部落,基於哲維本身就和摩度‧巴善認識,因此在拍攝期間,需要過夜的時候,摩度和他的姐姐芽悟‧巴善,都會很熱情地招待我們,不僅提供就寢的地方,甚至準備美味伙食,將WE CAN照顧地無微不至。
每天早上起床,在餐桌上,一定會有一道極其美味的料理──「鯖魚罐頭」。在一般人眼裡罐頭是再簡單不過的食品,但在我們心中那是摩度一家人的呵護與照顧,是充滿意義的,也是拍攝紀錄的重要過程,因此將其融入團隊名稱。

後記 :

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這部紀錄片對我而言不只是一個作品,而是一個完整大學生涯的拼圖。在大學的前面分之二,我幾乎把所有的時間和心力全都放在山服社上,也因此我深深地愛上部落、愛上原住民。然而直到我慢慢淡出社團,我才發現自己的系上的專業科目缺了好大一塊,對未來也一片茫然,直到這部紀錄片巧妙地把兩者串聯在一起。
那羅,是我在大學除了寢室外,總共待最久的地方,他早已是我在異鄉的另一個家。其實很早就有念頭,我能為這個我如此深愛的地方做什麼貢獻?既然念的是傳播,那我應該可以像風一樣把這裡的好分享給更多人,這也是我泰雅族名「飛威^熱雅」的由來,飛威是風,熱雅則是山。至於要用什麼方式傳播,是紀錄片。
紀錄片對我們而言都是新的嘗試,然而憑著我們對這塊土地的熱愛,一路走來其實甘之如飴,雖然過程中難免會碰到一些技術上,或是無法克服的問題,但是我們暫時缺乏的能量,卻總是會從另一頭源源不絕地補進來。

而這就是球員們永不放棄的精神感動了我們,還有那些在背後始終如一的支持,度哥的精神喊話、芽悟的溫暖話語、哈娜和二姊的拿手好菜、部落人對我們一見如故的友善,還有後期玉佩老師嚴厲而受用的指導、阿立老師以交朋友的心態幫我們做了主題曲。 一路上總是遇到許多貴人,要感謝的事物太多了,就謝謝讓我們與這一切相遇的緣分吧!

...........................................................................................................................................哲維

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一說到整個經歷,仍覺得很不可思議。從一開始懵懵懂懂地,一心只想做運動紀錄片,然後找哲維和庭宇踏入這個紀錄片未知的世界。在決定拍攝主題時,一想到要和那羅再次結緣,心中充滿期待,因為自從大一參與山服迎新宿營後,再也沒有踏入那羅。
第一次拍攝,那羅仍跟我的第一印象相同,人和景都好美,而經過十八次的上山拍攝後,只覺得真的好幸運,可以在這樣天時、地利、人和的情況下拍攝畢業製作,而且獲得各界的支持,不管是度哥、芽悟還是球員們。我會一直記得那天殺青後的離別,看著芽悟我的眼淚落了下來,我想這就是那羅的魔力,那裡不只是拍攝地點,而是一個溫暖的家。
拍攝紀錄片的過程,能夠認識那青可愛的球員,跟著那青一起經歷這個球季,這屬於那青榮耀的時刻,我想跟他們說聲謝謝,謝謝你們不嫌棄這三位跟屁蟲。我也深深感受到你們的拚戰精神,公布冠軍的那一刻,我忍不住鼻酸,因為以你們為榮,所以不管未來有甚麼難題,都一定要找到人生的主場。
當然,總是耳提面命、只說實話的玉佩老師,真的很謝謝您,每次跟老師開完會總是收穫滿滿的,聽實話的感覺很棒!最後,謝謝我的組員,這是屬於我們的作品,每個人都缺一不可,我們做到了!WE CAN!..........................................................................................................................................................羽涵

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真的沒想到會以這種方式再次的拜訪那羅,從大一時懵懵懂懂的被拉近山服社團,到這次大四拍攝紀錄片的關係讓我與那羅部落的人再次搭起了連結,雖然所接觸的人們有些不一樣,但唯一不變的是那羅當地的人對我們這些從外地而來的學生--超級的親切,好到都讓我有些受寵若驚。
而度哥與哲維正是搭起我們這次畢製的橋梁,一邊是那青球員,一邊是我和羽涵,說實話我很不會主動和陌生的人熟起來,不過那青的人卻是非常的活潑又非常幽默,加上大家都打籃球,有時以球會友真的比用嘴巴交談容易,將近10個月下來,上山下山數十次有了吧,每次我身邊的同學室友都問阿你又去上山囉 !是阿,每個禮拜頻繁的上山,幾乎變成假日的第一活動,雖然偶爾會覺得很疲累,但是每次這樣上山多認識一點人、多看一些事情,多增進一點情感,好像也不錯。

