尖石友愛團成立於民國九十月,先後有丁立偉、高立良以及南耀寧等三位神父共同參與陪伴

尖石友愛團,一路風雨無阻走過十穿越了地形崎嶇,克服了路途遙遠,聆聽並陪伴了許多團員分享生命中最幽暗的病痛時刻最珍貴的生命歷程,勉勵期許團員克服內心障礙跨出生命的堅定

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天主是愛,讓尖石友愛團以愛的信念度過每一天積極面對生活並相互勵,讓飽受折磨的心靈熱切地走向『生活』,並不斷地以不同的形式體愛的存在,這正是友愛團在尖石山區一路相伴、共同走過最佳見證

0一七年的六月,友愛團活動的行腳將深入每一團員的家中,我們將以整個六月的時間進行愛的關懷之旅,期待能藉此更貼近團員的生活,並且獻上愛的祝福。

        化愛為實際行動,讓愛豐盈你我的心,由衷感謝楊耀琞大哥盛情贊助友愛團六月份活動的相關費用。六月,是個充滿祝福與喜悅的季節。

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那羅部落泰雅文苑

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  • 聖若望一世教宗殉道(526年)
  • 宗15:7-21
    詠96請在萬民中宣揚上主的奇能。
    若15:9-11
    那時,耶穌對門徒說:「正如父怎樣愛著我,我也怎樣愛著你們,你們住在我的愛內吧。你們若遵守了父的命令,而常祂的愛內一樣。我對你們說了這些事,好讓我的喜樂存留在你們的心裡,並使你們的喜樂逹到圓滿。」
    默想
    愛耶穌,必須藉著遵守祂的命令才能實現,祂的命令就是彼此相愛。愛主和愛人原來是高度統一的,猶如錢幣的兩面,密不可分。愛耶穌以及為耶穌而去愛,不僅不是我們的負擔,反而使我們逹到圓滿的喜樂。愛的旋律就是喜樂,即使有什麼意義呢?耶穌的死而復活,正是給我們詮釋了愛的全部價值。太多人缺少喜樂是因為缺乏愛,缺少對天主之愛的渴望。主啊,讓我分享祢愛的喜樂吧!
  • 聖白多祿(桑寶)主教殉道(1746年)
  • 宗18:23-28
    詠47天主是普世的君王。
    若16:23-28
    那時,耶穌對門徒說:「到了那一天,你們什麼也不必問我了。

    我實實在在告訴你們:你們因我的名,無論向父求什麼,祂都會賜給你們。直到現現在,你們都沒有因我的名求什麼;求吧!你們必會得到,好使你們的喜樂得以圓滿。

    我曾用比喻對你們說了這些事,但時刻將到,我不再用比喻,而是明明白白地父的事告訴你們。
    到了那天,你們要因我名祈求,而不是我替你們求父。因為父自己喜愛你們,又因為你們喜愛我,並確信我來自天主。我來自父,到這世界上;我又要離開這世界,回到父那裡去。」
    默想
    耶穌的名求,就是因耶穌的名義求、在耶穌內求、靠著耶穌求.因耶穌的名義,因為是耶穌給我們打通了通往父那裡的道路;天父也只看祂愛子的耶穌的情面,我們作為祂的門徒,只能因著師傅的名義行事才能為父所接納。在耶穌內,就是要和耶穌保持親密的關係,把我們的生命放置在祂的手裡,沒有生命的相通沒有力量,而靠著耶穌求,功效就大不一樣了。耶穌,幫助我們祈禱吧!

  • 訪客
  • 聖猶思定(165年)
    宗22:30;23:6_11
    詠16天主!我投靠禰,求禰保佑我。
    若17:20_26
    那時,耶穌祈禱說:[我不但為他們祈求,也為那些因他們的話而信我人祈求。願他們眾人合而為一,父啊!使世人相信是禰派遣了我。
    禰所給我的光榮,我已賜給了他們,為使他們合而為一,如同我們原為一體。我在他們內,而禰在我內,這樣,他們便完全地合而為一,好使世人知道是禰派遣了我,也知道禰愛他們,如同禰愛我一樣。
    父啊!禰交給我的這些人,我願我在哪裡,他們也與我同在,並讓他們看見禰賜給我的光榮,因為禰早在創造世界之前,已愛了我。
    正義的父啊!這世界沒有認識禰,但我認識禰,這些人也知道是禰派遣了我。我已使他們認識禰的名,我還要他們繼續認識,為使禰愛我的愛存留在他們內,我也在他們內。]

