脫下學生身份之前。35
山林裡愛笑的占卜師。芽悟巴善。
這裡,一個在我人生中很深刻的地方,踏進來後,現在已四年了,從社團關係到現在,佇立在山丘上的那羅部落成了我很熟悉很在意的地方,對我而言更是因為那一直在這陪伴著我們的她,芽悟。直到大三在山服退役了,我才覺得跟芽悟越來越好越談越多,不再只是因為社團的關係而維繫,而是真的有一種難以言喻的感覺讓我覺得我應該繼續下去,每次只要逗芽悟笑到歪掉,我內心真的很開心很踏實,希望她可以一直這樣笑下去。記得去年上海生日當天,一早芽悟就捎來生日的祝福,對於在外地過生日的人,一個熟悉的祝福的確早已很夠了。謝謝這位替我們操心又祝福的你,因為你,我感受到一個身為原住民而獲得的身份,身為一個山服人而獲得的幸福。謝謝你。

從現在開始作夢

詞/林哲煒

曲/林哲煒

演唱/交大山服0506級

吉他/林哲煒

傳說中那個夢有藍色的天空
你問我為甚麼何不去放個空

我聽不到我看不到我想不到我不知道怎麼睡著
我往前走張開雙手握緊拳頭又回了頭突然看透

我走進這山林也走近你的心 
一起喝一杯酒一起做一個夢

我們向著陽光走
拋開影子在後頭不錯過
沒有忘記的理由我也不怕

帶我去那個故鄉
成全未知的想像喔喔喔
跟著我一起歌唱我也不怕
 

創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

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  • 常年期第十四週
  • 歐14:2-10
    詠51上主,我要親口讚頌祢。
    瑪10:16-23
    那時,耶穌對門徒說:「看,我派你們出去,好像羊進入狼群裡,所以你們要蛇那樣機警,像鴿子那樣純樸。
    你們要提防某些人,因為人們會把你們交給議會,在他們的會堂上鞭打你們;並且為了我的緣故,你們要被押送到總督和君王面前,向他們和外邦人作見證。
    當他們把你們交出去時,不要擔心要怎樣說話或說什麼。到那時候,會給你們應說什麼。因為說話的不是你們,而是你們的父的聖神在你們內說話。
    兄弟會出賣兄弟,把他置於死地;父親也會出賣子女;子女會起來對抗父母,並害死他們。你們因我名字的緣故,會被眾人憎恨,但那堅忍到底的人必能得救。
    如果他們在這城迫害你們,便逃到別的城去。我實在告訴你們,你們還沒有走遍以色各城,人子就來了。」

    默想
    福傳使命不是在花園漫步,而是充斥著各種阻礙和考驗。瑪竇的描述可能包含初期教會的負面經驗:被告發、審訊、仇恨、迫害、驅逐。在教會整個歷史中曾經發生這些情況,直到今天仍有所聞。為了平衡信徒的心,基督說明兩個理由,使門徒保持信心:第一,天父從不丟下自己的人,祂總會陪伴和支時他們。第二,基督徒應有的智慧,就是純樸如鴿子,但謹慎如同蛇,和平如羔羊。
  • 中華諸聖殉道(1648-1930年)
  • 羅8:35,37-39
    詠16天主,求祢保佑我,因為我只投靠祢。
    瑪5:1-12
    那時,耶穌看見群眾,就上了山。祂坐下來,祂的門徒們上前來圍著祂。祂便開口教導他們說:「甘於貧窮的人是有福的,因為天國是他們的。
    哀痛的人是有福的,因為他們要受安慰。
    溫良的人是有福的,因為他們要繼承土地。
    飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得到飽足。
    慈悲待人的人是有福的,因為們要蒙受慈悲。
    心地純潔的人有福的,因為他們要看見天主。
    締造和平的人是福的,因為他們要稱為天主的兒女。
    為正義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。
    當有人為了我的緣故而辱駡和迫害你們,捏造各種壞話誹謗你們時,你們就是有福的!你們歡喜快樂吧!你們在天上的賞報必定豐厚,因為人們也是這樣迫害你們以前的先知。」
    默想
    真福八端(也有人說九端或十端)永不過時,在現代門徒中間仍然閃耀光彩,這光彩的源頭是耶穌基督。這些真福並非不切實際的理論,而是現實的生活,是耶穌自己的生活態度、原則和盼望。跟隨耶穌的人該努力肖似祂,但要明白那不是自虐的苦修主義,而是對天父徹底的信賴,知道福音的能力能在痛苦中帶出新生命。因為天父時常扶助祂在地上的子女,即使是死亡,在天父的手中也可轉換成永恆希望的途徑。