久而久之之,我們上山的生活點滴都被我們自己的攝影機給紀錄下來,回來整理時看看,有時也能回想起一些有趣新奇的事情,這次的紀錄片做了出來,對我來說不一定只記錄著那青球隊的過程,同時也是記錄著我們這幾個月下來所經歷的時光,不管結果如何,想必之後回想起來都一定是一段蠻有趣的回憶。 .................................................................................................................................................................................................... 庭宇

作曲 : 阿立老師 作詞 :楊哲維 主唱 : 那羅最帥的藍球員

十六歲後,
我離開沒有學校的部落,
有人說出去走走讓視野開闊,
但我很快就失落。
課本裡的星星沒有部落閃爍,
老師說的道理沒有yagi的著魔,
沒有yagi的著魔。
我騎車散心漂泊,
卻總被說自甘墮落,
這是不是我的錯?
我想自由,
想解脫,
回到尖石五峰跳躍穿梭。

壯麗大霸聖山下,
祖先浴血捍衛獵場,
百年一晃,
變成爭奪榮耀的球場。
部落勇士齊聲吶喊熱血滿腔,
切入如狼,
投籃如槍,
不畏激烈碰撞。
就算受傷也絕不投降,
就算落後也絕不絕望,
有籃框的地方就是我的主場!

十九歲後,
我離開沒有工廠的部落,
有人說出去打拚讓生活優渥,
但我很快就退縮。
入夜後的街道沒有部落清幽,
加班時的精神沒有打獵時的抖擻,
沒有打獵時的抖擻。
我下班喝點小酒,
卻總被當社會毒瘤,
這是不是我的錯?
我想自由,
想解脫,
回到大霸山下奔馳狂吼。
壯麗大霸聖山下,
祖先浴血捍衛獵場,
百年一晃,
變成爭奪榮耀的球場。
部落勇士齊聚一堂氣勢昂揚,
壓哨聲響,
球進破網,
無視風大雨強。
就算受傷也絕不投降,
就算落後也絕不絕望,
有籃框的地方就是我的主場!

賽中敗寇勝王,
賽後朋友一場,
理想生活不就是這樣。
即使受了創傷,
我還是選擇原諒
因為我不夠堅強,
等我重拾勇氣就不怕任何阻擋,
lagi tayal 就算踉蹌,
也很風光,
讓我們再戰一場。

壯麗大霸聖山下,
我們一同捍衛主場,
哨聲一響,
主宰人生的戰場。
部落勇士挺起胸膛奮力去闖,
張開翅膀,
逆風飛翔,

畏烈日寒霜。
就算失意也絕不迷惘,
就算挫折也絕不躲藏,
這是我的人生 我不會再讓你一場!

我追的球 更是夢想,
籃框外的天空,
是我夢想的邊疆。
創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

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  • 非洲殉道者聖嘉祿.盧安加及同伴(1885-1887年)
  • 多3;1-11a,16-17a
    詠25上主,我舉心向著祢。
    谷12:18-27
    那時,撒杜塞人也來找耶穌,他們宣稱沒有復活,便這樣問祂說:「老師,梅瑟給我們寫過:如果某人的哥哥死了,留下妻子而沒有留下子女,弟弟應娶寡嫂,替哥哥留後代。曾有七兄弟,老大娶妻死後了,沒有留下子女;老二娶了寡嫂也死了,沒有子女;老三也是這樣;直到老七,都沒有留下子女.最後,那婦人也死了。所以在復活時,他們都復活了,她是他們中哪一個妻子呢?因為七個人都娶過後她為妻。」
    耶穌對他們說:「你們弄錯了,豈不是因為你們既不明白聖經,也不知道天主的能力嗎?當人從死者中復活後,他們不娶不嫁,而是像天上的天使一樣。至於死人的復活,難道你們沒有讀過梅瑟書中的《荊棘篇》嗎?天主怎樣對梅瑟說:『我是亞巴辣罕的天主、依撒格的天主和雅各伯的天主。』祂不是死人的天主,而是活人的天主!所以你們是大錯了。」

