編織
泰雅的編織
織起一條值得生命回憶的故事
是滿滿的有情
是豐盛的喜悅
讓生命交織出美麗的七彩虹

傳說彩虹是泰雅通往天堂的橋
我看盡生命的無常與無限可能
笑中有淚 淚中有盼望
雲上總有太陽的照耀

young

時光飛逝 我的內心仍舊澎湃悸動
歲月如梭 我在腦海中依然清晰記憶
當年相遇你(們)的美妙
它讓我看見
生命的真諦
和愛的應許
這一份愛
是天主賜予我的禮物

lily

我有訴說不完的夢想
現在卻成為生活的體現
它不是夢
而是如夢成真

fire

尋覓生命的源頭
點燃心中的聖火
編織如夢
愛的傳遞
光中蠟燭
點亮生命

candle

人世的時日有限,
能在聖言光照下生活,便有路可循,
不會浪費生命,這真是一份福氣!

天主聖言是使我活得朝氣蓬勃的動力,
在祂內更有聖神啟迪,
領我找活水泉,
可以品嚐暢飲天主的安慰,
盡解人心的乾渴;
並經驗到祂的智慧和力量,
透過微小的我在工作上服務他人。
願你和我一起在每日清晨靜坐主前、
呼求聖神降臨、
唸玫瑰聖經
與聖言相遇相知
創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

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  • 革新
  • 谷一14-20
    若翰被監禁後,耶穌來到加里肋亞,宣講天主的福音,說:「時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音吧!」
    當耶穌沿著加里肋亞行走時,看見西滿和西滿的兄弟安德肋在裏撒網,他們原是漁夫。耶穌向他們說:「來跟隨我!我要使你們成為漁人的漁夫。」他們便立刻拋下了網,跟隨了祂。耶穌向前行了不遠,看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望,正在船上修網。耶穌遂立即召叫他們;他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上,跟隨祂去了。

    生活旅程
    如果我們要找到上主,我們必須停止扮演上主。
    身為門徒,我們需要省察我們的生活,辨認出我們試圖扮演上主的各種方式。我們被召不是為了要成為無所不知、無所不能或是十全十美,而是在信德上有所成長。我們需要重視那些能幫助我們相信耶穌基督的與我們同在的活動操練,那麼在我們工作時,信仰才能增加我們的力量去面對生活。
  • 亞維拉聖德蘭貞女聖師(1582年)
  • 羅3:3-30
    詠130上主富於仁慈,祂必慷慨救援。
    路11:47-54
    那時,耶穌說:「法學士,你們有禍了!你們修建先知的墳墓,但殺死先知的卻是你們的祖先的作為,因為他們殺先知,而你們修建知的墳墓!
    因此,天主的智慧說:『我要派遣先知和使者到他們那裡去,有些被他們殺死,有些被迫害。』為使創世以來,眾先知所洗的血債,都要這世代的人償還!從亞伯爾的血開始,直到在祭台和聖所之間受害的則加黎雅的血。是的,我告訴你們,要這世代的人償還!
    你們有禍了,法學士!你們拿走了知識的鑰匙,自己不進,連那正要進去的,你們也阻擋。」
    祂從那裡出來後,經師們和法利塞人開始對祂極力抨擊,事事刁難質問,設下陷阱,要從祂的話裡抓到把柄。

    默想
    耶穌指責法學士阻礙人認識天主,教會今天紀念聖女大德蘭,稱她為聖師,兼祈禱和靈修專家。她是加爾默羅跣足隱修會的改革者,在忙於建立隱修、應付迫害者時,她仍然用當時婦月也看得懂的文筆寫下深刻的神修經驗和方法,幫助世人認識天主。她的秘訣就她這首膾炙人口的神修之歌裡:「事故莫淆爾志,患難莫擾爾衷,天主常存不變,萬物般轉眼成空。人生惟靠懇禱,祈禱功效無窮,天主存在爾心,萬物備於爾躬。惟有全能天主,於我已足己充。」
  • 聖赫德維修女(1243年)聖瑪加利大.亞拉高貞女(1690年)
  • 羅4:1-8
    詠32上主,祢是我的避難所,祢常以救恩的喜樂環繞著我。
    路12:1-7
    那時,聚集了成千上萬的群眾,甚至擠得互相踐踏。耶穌便開始先對自己的門徒說:「你們要提防法利塞人的酵母,就是他們的偽善。掩蓋的事沒有不被揭露的,隱藏的事沒有不被公開知道的。所以,凡你們在暗中所說的話,要在明處被人聽見;你們在密室的耳語,要在屋頂上宣講出來。
    我的朋友,但我指示你們應害怕誰:要怕那殺了以後,又再做什麼的。但我指示你們應你們應害怕誰:要怕那殺了以後,又再做什麼的。但我指示你們應害怕誰:要怕那殺了以後,又有權柄把人投入地獄的那一位。是的,我告訴你們,祂,才是可畏懼的!五隻麻雀不是值兩個銅錢嗎?但在天主面前,牠們一隻也不會被遺忘,甚至你們的頭髮皆有定數。不要害怕!你們比許多麻雀貴重得多了!」

    默想
    我們要祈求智慧,明辨世情世事,好能在生活上順從主旨,與近人和睦相處。因為智慧來自上主,「求則得,覓則獲,叩則為汝啟」,只要向祂要求祂必賜予。除了智慧,難道我們不再需要祈求生活所需要嗎?求財,會貶值;求名譽,不會恆久;求健康,必有老死;求友誼,也可能反目。世事多變,禍福無常;只有心存主內,事事隨緣,抱持平常之心,就能像田園詩人陶淵明一樣有平靜之心,怡然自得,享受「採菊見南山,那份自然喜樂的心境。」
  • 聖依納爵主教殉道(107年)
  • 羅4:13,16-18
    詠105上主永遠懷念自己的盟約。
    路12:8-12
    那時,耶穌說:「我告訴你們:誰在人們面前承認我,人子在主的眾天使面前也會承認他;但誰在人們面前否認,絕無寬赦。
    當他們把你們押到會堂、官長或權貴面前,你們不必擔心怎樣回答或說什麼,因為在那一刻,聖神要教給你們該說的話。」