  • 常年期第十五週
  • 申30:10-14
    你要回心轉意,全心全靈歸向上主,你的天主,謹守法律書中的誡命和條規。我今天給你的這些誡命,既不是高不可攀也不是遠不可及。(...)這些話都近在咫尺,就在你心靈中,舌尖上,使你能去遵行。
    詠69尋求天主的人,你們的心必要興奮。
    哥1:15-20
    兄弟姐妹們,這愛子是那無形可見的天主的形象,祂先於受迼的萬物而生。因為萬物都是藉著而受造:那在天上的和在地上的,看得見的和看不見的,無論是有權位者、統治者、執政者、掌權者,一切都藉著祂並為了祂而造。祂在萬物之先,萬物皆靠祂而存在。祂是教會的頭,就是祂身體的頭;祂是元始,是首先死者中復活的,為使祂在萬物中高居首位。因為天主樂意使一切豐盛完滿都住在祂內,並因祂在十字架上所流的血建立了和平,使無論在地上的在天上的一切,都藉著祂與自己重歸於好。
    路10:25-37
    那時,一個法學士站起來,試探耶穌說:「老師,我該去做什麼,才能承受永遠的生命?」耶穌對他說:「法律寫了什麼?你是怎麼讀的?」他回答說:「你要全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主,並愛你的近人如你自己。」耶穌對他說:「你回答得對,你這樣做就得到生命。」他還想證明自己是正義的,就對耶穌說:「誰是我的近人呢?」耶穌回答說:「有一個人從耶路撒冷下耶里哥去,落在強盜手裡;他們把他的衣服剝光,打得半死,丟在路邊便走了。恰好有一個司祭走那條路下來,看見他,就從旁邊走過去了。又有一個肋宋人瑪黎雅人來到他那裡,一看見就動了憐憫的心腸,上前給他包紮,傷口抺上油和酒,扶他上自己的驢子,送到客店,悉心照顧。第二天,他拿出兩個銀幣交給店主,說:『請照顧他,額外的費用,我回來時就還給你。』你認為這三個人當中,誰是那被勢者的近人呢?」他說:「是那以憐憫對待他的人。」耶穌便對他說:「你去,也照樣做吧!」

    默想
    耶哥城位於海拔1100以下,距離山上的耶路撒冷有27公里。耶路撒冷是猶太人的城市,撒瑪黎人與猶太人是種族世仇。從耶路撒冷下來的必定是猶太人,在他命懸一線時,沒有猶太兄弟來相助,他卻被一個仇敵、撒瑪黎雅人義無反顧地拯救了。耶穌的提問令人深思:誰是那個人的近人?重要的不是一個客觀定義,好像我們只是對某些特定關係的人才負有責任;重要的是該為受苦著遭遇困難的人,帶來有效的幫助,分享愛與希望。
  • 聖末篤院長(547年)
  • 依1:10-17
    詠50誰行為正直,我必拯他。
    瑪10:34__11:1
    那時,耶穌對門徒說:「不要以為我本是為給大地帶來和平,我帶來的不是和平,而是刀劍。因我的到來,兒子將反對父親,女兒將反對母親,媳婦要反對婆母,自己的家人成了自己的仇敵。誰愛父親或母親超過愛我,就不配屬於我;誰愛兒子或女兒超過我,也不配屬於我;誰不背起自己的十字架跟隨我,也不配屬於我。誰找到自己的生命,必會喪失生命;但誰為了我的緣故而喪失自己的生命,必會找到生命。
    誰接待你們,就是接待我;誰接待我,就是接待那派遣我來的一位。誰因為認可先知的名,而接待一個先知,必會得到先知的賞報;誰因為認可義人的名,而接待一個義人,必會得到義人的賞報。誰因為認可門徒的名,而把一杯涼水給這些小子中的一個喝,我實在告訴你們,他決不會失掉他的賞報。」耶穌囑咐完祂的十二門徒,就動身往他們的城去宣講和施教。