    默想
    [願他們眾人合一],這使是基督的夢,為使此祂向父祈禱;這也是所有基督徒的夢,每年一月的[基督徒合一祈禱週]也是為這個夢想舉辦的。耶穌為我們提供了合一的,也正是要體現多元而統一的精神。合一的途徑有二,一是愛,二是耶穌。其實這二者是一致的,因為耶穌就是愛。彼此相愛且以基督為中心的團體,必會實現合一。讓我們放下成見,彼此接納,在基督內實現這個夢想吧!
  • 訪客
  • 聖才林及聖伯祿殉道(304年)
    宗25:13-21
    詠103上主在天上建立了寶座。
    若21:15-19
    耶穌向門徒們顯現,和他們吃完早餐後,祂對西滿伯多祿說:[若望的兒子西滿,你愛我勝過這些人嗎?]
    他答說:[主!是的,禰知道我喜愛禰。]
    耶穌說:[你餵養我的羔羊。]
    耶穌第二次問他:[若望的兒子西滿,你愛我嗎?]
    伯多祿回答說:[主,是的,禰知道我喜愛禰。]
    耶穌說:[你看顧我的羊群。]
    耶穌第三次問他:[若望的兒子西滿,你愛我嗎?]
    伯多祿因為耶穌在第三次問[禰喜愛我嗎?]他就難過起來,說:[主,禰知道一切,禰知道我喜愛禰。]
    耶穌對他說:[你餵養我的羊群吧。我實實在在告訴你,年輕時,你自己束上腰帶,喜歡往哪裡去,便往哪裡去。但年老時,你要伸出雙手,別人要束綁你的腰,帶你去你不願意去的地方。]耶穌說這話,耶穌又對伯多祿說:[跟隨我吧!]

    默想
    耶穌天天也在這麼問我們每一個人:[你愛我嗎?]這是一個關係到信仰最核心的問題。愛是我們對主應有的最重要的態度,與名利無關,與禍福無關!這種徹底的愛,屬神的愛,遠超人性的任何一種愛。耶穌知道我們的愛很難達到最高水平,於是常會遷就我們,但祂並不取消愛。愛也是與主人來往的最美的途經,耶穌在托付最高牧職給伯多祿的時候,惟一的要求就是愛,因為沒有愛就不懂得付出,沒有愛就沒有真正的服務。
  • 訪客
  • 聖嘉祿,盧安加及同伴(1885-1887)
    宗28:16-20,30-31
    詠11心地正直的人必享見天主的聖容。
    若21:20-25
    那時,伯多祿看見耶穌的愛徒跟著,就是晚餐時靠近耶穌的胸膛,問[主,他會怎樣呢?]耶穌回答他說:[我若留他活著,直到我再來的時候,跟你有什麼關係?你跟隨我吧!]
    於是在團體中就流傳這話,說這個門徙不會死。但耶穌不是對伯多祿說[他不會死],而是說[我若留他活著,直到我再來,與你有什麼關係]。
    為這些事作見證,並把這些事記錄下來就是這個門徒,我們知道他的見證是真實的。耶穌還行了許多別的事,若要一一寫出來,要寫的書,我想連宇宙也容納不下。
    默想
    出於好奇,我們太過關心別人的事情,常常問:[主,他會怎樣呢?]我們關注新聞,傳播奇談怪論,打聽別人的是非,而忽略了自己的事,尤其是忽略了自己與天主的關係。耶穌首先要伯多祿明白的是,天主只按自己的意願行事,祂說:[如果我願意~~~];接著祂不客氣地告訴伯多祿,不要注意哪些和自己沒關係的事;最後耶穌提醒愛徒最重要的一件事,那就是[你跟隨我吧!]復活的主理應成為我們生活的中心,今天我隨從祂的旨意而生活了嗎?
  • 訪客
  • 聖神降臨節
    宗2:1-11
    到了五旬節那天,眾人聚集一處。忽然從天上傳來一陣呼嘯,好像暴風吹來,充滿了他們坐著的那座樓房。又有如火的舌頭顯現,分別停留在每個人身上。眾人都充滿聖神,按照聖神賜給他們的話語,開收使用外方語言說起話來。那時候,住在耶路撒冷的從天下各國來的虔誠猶太人。這聲音一響,大群人便聚集過來 ,都嚇呆了,因為每人都聽見門徙們說著自己的鄉音土話。他們極為驚訝詫異,說:[這些在說話的人,不都是加里亞人嗎?怎麼我們都聽見他們說我們自己生來說的方言呢?我們當中有帕提雅人,瑪待人,(...)無論是猶太人或皈依猶太教的人,克里特人或阿拉伯人,我們都聽見他們用我們的語言來宣揚天主偉大的作為!]
    詠104上主,求禰噓氣,使大地煥然一新。
    格前12:3b-7,12-13
    兄弟姐妹們,除非是受聖神感動,也沒有人能說[耶穌是主]°神恩有許多種,卻來自同一位聖神,職務各有不同,但服事同一位主;成效雖有區別,卻為了大眾的益處,才彰顯在各人身上。正如身體只有一個,卻有很多肢體;肢體再多,總是一個身體一一基督也是這樣。因為我們無論是猶太人或希臘人,是奴役隸或自由人,都在同一位聖神內受洗,而歸屬一個身體,也共飲了一位聖神。
    若20:19_23
    在一週的第一天晚上,門徙們聚在一起。因為帕猶太認,門窗都關著。但耶穌來了,站在他們當中,對他們說:[願你們平安'!]說完這話,就把自己的手和列旁給他們看。門徙看著主,都滿心歡喜。
    耶穌又對他們說:[願你們平安!正如父派遣了我,我也派遣你們。]說完這話,便向他們吹了一口氣,說:[你們不赦免誰的罪,誰的罪就不得赦免。]

