7月23日, 蘆洲扶輪社與那羅部落再次共聚一堂, 九年下來, 覺得很感恩, 這一路有您們的支持與陪伴著, 沒有放棄我們.

在我們困難之際, 總帶給我們一線希望和支持, 平安度過生活中的困難, 並助部落的孩子一臂之力, 僅靠泰雅紋文苑是無法完成的.

感恩蘆洲扶輪社這一路下來九年來的關懷和奉獻, 成就這一份美善的因緣, 我們一同見證了部落孩子的成長, 尖石友愛團的堅持 ,部落那羅青年籃球隊的成立, 部落蔬果站的支持.

感恩部落裡正在角落中處境艱難的人, 讓我們懂得感恩在這個環境下努力承受著我們苦痛.   

感恩願意奉獻一己之力的扶輪社朋友們, 無條件的幫助和支持著我們, 默默地陪伴部落的一切.

感謝每一位來到部落的您, 讓我們心心相印, 彼此珍惜這一份愛, 期許更多的愛流動在部落, 也更加珍惜這一份善緣.

謝謝您們, 有你們真好, 蘆洲扶輪社!! 

大合照.jpg

1.jpg

3.jpg

2.jpg

4.jpg

6.jpg

9.jpg

10.jpg

5.jpg

IMAG0490.jpg

7.jpg

創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

naluo 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(11) 人氣()


留言列表 (11)

