番紅花

心靈教學指導

一.信任康乃馨:你可以信任身邊的人。他們是人間天使,被派來傳逹你祈求的指引。

親近你的人都是誠實與值得信任的。你可以倚靠他們,放心地讓他們支援你。這也代表你即將看見人際關係背後的真實動機。你的天使已校準你身體的頻率,成為明辨真偽的偵測器。

 

二,敝開雙臂接受尤加利

你曾祈求支援,現在就敝開來接受吧!

祈求協助只是顯化奇蹟的一部份.

能夠接受天使的祝福是第二步驟

代表你抗拒接受他人與天主的協助,號召你能集結的支援是合理的。你在付出時感覺是如此地美好,現在你也要允許他人有機會分享的喜悅。你要清楚明白願意接受天使為你安排的所有禮物。

三,勇敢追夢   蘭花

你值得最好的,這該是你唯一的焦點。

提醒你將焦點放在想要而非不想要的事物上。你的療癒天使與花的國度會支持愛護你。請你繼續往前邁進,你很快就會收到你祈求的所有禮物與奇蹟。現在不是放棄而是盡力的時候。你做得到的!全心全意地專注於完美的結果!這是你唯一接受的事情。

 

創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

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  • 常年期第十三週
  • 列下4:8-11,14-16
    那時,厄里叟到叔能去,有一個富貴婦人邀請他吃飯。之後,只要他經過那裡,就去她的家吃飯。這婦人對她丈夫說:「看,這個經常路過我們家的人是天主的聖人。如果你同意,我們可以在樓上為他準備一個房間,擺一張床、一張桌、一把椅和一盞燈。他來我們家時,就可以住下休息。」有一天,厄里叟來了,他到樓上房間住下,他對革哈齊說:「我們能為她做些什麼?」革哈齊回答說「她沒有兒子,而她的丈夫己年老了。」厄里亞對他說:「把她叫來。」這僕人叫了她來,她便站在門邊,厄里叟說:「明年這個時候,你手中會抱著一個兒子。」
    詠89我要永遠歌頌上主的仁慈。
    羅6:3-4,8-11
    兄弟姐妹們,難道你們不知道:凡受洗歸於基督耶穌的,就是受洗進入祂的死亡嗎?因此,我們經過這洗禮與祂同死,也與祂同葬,為了如同基督因聖父的光榮從死者中復活起來,同樣,我們也開始度新生命.只要我們與基督同死,我們相信也必會與祂同生。我們知道基督既然從死者中復活了,就不會再死;死亡再也不能控制祂。因為,祂死是對罪的死,只此一次;祂活是為天主而活。所以,你們也必須這樣看自己:對於罪來說,你們是死的,卻在基督耶穌內為天主而活。

    瑪10:37-42

    那時,耶穌說:「誰愛父親或母親超過愛我,就不配屬於我;誰愛兒子或女兒超過我,也不配屬於我;誰不背起自己的十字架跟隨我,也不配屬於我;誰不背起自己的十字架跟隨我,也不配屬於我。誰找到自己的生命,必會喪失生命;但誰為了我的緣故而喪失自己的生命,必會找到生命。誰接待你們,就是接待我;誰接待我;誰接待我,就是接待我那派遣我來的一位。誰因為認可先知的名,而接待一個義人,必會得到義人的賞報。誰因為認可門徒的名,而把一杯涼水給這些小子中的一個喝,我實在告訴你們,他決不會失掉他的賞報。」