    默想
    [你們領受聖神吧!]這不僅僅是主耶穌的增予,更好說是一項命令。沒有人能比耶穌更清楚神臨在的價值了,因為祂自己的一生都與聖神密不可分。如果,連耶穌都需要聖神,那作為基督門徙的我們呢?豈不更加需要嗎?耶穌向門徙吹了一口氣,聖神成了教會的[呼吸],教會就成了耶穌基督活的肢體,我們就能呼喊天父,認識耶穌,服事教會,罪得赦免,團結共融。沒有聖神,教會就不是屬於基督的。[聖神,求禰降臨,充滿我們的心吧!]
  • 訪客
  • 集禱經
    天主,你上智的安排永不會錯,求你消除人間的種種災禍,恩賜我們萬事順利。因你的聖子、我們的主耶穌基督,他和你及聖神,是唯一天主,永生永王。亞孟。
    ------

    讀經一(托彼特和撒辣二人的祈禱,在榮耀的天主前都獲得應允。)
    恭讀多俾亞傳 3:1-11,16-17

    那時,托彼特心中悲傷至極,痛哭流淚,開始呻吟祈求說:「上主!你是公義的,你的一切作為都公正,你的一切措施都慈愛忠誠,你審判萬世。上主!現在求你顧念我,看護我,不要因我和我的祖先在你面前所犯的罪惡和愚昧而懲罰我。因為他們沒有遵守你的誡命,所以你使我們遭遇劫掠、俘擄、死亡,使我們流亡到一切外邦人中,受他們的諷刺、嘲笑、詛咒。如今,你因我和我祖先的罪行而加給我的種種刑罰,都是針對事實的,因為我們沒有遵守你的誡命,在你面前沒有忠誠行事。如今,請你按你的聖意對待我吧!請你收去我的靈魂,使我從地面上消逝,化為灰土,因為死比生為我更好!因為我聽見了虛偽的辱罵,我心中很是憂傷。上主!請你救我脫離這種苦難,領我進入永遠的安所吧!上主!求你不要轉面不顧我!因為死了比活著看見這許多苦難,為我更好。這樣,我再也聽不見辱罵之聲了!」

    同日,在瑪待厄克巴塔納城裏,辣古耳的女兒撒辣聽到了她父親的一個使女的辱罵,因為她已嫁過七個丈夫,而惡魔阿斯摩太在他們按禮俗與她合房以前,就一一殺死了。使女對她說:「是你殺了你的丈夫,你已嫁過七個丈夫,但是你連他們中的一個姓氏都沒有得到。你為什麼因為你丈夫死了,就責打我們呢!你也跟他們去吧!巴不得我們永遠見不到你有子女!」當日她心中十分憂傷,流淚痛苦,便走上她父親的樓台,想要懸梁自盡。但她轉念一想,說道:「決不能讓人譏諷我的父親說:你只有一個愛女,但是她為了許多苦難而自縊了;這樣,我必使我老年的父親悲慘地進入陰間了!還是苦求上主使我死去,總比我自縊為我更好;這樣,我一生再也聽不到辱罵了。」