    默想
    聖本篤被教宗保祿六世在1964年封為歐洲主保,他是見證福和基督的重要人物。他藉著所編寫的會規「祈禱與勞動」,在歐洲各地建立了眾多的隱修院,標榜文化與勞動的價值,並教導世人一個由天主聖言和傳統禮儀所滋養的、有系統的靈修方法,同時也在戰亂中保護了歐洲文化。聖本篤在547年3月21日離世。他和他的隱修士以及隱修院,見證了基督的承諾:誰為了國捨棄一切,將會得到百倍的報償,得到永生。
  • 常年期第十五週
  • 依7:1-9
    詠48天主必使自己的城堡永固。
    瑪11:20-24
    那時,耶穌開始斥責那些見過祂行許多奇蹟的城鎮,因為那裡的人沒有改變他們的行徑:「苛辣匝因,你有禍了!貝特賽逹,你有禍了!因為在你們那裡行過的大能奇事,如果行在提洛和漆冬,他們早已被上苦衣,頭上撒灰,改過自新了。但我告訴你們,在審判的日子,提洛和漆冬所得的懲罰要比你們的還容易忍受!
    至於你,葛法翁!難道你會被提升到天上嗎?你被投下陰間!因為我在你們那裡行的奇蹟,如果行在索多瑪,那城一定存留至今。但我告訴你們,在審判的日子,索多瑪所得的懲罰要比你的還容易忍受!」

    默想
    失望和沮喪是基督徒常遇到的經驗:邪惡猖獗,使美善的種籽難以失根,福音承受的阻礙顯而易見。耶穌自己就經歷過這些,祂在加利肋亞的各個城市行了那麼多奇蹟,講了那麼多道理,人們仍然執迷不悟。耶穌要喚醒我們的良知,使我們反省一下:基督徒團體和信仰基督宗教的國家,如今對福音的宣講竟然已感到麻木?但同時有許多陌生人正在熱切地尋求耶穌,渴望聽到祂,歸向祂!
  • 聖王亨利(1024年)
  • 依10:5-7,13b-16
    詠94上主不會遺棄祂的民眾。
    瑪11:25-27
    那時,耶穌高聲說:「父啊!天地之主,我讚美祢!
    因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事,
    卻啟示了給小孩子。
    是的,父啊!在祢面前,祢的美意就是如此!
    我公已把一切交給了子;
    除了父,沒有人認識子;
    除了子和祂願意啟示的人,也沒有人認識父。」

    默想
    耶穌經常單獨祈禱,或許這解釋了為什麼我們對祂的祈禱所知很少。今天的福音就記載了祂的一次祈禱。耶穌說出一個很有力量的讚美,充滿喜樂和對天父的溫情。在祂的禱詞有兩點值得注意:首先祂描述了真正的門徒模樣又簡單的人。另一方面,耶穌顯露自己與天父之間的密切聯繫,彼此完全在愛的共融內。耶穌不會有所保留,更樂意與祂的信徒分享真理和仁愛寶藏。
  • 聖加彌祿司鐸1614年
  • 依26:7-19
    詠102天主由高天之上垂顧人間。
    瑪11:28-30
    那時,耶穌說:「你們所有疲憊和重擔的人,
    到我這裡來吧!我將使你們安息。
    背起我的軛,跟我學吧!因為我的心良善謙卑,
    這樣,你們的心靈會找到安息。
    的確,我的軛是容易背的,我的擔子是輕鬆的。」

    默想
    耶穌在昨天的讀經中耶穌讚美天父,今天的讀經繼續是耶穌轉向門徒說話。祂的聽眾包括所有接受這神聖啟示的人,就是祂平常接觸的窮苦百姓:社會底層的人、疲憊和病弱的人、簡單純樸的人等等。「軛」代表猶太教指定人們應該遵守的法律條文,很沉重。耶穌的法律是仁愛,所以對於這個軛,祂的聽眾就可以輕鬆地容易背起來。耶穌的仁愛法律來自「我的心良善謙卑」,好像是祂留下這幅自畫像,讓我們深深默觀。
  • 聖文德(1274年)
  • 依38:1-6,21-22,7-8
    依38:10-12,16主啊!是祢拯救了我的生命,救我脫離死亡。
    瑪12:1-8
    那時,耶穌在安息日路過麥田,祂的門徒餓了,就開始掐著麥穗吃。法利塞人看見了便對說:「看啊,祢的門徒做了在安息日裡算是違法的事!」
    祂對他們說:「你們沒有讀過逹味和他的隨從在挨餓時所做的事嗎?他怎樣進了天主的殿把供餅吃了?那是只給司祭吃的,而他和隨從吃了都是違法呢!
    再者,你們在法律裡沒有讀過,司祭們安息日在聖殿裡而違反了安息日,也不算有罪嗎?我告訴你們,比聖殿更大的一位就在這裡!
    如果你們認識這句話:『我要的是仁慈,不是祭獻』,就不會把無辜的人定罪了!因為人子是安息日的主。」