    默想
    耶穌今天用了稍微「不近人情」的話來提醒我們:一個人的愛心有多寬大,他的生命屬性和價值也就會有多寬的愛心有多寬大,他的生命屬性和價值也就會有多寬大。因此,我們生命狀態與我們對愛的理解和實踐,是分不開的。一個與人為善、重義輕利之人,他能吸引到身邊的也是善良和正義之士。一個斤斤計較、薄情寡義之人,最終會變成眾叛親離的孤家寡人。你希望通過奉獻和付出來讓自己的生命成長豐富呢?還是希望通過索取和佔有而讓生命貧乏褪色呢?
  • 聖多默宗徒
  • 弗2:19-22
    詠117你們往普天下去,向一切受迼物宣傳。
    若20:24-29
    當耶柔穌來時,十二門徒中綽號叫雙胞胎的多默沒有和他們在一起。別的門徒對他說:「我們看見了主!」他卻說:「除非我見到祂手上的釘痕,用指頭探入那釘孔,並用手探入祂的肋旁;否則,我決不信!」
    八天後,門徒們又聚在屋裡,多默和他們在一起。雖然門窗都關著,但耶穌來了,站在他們當中說:「願你們平安!」然後祂對多默說:「把你的手指放在這裡,查看我的手吧!伸手祂對多默說:「把你的手指放在這裡,查看的手吧!伸出你的手來,探入我的肋旁吧!不要疑惑了,要信!」多默回答祂說:「祢是我的主!我的天主!」耶穌說:「因為看見了我,你才信?那些沒有看見就信的人,是有福的!」

    默想
    多默因「不見不信」而被戲稱為「懷疑的多默」!但我們豈不是都像多默那樣疑重重嗎?我們誰不曾希望親眼看見奇蹟呢?我們誰不曾為願望未逹到而懷疑天主的存在呢?然而,正如聖奧斯所言:「除非你相信,否則你永遠也不會明白。」面對宇宙萬物的主宰,我們只有謙卑地意識到自己的限度和無知時,才能空虛自己並向祂的奧秘開放。正是在這樣的過程中,我們的心靈卻會被天主的臨在所包圍和充满。
  • 葡萄牙聖婦依依撒伯爾(1336年)
  • 創19:15-29
    詠26上主,祢的慈愛常在我眼前。
    瑪8:23-27
    那時,耶穌上了船,祂的門徒跟著祂。怱然海上起了狂風,以致船被波浪淹沒,祂卻睡著了,。他們上前喚醒祂,說:「主啊,救救我們!我們沒命了!」
    可是祂說:「你們為什麼害怕?真是小信德的人啊!」祂起來,斥責了風和海,海上就非常平掙。眾人都驚訝地說:「祂究竟是什麼人?連風和海也服從祂!」

    默想
    能夠處變不驚、坦然應對生命挑戰的人,都有這兩個特點:一,他從以往的考驗,獲得了豐富的經驗和超人的勇氣,無所畏懼;二、遇到風浪時,知道從哪裡可以得到及時的幫助與支持。今天,門徒在風浪面前驚慌失措,就顯出了他們在這兩面的不足。但有了這一次目睹耶穌平息風浪的經歷,他們自身的經驗和勇氣一定會得到提升,也會更加靠主耶穌的臨在和助佑。我們也不妨把生命中不期而至的風浪,看成是學習和成長的機會!
  • 聖安道.沙嘉理司鐸(1539年)
  • 創21:5,8-20a
    詠34卑微人一呼求,上主立刻俯允。
    瑪8:28-34
    那時,耶穌來到對岸加逹辣人的地方,有兩個附魔的人從墳墓裡走出,向祂走來;他們異常兇猛,以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說:「天主子,我們與祢有什麼相干?時期還沒有到,祢就來這裡苦害我們嗎?」離他們很遠,有一大群豬正在牧放。魔鬼懇求耶穌說:「祢若驅逐我們,就趕我們進入豬群吧!」耶穌對們說:「去吧!」魔鬼就出來進入豬內;忽然全豬從山崖上直衝入海,死在水裡。放豬的人便逃走,來到城裡,把這一切和附魔人的事都報告了。全城的人就出來會見耶穌,一見了祂,就求祂離開他們的境界。