    那時,托彼特和撒辣二人的祈禱,在榮耀的天主前都獲得垂允,所以天主打發拉法厄爾來醫治他們二人。

    ──上主的話。
  • 訪客
  • 常年期第九週
    多6:10-11;71bcde,9-17;8:4-9e
    詠128敬畏上的人真是有福。
    谷12:28_34
    那時,眾經師裡的一個聽見他們的辯論,知道耶穌回答得好,就前來問祂說:[第一條是:{聽啊!以色列!上主,我們的天主是惟一的主;你要全心'全靈'全意'全力愛上主,你的天主。}第二條是:{你要愛你的近人如你自己。}再沒有別的誡命比這兩條更大的了。]
    那個經師對祂說:[說得好!老師,禰是按照真理說。天主是惟一的,除祂以外,沒有其他的了;並且全心,全意,全力愛祂,又愛近人如自己,這樣更勝過一切全燔祭和犧牲。]
    耶穌見他的應對明智,就對他說:[你離天主的國不遠了。]此後,沒有人敢再問祂什麼了。
    默想
    人人都希望被愛,因為惟有愛才能滿足人心靈深處最強列的渴望。然而,要獲得真愛卻不容易,主要的原因莫過於人們對於愛,有許多錯誤觀念和理解。我們那麼不相信有無條件的愛,要麼將愛和權力,金錢,地位掛鉤。最後得到的以為是愛,卻不能滿足心裡的渴望,反而使人更加空虛和貧乏。耶穌基督的降生成人及遇越奧蹟,讓我們可以經驗到祂對我們的愛,和天主聖父無條件的愛。透過這經驗,我們才能愛天主及愛人。
  • 訪客
  • 常年期第九週
    多12:1,5-15,20
    多13:2,6-8永生的天主應受讚頌。
    谷12:38-44
    那時,耶穌教導群眾說:[你們要提防那些經師,他們喜歡穿長袍走來走去,在市場上受人致敬,佔會堂長久的祈禱作為掩飾。他們必受更眾的懲罰!]
    耶穌坐在聖殿奉獻箱的對面,看群眾怎樣把錢投進箱裡。許多有錢人投了很多錢,但是來了一個窮寡婦,只投了兩個小錢,是一銅錢的四分之一。
    祂便叫門徙前來,對他們說:[我實在告訴你們,這個窮寡婦所投的,比眾人往奉獻箱裡投的更多。因為眾人捐的都是自己的餘錢,但她在自己的窮困中,把她維持生活的一切都投進去了。]
    默想
    一個人對社會,對國家,對教會,對他人的貢獻和付出,與其身份,財富,地位不能劃上等號。耶穌今天透過公開批評經師們和讚揚窮寡婦,正是要提醒我們不可以以貌取人,趨炎附勢,虛偽作秀。這位窮寡婦把自己的所有都奉獻給天主,耶穌看到是她奉獻和分享的人,他們並不算很富裕;反而那些有財有勢又自私的人,他們卻總覺得別人對他們欠缺尊敬,心態如同被耶穌所譴責的經師。
  • 訪客
  • 天主聖三節
    出34:4b-6,8-9
    梅瑟清晨起來,按上主上主吩咐,爬上了西乃山,手中拿著兩塊石版。上主乘雲而降,站在他身旁。梅瑟呼求上主的名。上主在他面前走過,說道:[上主,上主是充滿憐愛和仁慈的天主,不輕易發怒,樂於施恩,富於忠誠。]梅瑟馬上跪地敬拜叩首,說:[我主啊!如果我真的在禰眼中夢恩寵,求我主與我們同行。雖然我們是執拗的百姓,但求禰寬恕我們的過犯和罪惡,使我們屬於禰。]
    達3:52-56上主,禰當受稱揚和頌讚,直到永遠。
    格後13:11-13
    兄弟姐妹們,願你們喜樂,力求完美,彼此勉勵,同心合意,和睦相處;這樣,愛與平安的天主必與你們同在。願主耶穌基督的恩寵,天主的慈愛和聖神的共融,與你們眾人同在!
    若3:16-18
    天主如此深愛世人,甚至把自己的獨生子賜給了他們,使相信祂的人,不致喪亡,反而得到永生。因為天主派遣子來到世上,不是為定世人的罪,而是要世人因祂而得救。凡相信祂的,不被判罪;不信的人,已被定罪了,因為他沒有信天主獨生子的名字。

    默想
    這段福音,被稱為[福音中福音]°身為基督徒,我們把獲得救恩的信心建立在什麼基礎上呢?是我們自己的善功'努力等等的動機,是為白白領受的救恩向天主感恩圖報嗎?還是希望以此作代價,來[賺取]救恩呢?福音的這幾句話,顯然是要我們因[信]而得救,而非其它。一旦我們有這樣的信德,還怕自己的生命不被天主降福和改變嗎?
  • 訪客
  • 格後1:1-7
    詠34請你們體驗,請你們觀看,上主是何等的和藹慈善!
    瑪5:1-12
    那時,耶穌看見群眾,就上了山。祂坐下來,祂的門徙們上前圍著祂。祂便開口教導他們說:[甘於貧窮的人是有福的,因為天國是他們的。哀痛的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福,因為他們要繼承土地。饑渴慕義的人是有福的,因為他們要得到飽足。慈悲待人的人是有福的,因為他們要蒙受慈悲。心地純潔的人是有福的,因為他們要看見天主。諦造和平的人是有福,因為他們要稱為天主的兒女。為正義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。
    當有人為了我的緣故而辱罵和迫害你們,捏造各種壞話譭謗你們時,你們就是有福的,你們歡喜快樂吧!你們在天上的賞報必定豐厚,因為人們也是這樣迫害你們以前的先知。]
    默想
    耶穌的[山中聖訓]或[真福八端]顯然與世俗社會的[幸福觀]格格不入。這不僅僅是因為價值取向的問題,更是因為耶穌的願景和世俗社會的追求有天壤之別:耶穌是從[天國],即正義,和平,喜樂且永恆長存之國的視野出發,向我們闡釋什麼是[真福],但世俗社會往往只將眼前的物質享受作為追求的方向和目標。故此,每當我們願意追隨基督的福音教導,難免會遭遇抵制和反對的壓力。但這些正是試金石,要考驗我們是不是真正的基督徒!
  • 訪客
  • 聖安多尼,巴都亞(1231年)
    格後1:18-22
    詠119上主,請向我們顯示禰的慈顏。
    瑪5:13-16
    那時,耶穌對門徙說:[你們是地上的鹽。如果鹽失了味道,怎能使它再鹹呢?它不再有用,只好被丟到外面,任人踐踏。
    你們是世上的光,建在山頂上的城,是無法隱藏的。
    沒有人點了燈就用盆子蓋著的,反而是放在燈檯上,照亮屋裡所有的人。所以,你們的光必須照亮他人,使他們看見你們的好行為,而光榮讚頌你們在天上的父。]