發表留言
  • 聖若亞敬聖婦亞納
  • 耶14:17-22
    詠79天主!為了祢聖名的光榮,求祢拯救我們。
    瑪13:36-43
    那時,耶穌離開群眾,進到屋裡。祂的門徒前來對祂說:「給我們解釋田裡莠草的比喻吧!」
    祂回答說:「撒好種子的是人子,田地就是世界,好種子是屬天國的人,莠子是屬邪惡的人,撒莠子的敵人是魔鬼,收獲時節是世界未日,收割者是天使。
    正如拔除莠草,用火燒掉,那將是世界末日的情況。人子要派遣天使,把祂的國內一切使人犯罪的事和不法之徒收集起來,扔集火爐裡,使他們在那裡哀號又咬牙切齒。然後,義人要閃耀發光,猶如太陽,進入他們的國裡。有耳的,聽吧!」
    默想
    今天的教會紀念聖母的父母約亞敬和亞納,這兩位的名字來自一部偽經中的「瑪利亞童年史」。今天的福音通過麥子和莠子的比喻,讓我們從高角度鳥瞰人類歷史:數千年來,善與惡交織,難以區分。但是耶穌邀請我們,不論有什麼遭遇,都要注視人類的理想目標。到了時候,善惡才會在天主台前被判斷區,天國的正義就能完滿實現。
  • 聖若亞敬聖婦亞納
  • 耶14:17-22
    詠79天主!為了祢聖名的光榮,求祢拯救我們。
    瑪13:36-43
    那時,耶穌離開群眾,進到屋裡。祂的門徒前來對祂說:「給我們解釋田裡莠草的比喻吧!」
    祂回答說:「撒好種子的是人子,田地就是世界,好種子是屬天國的人,莠子是屬邪惡的人,撒莠子的敵人是魔鬼,收獲時節是世界未日,收割者是天使。
    正如拔除莠草,用火燒掉,那將是世界末日的情況。人子要派遣天使,把祂的國內一切使人犯罪的事和不法之徒收集起來,扔集火爐裡,使他們在那裡哀號又咬牙切齒。然後,義人要閃耀發光,猶如太陽,進入他們的國裡。有耳的,聽吧!」
    默想
    今天的教會紀念聖母的父母約亞敬和亞納,這兩位的名字來自一部偽經中的「瑪利亞童年史」。今天的福音通過麥子和莠子的比喻,讓我們從高角度鳥瞰人類歷史:數千年來,善與惡交織,難以區分。但是耶穌邀請我們,不論有什麼遭遇,都要注視人類的理想目標。到了時候,善惡才會在天主台前被判斷區,天國的正義就能完滿實現。
  • 聖若亞敬聖婦亞納
  • 耶14:17-22
    詠79天主!為了祢聖名的光榮,求祢拯救我們。
    瑪13:36-43
    那時,耶穌離開群眾,進到屋裡。祂的門徒前來對祂說:「給我們解釋田裡莠草的比喻吧!」
    祂回答說:「撒好種子的是人子,田地就是世界,好種子是屬天國的人,莠子是屬邪惡的人,撒莠子的敵人是魔鬼,收獲時節是世界未日,收割者是天使。
    正如拔除莠草,用火燒掉,那將是世界末日的情況。人子要派遣天使,把祂的國內一切使人犯罪的事和不法之徒收集起來,扔集火爐裡,使他們在那裡哀號又咬牙切齒。然後,義人要閃耀發光,猶如太陽,進入他們的國裡。有耳的,聽吧!」
    默想
    今天的教會紀念聖母的父母約亞敬和亞納,這兩位的名字來自一部偽經中的「瑪利亞童年史」。今天的福音通過麥子和莠子的比喻,讓我們從高角度鳥瞰人類歷史:數千年來,善與惡交織,難以區分。但是耶穌邀請我們,不論有什麼遭遇,都要注視人類的理想目標。到了時候,善惡才會在天主台前被判斷區,天國的正義就能完滿實現。
  • 聖若亞敬聖婦亞納
  • 耶14:17-22
    詠79天主!為了祢聖名的光榮,求祢拯救我們。
    瑪13:36-43
    那時,耶穌離開群眾,進到屋裡。祂的門徒前來對祂說:「給我們解釋田裡莠草的比喻吧!」
    祂回答說:「撒好種子的是人子,田地就是世界,好種子是屬天國的人,莠子是屬邪惡的人,撒莠子的敵人是魔鬼,收獲時節是世界未日,收割者是天使。
    正如拔除莠草,用火燒掉,那將是世界末日的情況。人子要派遣天使,把祂的國內一切使人犯罪的事和不法之徒收集起來,扔集火爐裡,使他們在那裡哀號又咬牙切齒。然後,義人要閃耀發光,猶如太陽,進入他們的國裡。有耳的,聽吧!」
    默想
    今天的教會紀念聖母的父母約亞敬和亞納,這兩位的名字來自一部偽經中的「瑪利亞童年史」。今天的福音通過麥子和莠子的比喻,讓我們從高角度鳥瞰人類歷史:數千年來,善與惡交織,難以區分。但是耶穌邀請我們,不論有什麼遭遇,都要注視人類的理想目標。到了時候,善惡才會在天主台前被判斷區,天國的正義就能完滿實現。
  • 聖若亞敬聖婦亞納
  • 耶14:17-22
    詠79天主!為了祢聖名的光榮,求祢拯救我們。
    瑪13:36-43
    那時,耶穌離開群眾,進到屋裡。祂的門徒前來對祂說:「給我們解釋田裡莠草的比喻吧!」
    祂回答說:「撒好種子的是人子,田地就是世界,好種子是屬天國的人,莠子是屬邪惡的人,撒莠子的敵人是魔鬼,收獲時節是世界未日,收割者是天使。
    正如拔除莠草,用火燒掉,那將是世界末日的情況。人子要派遣天使,把祂的國內一切使人犯罪的事和不法之徒收集起來,扔集火爐裡,使他們在那裡哀號又咬牙切齒。然後,義人要閃耀發光,猶如太陽,進入他們的國裡。有耳的,聽吧!」
    默想
    今天的教會紀念聖母的父母約亞敬和亞納,這兩位的名字來自一部偽經中的「瑪利亞童年史」。今天的福音通過麥子和莠子的比喻,讓我們從高角度鳥瞰人類歷史:數千年來,善與惡交織,難以區分。但是耶穌邀請我們,不論有什麼遭遇,都要注視人類的理想目標。到了時候,善惡才會在天主台前被判斷區,天國的正義就能完滿實現。
  • 普世青年節WYD(27/7-1/8)
  • 耶15:10,16-21
    詠59天主,祢是我困難時的依靠。
    瑪13:44-46
    那時,耶穌對門徒們說:「天國好比埋在田裡的寶藏;有人找到了,馬上又埋好,然後興高采烈地去變賣他所有的一切,買下那塊地。
    天國又好比一個商人尋找上好的珍珠,一找到一顆價值連城的珍珠,就去變賣他所有的一切,買下那顆珍珍。」

    默想
    這兩個平行的比喻:寶藏和珍珠,是說明天主的國是無價之寶,以及什麼是首要的選擇。比喻裡的兩個人,都是因為發現了寶藏,就把一切交出,以換取心頭所好。福音裡不是第一次說出這個道理,但兩個比喻使人更容易明白到,為了追求天主國度的自由不應受到阻擋。
  • 普世青年節wYD(27/7-1/8)聖陳昌品及同伴殉道(1861年)
  • 耶18:1-6
    詠146凡是以天主為扶助的人,是有福的。
    瑪13:47-53
    那時,耶穌對群眾講比喻說:「天國又好比撒在大海的漁網,網羅各種的魚。網滿了,人們便拖上岸,坐下來,揀好的放在籃子裡,壞的扔掉。世界末日時也會這樣:天使要來,從義人中揪出惡人,扔進火爐裡,使他們在那裡哀號又咬牙切齒。」
    耶穌說:「這一切,你們都明白了嗎?」
    他們回答說:「明白了!」
    祂便對他們說:「所以,每個作天國門徒的經師,就像一家之主從自己的寶庫裡,把新的和舊的寶物取出來。」
    耶穌講完這些比喻後,離開了那地方。