    默想
    耶穌為加逹辣人掃除了魔鬼的勢力,他們應當感謝和挽留耶穌才對,但祂得到的卻是「求祂離開」。原因可能是懼怕耶穌將會使他們我去更多的物質財富。今天的社會豈不是如此?有多少人寧願為了物質的利益,而忽視甚至傷害自己的身體與靈魂,最後被財富所累,受其奴役。又有多少人、多少國家和多少民族,為了土地、海域和石油等等大自然的資源,而不惜發動戰爭,殺戮無辜?讓我們祈求天主給我們解除這些「凶猛」魔鬼的束縛吧!
  • 聖瑪利亞.葛瑞迪貞女殉道(1902年)
  • 創22:1b-19
    詠115我要在天主的面前,生活於人世間。
    瑪9:1-8
    那時,耶穌上船,渡回對岸,到了自己的城。那時,人們帶著一個躺在小床上、癱瘓的人來找耶穌。耶穌看見他們的信德,就對那癱瘓的人說:「孩子,放心,你的罪得赦。」
    在場的幾個經師心裡想:「這人在說褻瀆的話!」
    耶穌知道的他們的想法,便說:「你們心裡為什麼有這些邪惡的想法?便說:『你們心裡為什麼有這些邪惡的想法?說『你的罪得赦了』,或者說『你起來行走吧』,哪一樣更容易呢?但為了使你們知道,人子在地上有赦罪權柄,」一一祂轉向那癱瘓的人說一一「起來!拿起你的小床,回家去吧!」
    那人就起來,回家去了。群眾見了都畏懼,並光榮讚頌天主,因為祂把這種權柄賜給了人們。

    默想
    世人愛權柄,希望給自己帶來榮譽、財富、舒適,但耶穌基督卻利用天主所賜給祂祂的權柄為人治病、驅魔、服務。教宗方濟各曾多次提醒教會成員,特別是肩負著牧靈、福傳和管理職務的神職人員,不要掉入「神權主義」的陷阱中,應該謙卑地為人務,特別是服務貧窮弱小者。今天,耶穌顯示了赦罪的權柄,但這並不是那種居高臨下、施恩與人的權柄。這是一項多麼崇高的權柄啊!
  • 常年期第十三週
  • 創23:1-4,19;24:1-8,62-67
    詠106請你們讚頌上主,因為祂善美善寬仁。
    瑪9:9-13
    那時,耶穌從那裡出發,當祂經過時,看見一個人坐在稅關上,名叫瑪竇。耶穌對他說:「跟隨我!」他就起來,跟隨了耶穌。當祂在家裡坐席時,看啊,有許多稅吏和罪人來到,與耶穌和祂的門徒坐在一起。法利塞人看見這事,就對祂的門徒說:「怎麼你們的老師與稅吏和罪人們一起吃飯?」
    耶穌聽了便說:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要。你們去學習一下『健康的人不需要醫生,有病的人才需要。你們去學習一下『我要的是仁慈,不是祭獻』,這句話有什麼意思。因為我來不是召叫義人,而是召叫罪人。

    默想
    教宗方濟各『福音的喜樂』勸諭中這樣說:「我寧願要一個因走告向大街歷經波折連連、而傷累累和髒兮兮的教會,而不喜歡一個固步自封、只顧自身安全但抱病的教會」(第49號)。這不正是回應了耶穌說的「我來不是召叫義人,而是召叫罪人」這句話嗎?如果耶穌起初只召選義人做門徒,祂可能終生一事無成。但正因祂張開雙,接納各種罪人悔改,他們才有機會改過遷善,獲得新生命。
  • 常年期第十三週
  • 創27:1-5,15-29
    詠135請讚頌上主,因為祂是美善的。
    瑪9:14-17
    那時,苦翰的一些門徒來對耶穌說:「我們和法利塞人很多時候禁食,為什麼的祢的門徒卻不禁食呢?」
    耶穌便對他們說:「賀喜的朋友和新郎在一起時,他們怎麼能悲傷呢?但那些日子將要來到,新郎從他們身邊被帶走時,他們便要禁食了。沒有人用未縮水的新布補在舊衣服上的,因為補釘會扯破衣服,使破綻更大;人們也不會把新酒入舊皮囊裡,否則,皮囊脹破,酒漏出來,皮囊也毀壞了。但新酒要倒入新皮囊裡,兩樣才可保全。」