    默想
    瑪竇福音第二次記述耶穌引用歐瑟亞先知的話:「我要的是仁慈,不是祭獻」(歐6:6)。這句話概括了先知們對那些缺乏實踐正義的禮儀、缺乏仁愛的靈修、缺乏內在信仰的宗教,所給予的猛烈抨擊。這些就是法利塞人的特徵,他們嚴格遵守禮儀和法律條文,可是高傲法律主義凌駕人性的危險。祂有權柄這樣做,因為耶穌是「安息日的主」。
  • 加爾默羅聖母(十二世紀)
  • 米2:1-5
    詠10上主,請不要忘記困苦的人。
    瑪12:14-21
    那時,法利塞人商議怎樣陷害耶穌,要消滅祂。耶穌知道了這事,就離開那裡。然而跟著祂的人很多,祂一一治好他們,並警告他們不要顯揚祂。
    這樣就應驗了依撒亞先知所說的話:
    「看,我的僕人是我揀選的、
    我所愛的、使我心喜悅的。
    我把我的聖神賜給祂,使祂向萬民宣揚正義。
    祂不爭吵,不叫嚷,人在街上也聽不到祂的聲音。
    壓扁的蘆葦,祂不折斷;將熄的燈芯,祂不吹滅。
    直到祂所推動的正義得勝,萬民要寄望於祂的名。」