    默想
    教宗方濟各曾在不同場合這樣說,傳福音不是要拉入教,而是靠具體的善言善行來吸引別人歸向基督。這正如今天耶穌所教導我們的,基督徒應該像有鹹味的鹽和給人光明的燈一樣,使接觸到的人都感到溫馨,和諧,愉悅,從而懷著嚮往之情,更進一步地瞭解和認識基督的福音。因此,努力在日常生活中活出福音的精神,實在是立己立人的首要任務。我們為此謙卑地祈求天主的恩寵助佑。
  • 訪客
  • 常年期第十週
    格後3:4-11
    詠99上主,我們的天主,禰是神聖的。
    瑪5:17-19
    那時,耶穌對群眾說:[你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除,而是使它們達到圓滿。我實在告訴你們,即使天地消滅了,法律上的一點一劃也不會作廢,直到全部達到圓滿。
    所以,無論誰廢除這些誡命中最小的一條,又教導別人這樣做,他將是天國裡最小的;但無論誰遵行這誡命,又教導別人這樣做,他在天國裡要成為偉大的。]
    默想
    耶穌沒有廢除法律和先知,祂是將法律的真精神落實在行動上,例如祂在安息日治病,觸摸痲瘋病人,而毫無生命的文字是死的文字。這也正是教宗方濟各把去年定為[慈悲喜年]的目的,讓我們繼續慈悲的工作和服務,並超越信仰規定的最低要求,努力將天主的仁慈大愛帶給心靈破碎的人。
  • 訪客
  • 常年期第十週
    格後3:4-11
    詠99上主,我們的天主,禰是神聖的。
    瑪5:17-19
    那時,耶穌對群眾說:[你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除,而是使它們達到圓滿。我實在告訴你們,即使天地消滅了,法律上的一點一劃也不會作廢,直到全部達到圓滿。
    所以,無論誰廢除這些誡命中最小的一條,又教導別人這樣做,他將是天國裡最小的;但無論誰遵行這誡命,又教導別人這樣做,他在天國裡要成為偉大的。]
    默想
    耶穌沒有廢除法律和先知,祂是將法律的真精神落實在行動上,例如祂在安息日治病,觸摸痲瘋病人,而毫無生命的文字是死的文字。這也正是教宗方濟各把去年定為[慈悲喜年]的目的,讓我們繼續慈悲的工作和服務,並超越信仰規定的最低要求,努力將天主的仁慈大愛帶給心靈破碎的人。
  • 訪客
  • 常年期第十週6/15星期四
    格後3:15-4:3-6
    詠85上主的光榮在我們的地上久存。
    瑪5:20-26
    那時,耶穌說:[我告訴你們:除非你們的正義超過經師和法利塞人的正義,你們決不能進天國。你們聽過這句告誡古人的話:<不可殺人>;<殺人者必受審判>°但我告訴你們:凡向自己兄弟發怒的,必受審判;誰說自己的兄弟是<白痴>,必受公議會的制裁;誰罵自己的兄弟是<瘋子>,就要被投到地獄之火裡。
    所以,當你到祭台前獻你的供品時,如果想起有兄弟對你不滿,你應把供品留在祭台前,先去與他和解,然後再來獻你的供品。當你和控告你的人還在往法庭的路上時,要趕快與他和解。免得他把你交給判官,判官交給獄警,把你關在監裡。我實在告訴你,除非你還清最後一文錢,你決不能從那裡出來!]

    默想
    這是另一段耶穌使法律圓滿實現的生活指導。法律規條是要保護團體內和平共存的生活環境,所以說明一些<絕對不可以做>的事情,例如<不可殺人>,<殺人者必受審判>°耶穌的要求更高,祂教我們活出這法律背後的精神,一德行的生活,來表達天主對我們每個人無條件的愛。人若沒有愛,遵守法律的要求, 更是讓自己與別人都在天主愛內共融和成長的美事。
  • 訪客
  • 常年期第十週
    格後4:7-15
    詠116上主,我要獻給禰讚美之祭。
    瑪5:27-32
    那時,耶穌說:你們聽過這句話:不可姦淫。但我告訴你們:凡注視女人而起淫念的,這人在心裡已姦淫了她。如果你的右眼使你失足犯罪,把它挖出來仍掉!寧可損失一個器官,比你全身被投入地獄更好。如果你的右手使你失足犯罪,把它砍下來扔掉!寧可失去一個肢體,比你全身下地獄更好。
    古人又說過:誰若休妻,應該給她一張休書。但我告訴你們:凡休妻的,除非因為妻子淫亂,否則就是使妻子犯姦淫;誰若娶被休的婦女,也是犯姦淫。