    默想
    你曾經因信仰而被質問嗎?或者,被迫說另一套話,而自己心裡想的說不出?上主究察人心,沒有任何事能隱瞞祂。我們生而為人,如能活出心口如一、表裡一致,已是最令自己滿意,讓天主喜悅的事了。但人長大後,總有很多灰色地帶,不能如願地活出真我。幸好,我們有天主第三位至智之神,祂住在我們心中,引領我們活出天主愛子愛女的真正面貌。我常常用以下這篇禱文呼求聖神,願與你分享:天主聖神,求祢光照我、強化我、指引我、提示我應作的善事,給我從善的勇氣。
  • 聖若望.貝巴,聖宜善司鐸及同伴殉道(1642-1649年)聖十字保祿司鐸(1775年)
  • 羅4:20-25
    路1;69-75上主,以色列的天主應受讚美,因為祂眷顧了自己的子民。
    路12:13-21
    那時,人群裡有人向耶穌說:「老師,請吩咐我的兄弟與分家呢?。」但祂對他說:「你這個人!誰指派我做判官來給你們分家呢?」祂又對眾人說:「你們要小心,防範和避免一些貪念,因為人即使有,他的生命卻不在於財產。」祂就對他們講了一個比喻說:「有一個財主的田產豐收,便對自己說:『該怎麼辦?我已沒有足夠的地方儲存我的收成了。』又說:『我要這樣做:我要拆掉我的穀倉,蓋幾座更大的,就可以儲存我全部的麥子和所有的貨物。然後,我要對自己說:你呀!已擁有了大量財物,夠用用好多年了!該放鬆休息啦,吃喝享樂吧!』但天主對他說:『愚昧的人啊,今夜他們就要索回你的命!你所儲備要歸誰呢?』
    所以,那為自己積財而不在天主的事情上致富的人,就是這樣。」
    默想
    「不義而富且貴,於我如浮雲」,這是孔子悟出的人生真理.我們一生營營役役,為的是什麼?到了盡頭,兩手空空而回,世上的財寶一件都不能帶走。富人留下豐富遺產,常常遺害子孫,或因爭產而斷親情,值得嗎?若能善用世上的金錢,造福更多窮人及幫助有需要的人,才是聰明人的投資。他的善行不但留在世人心中,更會得到天主的欣賞,賺取永恆福樂。可是,世上的人多患近視眼,你是否一樣只看到目前,看不見將來,也不到永恆呢?
  • 常年期第二十九週
  • 羅5:12,15b,17-19,20b-21
    詠40上主,看,我已到來,為承行祢的旨意。
    路12:35-38
    那時,耶穌對門徒說:「你們束上腰帶,燈也要點著,像人們等待自己的主人一樣,當他從婚宴回來一敲門,便主刻給他開門。
    主人來到看見那些警醒著的僕人,他們就有福了!
    我實在告訴你們,主人必穿上圍裙,請他們坐下吃飯,親自伺候他們!
    主人也許在半夜、或在黎明來到,看見僕人們這樣,他們就有福了!」

    默想
    「醒是靈修最重要的基礎,「醒」是活在當下,做好目前的每件事,使自己的心力集中於此時此地,敏銳地察覺到眼前的人事和恩典;而不是對人生的事情都昏昏迷迷、茫然不覺。就因為人可以心無旁鶩,只專注於目主前對他所有的旨意。就算是吃好每一口飯,睡好每一個覺,都可以中悅上主。懂得珍惜、學會欣賞、活得開心就是主的聖意。「春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閒事掛心頭,天天都是好時節。」
  • 常年期第二十九週
  • 羅6:12-18
    詠124我們的救助是仰賴上主的名。
    路12:39-48
    那時,耶穌對門徒說:「你們要明白,如果家主知道賊會在哪個時候來,他必定警醒,決不容許他的房子被挖穿。你們也要準備好,因為在你們料想不到的時刻,人子就來了。」伯多祿說:「主啊,祢說這個比喻,是為我們還是為眾人呢?」主說:「那麼,誰是那個忠信又能幹的管家,主人要派他管理全體家僕,按時分發他們的糧食呢?當主人來到時,看見他這樣做,這僕人就有福了!我實在告訴你們,主人會把自己的一切財產交給他管理。但如果這個僕人在自己心裡說:『我的主人必會遲來。』他就開始歐打僕人婢女,吃喝醉酒。在他想不到的日子,不知不覺的時刻,這個僕人的主人便來到,把他斬了,使他與不忠信的人同樣下場。那明知主人意願,卻沒有準備,也不照主人意願辦事的僕人,必受嚴厲的烤打。但那不知道卻做了該打之事的,可以少受拷打。因為給誰的多,對誰的要求也多;委託誰的多,向誰索取的也多。」