    默想
    前景讓人揪心,耶穌的悲劇命運已經顯現。瑪竇選來依撒意亞先知關於「上主僕人之歌」的前四段,成為今天讀經的核心部份。初期教會對耶穌使命的理解,是參照了「上主僕人之歌」裡描述的神秘形象:這僕人不是征服萬國的將軍,而是向民族宣揚正義,帶來上主救恩的使者;他不會施行懲罰,卻要把壓傷的蘆葦扶直,把熄滅的燈芯點亮。這僕人慈悲憐憫,如同耶穌基督一樣。
  • 常年期第十六主日
  • 創18:1-10a
    天正熱的時候,亞巴郎坐在帳幕門口,上主在瑪默勒橡樹附近顯現。亞巴郎抬頭看見三個人站在對面,就從帳幕門口跑過去迎接他們。他俯伏在對他們說:「大人,幕門口跑過去迎接他們。他俯伏在地對他們說:「大人,如果我在你眼中蒙恩,就請不要從我身旁這樣走過。我叫人拿一點水來,請你們洗洗腳,然後在樹下休息片刻。即然你們拿來了,我去拿些餅來,你們吃了才趕路。」他們說:「就照你們的意思做吧!」(...)他們吃的時候,亞巴郎站在樹下侍候,。他們問他:「你的妻子撒辣在哪裡?」他回答:「在帳幕裡。」其中一個說:「明年這時候我會回來,撒辣必有一個兒子。」
    詠15上主,誰能在祢的帳幕裡居住?
    哥1:24-28
    兄弟姐妹們,現在我為你們受苦,反而覺得高與,並為基督的身體,就是為教會,在我的肉身上補滿基督苦難的欠缺。按照天主為了你們而委派我作的職務,我成了教會的僕役,要將天主的聖言完全地宣講出來,就是那世世代代隱而不宣的奧秘,如今要給祂的聖徒顯明了。天主使他們知道,這奧秘為外邦人是多麼豐富的光榮,那就是:基督在你們內,成了得光榮的指望!我們所宣講的,就是祂;我們用各樣的智慧,勸勉所有的人,教導所有的人,為使所有的人在基督內逹到成全,並呈獻給天主。
    路10:38-42
    那時,耶穌進了一個村莊,有一個名叫瑪爾大的女人迎接祂到家裡。她有一個妹妹名叫瑪利亞,坐在主的腳前,聽祂說話。
    但瑪爾大伺候的工作很多,忙碌紛亂,就上前來說:「主啊!我妹妹留下我一個伺候,祢不介意嗎?請吩咐她來幫助我。」
    主回答她說:「瑪爾大,瑪爾大,你為了許多事操心又紛亂!但其實所需要的只有一件,瑪利亞選了更好的一份,那是不能被奪去的。」
    默想
    不可忘了款待旅客,曾有人因此不知不覺地款待了天使(希13:2)。就是這樣,瑪爾大和瑪利亞在家裡款待了天主子,兩姐妹成為顯修服務和默觀隱修這兩種靈修生活的象徵。不過在福音裡,耶穌自己一直在積極工作:講道、治病、四處奔波。所以,兩姐妹的故事應有另一種意義:瑪爾大錯在只關注自己安排的眾多服務,耶穌指出她需要聆聽聖言的空間,像瑪利亞那樣。任何一項活動,如果沒有空間留給天主和聖神的話,都不算是基督的活動。
  • 常年期第十六週
  • 米6:1-4,6-8
    詠50誰行為正直,我必拯他。
    瑪12:38-42
    那時,有些經師和法利塞人對耶穌說:「老師,我們想看祢顯個神蹟。」但祂回答說:「邪惡淫亂的一代想看神蹟!但除了約納先知的神蹟,決不會給任何神蹟!正如約納曾在大魚腹中三天三夜,人子也要在地裡三天三夜。
    在審判的時候,尼尼微人聽了約納的宣講便悔改了。看,比約納更大的一位就在這裡!
    在審判的時候,南方女王要與這一代人一同被復活起來,定這一代人的罪,因為她從地極前來聆聽撒羅滿的智慧。看,比撒羅滿更大的一位就在這裡!」
    默想
    有人要求耶穌行神蹟來證明祂的使命。耶穌毫不客氣,非常嚴厲地拒絕了,因祂一眼看穿那些人的虛偽和陰謀,舊約裡面記載了很多神蹟,都要在基督復活奧蹟的光照下才會明白。耶穌給他們看的神蹟,第一個就是約納先知,象徵耶穌都埋葬和復活。第二個是從撒羅滿的智慧皂的智慧看出耶穌福音的來源是天主聖言。我們的信德若要增長,必須靠聖經滋養,在基督的光照下學習聖經。
  • 常年期第十六週
  • 米7:14-15,18-20
    詠85上主,求祢大發慈悲。
    瑪12:46-50
    當耶穌對群眾講話時,看,祂的母親和祂的兄弟們在外面站著,請求跟祂說話。有人對祂說:「祢的母親和祢的兄弟在外邊,想跟祢說話。」
    但祂回答那給祂報訊的人說:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?」祂伸手指著自己的門徒說:「看,這就是我的母親和我的兄弟!因為凡遵行我天父旨意的人,就是我的兄弟、姐妹和母親。」
    默想
    耶穌面對親屬的態度似乎很嚴厲:「誰是我的母親,誰是我的兄弟姐妹?」血緣關係在祂眼中,比不上門徒的屬靈關係。最後的一句話出了誰屬於基督:「凡遵行我天父旨意的人,就是我的兄弟、姐妹和母親。」作為耶穌母親的瑪利亞,也要走在這條艱難的信德之路:從耶穌十二歲獨自留在聖殿,直到加爾瓦略山的十字架下。她失去了兒子,並沒有失去母親身份,而是使她在更大的領域中成為更偉大的母親,正是因為她承行了天父的旨意。
  • 常年期第十六週
  • 米7:14-15,18-20
    詠85上主,求祢大發慈悲。
    瑪12:46-50
    當耶穌對群眾講話時,看,祂的母親和祂的兄弟們在外面站著,請求跟祂說話。有人對祂說:「祢的母親和祢的兄弟在外邊,想跟祢說話。」
    但祂回答那給祂報訊的人說:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?」祂伸手指著自己的門徒說:「看,這就是我的母親和我的兄弟!因為凡遵行我天父旨意的人,就是我的兄弟、姐妹和母親。」
    默想
    耶穌面對親屬的態度似乎很嚴厲:「誰是我的母親,誰是我的兄弟姐妹?」血緣關係在祂眼中,比不上門徒的屬靈關係。最後的一句話出了誰屬於基督:「凡遵行我天父旨意的人,就是我的兄弟、姐妹和母親。」作為耶穌母親的瑪利亞,也要走在這條艱難的信德之路:從耶穌十二歲獨自留在聖殿,直到加爾瓦略山的十字架下。她失去了兒子,並沒有失去母親身份,而是使她在更大的領域中成為更偉大的母親,正是因為她承行了天父的旨意。
  • 常年期第十六週
  • 米7:14-15,18-20
    詠85上主,求祢大發慈悲。
    瑪12:46-50
    當耶穌對群眾講話時,看,祂的母親和祂的兄弟們在外面站著,請求跟祂說話。有人對祂說:「祢的母親和祢的兄弟在外邊,想跟祢說話。」
    但祂回答那給祂報訊的人說:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?」祂伸手指著自己的門徒說:「看,這就是我的母親和我的兄弟!因為凡遵行我天父旨意的人,就是我的兄弟、姐妹和母親。」
    默想
    耶穌面對親屬的態度似乎很嚴厲:「誰是我的母親,誰是我的兄弟姐妹?」血緣關係在祂眼中,比不上門徒的屬靈關係。最後的一句話出了誰屬於基督:「凡遵行我天父旨意的人,就是我的兄弟、姐妹和母親。」作為耶穌母親的瑪利亞,也要走在這條艱難的信德之路:從耶穌十二歲獨自留在聖殿,直到加爾瓦略山的十字架下。她失去了兒子,並沒有失去母親身份,而是使她在更大的領域中成為更偉大的母親,正是因為她承行了天父的旨意。
  • 常年期第十六週
  • 米7:14-15,18-20
    詠85上主,求祢大發慈悲。
    瑪12:46-50
    當耶穌對群眾講話時,看,祂的母親和祂的兄弟們在外面站著,請求跟祂說話。有人對祂說:「祢的母親和祢的兄弟在外邊,想跟祢說話。」
    但祂回答那給祂報訊的人說:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?」祂伸手指著自己的門徒說:「看,這就是我的母親和我的兄弟!因為凡遵行我天父旨意的人,就是我的兄弟、姐妹和母親。」
    默想
    耶穌面對親屬的態度似乎很嚴厲:「誰是我的母親,誰是我的兄弟姐妹?」血緣關係在祂眼中,比不上門徒的屬靈關係。最後的一句話出了誰屬於基督:「凡遵行我天父旨意的人,就是我的兄弟、姐妹和母親。」作為耶穌母親的瑪利亞,也要走在這條艱難的信德之路:從耶穌十二歲獨自留在聖殿,直到加爾瓦略山的十字架下。她失去了兒子,並沒有失去母親身份,而是使她在更大的領域中成為更偉大的母親,正是因為她承行了天父的旨意。
  • 常年期第十六週
  • 米7:14-15,18-20
    詠85上主,求祢大發慈悲。
    瑪12:46-50
    當耶穌對群眾講話時,看,祂的母親和祂的兄弟們在外面站著,請求跟祂說話。有人對祂說:「祢的母親和祢的兄弟在外邊,想跟祢說話。」
    但祂回答那給祂報訊的人說:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?」祂伸手指著自己的門徒說:「看,這就是我的母親和我的兄弟!因為凡遵行我天父旨意的人,就是我的兄弟、姐妹和母親。」
    默想
    耶穌面對親屬的態度似乎很嚴厲:「誰是我的母親,誰是我的兄弟姐妹?」血緣關係在祂眼中,比不上門徒的屬靈關係。最後的一句話出了誰屬於基督:「凡遵行我天父旨意的人,就是我的兄弟、姐妹和母親。」作為耶穌母親的瑪利亞,也要走在這條艱難的信德之路:從耶穌十二歲獨自留在聖殿,直到加爾瓦略山的十字架下。她失去了兒子,並沒有失去母親身份,而是使她在更大的領域中成為更偉大的母親,正是因為她承行了天父的旨意。
  • 聖任德芬及同伴殉道(1900年)
  • 耶1:1,4-10
    詠71上主,我的口要傳述祢的寬仁。
    瑪13:1-9
    那時,耶穌從屋子裡出來,坐在海邊。有大批群眾圍著祂聚集起來,所以祂上了一隻小船,坐在那裡,全部群眾站在岸上。祂用比喻給他們說了許多事。
    祂說:「有個撒種的人出去撒種。他撒的時候,有些種子落在路旁,鳥兒來把它們吃了。
    有些落在泥土不多的石地上,很快發了芽,因為泥土不深,但太陽出來一曬就焦了,又因為沒有根便枯了。
    有些落在荊棘叢裡,荊棘長起來,把種子窒息了。
    還有些種子落在好地裡,結出的果實有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。有耳的,聽吧!」
    默想
    在「山中聖訓」和「福傳指南」之後,從今天開始,禮儀讀經進入瑪竇福音的第三篇大言論,內容主要是各個比喻的敍述連同解釋。第一個比喻是在撒種的農夫,他似乎不怕浪費,毫不計較種子落在什麼樣的土地裡:路邊、多石的地、長荊棘的地、肥沃的泥土。這四個狀況是象徵人心接納天主聖言的四種模式,古住今來都是這樣:無信、冷漠、三心二意,最後是愛。
  • 聖郭西德司鐸殉道(1900年)
  • 耶2:1-3,7-8,12-13
    詠36上主,在祢那裡有生命的泉源。
    瑪13:10-17
    那時,門徒前來對耶穌說:「祢對他們講話,為什麼要用比喻呢?」
    祂回答他們說:「天國的奧秘已給了你們知道,卻沒有給他們。因為凡已有的,還要給他更多,使他充足有餘;而那沒有的,連他原有的也要被拿走。所以我用比喻對他們講話,是因為他們視而不見,聽而不聞,也不領悟!
    在他們身上,正應驗了依撒意亞的預言,他說:『你們聽了,總是不領悟,你們看了,總是不明白。因為這百姓的心遲鈍,他們充耳不聞,緊閉雙眼;免得他們眼睛能看見,耳朵聽得懂,心裡領悟而轉向我,讓我治好他們。』但是你們的眼睛是有福的,因為看得見;你們的耳朵也是有福的,因為聽得到。我實在告訴你們,很多先知和義人渴望看你們所看的,卻沒有看見;想聽你們所聽的,卻沒有聽到。」