    默想
    基督是生活在基督復活的德能之中。那位使耶穌復活的天主,是與我們同在、超越時空、生者死者的天主,因此祂也是我們祖先的天主,無論我們的祖先是否教友。基督後對復活主的信仰,不只在於相信主耶穌常常幫助我們現世的生活所需,更在於相信我們在主內有永遠的幸福生命,而且相信我們______尤其是這一代才歸信基督的華人____的祖先都因我們屬於耶穌而可以分享生命之光。我們懷抱這望德,是因為「諸聖相通功」和「天主是活人的天主」。
  • 若在此日慶祝聖體聖血節
  • 多6;10-11:7:1bcde,9-17:8;4-9e
    詠128敬畏上主的人真是有福。
    谷12:28-34
    那時,眾經師裡的一個聽見他們的辯論,知道耶穌回答得好,就前來問祂說:「在所有的誡命中,哪一條位列第一?」耶穌回答說:「第一條是:『聽啊!以色列!上主、我們的天主是唯一的主;你要全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。』第二條是:『你要愛你的近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」
    那個經師對祂說:「說得好!老師,祢是按照真理說全意、全力愛祂,又愛近人如自己,這樣勝過一切全燔祭和犠牲。」
    耶穌見他的應對明智,就對他說:「你離天主的國不遠了。」此後,沒有人敢問祂什麼了。

    默想
    現實生活經驗告訴我們、全心、全靈、全意、全力愛天主在萬有之上是一件遥不可及的事。我們雖然有這個偉大的渴望,我們的心卻容易被許多世俗的事捆綁和迷惑。祈禱、施捨和齊戒,相對而言比較容易實踐,然而愛人如己的誡命就不容易實行,若是要愛我們所討厭的人,更是難上加難。但真正的愛德是來自基督,為此,讓我們投奔祂,求祂幫我們能夠一心一意地侍奉天主,也能夠真心實意地愛我們的近人如同愛我們自己一樣。
  • 聖玻尼法主教殉道(754年)
  • 多11:5-17
    詠146我的靈魂,請讚美上主!
    谷12:35-37
    那時,耶穌在聖殿裡教導人,祂說:「經師怎能說基督是逹味之子呢?逹味在聖神感動之下說:『上主對我主說:祢坐在我的右邊,等我使祢的仇敵屈服在祢腳下。』逹味自己稱祂為『主』,祂怎會是逹味的兒子呢?」大批群眾都喜歡聽耶穌說話。

    默想
    聖經不是一部普通的工具書,而是一部在聖神的啟示之下而完成的宗教經典.因此,解經者為講解聖經的真義,除了要瞭解聖經的寫作背景的寫作動機之外,還要懂得整部聖解地看經文,使聖經為自己的想法服務,本末倒置。所以,我們讀聖經時,可以找些好的聖經註釋書,它們就像「經師」有助於澄清和解答。但是,更需要的是祈禱,因為要領受耶穌在那段經文中給我們的個人指導。
  • 聖諾伯多主教(1134年)
  • 多12:1,5-15,20
    多13;2,6-8永生的天主應受讚頌。
    谷12:38-44
    那時,耶穌教導群眾說:「你們要提防那些經師,他們喜歡穿長袍走來走去'在市場上受人致敬、佔會堂裡的尊位和宴席上的上座。他們吞沒寡婦的房產,假裝長久的祈禱作為掩飾。他們必受更重的懲罰!」
    耶穌坐在聖殿奉獻箱的對面,看群眾怎樣把錢投進箱兩個小錢,是一銅錢的四分之一。
    祂便叫門徒前來,對他們說:「我實在告訴你們,這個窮寡婦所投的,比眾人往奉獻箱裡投的更多。因為眾人捐的都是自己的餘錢,但她在自己的窮困中,把她維持生的一切都投進去了。」