    默想
    在社會或是在教會團體中,常常會聽到:「我們過去都不是這麼做的!」這句話表示什麼?可能是懷念過往歲月,或者是抗拒和排斥新事物和新方法。然而,耶穌今天對法利塞人與人同行、引導整個宇宙走向天國圓滿境界的生活之神、生命之主。我們能否在新的時代,用新的語言和方式宣講耶穌基督的福音,而不是靠固守法律和傳統,藉此試圖將天主裝進盒子裡?
  • 常年期第十四主日
  • 匝9:9-10
    上主這樣說:熙雍城,盡量喜樂吧!耶路撒冷,歡欣呼喊吧!因為你的正義、勝利的君王來了,謙卑撒冷,歡欣呼喊吧!因為你的正義、勝利的君王來了,謙卑地騎在驢上,騎在驢駒上。祂要在厄弗辣因摧毀戰車,在耶路撒冷消滅戰馬,作戰的弓箭也要被斷;祂要向萬國宣布和平的訊息,祂的統治從這海直到那海,從幼發拉底河直到大地的盡頭。
    詠145我的天主,我的君王,我要永遠歌頌祢的名。
    羅8:9,11-13
    兄弟姐妹們,你們己不再屬於肉身,只要天主的聖神住在你們內,你們便是屬於聖神的人。如果誰沒有基督的聖神,就不屬於基督。既然天主曾使從死者中復活,祂的聖神若住在你們內,那麼,使基督死者中復活過來的天主也要藉著那住在你們內的聖神,使你們必死的身體活過來。這樣看來,我們所欠的不是屬於肉身的債,以致隨著肉身的慾望而生活.如果你們還隨著肉身的慾望而生活,必會死亡;但如果依靠聖神,消滅肉身的惡行,必得生命。
    瑪11;25-30
    那時,耶穌高聲說:「父啊!天地之主,我讚美祢!因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事,卻啟示了給小孩子。是的,父啊!在祢面前,祢的美意就是如此!我父已把一切交給了我。除弓父,沒有人認識子;除了子和祂願意啟示的人,也沒有人認識父。你們所有疲憊和背負重擔的人,到我這裡來吧!我將使你們安息。背起我的軛,跟我學吧!因為我的心良善謙卑,這樣,你們的心靈會安息。的確,我的軛是容易背的,我的擔子是輕鬆的。」

    默想
    面對生活的壓力,身體疾病、親人去世、環境污染等等,越來越多人失去安全感,對未來失去信心,找不到心靈的安慰。因此,抑鬱症正在成為我們這個時代的「流行病」,使無數的人,不論其年齡、學問、財富、地位、名氣,都飽受煎熬。與人同行的耶穌不但完全瞭解人類的「疲憊」和「重擔」,祂更願意幫助我們找到「心靈的安息」。因此,我們基督徒向周圍的人傳報福音,引領他們「良善心謙」的耶穌是多麼的重要啊!
  • 常年期第十四週
  • 創28:10-22a
    詠91我的天主,我投靠祢。
    瑪9:18-26
    那時,有一個會堂長來到,跪在耶穌面前說:「我的女兒剛死了,但請祢來到為她覆手,她必會活過來。」耶穌便起來跟他走,祂的門徒也跟著去了。
    那時,有一個患血漏病己十二年的婦人,從後面上來,摸了耶穌外袍的邊繸,因為她在心裡想:「只要我摸到祂的外衣,我必痊癒!」耶穌轉過身來看見她,便說:「女兒,放心!你的信德救了你。」從那時起,那婦人就被治好了。
    耶穌來到會堂長的家,看見吹笛的和哭喪的群眾,便說:「你們出去!這女孩不是死了,只是睡著了。」他們都嘲笑祂。那些群眾被趕出去後,祂才進去,握著女孩的手,女孩就起來了。這消息傳遍了整個地區。
    默想
    耶穌曾施行奇蹟,治病救人,但一個常忽略的細節是:幾乎在每次施行奇蹟時,祂若不是伸出雙手來觸摸病人,就是容許病人來觸摸祂或祂的衣服。在今天的福音中,祂讓患血漏病的婦人觸摸祂的外衣,祂又握著女孩的手來將她喚醒。可見,人與人之間實際的觸碰是多麼的寶貴和重要。可惜的是現代生活節奏繁忙,我們正在失去這樣親切的接觸。但願我們能從耶穌身上,反思自己的欠缺和渴望,努力活出真實的人性。
  • 聖本篤院長
  • 創32:23-33
    詠17上主,我將因正義得見祢的慈顏。
    瑪9:32-38
    那時,有人帶著一個附魔的啞巴郎來見耶穌。魔鬼被趕走後,啞巴就說出話來。群眾都很驚訝地說:「在以色列從來沒有見過這樣的事!」可是法利塞人說:「祂是靠魔王驅魔!」
    耶穌走遍各城和村,在他們的會堂教導人,宣講天國的福音,治癒各種病痛和殘疾。每當祂看見群眾,便對他們動了憐憫的心腸,因為他們困苦又無助,像沒有牧人的羊群。於是祂對門徒們說:「莊稼實在豐饒,但工人很少。所以,你們要祈求莊稼的主人,多派工人來收割祂的莊稼!」