    默想
    今天的經文繼續是比喻和解釋比喻的意義。耶穌引述依撒意亞先知的一句話,用意是提醒祂的聽眾,需要準備心靈來接受祂的訊息。比喻的作用,是幫助盲目心硬卻在跟著耶穌 的群眾打開心門和眼睛。另一方面,宗徒們是那樣「有福」,因為他們的眼睛看得清楚,聽力靈敏,能明白天國正在發生的大事。願天主也開啟我們的愚蒙,使我們堪當領受基督的福氣。
  • 聖瑪利亞瑪逹肋納
  • 歌3:1-4或格後5:14-17
    詠63我的天主,我的靈魂渴慕祢。
    若20:1-2,11-18
    安息日後的第一天清早,天還未亮時,瑪利亞瑪逹肋納來到墳墓前,看見墓前,看見墓門的大石已被移開,就立刻跑去見西滿人伯多祿和耶穌的愛徒,對他們說:「他們從墳墓裡把主搬走了,我們不知道他們把祂放到哪裡去了!」瑪利亞一直站在墳墓外邊哭泣,哭著探頭往墳墓裡看,卻見兩位天使穿著白衣(...)對她說:「婦人!你哭什麼?」她回答:「有人把我的主搬走了,我不知道他們把祂放在哪裡!」說完這話,她轉過身來,看見耶穌站在那裡,卻沒有認出是耶穌。耶穌她轉過身來,看見耶穌站在那裡,卻沒有認出是耶穌。耶穌對她說:「婦人,你哭什麼?你找誰?」她以為這人是園丁(...)耶穌對她說:「瑪利亞!」她轉過身來,用希伯來話叫祂:「辣步尼!」就是說「老師」。耶穌對她說:「不要拉住我!因為我還未升到父那裡。但是,你去我的弟兄們那裡,對他們說:『我要升到我的父,也是你們的父那裡;升到我的天主,也是你們的天主那裡。』」於是瑪利亞瑪逹肋納跑回去,把這消息告訴門徒:「我看見了主!祂還對我說了這些話。」