    默想
    有一所為智障兒童服務的啟智中心,從不接收任何已經使用過孩子的人性尊嚴,發揮真正的愛心而捐山全新的物品。如果我們只是捐出自己用不著的東西,這不算是基督徒的愛德行為,也不算是真正地幫助別人,而是幫助自己有個較為得體的方法丟棄多餘的物件。耶穌讚許窮寡婦的捐獻,是因為她真心又全心的信賴,而這是天主所應得的尊敬。讓我們學懂真心真意地尊重自己,也尊敬別人,無論對方是誰。
  • 聖體聖血節
  • 出24:3-8
    梅瑟下山,把上主所說的一切話和祂的律法告訴人民。人民齊聲回答說:「我們會照著上主所吩咐的一切去做。」梅瑟寫下了上主所說的一切話。他第二天一大早就起來,在山腳下建造了一座祭壇,又豎立了十二塊石頭,代表以色列的十二個支派。他派遣以色列子民中的一些年輕人奉獻全燔祭,宰殺小公牛作和平祭,奉獻給上主。梅瑟取了牛血的一半放在盆中,另一半灑在祭壇上。然後他拿起盟約之書,讀給民眾聽。他們說:「我們會遵照上主所說的一切行事。」梅瑟把血灑在百姓身上,說:「這是盟約之血,上主憑著這些話與你們立了約。」
    詠116我要舉起救恩的杯爵,我要呼號上主的名號。
    希9:11-15
    基督已來到,身為那將來各種美事的大司祭,祂穿過了更大更齊備的、非由人所造也不屬此世的帳幕,不是藉著公山羊或公牛的血,而是藉著祂自己的血進入了至聖所,只一次就獲得永遠的救贖。如果把山羊和公牛的血或小母牛的灰燼灑在玷污了的人身上,尚且使人成聖,身體得潔淨,何況是基督的血呢?祂藉著永恆的聖神,將自己無瑕疪地獻給天主,祂的血更能潔淨我們的良心,除去死去的惡行,得以侍奉生活的天主。因此,基督是新約的中保,以祂的死補贖了人們在前一盟約之下所有的過犯,好使蒙召的人得到所許諾的永恆產業。

    谷14:12-16,22-26
    無酵節的第一天,即宰殺逾越節羔羊的那一天,門徒對耶穌說:「祢要我們到哪裡去為祢準備逾越節的晚餐呢?」祂就派了兩個門徒,對他們說:「你們進了城,就有一個男人拿著一罐水迎面來,你們跟他走。他進入哪一家,你們便對那家的主人說:『老師說:我的客房在哪裡?我要和我的門徒在那裡吃逾越節晚餐。』他會帶你們看樓上一間佈置整齊的大廳,你們就在那裡為我們準備吧。」門徒出發,進了城,所遇見的正如祂告訴他們的一樣;他們便準備了逾越節晚餐。他們吃的時候,耶穌拿起餅來,祝福了,擘開,交給他們說:「你們拿去吧!這是我的身體。」祂又拿起杯來,祝謝了,交給他們,大家都從這杯裡喝了。耶穌對他們說:「這是我的血,立約的血,要為眾人傾流。我實在告訴你們,我不再喝這葡萄酒了,直到我在天主的國裡喝新酒的那一天。」喝完聖詠後,他們便往橄欖山去了。

    默想
    從誕生的一刻開始,我們的手就不停地抓可以接觸到的東西。我們不斷地累積和不停地購買,漸漸地發現房子越來越小,衣櫃的空間越來越窄,倉庫裡的東西也堆得越來越多。今天,普世教會慶祝基督聖體聖血節,提醒我們關於基督「付出」的學問。為了們的得救,基督不僅付出了自己天主子的地位,也付出了祂的母親瑪利亞,還是徹底地付出了祂的體血,作為與我們同在的標記。我們可以怎樣學習基督的「付出」,把所擁有的東西送給有需要的人呢?
  • 常年期第十週
  • 格後1:1-7
    詠34請你們體驗,請你們觀看,上主是何等的和藹慈善!
    瑪5:1-12
    那時,耶穌看見群眾,就上了山。祂坐下來,祂的日門徒們上前圍著祂
    。祂便開口教導他們說:「甘於貧窮的人有福的,因為天國是他們的。
    哀痛的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人有福的,因為他們要繼承土地。
    飢渴慕義的人是有福的,因為他們要要蒙受慈悲。心地純潔的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是福的,因為他們要稱為天主的兒女。為正義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。當正義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。當有人為了我的緣故而辱駡和迫害你們,捏造各種壞話誹謗你們時,你們就是有福的!你們歡喜快樂吧!你們在天上賞報必定豐厚,因為人們也是這樣迫害你們以前的先知。」
    默想
    梵蒂岡第二屈大公會議說明:成聖不只是修道人的專利,而是每一位基督徒的神聖使命。雖然耶穌基督是通向天父的唯一道路,但成聖的道路卻是多種多樣的。教宗本篤十六世甚宣稱:有多少基督徒,就有多少條成聖的道路。在天上教會的諸聖行列中,有家庭主婦、門房的守衞、伙房廚師、木工和農夫、服務窮人的、從事各種行業的。真福八端的信息是:眾人皆蒙召成聖,但成聖的道路卻不盡相同。在你的生活裡,要怎樣修德成聖呢?
  • 聖愛弗冷執事聖師(378年)
  • 格後1:18-22
    詠119上主,請向我們顯示祢的慈顏。
    瑪5:13-16
    那時,耶穌對門徒說:「你們是地上的鹽失了味道,怎能使它再鹹呢?它不再有用,只好被丟到外面,任人踐踏。
    你們是世上的光,建在山願上的城,是無法隱藏的。
    沒有人點了燈就用盆子蓋著的,反而是放在燈檯上,照亮屋裡所有的。所以,你們的光榮必須照亮他人,使他們看見你們的好行為,而光榮讚頌你們在天上的父。」