    默想
    天主喜愛誠樸勤奮的僕人,每個跟隨耶穌的人都有共同的「僕人」使命:全心全意使天主喜悅和造福身邊的人。我們若能善用自己的思考和能力,在自己的崗位上做恰當的事,便是大智慧。雖然會遇到阻力,或有方向不清、感到沮喪的時候,我們可以這樣祈求指引:「主!請給我勇氣去改變我能改變的,給我耐性去接受我不能改變、何者不能改變。更使我明白:最容易而且最需要改變的,正是我自己。」
  • 聖若望保祿二世教宗(2005年)
  • 羅6:19-23
    詠1全心依靠上主的人,真是有福。
    路12:49-53
    那時,耶穌對門徒說:「我來是把火投到世上,我多麼希望它已經燃燒起來!我也必須領受一種洗禮,我是多麼焦急地期待它完成!」
    你們以為我來是給大地帶來和平嗎?不,我告訴你們,是帶來分裂!從今以後,一家五口將要分裂:三個反對兩個,兩個反對三個。他氜將要分裂:父親反對兒子,兒子反對父親;母親反對女兒,女兒反對母親;婆母反對媳婦,媳婦反對婆母。」

    默想
    耶穌提到火,又說要使家人分裂,有沒有使你不安?耶穌降世,是要給人帶來救恩。可是得救之路與俗世之路截然不同,跟隨耶穌的人必然遭受阻擋各反對,而最嚴重的戰場首先是人自己內心;其次就在家裡,因為還沒有信耶穌的家人的反對,對我們是最痛心的打擊。然而,在主內你有沒有感受到一股愛的暖流和動力使你前進?和藹謙卑,以基督的愛心待人,即使家人抗拒,也能為主把他們贏回來。正所謂:手把青禾插水田,低頭便見水中天;此心有道方為是,退步原來是向前。
  • 聖若望賈必當司鐸(1456年)
  • 羅7:18-25a
    詠119上主,求祢教我祢的規矩。
    路12:54-59
    那時,耶穌對群眾說:「你們看見西邊有雲升起,就說:『暴雨來了!』果然如此。刮起南風,就說:『酷熱來了!』果然如此。假善人啊!你們知道怎樣識別天地的氣象,卻為什麼不懂得識別這個時機呢?你們為什麼自己不能判斷什麼是正義的事?當你和控告你的人去見官長、還在路上時,要設法與他和解,免得他拉你到判官面前,判官將你交給差役,差役把你關在牢裡。我告訴你,除非你還清最後一個小錢,你決不能從那裡出來!」

    默想
    人最喜愛預知未來,不惜花錢求神、拜佛、問卜。可是做了這一切,真能趨吉避凶,或者無濟於事?這樣做是要追求幸福,更為了控制自己的命運。中國人是用心觀察的民族,看花開花落領悟光陰易逝,看天色知風雨,閱歷史知世情,問良心明對錯。如果能細心默想聖言,更能使人領受天主聖神的啟迪,明白事理,活出意義。當我們參透生命的玄機,知道自己的人生目標,就算遇到困難或障礙,也有信德的光顯示其中的天命。即知緣何上路,千山萬水等閒!
  • 聖安道柯樂仁主教(1870年)
  • 羅8:1-11
    詠24上主!這是尋求祢聖容的子民。
    路13:1-9
    那時,有幾個在場的人把加里肋亞人的事向耶穌報告說:比拉多殺害加里肋亞人,把他們的血與他們的祭品混在一起。祂回答他們說:「你們以為這些加里肋亞人比所有的加里亞人更有罪,才這樣受害嗎?不是的,我告訴你們,除非你們改過自新,否則都要這樣滅亡!或者,史羅亞塔倒下並壓死的那十八個人,你們以為他們比耶路撒冷其餘所有的居民欠下更多罪債嗎?不是的,我告訴你們,除非你們改過自新,否則都要同樣滅亡!」
    祂又講了這個比喻說:「有人在自己的葡萄園種了一棵無花樹,他不時來看這樹,總是找不到果子,便對園丁說:『 你看,這三年來,我在這無花果樹上找果子,卻找不到。把它砍了吧!何必留在它白佔土地?』園丁回答他說:『主人,今年留著它吧,等給它周圍鬆鬆,加糞肥,將來若結果子就好,不然再把它砍了!』」

    默想
    最近新聞報導有些青年為了還賭債而出賣器官,真的使人難過。我們希望自己的親人朋友不會落得如此田地,同時要想一想,耶穌說「你們若不悔改」的意思是什麼
    。一些國家有號稱「賣腎村」的貧民區,也有些城市只鼓勵嫖飲睹吹。當那些人物質和精神上如此貧窮,以致不介意出賣身體的各部分時,他們對生命、對自己還有什麼盼望?然而,在那些地方,有沒有基督徒願意回應這些人對物質和精神上的需要呢?或只是拿著報紙在辦公室討論,或單單在教堂裡讚美天主?
  • 常年期第三十主日
  • 耶31:7-9
    上主這樣說:你們應為雅各伯歡呼,向為首的民族喝采,傳揚稱讚說:上主救了自己的百姓,以色列的遺民。看,我由北地引他們歸來,從大地的盡頭召成一大隊回到這裡來。他們含淚前行,我卻撫慰引導,領他們踏上不會跌倒的坦途,來到溪流旁,因為我是以色列的慈父,厄弗辣因是我的長子。
    詠126上主為我們行了奇蹟,我們都滿心歡喜。
    希5:1-6
    每一位大司祭都是從民間選拔,被立為代表,替人執行與天主相關的事務,為罪而獻上供品和犠牲。他能夠同情無知和迷失的人,因為他自己也有弱點;因這原故,他必須為自己的罪獻祭,也為人們的罪獻祭。沒有人能自立為大司祭,擅取這尊榮,惟有蒙召叫的人可領受,像亞郎一樣。同樣,基督也沒有自取作大司祭的光榮,而是天主向祂說了:「祢是我的兒子,今天,我生了祢。」在另一處祂又說:「祢按照默基瑟德的品位,永為司祭。」
    谷10:46-52
    那時,當耶穌和祂的門徒,以及一大群人離開耶里哥時,有一個盲眼的乞丐正在路旁坐著一一這人是提買的兒子,名叫巴爾提買一聽到那是納匝肋人耶穌,就開始放聲喊叫,說:「逹味之子耶穌啊,可憐我吧!」許多人斥責聲喊叫,說:「逹味之子!可憐我吧!」
    耶穌就站住,說:「叫他過來。」他們便叫那盲人,對他說:「放心,起來,祂在叫你啦!」他就拋下外衣,跳起來,走到耶穌那裡。
    耶穌回答他說:「你要我為你做什麼?」
    那盲人對祂說:「辣步尼!使我能看見!」
    耶穌對他說:「去吧!你的信德救了你!」他立即看見了,就一路跟著耶穌去了。