    默想
    耶穌召叫更多的人參與祂的使命,一同照顧流離失所的羊群和收割,這是因為祂對百姓的疾苦充滿憐憫和同情。雖然惻隱之心皆有之,但可悲的是,人往往因各種原因將這惻隱之心變得堅硬、僵化起來,對他人的痛苦和艱難視而不見,或只是有口無心地說些不疼不癢的客套話,卻很少有具體致無視人間疾苦的存在。我們應祈求天主取掉我們鐵石的心,換上一顆血肉之心!
  • 常年期第十四週
  • 創41:55-57,42;5-7a,17-24a
    詠33上主,求祢向我們廣施慈愛,滿足我們對祢的期待。
    瑪10:1-7
    那時,耶穌召集了祂的十二門徒,賜給他們制服污靈的權柄,能驅魔和治好各種病痛與殘疾。這是十二宗徒的名字:為首的是西滿,又稱為伯多祿:他的兄弟安德肋;載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望;又有斐理伯和巴爾多祿茂,多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和逹陡、熱誠者西滿和加略人猶逹斯,那個出賣耶穌的人。
    耶穌派遣那十二人出去,吩咐他們說:「不要去外邦人的地方,不要進入撒瑪黎雅人的城市。你們應該去以色列家迷失的羊那裡,一邊走一邊宣講,說:天國近了。」

    默想
    誰能想像耶穌在公開傳教時所成立的十二人小團體,會發展延續兩千多年,且遍佈世界各地呢?除了歷代的亡者,今天仍有二十六億活著的人自認是「基督徒」。這樣的團體之所以有如此強大的生命力和影響力,不是靠軍隊和武器,也不是靠貿和經濟,而是靠耶穌賜給他們的「能驅魔和治好各種病痛與殘疾」的權柄。這樣的權柄不是為了統治和威脅他人,而是為了服務和見證天國的來臨。我們今天的基督徒團體有這樣的生命力和影響力嗎?
  • 聖王享利(1024年)
  • 創44:18-21,23-29;45:1-5
    詠105請你們記念上主所行的奇蹟。
    瑪10:7-15
    那時,耶穌說:「你們要一邊走一邊宣講,說『天國近了』,你們要使病人痊癒,叫死人復活,使患痲瘋的人得潔淨,並把邪魔驅逐。你們白白得來的,也要白白送給人。
    你們的腰袋不要帶公銀或銅錢,路上不要帶包袱或兩件衣服,也不要帶鞋子和手杖,因為工人應當得到他的生活所需。
    無論進了哪座城或哪個村,應打聽誰是堪當接待你們的,便住在那一家,直到你們離去。進那家時,要祝福這家的平安。如果他們堪受祝福,你們的平安便會降臨這家;如果這家是不堪當的,你們的祝福將回歸你們。
    若有人不接待你們,或不聽你們所傳的訊息,當你們離開那家或那城的時候,要把腳上的灰塵跺掉。我實在告訴你們,在審判的那天,索多瑪和哈摩辣所得的懲罰要比那城的還容易忍受。」