    默想
    從小到大,我們被教導做人要謙虛而不張揚,做好事而不留名,這似乎與今天福音中的教導有些矛盾。如果我們基督徒行了善事卻不願意人家知道,又怎樣光榮天主的名呢?我們中國大陸教會之所以發展得如此緩慢,或許就是因為許多基督徒做了好事之後,卻不敢稱自己是基督的緣故吧!讓我們向那些虛假的、束縛我們多年的「謙虛」揮手告別吧!這樣,我們才能謹遵耶穌的教導,做地上的鹽和世界的光,為天主的光榮而盡情地閃耀。
  • 常年期第十週
  • 格後3:4-11
    詠99上主,我們的天主,祢是神聖的。
    瑪5:17-19
    那時,耶穌對群眾說:「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除,而是使它們逹到圓滿。我實在告訴你們,即使天地消滅了,法律上的一點一劃也不會作廢直到全部逹到圓滿。
    所以,無論誰廢除這些誡命中最小的一條,又教導別人這樣做,他將是天國裡最小的;但無論誰遵行這些誡命,又教導別人這樣做,他在天國裡要成為偉大的。」

    默想
    基督徒的信仰直接來自於耶穌的教導,是教會歷代聖人用鮮血所見證的。這信仰經過宗徒們的代代相承,傳給了我們。因此,為我們每一位基督徒來說,真正的信仰不只來自於聖經,也來自於慈母教會的訓導.慈母教會在聖神的光照下,不僅幫助我們認清當信的道理,還幫助我們制定該守的規矩。為此,我們要學習熱愛和服從教會的訓導,就像熱愛和服從我們的母親一樣,又如同基督對天父的服從。這樣,我們從宗徒那裡繼承來的信仰才不會輕易地動揺。
  • 聖庇護十世教宗(1914年)
  • 盧1:1,3-6,14b-16,22
    詠146我的靈魂,請讚美上主!
    瑪22:34-40
    那時,當法利塞人聽見耶穌使撒杜塞人啞無言後,他們就聚合起來。其中一個法學士用這個問題試探祂說:「老師,法律中哪一條誡命是最大的?」
    耶穌對他說:「『你要全心、全靈、全意愛天主,你的上主。』這是最大和第一條的誡命。還有與此相似的第二條:『你要愛你的近人如你自己。』這兩條誡命就是全部的法律和先書的根據。」

    默想
    有人認為信仰主基督是一件很麻煩的事,因為有許多事不允許做。他們常覺得,信仰生活會使他們失去自由。其實,主耶穌要我做的事只有一件,就是「愛」; 不許我們做的事也只有一件,就是「犯罪」。真愛,就不會犯罪;犯罪,必然是缺乏了愛。愛帶給人生命與幸福,罪惡卻帶給人死亡與痛苦。其實天主的誡命並不難守:因為在天主的誡命中,沒有一條要求我們做超過人性、超過我們力所能及的事。
  • 聖母元紀念
  • 盧2:1-3,8-11;4:13-17
    詠128敬畏上主的人就有這樣的好福氣!
    瑪23;1-12
    那時,耶穌對群眾和祂的門徒們說:「經師和法利塞人坐在梅瑟的位置上,那麼你們要實行杏遵行他們吩咐的一切,但不要效法他們的行為,因為他們只說不做。他們捆起難挑的重擔,壓在別人肩上,自己卻不願動, 根手指去搬動這重擔。他們所作的一切,全為了給人看,所以把配戴的經文匣子加寬,把袍子的邊繸加長。他們喜愛宴席上的上座、會堂裡的尊位,在市場上受人致敬、被人稱為辣彼。至於你們,不要被稱為辣彼,因為共有一位是你們的老師,你們都是兄弟。也不要被稱為導師,因為只有一位基督,是你們的導師。你們當中最大的,要做你們的僕役。凡高舉自己的,必被貶抑;凡謙卑自下的,必被高舉。」