    默想
    耶穌聽到瞎子呼求時的心情,常常讓我深思。正如第一篇讀經說天主喜悅地拯救人民,耶穌也是欣然地叫瞎子站在群眾的中央,親切地與他談話,使他像一個男主角,雖然大家看著他只為了看奇蹟!當瞎子開眼時,看見耶穌的微笑給他肯定,看見很多人羨慕而驚喜地注視著祂一一長久撇在路邊、被輕視、無尊嚴的他,如今站在主的面前,成為眾目的焦點,領受了新的力量,使他能開始新的人生!的確,很多人跟隨耶穌,是因為耶穌使他在生命中成為真正的主角。你有類似的經驗嗎?
  • 常年期第三十週
  • 羅8:12-17
    詠68我們的天主是救人的天主。
    路11:10-17
    安息日的時候,祂在會堂裡教導人。那裡有一個女人被病靈附身十八年,總是彎腰曲背,完全不能挺身直立。耶穌見了她,就叫她過來,對她說:「女人,你的病得解脫了!」便給她覆手,她立刻挺直身子,並讚美天主。
    但會堂長因耶穌安息日治病而氣憤,他對群眾這樣回應說:「有六天是應當工作的;在那六天內,你們可以來求醫,在安息日卻不可以。」
    主回答他說:「假善人!難道你們各人在安息日不會把槽上的牛驢解開,帶去飲水嗎?何況這個女人是亞巴辣罕的女兒,已被撒旦捆綁了十八年,難道在安息日這一天,不是必須解開她的捆綁嗎?」
    祂說完了這話,所有與祂作對的人都感到羞慚,全體群眾因祂所行的一切光榮事蹟,個個歡喜。

    默想
    若執著自己的看法,不理會客觀情況,對一切不合自我認知的都要批評,就會像這個會堂一樣固執又不分輕重。讓我們反躬自問,有沒有為了自己的執著而身邊的人受苦?耶穌不能認為這種死守外表規矩、忽視他人痛苦和缺乏同理心的行為,因為祂的心洋溢著憐憫慈愛。另一方面,我們在主日感恩祭裡所關心的是什麼?為遲到而辦告解、為了喝茶而早退、與別人忘我地談話?我們捐款,但有沒有把生活的苦樂獻給天主?領了聖體,但有沒有在心裡款待耶穌?
  • 聖施方濟司鐸及同伴殉(1746年)
  • 羅8:18-25
    詠126上主為我們行了偉大奇蹟。
    路13:18-21
    那時,耶穌說:「天主的國像什麼呢?我可以把它比作什麼呢?它就像一顆芥子,大人拿了撒在自己的園子裡,它長大並成為一棵樹,天空的鳥也在它的枝上築巢。」
    祂又說:「我可以把天主的國比作什麼?它好像酵母婦人拿來揉進四十五公斤的麵糰發酵。」

    默想
    一顆芥子和一點酵母算是什麼!天主的做法就是與眾不同,祂喜歡用微小的,甚至是世人眼中卑下的人物,成就偉大的工程。曾經有人問聖方濟和亞西西:「天主為何選中你,使你成為如此有名?」他答說:「如果天主找到一個比我更卑微的人,一定會棄我而他。」見證聖母在露德顯現的聖女伯爾納德,自認是聖母的一把掃帚,被使用後可隨便放在門後.生命的偉大也在於認識自己的優點和限度,而全心把握上天賜予的機會,奉獻自己的微少;光榮天主,造福大眾。
  • 聖西滿宗徒和聖猶逹宗徒
  • 弗2:19-22
    詠19讚頌天主的聲音傳遍了普世。
    路6:12-16
    在那幾天,耶穌出去,上山祈禱,徹夜祈求天主。天亮時,祂召集自己的門徒,從中選了十二人,稱他們為宗徒,就是:西滿一一耶穌稱他為伯多祿,他的兄弟安德肋,又有雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱熱誠者的西滿、雅各伯的兒子猶逹,還有加略人猶逹斯,那個成為叛徒的人。

    默想
    耶穌做每一件重要的事之前,必定先與聖父商量。祈禱就是天人的溝通方式,而溝通是建立關係的必要過程。耶穌在世上時,福傳工作與祈禱是相輔相成的。人若能在做每個決定前,先停一停、想一想,此事有沒有中悅天主和造福別人,才決定做不做。在祈禱中一旦選擇了,就求主相陪、並給予所需的恩寵。那事情就成了天人合作的工程,無往不利。耶穌召叫十二位宗徒成就救世的偉業,他們多是一界魯夫,承擔重任的秘訣也就是常常祈禱,與天主同行。


  • 常年期第三十週
  • 羅8:31b-39
    詠109上主,求祢按照祢的慈愛拯救我。
    路13:31-35
    那時,有幾個人法利塞人來對耶穌說:「走吧!離開這裡,因為黑落德要殺祢
    !」祂對他們說:「你們去告訴那隻狐狸:『看,今天和明天,我給人驅魔治病,第三天,我的事就完成了。』然而,今天、明天和後天,我必須前行,因為先知受死了,不會在耶路撒冷之外。
    耶路撒冷啊,耶路撒冷!你殘殺先知,又用石頭砸死那些派給你的人!多少次我想聚集你的子女,好像母雞把自己的小雞攏在翅膀下,但你偏不願意!看吧!你們的聖殿將被廢棄。我告訴你們,你們再不會看見我了,直到那時候來到,你們要說『因上主之名而來的,當受讚美!』」