    默想
    網和魚的比喻,與麥子和莠子的比喻互相對照,都是要我們為人類歷史的最後階段保持警覺。耶穌的比喻,從聽眾的日常生活經驗取材。比如一些嚴守法律的猶太人只吃那法律認為「潔淨和可吃」的食物,若網裡有無鱗的魚,那是不潔的,不能煮給人吃,必須丟掉。所以,聽眾都明白耶穌所說的倫理教導:在天主的最後審判中,善與惡同樣被區分開來,罪惡的人將被處罰。今天的人也必須記住這個的教訓。
  • 常年期第十八主日普世青年節WYD(27/7-1/8)
  • 訓1:2;2:21-23
    一切成空,訓道者說,什麼都是虛空,無意義的。人以他的智慧、知識和才能苦心經營的一切,都將留給那未曾勞動的人來承繼。這真是一大不幸,都是虛空。人在世上拼命工作,費心盡力又有何益?天天有悲苦,事事有痛楚;甚至夜晚也不得安心休憩。看!多沒有意義。
    詠90我主,從永遠到永遠,祢作了我們的靠山。
    哥3:1-5,9-11
    兄弟姐妹們,你們既然與基督一同復活了,就該追求天上的事,因為基督就在天上,坐在天主的右邊。你們要思念天上的事,而非地上的事。因為你們已經跟基督一同死了,你們的生命也和祂一同隱藏在天主內。基督是你們的生命,當祂顯現時,你們也要與祂一起在光榮中顯現。因此,凡你們屬於世俗的肢體都要死去,就如淫亂、污穢、邪情、惡念和貪心,貪心即是拜偶像。不可彼此說謊,因為你們已脫去了舊人和舊人的行為,穿上了新人,這新人依照其造物主的形象漸漸被更新,為了得到充分地認識主。在這方面,不再分希臘人或猶太人、受割禮的或不受割禮的、野蠻人或叔提雅人、奴隸或自由人,只有基督是一切,並在一切之內。
    路12:13-21
    那時,人群裡有人向祂說:「老師,請吩咐我的兄弟與我分家吧。」但祂對他他說:「你這個人!誰指派我做判官來給你們分家呢?」祂又對眾人說:「你們要小心,防範和避免一切貪念,因為人即使富有,他的生命卻不在於財產。」祂就對他們講了一個比喻說:「有一個財主的田產豐收,便對自己說:『該怎麼辦?我已沒有足夠的地方儲存我的收成了。』又說:『我要這樣做:我要拆掉我的穀倉,蓋幾座更大的,就可以儲存我全部的麥子和所有的貨物。然後,我要對我自己說:你呀!已擁有了大量財物,夠用好多年了!該放鬆休息啦,吃喝享樂吧!』但天主對他說:『愚昧的人啊,今夜他們就要索回你的命!你所儲備的要歸誰呢?所以,那為自己積財而不在天主的事情上致富的人,就是這樣。」
    默想
    耶穌不願介入兄弟爭產的個案,為回應他們,祂說了這個貪得無厭的比喻。首先,我們發現這個富翁的傲慢:「老子有錢啊!就是要享受人生!」他想到累積錢財,生命就是消費享樂。然而在他良心的深處,有一把神秘的聲音說:「你這個蠢人!你今晚就沒命了!」是因為車禍?或是急病?如夢人生怎麼會突然消失?我們不知道。然而,耶穌警告我們提防把錢財當作神明,呼籲每個人意識到生命的短暫和脆弱。
  • 普世青年節WYD(27/7-1/8)聖亞豐索主教聖師(1787年)
  • 耶28:1-17
    詠119上主,請教給我的規矩。
    瑪14:13-21
    那時,耶穌聽到若翰被殺的消息,便悄悄地坐船離開那裡,來到一處偏僻的荒野。但群眾到了,就從各城步行出來,跟著祂去了。祂一上岸,看見大批群眾,就對他們動了憐憫的心腸,並治好了他們的病人。到了傍晚,門徒前來對祂說:「這裡是荒野地方,天色已晚了,打發群眾走吧!讓他們到附近的村莊,買自己的食物。」
    可是耶穌說:「我們這裡只有五個餅和兩條魚!」耶穌說:「拿到這裡來給我。」然後吩咐群眾坐在草地上。祂拿起那五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,擘開,把餅交給門徒,由門徒分給群眾吃。大家吃了,也吃飽了。他們把剩下的碎塊收集起來,裝滿了十二筐。當時一起吃的,除了婦女和小孩以外,大約有五千個男人。