    默想
    耶穌說這話時,應有些無奈和失望。但不是所有的法利塞人與經師都這麼壞,因為追隨主的人當中也有法利塞人,夜間暗訪主耶穌的尼苛德摩就是法利塞人的老師。我們可以說,主所斥責的是在位者的偽善、失職與驕傲,而不是單指某一階層的人。然而,神職人員、修道人服務教會的人,往往成為我們指責和抱怨的對象;可是,要知道我們也是被主所揀選的人,我們可曾擔當起基督徒的責任?讓我們都跟著耶穌學吧,祂是如此良善心謙。
  • 常年期第二十一主日
  • 蘇24:1-2a,15-17,18b
    那時,若蘇厄在舍根召集以色列各支派的人,他們的長老、首領、法官和秘書,聚集在天主面前,若蘇厄對他們說:「上主、以色列的天主,這對你們說:如果你們不想侍奉上主,今天就講清楚:你們到底要侍奉哪一個神,是你們的祖先在美索不逹米亞侍奉的『神』?至於我,我和我的家人,都要侍奉上主。」
    群眾回答:「求上主永不要允許我們拋棄祂,去服侍別的神明!因為是祂帶領我們和我們的祖先離開了奴役之地的埃及,是祂為我們行了那些偉大的奇蹟,我們都親眼見了;祂一路在我們所走過的土地上,保護我們,所以我們要侍奉祂,祂是我們的天主!」
    詠34請你們體驗,請你們觀看,上主是何等的和藹慈善!
    弗5:21-32或5:2a,25-32
    兄弟姐妹們,你們應懷著敬畏基督的心,彼此順從。你們作妻子的,要順從丈夫,好像順從主一樣。(...)你們作丈夫的,要愛妻子,就像基督愛著教會,並為教會犠牲自己,用水洗和聖言使教會得潔淨、聖化,成為光榮的教會,呈獻祂自己面前;沒有瑕庛皺紋或任何缺陷,而是聖潔無瑕的。丈夫也應這樣,愛妻子像愛自己的身體;愛妻子就是愛自己。從來沒有人憎恨自己的身體,總是保養照顧,正如基督對教會一樣,因為我們都是祂身上的肢體。為此緣故「人要離開父母,與妻子結合,兩人結為一體」一一這是一個偉大的奧秘,但我是指基督與教會的關係。
    若6:60-69
    那時,耶穌的許多門徒聽了這些話便說:「這些話太生硬了,誰聽得下去?」耶穌看出祂的門徒在私下批評這事,便對他們說:「這些話使你們反感嗎?如果你們看見人子上升到祂原來的地方,你們又會怎樣?人活著是由於神,肉體無濟於事。我對你們所說的話就是神,就是生命。但你們中有些人卻不信。」
    耶穌從起初就知道哪些人不信,也知道誰會出賣祂。所以祂又說:「因此,我對你們說過,除非是父的恩賜,沒有人能夠到我這裡來。」從此,很多門徒退出了,不再跟隨祂。然後,耶穌對那十二人說:「你們也想離開嗎?」西滿伯多祿回答說:「主!我們要投靠誰呢?惟獨有祢有永生的話。現在我們信,也知道祢是天主的聖者。」

    默想
    耶穌從來沒有強迫過誰,總是給人選擇的餘地。祂講話時常說:有耳朵聽的,就聽吧!今天聽祂的提問:「你們也想離開嗎?」是給我們一個選擇和反思的機會:願意繼續跟隨耶穌,還是離開祂,去找尋自己想要的生活呢?伯多祿找到了跟隨耶穌的理由,足夠影響你生命中每個星期日的選擇,甚至以後幾十年的生涯規劃嗎?請好好問自己:再讓你選擇一次,你會怎麼選?
  • 聖巴爾多祿茂宗徒慶日
  • 默21:9-14
    詠145上主,願祢的一切聖徒讚美祢,使人認識祢王國的輝煌榮耀。
    若1:45-51
    那時,斐理伯找到納塔乃耳,對他說:「梅瑟法律和先書上所寫的那位,我們找到了。祂就是若瑟的兒子,納匝肋人耶穌。」納塔乃耳對他說:「納匝肋能找出什麼好東西嗎?」斐理伯說:「你來看吧!」
    耶穌看見納塔乃耳向自己走來,就談論他說:「這是一個真正的以色列人,心裡沒有詭詐。」納塔乃耳對耶穌說:「祢從哪裡認識我的?」
    耶穌對他說:「斐理伯叫你以前,你還在無花果樹下時,我就看見你了。」納塔乃耳就回答祂說:「辣彼,祢是天主的兒子,祢是以色列的君王!」
    耶穌回答他說:「斐理伯叫你以前,你還在無花果樹下時,我就看見你了。」納塔乃耳就回答祂說:「辣彼,祢是天主的兒子,祢是以色列的君王!」
    耶穌回答他說:「因為我告訴你,我看見你在無花果樹下,你就信了嗎?你將看見比這更偉大的事!」又對他說:「我實實在在對你們說:你們將會看見天開,天主的天使在人子身上,上去下來。」