    默想
    「人之將死其言也善,鳥之將死其鳴也哀」,何況是我們的救主,天天面對死亡的威脅,只為了眾人的得救呢?祂所說的不只是善言,更像慈母看著逆子的椎心泣血!但面對像黑落德這種人面獸心的狐狸,或者像耶路撒冷民眾一樣對天主訊息冷漠的人,祂也無可奈何!人若陷於罪惡之中,就會有眼看不見,有耳聽不懂,只任由情慾牽著走,毫無自由,也不能自拔。但願我們都真心領受耶穌的關心愛護,感恩圖報。今天就讓我們特別為心硬拒絕回頭的人祈求悔改之恩吧!
  • 常年期第三十週
  • 羅9:1-5
    詠147耶路撒冷,請讚頌上主。
    路14:1-6
    在一個安息日,耶穌進了一個法利塞首領的家裡的吃飯,他們都留心監視祂
    。看,在祂面前有一個患水臌病的人,耶穌對法學士人說:「在安息日治病是合法的嗎?或是不合法?」但他們默不作聲。
    耶穌就扶著那人,治好了他,叫他走了,然後對他們說:「你們中間誰的兒子或牛在安息日掉進井裡,而不立刻拉他上來呢?」他們對這番話都不能回答。

    默想
    法利塞人要求守法,耶穌卻著重人情、同理心。法理與人情,看來常有矛盾,但其實很簡單,只要易地而處,就會清楚。雖然耶穌的比喻把牛與人比較,似乎貶低了人,但祂就是說出一些人愛心不夠,看別人的價值比不上一頭牛,也比不上死板的規條。所以,為了對抗這一切,我們要散播愛心。我們可以做的是:時常微笑和祝福、對別人欣賞和肯定就隨時樂意幫助有需要的人。將耶穌的喜悅注入自己和眾人的生活裡,為大家的心靈帶來希望。
  • 常年期第三十週
  • 羅11:1-2a,11-12,25,29
    詠94上主不會遺棄祂的百姓。
    路14:1,7-11
    在一個安息日,耶穌進了一個法利塞首領的家裡吃飯,他們都留心監視祂。
    祂注意到被邀請的客人在選首席的坐位,便對他們講了一個比喻,說:「當你被邀請參加婚宴時,別去坐首席,以免有比你尊貴的賓客被請來了,那請你又請他的人前來對你說:『請讓座給這一位。』那時,你便要羞愧地退到最末的位置了。反而,當你被邀請時,要去坐在最末的座位,好讓那請你的人前來對說:『朋友,請上坐!』那時,你在同席的眾人面前才有光彩!因為凡自高的,必降為卑;謙卑自下的,必被高舉。」

    默想
    天主是不看情面的,祂很清楚地在聖詠吉訴我們:「天主拒絕驕傲的人,卻賜恩寵給謙遜的人。」所以我們不必與別人爭長論短,因為謙卑就是在天主面前認識自己的本相,腳踏實地活出生命的真意義和力量:我不能決定生命的長短,但可以控制心的寬度;我不能改變天氣,卻可以改變心情;我不能改變容貌,卻可以展現笑容;我不能控制他人,卻能掌握自己;我不能預知明天,但可以善用今天;我不能樣樣勝利,但可以事事盡力!這樣,何時何地必有天主的恩寵相隨。
  • 諸聖節
  • 默7:2-4,9-14
    我看見另一位天使(...)說:「不可破壞大地、海洋和樹木,要等我們在我們天主僕人的額上蓋上四萬四千。這些事之後,我觀望,看見極大的一群人,沒有人能數清,是從和邦國,各支派,各支派、各民族和說各種語言的人來的,都站在寶座和羔羊面前;他們身穿白衣,手拿棕樹枝,齊聲高呼說:「救恩屬於坐在寶座上的、我們的天主,也屬於羔羊!」所有的天使站在寶座、長老們和四活物周圍,都在寶座俯伏,以額觸地,朝拜天主,說:「阿們!讚頌、光榮、智慧、感謝、尊貴、大能和力量,都歸於我們的天主,世世無窮。阿們!」長老中有一位(...)對我說:「這些人是經過大磨難出來的,他們在羔羊的血裡把衣裳洗得潔白。」
    詠24 上主!這是尋求祢聖容的子民。
    若一3:1-3
    兄弟姐妹們,你們看,父賜我們何等的愛,使我們得以稱為天主的子女,我們也的確如此!這世界之所以不認識我們,是因為不認識天主。親愛的,我們如今是天主的子女,但將來怎樣,還沒有顯明。我們知道的是:當祂顯現時,我們會相似祂,因為我們將看見祂的真貌。凡對祂懷著這希望人,必聖潔自己,如同祂是聖潔的一樣。
    瑪5:1-12
    那時,耶穌看見群眾,就上了山。祂坐下來,祂的門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說:「甘於貧窮的人是有福的,因為天國是他們的。哀痛的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們要繼承土地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得到飽足。慈悲待人的人是有福的,因為他們要蒙受慈悲。心地純潔的人是有福的,因為們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們稱為天主的兒女。為正義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。當有人為了我的緣故而辱駡和迫害你們,捏造各種壞話誹謗你們時,你們就是有福的!你們歡喜快樂吧!你們在天上的賞報必定豐厚,因為人們也是這樣迫害你們以前的先知。」