    默想
    在傳統上關於瑪利亞瑪逹肋納的形象爭論很多。有人認為她就是路加福音第七章中的那個無名罪婦,也有人說她是伯逹尼的瑪利亞,是拉匝祿的妹妹。在一些偽經中,甚至把當做是耶穌的母親瑪利亞,或者是智慧的化身。其實對於瑪利亞瑪逹肋納,路加曾記載說耶穌把她從七個魔鬼的細縛中解放出來。(路8:2),治癒了她精神和身體的嚴重疾病。復活的耶穌在她認錯人的時候,用她的原名喚醒了她。唯有透過信德,我們才能認出復活的耶穌,和為祂作見證。
  • 常年期第十七主日
  • 創18:20-32
    上主說:「索多瑪和哈摩辣的罪惡深重,要求伸張正義的聲音很大。我要下去看看對他們的控訴是否真實,把事情弄清楚,看到底是不是那樣。」三人中有兩人轉身往索多瑪去了,但是亞巴郎仍站在上主面前。亞巴郎走上前說:「祢真的要將義人和惡人一同毀滅嗎?(...)求我主不要動怒,容我最後說一次:假如城裡找到十個義人,又怎麼辦呢?」祂答說:「為了這十個,我也不毀滅。」\
    詠138我呼求祢,祢就俯允我。
    哥2:12-14
    兄弟姐妹們,你們既受洗與祂一同埋葬,也要在洗禮中,因相信那使祂從死者中復活的天主的能力,與祂一同復活。從前你們因犯罪和肉體未受割禮,本來已死了,但天主赦免了我們的一切過犯,使你們與基督一同活過來。祂抺掉了那反對我們的文字規條,就是把那控告我們的罪債記錄從我們身上拿走,並釘在十字架上。
    路:11:1-13
    那時,耶穌在某處祈禱。祈禱完了,祂的一個門徒對祂說:「主啊,教我們祈禱吧!像苦翰教他的門徒一樣。」
    祂對他們說:「當你們祈禱時,要說:父啊!願祢的名被尊為聖,願祢的國來臨。求祢天天賞給我們每日的食糧,求祢寬恕我們的罪過,如同我們寬恕所虧負我們的人,也不要讓我們陷於誘惑。」
    祂又對他們說:「你們當中,誰有一個朋友會在半夜去找他,說:『朋友,借給我三個餅吧!因為我有一個朋友從路上來到我這裡,我沒有什麼可以擺上招待他的。』那人在屋裡回答:『不要來麻煩我啦!門已關上,我的孩子們也同我在床上了。我不能起來拿給你!』我告訴你們,假使他不是為了友情而起來拿給朋友,也會因為朋友不怕羞地煩擾他而起來給朋友所需要的一切。所以我告訴你們:你們祈求,就賜給你們.你們尋找,就必找到;你們敲門,就給你們開門。因為凡祈求的,必得到;尋找的,必找到;敲門的,門必會打開。你們中間有做父親的,兒子要魚,會把蛇當作魚給他嗎?或是他要雞蛋,卻給他一隻蠍子呢?你們即使是邪惡的人,也知道把好東西給自己的孩子,何況天上的父,豈不是更要把聖神那些求祂的人嗎?」