    默想
    我們本身有許多成見,甚至是歧視,無論是對某事、某物、某地、某人。幸好納塔乃耳能聽從人的引導,願意尋求真理。當他放下成見之後,馬上就認識到這位隱藏在人性之下的天主子耶穌基督。納塔乃耳給我們的榜樣,是憑直覺、從外表、出身、地位的區別,來論斷他人的時候,仍然懷有一種良好的好奇心,能接受別人的勸導,而不固執己見。這樣,他獲得了那超乎自己想像的恩典:認識了耶穌,這位給他帶來豐富生命的救主。
  • 聖若瑟加拉桑(1648年)
  • 得前2:1-8
    詠139上主,祢鑑察了我,也認清了我。
    瑪23:23-26
    那時,耶穌說:「你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!因為你們連薄荷、茴香和蒔蘿都獻上十分之一,卻忽略了法律上更重要的公義、憐憫和忠信!這些是你們該做的,雖然其他的也不可疏忽。盲眼的嚮導!你們把水過濾,免得吞下蚊蟲,卻吞下了駱駝!你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們洗淨杯盤的外面,裡面卻滿了搶奪和放蕩!盲眼的法利塞人啊!先洗淨杯子的裡面,才會使外面也潔淨!」

    默想
    如果信仰只剩下了外在禮節、條文的規定,就成了死的。如果我們在信仰中只看重教會所定的規矩、傳統習慣、禮儀,而不注重信仰生活的實踐,就是捨本逐末了。主耶穌所願意的,是我們裡裡外外都得以更新,浸泡著祂的恩寵並散發出來。不但在教堂裡的時候謹言慎行,在日常生活中,事事時時也帶著天主的愛。讚美的詩歌與祈禱、神聖的禮儀固然能打動人, 但善行更能真正光榮天主。
  • 常年期第二十二主日
  • 蘇24:1-2a,15-17,18b
    以色列,現在你們要聽從我教導你們的法令和規章,並盡力遵行。如此,你們才能活下去,進入並占領--上主你們祖先的天主賜給你們的土地。我訓示你們的話,你們不可增減,而應全力遵行我向你們訓示的,你們天主的誡命。你們要謹守遵行,這樣在萬民眼中你們便會顯出是有智慧、有見識的民族。他們知道這一切法令時,便會說:「這偉大的民族,真是有智慧、有見識。」有哪個民族的神明,能像上主我們的天主,在聽到我們的呼求時,如此接我們呢?又有哪個大民族有這樣公正的法則和律令,如同我今天在你們面前所頒布這一切律法呢?
    詠15上主,誰能住在祢的帳幕裡?
    雅1:17-18,21-22,27
    一切美好的賜與,一切完善的恩賜都是從天而降,來自天父的,祂是一切光明之源,為祂並沒有改變或轉動的陰影。祂按照自己的計劃,以真理之言給了我們生命,使我們在祂所造萬物中領先。所以,要除去一切污穢及其滋生的邪惡,並謙卑地迎接聖言;這聖言已種植在你們心中,能夠拯救你們的靈魂。22可是,你們必須按照聖言生活,不要自己騙自己,以為聽聽就夠了。但在天主和父面前,純潔而不受污染的虔敬就是照顧困苦的孤寡婦,並保持自己不受世俗腐敗的污染。
    谷7:1-8 14-15,21-23
    那時,在耶穌周圍聚集了法利塞人和一些來自耶路撒冷的經師,他們看見耶穌的幾個門徒用污俗的手,即沒有洗過的手就吃飯。原來法利塞人和所有的猶太人都謹守的祖先的傳統,不仔細洗手,就不吃東西。從市場回,若不先潔淨自己就不進食。他們還拘守很多類似的傳統,比如洗杯子,罐子和銅壼。所以法利塞人和經師問耶穌說:「為什麼祢的門徒不遵守祖先的傳統,卻用不潔手吃飯?」耶穌對他們說:「依撒意亞對你們這些假善人所預言的真對,正如經上記載:『這民族用嘴巴尊敬我,他們的心卻遠離我。他們朝拜我也毫無意義,所教導的道理只是人的規條。』你們離棄了天主的誡命,而拘守人的傳統!」耶穌又召集群眾過來,對他們說:「你們眾人都要聽我說,也要明白:沒有什麼從外面進入人裡面的,能使人污穢;而是那些從人裡面出來的,才使人污穢。因為從人內心發出的各種惡念,比如:邪淫、偷盜、凶殺、姦淫、貪財、惡毒、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲和愚妄。這一切惡事都是從裡面出來,並使人污穢。」