    默想
    如果按照耶穌今天福音教導的字面意思來生活,也許沒有哪個人的五官和四肢是健全的了,因為我們的五官和四肢或遲或早都會使我們犯罪。耶穌的教導是要我們在面對罪惡的誘惑時,以壯士斷臂的勇氣說[不],從而保全我們的身心靈不染罪惡。更不要因小失大,使自己的生命留下無盡的遺憾,或給身邊的人,特別是對家人,朋友或同事造成莫大的傷害。要做到這一點,我們不能只靠自己的決心和力量,必須謙虛地祈求天主的恩佑!
  • 訪客
  • https://youtu.be/KxUNPt9WtY8
    安靜靈聽安然相信
    345天靜默祈禱
    天使相伴恩寵滿滿
    天主聖神光照之地
    567~~9祈求
    眾靈天使環繞護佑
    心靈自由聖神溝通
    療癒345天的日子裡,當妳為生命變得更好而改變時,天主和天使們正協助妳有勇氣,堅強與樂觀。
    今天天主和天使們正透過祈禱妳必須注意生活習慣要改變指引妳,保護妳。
  • 訪客
  • 常年期六月十七星期六
    格後5:14-21
    詠103上主富於仁愛寬恕。
    瑪5:33-37
    那時,耶穌說:你們也聽過這句給古人的教訓:不可背棄誓言,你要履行向上主許下的誓願。但我告訴你們:不可發誓。不可指著天發誓,因為那是天主的寶座;不可指著地發誓,因為那是祂的腳凳;也不可指著你的頭發誓,因為你無法使一根頭髮變白或變黑。所以,凡你們所說的話,[是]即是,[非]即非;其餘多說的,都來自那邪惡者。

    默想
    在現實生活中,我們不難發現,那些習慣了以天地之名賭咒發誓的人,往往是好大喜功,吹噓炫耀,或是自卑自憐,不敢坦然面對實際問題和真實自我的人。克服這種毛病的最好方法,莫過於像耶穌所教導的:說是即是,說非即非,以真誠,開放和信任的心態待人接物。如果發現有人格方面的問題時,不要假裝沒有問題或用藉口迴避掩蓋,反而應在基督福音的光照下面對自己,接受教會團體的關懷和專業人士的輔導,進行必要的治療和糾正。
  • 耶穌聖體聖血節
  • 申8:2-3,14b-16a
    梅瑟教訓人民說:「你們要記得,上主,你們的天主在這四十年裡引領你穿過野的行程。祂苦練你,考驗你,想知道在你的內心深處,是否願謹守祂的誡命。祂讓你吃苦挨餓,然後賜下你們和你們的祖先不認識的瑪納給你們充飢,為的要教導你:人活著不僅是靠食物;而且也靠上主口中所說的每一句話。你們的天主帶領你們脫離奴役囚居的埃及地;祂帶領們穿越遼闊、可怕、充滿毒蛇蠍無草的曠野。為了你們,祂使水從堅硬的岩石中流出來。在曠野裡,祂用你們祖先沒見過的瑪納供你們充飢。」
    詠147耶路撒冷,請讚美上主!
    格前10:16-17
    兄弟姐妹們,我們所祝謝的「祝福之杯」,不就是使我們與基督的血共融嗎?我們所擘開的餅,不就是使我們與基督的身體嗎?餅既是一個,我們眾人只是一個身體,因為我們都共享這一個餅。
    若6:51-58
    那時,耶穌說:「我就是這從天降下的、活生生的食糧,人吃了這食糧,將永遠活著。我要賜給人的食糧,就是我的肉,是為使世人得到生命而給的。(...)我實實在在告訴你們,如果你們不吃人子的肉,不喝祂的血,在你們內就沒有生命。誰嚼我的肉,喝我的血,就有永恆的生命,在末日我要使他復活。因為我的肉是真的食糧,我的血是真的飲料。誰嚼我的肉、喝我的血,就活在我內,我也活在他內。正如永生的父派遣我來,我擁有來自父的生命;同樣,那嚼我的人,也會擁有來自我的生命.這就是從天降下的食糧,不像你們的祖先所吃的,他們吃了仍然死去,但誰嚼這食糧,將永遠活著。」

