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親愛的大朋友小朋友, 

10/15(六)~10/16(日) 一年一度交大山服社迎新活動即將開始,

歡迎您一起前來參與

一同見證山服社的熱情與活力, 帶著希望與愛, 與部落一同唱起生命之歌.

我們山上不見不散喔~ 

整理沾滿塵埃的行囊,推開門窗迎向那陽光, 
因為高山在對我呼喚,因為思緒是如此紛亂, 
所以我要克服那困難,眼前盡是蜿蜒的山路, 
我已明白不能再回顧,曾經親吻那青澄露珠, 
曾經迷戀於蜂蝶飛舞,如今疲憊的心在復甦, 

 

越過那一座山追尋心中多年期盼,
從此已不會再遺憾, 
越過那一座山回首呼喚我的同伴,
迎向那陽光的燦爛。 

 

創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

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  • 常年期第廿七週
  • 迦3:22-29
    詠105上主永遠懷祂的盟約。
    路11:27-28
    當耶穌在說話時,人群中有一個女人高聲對說:「那孕育祢、哺養祢的人,真是有福的!」
    默想
    有一句東方格言說:「男人用眼睛戀愛,女人用耳朵戀愛」。這裡就有一位婦女,聽了基督的言論後非常感動,就高聲讚美耶穌的母親。如果婦女的偉大在於養育偉大的兒子,那麼耶穌雖然不否認與母親的關係,卻不贊同這種狹隘的觀點。基督要人清楚明白:祂重視屬靈的關係,更勝於血統上的親屬關係。我們的生活越順從天主旨意,就越親近基督,像瑪利亞把一樣聖言「在在心人」。
  • 常年期第廿七週
  • 迦3:22-29
    詠105上主永遠懷祂的盟約。
    路11:27-28
    當耶穌在說話時,人群中有一個女人高聲對說:「那孕育祢、哺養祢的人,真是有福的!」
    默想
    有一句東方格言說:「男人用眼睛戀愛,女人用耳朵戀愛」。這裡就有一位婦女,聽了基督的言論後非常感動,就高聲讚美耶穌的母親。如果婦女的偉大在於養育偉大的兒子,那麼耶穌雖然不否認與母親的關係,卻不贊同這種狹隘的觀點。基督要人清楚明白:祂重視屬靈的關係,更勝於血統上的親屬關係。我們的生活越順從天主旨意,就越親近基督,像瑪利亞把一樣聖言「在在心人」。
  • 常年期第廿八週
  • 列下5:14-17
    納阿曼厄里叟所說的,約但河裡浸了七次;他的皮膚復原了,像嬰兒的皮膚一樣,完全潔淨了。納阿曼便與隨從回到天主的人那裡,進去對厄里叟說:「現在我知道,全世界只在以色列有天主。(...)既然你拒絕禮物,那麼賜給你的僕人能讓兩隻騾子馱走的泥土。因為從今以後,除了上主,你的僕人不會向其他神明奉獻和犠牲和全燔祭。」
    詠98上主已經宣佈自己的救恩。
    弟後2:8-13
    兄弟姐妹們,你要記著:逹味的後裔耶穌基督從死者中復活了。這就是傳的福音。我為這福音受了磨難,甚至像罪犯一樣戴上鎖鏈,但天主的話決鎖不住!所以我願為被選的子民忍受一切,使他們也獲得在基督耶穌內的救恩和永恆的榮耀。這話是確實可信的:「我們若與祂同死,也必與祂同生;我們若堅持到底,必與祂一同為王;我們若拒絕祂,祂定會拒絕我們;我們若不忠信,祂卻依然忠信,因為祂不能違背自己。」
    路17:11-19
    耶穌往耶路撒冷去,沿路經過撒瑪黎雅和加里肋亞之間的邊境。祂走進一個村莊,迎面來了十個痲瘋病人,遠遠地站著,高聲呼喊:「耶穌,師傅,可憐我們吧!」祂自見了我們,就對他們說:「去吧!給司祭們查驗你們的身體。」他們去的時候就潔淨了。
    其中 一個見已被治好了,便轉身回來,大聲讚頌光榮天主,在耶穌腳前叩頭致謝,而這是一個撒瑪黎雅人。耶穌回應說:「不是有十個人得潔淨嗎?那九個在哪裡呢?除了這個外邦人,再沒有別人回來讚頌光榮天主嗎?」耶穌就對他說:「起來,去吧!你的信德救了你。」
    默想
    一聽到某人患上傳染病,我們都會與病者保持安全距離。或者當我們見到某些討厭的人時,也會像躲避痲瘋那樣逃跑。在以色列人眼中,患麻瘋病的人受到天譴,或道謝的人一人,就領受了更大的恩寵。耶穌說:「你的信德救了你。」他不只被治癒,更得到耶穌的救恩。凡向耶穌感恩圖報的人,耶穌都會賜予這個真正的恩寵。
  • 常年期第廿八週
  • 迦4:22-27,31__5:1
    詠113願上主的名受讚頌。
    路11:29-32
    那時,群眾越聚越多,耶穌開始說:「這世代是邪惡的一代!他們想看神蹟,但除了約納的神蹟,決不會給任何神蹟。正如約納成為尼尼微人的神蹟,人子也照樣成為這世代的神蹟!
    在審判的時候,南方女王也要與這一代人一同被復活起來,定他們的罪;因為她從地極前來聆聽撒羅滿的智慧。看,比撒羅更大的一位就在這裡!
    在審判的時候,尼尼微人要跟這一代人一同活過來,定這一代人的罪,因為尼尼微人聽了約納的宣講便悔改了看,比約納更大的一位就這裡!」