    默想
    我們在心裡裝什麼,裡面就有什麼。像一個杯子,若裝了水,那杯子被倒就流出水來;若裝了咖啡,不必碰到杯子,咖啡的氣味已飄在空氣中。我們每天二十四小時向自己的心靈灌注什麼?從我們心靈裡散發出的是什麼?從我們心靈裡散發出來的是什麼?是溫柔、寬恕、仁愛、善良、聖潔嗎?或者是憤怒、貪婪、仇恨、輕浮呢?當我們每遇一事而做選擇的時候,心裡會浮現出主的聖言嗎?還是衝動的決定?讓我們審視自己的言行,重新認識自己心靈的內涵吧!
  • 常年期第二十二週
  • 得前:5:1-6,9-11
    詠71我深信在此活人地區,定會享見上主的幸福。
    4:31-37
    那時,耶穌下到加里肋亞的葛法翁城去,在安息日教導他們。他們對祂的教導感到驚奇,因為祂的話語具有權威。他們對祂的教導感到驚奇,因為祂的話語具有權威。在會堂裡有一個被魔鬼污靈附身的人大聲喊叫說:「納匝肋人耶穌啊!我們與祢有什麼相干?祢來毀滅我們嗎?我知道祢是誰:祢是天主的聖者!」
    但耶穌斥責牠說:「閉嘴!從他身上出去!」魔鬼把那人摔倒在眾中間,就從他身上出去了,沒有傷害他。
    眾人驚訝不已,彼此議論說:「這是怎麼一回事?祂以權柄和能力命令污靈!而牠們竟出去了!」關於耶穌的事蹟便傳遍了周圍各地。

    默想
    許多人希望自己是有某種權柄的人物,而且權柄越大越好,就可以給自己和自己喜歡的人帶來方便和益處。然而,一個有權柄的人卻不見得擁有權威,而一個似乎沒有任何權柄的人卻往往有驚人的權威來影響人們。其中的奧祕就在於其所擁有的權柄是用來服務大眾、造福社會,還是用來自炫耀、謀求私利!耶穌用祂來自天父的權柄逐魔鬼、治病救人、宣講天國的福音,所以祂的權威不言而喻,顯然易見。作為基督,我們能像耶穌那樣明智而妥善地對待權柄和權威嗎?
  • 聖克勉一世教宗殉道(102年)聖高隆邦院長(615)真福彌格.蒲羅司鐸殉道(1927年)
  • 逹1:1-6,8-20
    逹3:52-56上主當受稱揚和讚頌,直到永遠。
    路21:1-4
    那時,耶穌舉目一望,看見有錢人把獻金投進奉獻箱裡,又看見一個窮寡掃投了兩個小錢,祂便說:「我實在告訴你們,這個窮寡婦所投的,比他們眾人投的更多。
    因為眾人捐的都是自己的餘錢,但她在自己窮困中,把僅有的生活費全部投進了。」

    默想
    這個窮寡婦,象徵教會完全的奉獻和信心。初期教會不只信徒殉道,對窮人更是捨己地關懷。這一點甚至使迫害教會的羅馬皇帝朱利安也感到驚訝,他在一封信上描述基督徒「不單餵養自己的窮人,竟然也餵養我們的人,而我們的窮人卻得不到我們的照顧。」就昃這種捨己的愛,吸引眾多百姓,無論貴戝尊卑,都想加入教會,即使他們要經過一年至三年的慕道期,甚至可能被捕處死。我們今天的教會,還有這種吸引力嗎?