    默想
    今天教會慶祝諸聖瞻禮,在慶賀之餘,教會藉「真福八端」為我們指明通往永生的道路,邀請我們接納貧窮們,陪伴他們,並給予他們安慰和食物。讓我們成為滿懷仁慈之心,大力行善之人;做心地純潔和締造和平者。讓我們尋著聖人的足跡,沿著他們的芳蹤,遵循基督留給我的真福八端,向著天國的奮鬥。
  • 追思已亡
  • 智3:1-6,9
    詠116我要面對天主,善度此生。
    羅6:3-9
    若11:17-27
    那時,耶穌得知拉匝祿已在墳墓裡四天了。伯逹尼離耶路撒冷不遠,約有三公里。很多猶太人來到瑪爾大瑪利亞的家,為她們兄弟的死安慰她們。
    瑪爾大聽說耶穌到了,就出去迎接;瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說:「主啊!如果祢早來到這裡,我的兄弟就不會死了!但我知道,即使現在,祢向天主無論求什麼,天主一定賜給祢。」耶穌對她說:「你的兄弟必要復活。」瑪爾大回答說:「我知道在末日復活時,他必會復活。」但耶穌對她說:「我就是復活和生命。凡信我的人,雖然死了,還要活著。凡活著而信我的人,將永遠不死。你信這話嗎?」她回答說:「是!主啊,我信!祢就是基督,是天主子,是要到世上來的那一位。」

    默想
    今天的經文是大家都非常熟悉的,是有關拉匝祿死而復生的片段。讓我們靜思一刻:哲學家曾認為人生的意義就是等待死亡,每生存多一刻,就是接近死亡多一步。可是,作為基督徒的我和你,縱然必須經歷「生老病死」,卻擁有從主而來的「信心保證」。生命是屬於天主的,祂是為我們負責到底天父。讓我們現在就獻上感恩的祈禱:「死亡,別狂傲!因為主耶穌已戰勝死亡,我們有信心靠主得勝!」
  • 聖瑪而定.包瑞斯修士(1639年)
  • 羅12:5-16ab
    詠131上主,我在祢內找到了平安。
    路14;15-24
    那時,宴席中有一個人聽了這些話,便對耶穌說:「在天主國裡吃飯的人,才有福啊!」
    但耶穌對他說:「有一個人大擺筵席,邀請了許多人。宴會的時候到了,他派僕佉請受邀的人,說:『來吧,一切已準備好了。』但他們一致開口拒絕,第一個說:『我買了一塊地,必須出去看看。請原諒!』另一個說:『我買了五對牛,正要去檢驗牠們
    。真抱歉!』又有一個說:『我剛娶妻,所以不能去了。』
    僕人回來把這些事向主人報告了,家主就在盛怒之下對僕人說:『趕快出去,到城裡的大街小巷,帶那些窮苦殘疾的、破腳盲眼的進來這裡!』然後僕人說:『主人,照你吩咐的做了,可是還有空位。』主人對那僕人說:『你出去,到城外的大路和田邊小徑,催人進來,坐滿我的屋子。我告訴你們,先前被邀請的人沒有能嘗到我的筵席。』」

    默想
    在今日的福音裡,天父向世人發出邀請,叫他們來接受豐富、無償而重要的恩典。這正是天父在創世之前為我們祂愛子內所預備的救恩,藉祂愛子的向血,使我們獲得救贖和罪赦。我們似乎從不意識到這些有多麼重要。現代聽到福音邀請的人很多,但是拒絕邀請的人也很多。財富、職業、家庭並非壞事,但相對於人生幾十年的光景,靈魂的永恆歸宿更為重要,需要你在今生作出安排。如今救恩的時候,讓我們放下一切,全力赴那天國豐盛的宴席吧!
  • 聖嘉錄.鮑榮茂(1639年)
  • 羅13:8-10
    詠112樂善好施的人,必蒙受祝福。
    路14:25-33
    那時,大批群眾跟著耶穌上路,祂轉過身來對他們說:「誰來找我,若不是愛我勝過愛自己的父親母親、妻子兒女、兄弟姐妹,甚至自己的性命,就不能做我的門徒。誰不背著自己的十字架跟隨我,也不能做我的門徒。
    你們當中有誰要建一座塔,不是先坐下來計算費用,而他有的是否足夠完成工程呢?以免打了地基卻不能完工,所有看見的人就開始譏笑他,說:『這人開了工,卻不能完工。』
    或者一個要去和另一個王打仗,豈不是先下來計劃,出兵一萬能抵抗兩萬敵軍?如果不能,就該趁對方還遠的時候,派使者去談和平的修件
    。同樣,你們無論是誰,若不捨棄自己所擁有的一切,都不能做我的門徒。
    鹽是好的,如果連鹽也失了味道,怎能使它再鹹呢?不能用來肥田,又不合適糞堆,只能丟到外邊。有耳能聽的,聽吧!」