    默想
    教會每年都隆重慶祝基督聖體聖血節,目的是提醒我們:天主並非一個高高在上、不食人間烟火的神,而是一個與人同行,深刻了解人類需求和喜怒哀樂的神。正因如此,祂不但選擇了降生成人,更將其體和血留給我們作生命之糧。因此,我們每次感恩祭裡「吃祂的肉;喝祂的血」,領受此生命之糧,滋養屬靈的生命。在充滿感恩心同時,也應該像祂一樣交出自己,成為他人的「生命之糧」;以具體的行動,常常準備服務他人,幫助他人生命的成長。
  • 聖羅慕院長(1027年)
  • 格後6:1-10
    詠98上主已經宣布了祂的救恩。
    瑪5:38-42
    耶穌對群眾說:「你們聽過這句話:『以眼還眼,以牙還牙。』但我告訴你們,不要以惡報惡。如果有人打你的右臉,你把左臉也轉過去給他;如果有人控告你,要取去你的內衣,你把外袍也給他;如果有人強迫你走一千步,你就走兩千步。凡有求你的,你就給他;想跟你借貸的,你也不要拒絕。」

    默想
    很多時候,我們可能會誤解耶穌今天的教導,以為祂是要求耶穌基徒毫無原則和立場地接受他人的侮辱、壓迫和剝削。但這絕非耶穌的原意,否則,祂為什麼要對打祂耳光的大司祭的差役要求說明打祂的理由呢(若18:23)?耶穌今天的教導是要要求我們也像祂一樣,在不採取「以牙還牙、以眼還眼」的報復措施的情況下,不卑不亢地捍衞自己的權利和尊嚴,同時也要為受壓迫、受剝削的弱勢群體發聲。
  • 聖羅慕院長(1027年)
  • 格後6:1-10
    詠98上主已經宣布了祂的救恩。
    瑪5:38-42
    耶穌對群眾說:「你們聽過這句話:『以眼還眼,以牙還牙。』但我告訴你們,不要以惡報惡。如果有人打你的右臉,你把左臉也轉過去給他;如果有控告你,要取去你的內衣,你把外袍也給他;如果有人強迫你走一千步,你就走兩千步。凡有求你的,你就給他;想跟你借貸的,你也不要拒絕。」

    默想
    很多時候,我們可能會誤解耶穌今天的教導,以為祂是要求基督徒毫無原則和立場地接受他人的侮辱、壓迫和剝削。但這絕非耶穌的原意,否則,祂為什麼要對打祂耳光的大司祭的差役要求說明祂的理由呢(若18:23)?耶穌今天的教導是要求我們也能像祂一樣,在不採取「以牙還牙、以眼還眼」的報復措施的情況下,不卑不亢地捍衞自己的權利和尊嚴,同時也要為受壓迫,受剝削的弱勢群體發聲。
  • 聖類思.公撒格修士(1591年)
  • 格後9:6-11
    詠112敬畏上主的人,真是有福。
    瑪6:1-6,16-18
    那時,耶穌對群眾說:「你們要謹慎,不可在人前做正義的事只為引人注目,因為這樣便得不到你們天父的賞報了。所以,當你接濟窮人時, 不可大吹大擂,像那些假善人在會堂和街道上所做的一樣,只為了博取眾人的稱讚。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。當你接濟窮人時,不要讓你的左手知道你的右手在做什麼,使你的施捨隱而不露。你的父監察隱密的事,必要賞報你。當你們祈禱時,不要像善人一樣,因為他們喜歡在會堂裡或街頭站著祈禱時,好讓別人看見。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你祈禱時,進入你的內室,關上門,告在隱密中與你同在的父祈禱。你的父監察隱密的事,必要賞報你。你們禁食的時候,不要像假善人那樣哭喪著臉。因為他們面帶愁容,故意使人看出他們在禁食。我告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你禁食時,要梳頭洗臉,因為你禁食不是表演給人看,卻只為了你那位在隱秘中的父。你的父明察隱密的事,必要賞報你。」

    默想
    耶穌傳教三年,公開宣講天國的福音,也以具體的行動彰顯了福音的價值和意義:治癒病人、復活死者、驅逐魔鬼、寬恕罪人等等。這些行動以現代的語言來說,就是各種的慈善工作。當今社會和教會也有不少人願意做慈善工作,但動機各有不同。有人慈善為名,實則求私利;有人透過慈善行動作公關宣傳;又有人利用弱勢群體顯示自己偽裝的慈悲。這些人都不是為服務對象為中心,而是以自我為中心。所以,我們行善時,不要變成假善人!
  • 聖若望,費舍主教及聖多默.穆安殉道(1535年)
  • 格後11:1-11
    詠111上主,祢的作為真誠公平。
    瑪6:7-15
    那時,耶穌對群眾說:「當你們祈禱時,不要嘮叨,像外邦人那樣,因為他們以為說得多,就會得到應允。不要學他們,因為你們的父在你們祈求之前,已知道你們需要什麼。
    所以,你們要這樣祈禱:『我們的天父,願祢的名被尊為聖,願祢的國來臨,願祢的旨意承行在人間,如同在天上。求祢今天賞給我們日用的食糧。求祢寬恕我們的罪債,如同我們寬恕了那些虧負我們的人。不要讓我們陷於誘惑,但救我們脫離凶惡。』
    如果你們寬恕別人的過犯,你們的天父必寬恕你們。如果你們不寬恕別人,你們的不寬恕別人,你們的父也不會寬恕你們的過犯。」