    默想
    福音中常常提到耶穌的「感動」。當祂看到很多純樸、簡單的人跟隨著祂,他們面容上帶著苦難、窮困、饑餓,還有信心和希望,祂便會「動了憐憫的心腸」。在瑪竇眼中,耶穌有些像梅瑟,領導天主的子民穿越沙漠,不只是給他們提供天主的話語作為精神食糧,也給他們提供身體需要的食物。我們從耶穌在這晚餐上特殊動作:「拿起餅、舉目抬望天、祝福、擘開、交給門徒.....」,就明白祂要邀請我們參與每天感恩祭,使靈魂天天充滿力量。
  • 聖歐瑟伯(371年)
  • 耶30:1-22
    詠102上主必把熙雍重建,必在光榮中顯覝。
    瑪14:22-36(或15:1-2,10-11)
    那時,耶穌催迫門徒上船,要他們早祂一步到對岸去;(...)天還未亮的時候,耶穌朝著他們在海上走來。門徒們看見祂在水面上行走,都非常驚慌,說:「有鬼啊!」他們都嚇得大喊大叫。耶穌立刻對他們講話,說:「放心!是我,不要怕!」伯多祿回答說:「主,如果是祢,就命令我在水面上走到祢那裡!」耶穌說:「來吧!」伯多祿便下船,在水面上步行,向耶穌走去。但他一見那強風就害怕,開始下沉,就喊叫起來:「主啊,救我!」耶穌立刻伸手抓住他,說:「小信德的人!你為什麼懷疑呢?」(...)他們過了海,在革乃撒勒岸。當地人認出了耶穌,就把消息傳遍了鄰近各地。於是人們把所有的病人都給祂帶來,只求摸摸祂外袍的邊繸。凡摸到的,都痊癒了。

    默想
    耶穌退隱山上,遠離人群,沉浸在寧靜和平安中,向天父祈禱。可是,我們就像門徒那樣,在狂風巨浪的湖面上漂浮不定。兩者之間有極端的對比:神性與人性、永恆與歷史。但基督從祂寧靜的神性中走出來,進入我們的危難中,而祂不懼怕那象徵邪惡的深海和風雨。祂邀請伯多祿,也邀請我們面對困難時不要害怕,但要信賴祂的力量。即使有猶豫,耶穌必定會拉著我們的手,把我們深淵中救起。
  • 常年期第十八週
  • 耶31:1-7
    耶31:10-13上主看守我們,像牧童看守自己的羊群。
    瑪15:21-28
    那時,耶穌離開那裡,退到提洛和漆冬境內。看,有一個當地的納罕婦人出來,哭著喊叫:「主呀!逹味之子!可憐我吧!我的女兒被惡魔折磨得好苦啊!」耶穌卻一句話也不回答她,於是門徒前來求祂說:「打發她走吧!祢看,她一直跟在我們後面喊叫。」耶穌回答說:「我被派遣,只是為了以色列家迷失的羊。」
    那婦人連忙上前,向祂跪拜,說:「主啊,幫助我吧!」
    耶穌說:「拿孩子的餅扔給小狗,是不好的。」
    那婦人說:「主啊,是的!但小狗也能吃牠們主人桌上掉下來的碎屑。」
    於是耶穌回答她說:「唉呀,婦人,你的信德真大!就照你所要的,為你實現了吧!」就在那一刻,她的女兒被治好了。

    默想
    在這一幕,耶穌看起來使人費解,祂表現得完全像一個高傲的猶太人,跟隨當時的猶太風俗,稱呼其他民族是「狗」。如同以前中國中部的漢人稱呼少數民族「蠻夷」,稱外國人「東洋鬼」或「西洋鬼」。我們再次面對「道成肉身」的奧秘。耶穌不是純靈體,祂是人,祂的情感、行為和語言都受民族、社會風俗和歷史的影嚮。然而,這個外邦婦女憑著信德,發現了救主基督的真正面容。耶穌沒有因她是外族就不管,終於實現了這婦女所求的一切。
找更多相關文章與討論