    默想
    今日的福音使我想到的是:耶穌富於仁慈憐憫,祂願意接納所有的人;但對跟隨者的要求也不少,祂尤其提到家庭的牽絆。正如《紅樓夢》的《好了歌》有幾句唱詞:「世人都曉神仙好,只有金銀忘不了........只有姣妻忘不了......只有兒孫忘不了!癡心父母古來多,孝順子孫誰見了!」為兒為女忙彎腰,白了頭髮失去健康,但願有留下真正的愛和天主的信仰給兒女。耶穌召選一些人修道,也叫更多人度婚姻家庭生活.以信仰和愛維繫的家庭,這才是真的「好」。
  • 常年期第三十一週
  • 羅14:7-12
    詠27我深信在此活人地區,定會享見上主的幸福。
    路15;1-10
    那時,所有的稅吏和罪上都過來聽祂的講話,法利塞人和經師便私下議論起來,說:「這個人道待罪人,還跟他們一起吃飯!」
    於是耶穌對他們講了這個比喻,說:「你們中間誰有一百隻羊,失去了其中一隻,難道不是把九十九隻留在曠野,去追尋那失去的一隻,直到找到嗎?當他找著了,便歡喜地把羊扛在肩上,回到家裡,呼喚朋友鄰人來,對他們說:『與我一同歡喜吧!因為我失去的羊已經找到了!』我告訴你們,一個罪人悔改,天上也要這樣為他歡喜,勝過為九十九個無需悔改的義人。」
    或是一個女人十個鋃元,若失掉一個,難道不是點上燈,打掃房屋,仔細搜尋,直到找到?當她找著了,便呼喚女友和鄰人來,說:『與我一同歡喜吧!因為我失去的銀元已經找到了!』我對你們說,一個罪人悔改,天主的罪天使也要這樣為他歡喜。」

    默想
    天主愛人之深,就像亡羊、失錢的主人一樣萬般憐惜迷途者,甚至賜下自己的獨生子,為使世人悔改得救,不致喪亡。悔改是我們跟隨耶穌的重要條件和標記。犯罪而不悔改就等於遠離了天主,傷害了天主。失去在罪惡中是痛苦的,危險的。現實生活中的我們,究竟扮演著福音角色呢?是自知悔改、渴望接近耶穌的稅吏與罪人?還是冷眼旁觀、充滿懷疑怨忿的法利塞人?是一頭亡羊,還是那九十九個自以為無須悔改的義人?
  • 常年期第三十一週
  • 羅15;14-21
    詠98上主將祂的救恩顯示給萬民。
    路16:1-8
    那時,耶穌對門徒說:「某某財主有一個管家,被人告發揮霍主人的財物。主人便叫他來,對他說:『我聽到了,你所做是怎麼一回事?把你管理的帳目交代清楚,因為你不能再當管家了。』
    那管家在自己心裡說:『主人辭退我,不要作管家了,我可以作什麼呢?鋤地吧,我沒有力氣;討飯吧,我又害羞。我知道怎麼做了,好使他們在我被辭退管家職務以後,接待我到他們的家裡去。』
    他便把主人的債戶一一叫來,對第一個說:『你欠我主多少?』他說:『四千公升油。』管家對他說:『拿你的帳單,快坐下,寫二千。』管家又對另一個說:『你欠了多少?』他說四萬公斤麥子。』管家對他說:『拿你的帳單,寫三萬。』
    主人就稱讚這個不義的管家辦事精明,因為在應付自己世代的事上,世俗之子比光明之子更精明。」
    默想
    今明福音管家的比喻。這個管家果然「精明」,連被騙的主人都稱讚他。反思我們這些所屬靈之子,天主召喚我們走天國路,那麼,我們在屬靈方面花費了多少心思、精力和財力呢?可能在自我的喜好與俗務上所花費與消耗的,遠比在屬靈方面的多,世俗之子比光明之子更精明。耶穌這話有什麼意思?是稱讚那些在俗世精明的人?或是希望我們精明和創意地找方法進入天國呢?
  • 常年期第三十一週
  • 羅16:3-9,16,22-27
    詠145上主,我要永遠歌頌祢的聖名。
    路16;9-15
    那時,耶穌對門徒說:「我告訴你們:錢財固然不義,卻要用來為自己結交朋友,到了錢財無用時,他們會接待你們進入永恆的家。在小事上忠信的人, 在大事上也忠信;在小事上不義的人,在大事上也不義。所以,如果你們在不義的錢財上不忠信,誰會把真正的財富託付給你們呢?沒有一個僕人能服侍兩個主人,因為他若不是厭惡這個而愛那個,就是效忠這個忽視那個。你們不能又服侍天主,又服侍錢財。」
    法利塞人貪財愛錢,他們聽了這一切話,就嘲笑祂。但對他們說:「你們在人前自以為義,但天主認識你們的心。人所推崇的,在天主面前卻是可憎惡的。」

    默想
    耶穌所說的「不義錢財」,除了指錢財本身,也關乎用錢的方法。我們生不帶來死不帶去的金錢,若缺乏了,日常生活的碓實有些麻煩。耶穌沒有叫信祂的人,生活不再需要衣食住行;而事實上,大部份教友都在社會裡努力工作,賺錢養家。然而,任何人從社會裡賺錢,就要對社會有一分摃任,以能力所及用錢財或其他方法幫助貧乏者
    。這是公民的常識,正如每個家人都有責任照顧家庭眾人的益處。作為天主大家庭的一員,更要善於理財行善。
  • 常年期第三十二週主日
  • 列上17:10-16
    那時,厄里亞去了匝爾法特,(...)他對那婦人說:「你不要害怕,就照你說的去做,不過首先給我烘一個小餅,然後再給你自己和你兒子烘一個。因為上主、以色列的天主說:缸裡的麵粉不會被吃光,罐中的油也不會被用光,直到上主降雨到地上的那天。」
    於是她照厄里亞告訴她的話去做。從那天起,她自己、厄里亞和她兒子都有東西吃。缸裡的麵粉吃不完,罐裡的油也用不完,都應驗了上主藉著厄里亞所說的話。