    默想
    今天的讀經是路加版本的「天主經」,鑲嵌在那耶穌教導的框架之中。路加版本天主經有四個祈求(11:1-4),起首語也是「父啊」,這稱呼來自阿拉美語「阿爸」,是兒女對父親的親切稱呼。對天父的親密和信賴,使祈禱直逹上天。耶穌用一連串的比喻,教導我們培養這種態度,最後的一句再次強調天主是疼愛我們的父親。耶穌願意我們的靈魂時時刻刻安憇在天父的懷裡,放心大膽地以子女的心向天父一切需要。
  • 聖雅各伯宗徒(42年)
  • 格後4:7-15
    詠126那含淚播種的人,必含笑獲享收成。
    瑪20:20-28
    那時,載伯德的兒子們由母親帶到耶穌面前,她跪下請求一件事。耶穌問她說:「你要什麼?」她對祂說:「求祢下令,使我這兩個兒子在祢的國裡,一個坐在祢右邊,另一個坐在祢左邊。」
    但耶穌回答說:「你們不知道自己求的是什麼!我將要喝的杯,你們能喝嗎?」他們說:「我們能。」
    祂說:「我的杯,你們固然要喝;但坐在我的右邊和左邊,不是我可以賜的,而是我父為誰預備了,就給誰。」其餘十個人聽見了,便向這兩兄弟發怒。
    耶穌叫他們過來,說:「你們知道,外邦人的統治者對他們專制獨裁,大人物掌權管轄他們。你們中間絕不可以這樣!你們中間誰想做大人物,就必須做你們的僕人;你們中間誰想當首領,就要做你們的奴僕。正如人子不是來受服侍,而是來服侍人,並交出祂的生命來救贖眾人。」
    默想
    雅各伯和他的弟弟若望,常與伯多祿在一起,見證了耶穌生命中許多特殊的時刻。雅各伯的性格豪爽激烈,綽號「雷霆之子」(谷3:17;路9;51-56)。他胸懷大志,有時顯得野心勃勃。但耶穌似乎無情地擊碎他幼稚的夢想,其實是要提醒他,做門徒的真正意義在於;服務、全情付出、徹底犠牲。雅各伯的故事,也是對每個基督和信仰團體的教訓:服務他人,而不是受人服侍。
  • 普世青年節WYD(27/7-1/8)聖瑪爾大
  • 耶26:1-9
    詠69天主,祢大發慈悲,求祢俯允我。
    瑪13:54-58
    那時,耶穌來到自己的家鄉,在他們的會堂裡教導人,使眾人驚訝並說:「這個人從哪裡得到這智慧和這些奇能呢?這不就是那個木匠的兒子嗎?祂的母親不是叫瑪利亞嗎?祂的兄弟不是雅各伯、若瑟、西滿和猶逹嗎?祂所有的姐妹不都是與我們一起的嗎?那麼,這人的一切是從哪裡來的呢?」他們便對起了反感。
    耶穌卻對他們說:「先知除了在故鄉和自己的本家以外,到處都受人尊敬。」因為他們不信,祂沒有在那裡行許多奇能。
    默想
    鄉親們狹窄的思想,使耶穌的心若澀,再次印證:先知不會在自己的家鄉受歡迎。很可惜的是,這種情況經常發生。往往一些偏見成為我們信仰的「絆腳石」,我們以為自己瞭解耶穌,若祂有任何新的事情超出我們理解的框架,就很難接受。正如鄉親們熟知耶穌是木匠的兒子,祂的親烕都是窮人;他們不信耶穌有超然的智慧和神力。然而,基督信仰的核心是「道成肉身」,這個奧蹟無論過去、現在與未來,都是人們接受或拒絕的原因。