    默想
    祈禱不但是基督的日常屬靈功課,也是各個宗教的核心行動。然而,當我們把祈禱只當作兌現恩寵的手段,或是消災解難的方法時,祈禱就變成了狹隘的利益决換,或是行奇蹟的魔術棒。今天耶穌教導我們真正的祈禱,這樣的祈禱使我們更肖似耶穌,更能領悟天主的旨意,更能充滿愛心並克服罪惡的誘惑。我們越是這樣祈禱,就越在靈性生命上成長,也能在家庭、團體和社會生活中發揮屬天的能量。
  • 常年期第十二主日
  • 耶20:10-13
    我聽到許多人低聲耳語:「驚慌四起!告他吧!我們吧!我們要控告他!」連我的朋友都在察看我有什麼差錯:「也許他會受騙,我們就能得勝,在他身上報仇。」但是上主與我同在,好像有力的戰士。因此,迫害我的人都會跌倒,不能得勝;他們要因失敗而蒙受恥辱,承受永不磨滅的羞辱。萬軍的上主!祢考驗義人,洞察人心肺腑;我既向祢陳述我的案情,就讓我見到祢對他們的報復。你們應歌頌上主,讚揚上主,因祂從惡人手中救了窮苦的人的性命。
    詠69天主,祢是慈愛的,求祢應允我的祈求。
    羅5;12-15
    兄弟姐妹們,正如同罪過一人來到世上,死亡也隨著罪來到;死亡就傳遍全人類,因為人人都犯了罪。其實,法律還未賜下,罪已在世上,但因為沒有法律而不算為罪。然而,從亞當到梅瑟時期,死亡為王統治人類,甚至那些不像亞當一樣犯罪的人也難免一死。這位亞當是一個預象,預告了要來的那一位。可是,天主的恩寵與犯罪的結果是不可相比的。如果一人犯罪,使眾人都要死,那麼,天主的恩寵和因耶穌基督一人的恩寵所施予的賞賜,豈不是要更豐厚地給予眾人嗎?
    瑪10:26-33
    那時,耶穌對群眾說:「不要怕他們!因為掩蓋的事沒有不被揭露的,隱藏的事沒有不被公開知道的。我在暗中告訴你們的,你們要在明處講出來;你們聽的耳語,要到屋頂上宣講出來。卻要害怕那能夠把身體和靈魂都投下地獄的那一位。兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎?若沒有你們天父的許可,牠們一隻也不會掉在地上,甚至你們的天父的許可,牠們一隻也不會掉在地上,甚至你們的頭髮皆有定數。所以,不要害怕!你們比許多麻雀貴重承認他;誰在人們面否認我,同樣,我在天上的父面前也不會承認他。」
    默想
    基督徒是一個人的身份,而不是地位。但這樣的身份常常被反基督的社會文化所不包容,甚至仇視。在基督宗教兩千多年的歷史中,無數堅守這身份的基督徒獻出了寶貴的生命。他們這樣做,是因為基督徒的身份就是他的全部,失去了它也就去了生命的價值和意義。但保全了自己基督徒身份的人,也就保全了自己的生命直到永遠。這不正是耶穌今天所說的「誰在人們面前承認我,我在天上的父面前也會承認他」這句話的本意義嗎?
  • 常年期第十二週
  • 創12;1-9
    詠33上主選為自己產業的百姓,真是有福。
    瑪7;1-5
    那時,耶穌對群眾說:「不要審判別人,你們就不會受審判。因為你們怎樣審判別人,也將怎樣受審判;你們用怎樣的尺度衡量別人,自己也被同樣的尺度衡量。
    為什麼只看見你兄弟眼裡的木屑,卻看不見跟裡的大樑呢?你眼裡有大樑,又怎能對你的兄弟說『讓我去掉你眼中的木屑』呢?假善人啊!先去掉你眼裡的大樑,然後才得清楚怎樣去掉你兄弟眼裡的木屑!」
    默想
    一個人的價值觀和生活態度,源於他的心態;心態的形成又與其生活經歷密不可分。喜歡判斷和批評他人,往往是自卑人態所導致的結果;自卑心態的形成,不外乎是從小缺乏健康的關愛,甚至遭受心靈創傷的結果。耶穌說:「先去掉你眼裡的大樑,然後才看得清楚怎樣去掉你兄弟眼裡的木屑」,正是比喻這個現象。在日常生活中,深度的自我反省和認知是十分重要的。否則,我們可能在表面上虔誠有加,但內心深處卻是不出來的陰暗。
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