    詠146我的靈魂,請讚美上主!
    希9:24-28
    基督不是進了由人手造的聖殿一一那不過是真正聖殿的影像一一而是直進天庭,祂如今顯現在天主面前,為作我們的代表。祂無須多次將自己獻上,像大司祭每年進入聖殿獻上牛羊的血而不是自己的血。如果這樣,祂從創世以來就必須多次受難了。但如今,祂在今世末期只一次顯現,獻上自己作犠牲,為除掉罪過。正如人注定要死一次,死後就是受審判。基督也一樣,祂被獻上只有一次,為承擔眾人的罪;將來祂要第二次顯現,不是來對付罪過,而是為拯救那些熱切期盼祂的人。
    谷12:38-44
    耶穌在教導時說:「你們要提防那些經師,他們喜歡穿長袍走來走去、在市場上受人致敬、佔會堂裡的尊位和宴席上的上座。他們吞沒寡婦的房產,假裝長久的祈禱作為掩飾。他們必受更重的懲罰!」裡。許多有錢人投了很多錢,但是來了一個窮寡婦,只投了兩個小錢,就是一個銅錢的四分之一。
    祂便叫門徒前來,對他們說:「我實在告訴你們,這個窮寡婦所投的,比眾人往奉獻箱裡投的更多。因為眾人捐的都是自己的餘錢,但她在自己的窮困中,把她維持生活的一切都投進去了。」

    默想
    昨天的福音談到錢,今天的主題也是談錢。窮寡婦的兩個小錢在當時還不夠換一餐飽飯,為什麼她要把這可能是最後一餐的錢財都投入奉獻箱呢?是因為她天主和聖殿嗎?或是她對人已失去希望,只能依靠天主的照顧嗎?我們都不清楚,而只有耶穌看到她的一切,也只給門徒說她是這樣的一個「窮寡婦」。很明顯,她投的錢雖少,信心和效果卻比那些投許多錢的大。這告訴我們窮人,財力雖然不足,但投向天主的信賴卻不動揺。
  • 拉特朗聖殿奉獻日
  • 依56:1,6-7
    詠122我們要愉快地進入上主的聖殿。
    伯前2:4-9
    若4:19-24
    那時,撒瑪黎雅婦人對耶穌說:「先生,我看祢是位先知。我們的祖先一直都在這山上朝拜天,但你們猶太人卻說耶路撒冷才是朝拜天主的地方。」
    耶穌說:「女人,你願當信我,時刻將到,那時你們不會在這山上,也不在耶路撒冷朝拜父。你們朝拜你們所不認識的,我們朝拜我們所認識的,因為救恩來自猶太人。但那時刻要來,而且現在就是:真正的朝拜者將會以心神按真理朝拜父,因為父正是想要這樣朝拜祂。」

    默想
    若望福音很特別,我們都知道天主要救所有的人,而只有若望寫明天父要人怎樣朝拜祂。幾時我們談到朝拜,就想到禱詞和禮儀,默想和祈禱的深澳傳統和各種方式,想到聖堂的神聖氛圍和高塔。然而聖殿原來只是人與天主相遇的一個地方,是天主臨於世界的一個標記。在聖堂內的一切崇拜活動,給予我們力量,使我們在聖堂以外,透過跟隨真理的生活來朝拜天父;又使我們無論何時回到內心,都可朝拜那在我們心裡居住的天主。
  • 聖若望碧女(1621年)
  • 逹6:12-28
    逹3:68-74上主當受稱揚和讚頌,直到永遠!
    路21:20-28
    那時,耶穌對門徒說:「當你們看見耶路撒冷被大軍圍困,就知道這城的毀滅臨近了。那時,住在猶太的人要逃到山上,住在城裡的人要離開,住在鄉下的人不要進城。因為那是報應的時日,要應驗經書所載一切。」孕婦和哺乳的母親在那些日子裡真是不幸!因為大災難要降臨這地,天怒要降臨這百姓身上!他們必死在刀劍之下,被擄到各國;耶路撒冷必被外邦人踐踏,直到外邦人的時期滿了。
    然後日月星辰出現異兆,地上萬民困苦憂傷,又因大海波濤的怒吼而驚惶失措。人人恐懼,想到即將降臨世界的事而昏暈,因為諸天的力量已在震盪。那時,他們要看見人子帶著能力和偉大的光榮,乘著雲彩來臨。當這些事開始發生時,你們應當挺起身來,抬起頭來,因為你們的救贖近了!」

    默想
    福音裡說:人子帶著威能降臨時,寰宇動盪。教會在等待耶穌光榮再來時,也在每次感恩祭中迎接耶穌臨於聖體聖血之內。關於聖體的奧秘,傳統沿用中世紀聖瑪斯的解釋:餅酒「質變」成為耶穌基督的體向。堑005年普世青年節,裡引爆核子彈一樣,天主的愛克勝仇恨與死亡。」除了祝聖聖體的司鐸外,最接近祭台的輔祭門。願輔祭主保聖若望碧文代禱,使我們的輔祭和青年更深深感受到聖體聖事的愛與力量。
  • 聖加大利納.拉布萊貞女(1876年)
  • 逹7:2-14
    逹3:75-81上主當受稱揚和讚頌,直到永遠!
    路21:29-33
    那時,耶穌對門徒說了這個比喻:「看看這棵無花果樹和所有的樹木吧,幾它們長出新葉,你們看見了就知道夏天已近了。所以,當你們看見這些事發生時,也應該知道天主的國臨近了。我實在告訴你們:直到這一切的事發生了,這一代人才會消逝,但我的話決不會消逝。」

    默想
    你可曾留意過樹枝長出嫩芽?冬去春來,花開花落,大自然環境隨之變更,我們卻不一定覺察到。時光流逝,生命在經意之間步入不惑年華。憶往昔,看今朝。想想我們走過的每一日,在衣食住行、工作休息、庸庸碌碌之中,有沒有享受到天主給我們的豐盈和屬靈的生命呢?在這個入冬的季節,當我們準備換上厚衣服,吃暖身的補品,享受天主所賜的安樂日子時,勿忘我們的屬靈生命也要常常滋養。
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