    默想
    耶穌提到約納先知和撒羅滿王作為實際例子,顯出天主對普世人的愛護,與猶太宗教的某些狹隘觀念作一對比。以色列的宿敵是亞述人,約納卻成功地使亞述國都尼尼微城全部的居民悔改,皈依天主。約納因此憤怒,認為天主不應該救尼尼微人的命。恰恰相反,耶穌感到慎慨的原因,是天主渴望拯救以色列人,但他們卻完全拒絕。在信仰上,無論是狹隘的得救觀念,或是心硬盲目和傲慢,以致看不見的過錯,都是把天主的恩寵拒於門外。
  • 聖若望廿三教宗(1963年)
  • 迦5:1-6
    詠119上主,願祢以慈愛對待我。
    路11:37-41
    那時,有一個法利塞人請耶穌同他吃飯,祂便進去坐席。法利塞人見祂吃飯前沒有先洗手,就非常驚訝。
    但主對他說:「法利塞人啊!你們洗淨杯碟的外面, 但主對他說:「法利塞人啊!你們洗淨杯碟的外面,但你們裡面卻充滿搶奪與邪惡!愚昧的人啊!祂造了外面,不是也造了裡面說?把外你們裡面存的交出來救濟窮人;這樣,為你們來說,一切就是潔淨的了。」
    默想
    福音裡有幾次描述耶穌對猶太傳統的取潔禮不是很在意,就像這次,那個請耶穌吃飯的法利塞人就指祂不守禮。耶穌的回應簡直是強烈的反擊,用誇張的比喻斥責對方的虛偽。祂邀請人回歸內心的宗教虔誠,在仁愛中表現真正的潔禮儀。仁愛的行為要帶來人心的潔淨。
  • 聖若望廿三教宗(1963年)
  • 迦5:1-6
    詠119上主,願祢以慈愛對待我。
    路11:37-41
    那時,有一個法利塞人請耶穌同他吃飯,祂便進去坐席。法利塞人見祂吃飯前沒有先洗手,就非常驚訝。
    但主對他說:「法利塞人啊!你們洗淨杯碟的外面, 但主對他說:「法利塞人啊!你們洗淨杯碟的外面,但你們裡面卻充滿搶奪與邪惡!愚昧的人啊!祂造了外面,不是也造了裡面說?把外你們裡面存的交出來救濟窮人;這樣,為你們來說,一切就是潔淨的了。」
    默想
    福音裡有幾次描述耶穌對猶太傳統的取潔禮不是很在意,就像這次,那個請耶穌吃飯的法利塞人就指祂不守禮。耶穌的回應簡直是強烈的反擊,用誇張的比喻斥責對方的虛偽。祂邀請人回歸內心的宗教虔誠,在仁愛中表現真正的潔禮儀。仁愛的行為要帶來人心的潔淨。
  • 常年期第廿八週
  • 弗1:1,3-10
    詠98上主宣布了祂的救恩。
    路11:47-54
    那時,耶穌說:「法學士,你們有禍了!你們修建先知的墳墓,但殺死先知的卻是你們的祖先;這樣,你們成了見證人,並贊同自己祖先的作為,因為他們殺死先知,而你們修建先知的墳墓!因此,天主的智慧說過:『我要派遣先知和使者到他們那裡去,有些被他們殺死,有些被迫害。』為使創世以來,眾先知所流的血債,都要這世代的人償還!從亞伯爾的血開始,直到在祭台和聖所之間受害的則加黎雅的血。是的,我告訴你們,都要這世代的人償還!
    你們有禍了,法學士!你們拿走了知識的鑰匙,自己不進,連那正要進去的,你們也阻擋。」
    祂從那裡出來後,經師們和法利塞人開始對極力抨擊,事事刁難質問,設下陷阱,要從祂的話抓到把柄。
    「你們大禍臨頭了!」這不是算命占卜得來的警告,而是耶穌針對宗教虛偽及其帶來的道德倫亡,祂以先知立場所發出的嚴厲譴責。耶穌對宗教人士和權威人士的批評,絕不客氣。對方也確實感到不安,起而反抗敵視耶穌。祂也批評別人接近神聖真理。是的,他們的信仰都是病態的。每一個信徒、基督徒都要小心,自己的信仰有沒有染上同樣的病態?
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