    默想
    讓我們來看看是福傳者怎樣「白白得來的、白白送出去」:福傳者驅魔治病是靠耶穌的能力、他們路上吃的住的是靠人家的慷慨接待、他們給別人祝福的平安是來自天主,而天主將會處理那些反對他們的人。這些傳福音的指引,是要提醒我們:一切都是天主的恩寵照顧,福傳有效都不是單靠人的努力。我們既然白白地領受了福音,那麼,報恩的惟一方法就是努力把這福音傳給他人。
  • 聖加彌祿司鐸(1614年)
  • 創46:1-7,28-30
    詠37義人的救助是來自上主。
    瑪10:16-23
    那時,耶穌對門徒說:「看,我派你們出去,好像羊進入狼群裡,所以你們要像蛇那樣機警,像鴿子那樣純樸。
    你們要提防某些人,因為人們會把你們交給議會,在他們的會堂上鞭打你們;並且為了我的緣故,你們要押送到總督和君王面前,向他們和外邦人作見證。
    當他們把你們交出去時,不要擔心要怎樣說話或說什麼。到那時候,會給你們應說什麼。因為說話的不是你們,而是你們的父聖神在你們說話。
    兄弟會出賣兄弟,把他置於他們。你們因我名字的緣故,會被眾人憎恨,但那堅忍到底的人能得救。如果他們在這城害你們,便逃到別的城市。我實告訴你們,你們還沒有走肩遍以色列各城,人子就來了。」

    默想
    耶穌告誡門徒要「像蛇那樣機警」,是因為祂明白人類社會的複雜性和多變性,希望徒要足夠的汁準備和智慧,好應付這樣環境。但祂同時又要求他們「像鴿子那樣純樸」,因為祂不希望基督變得世故,甚至比社會更複雜,失去了面對天主時的純樸。今天的基督徒更需要這樣的特質,才能力改善人際人關係,轉變社會風氣,而不是被世俗同化,或因死懼害怕而逃避現實。
  • 聖文德(1274年)
  • 創49:29-32;50:15-26a
    詠105卑微的人們,請尋求天主,你們的心必要興奮。
    瑪10:24-33
    那時,耶穌對門徒說:「徒弟不會勝過師傅,奴僕也不能強過主人。徒弟能像自己的師傅一樣,奴僕能像自己的主人一樣,已足夠了。如果一家的主人被稱為見耳則步,更何況這家的成真呢!所以,不要怕他們!因為掩蓋的事沒有不被揭露的,隱藏的事沒有不被公開的。我在暗中告訴你們的,你們要在明處講出來;你們聽到的耳語,要到屋頂上宣講出來。對那殺害身體卻沒有能力殺害靈魂的,你們不要害怕他們,卻要害怕那能夠把身體和靈魂都投下地獄的那一位。
    兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎?若沒有你們天父的許可,牠們一隻也不會掉在地上,甚至你們的頭髮皆有定數。所以,不要害怕!你們比許多麻雀貴重得多了!誰在人們面前承認我,我在我天上的父面前也會承認他;誰在人們面前否認我,我在我天上的父面前也會承認他;誰在人們面前否認我,同樣,我在天上的父面前也不會承認他。」

    默想
    在福音中,耶穌經常說「不要害怕」,可見祂是多麼瞭解人的心理狀況。事實上,我們每個人在日常生活中,不就是感到恐懼害怕嗎?我們害怕、害怕失業、害怕受傷、害怕生病,害怕死亡等等。人類許多的罪惡,包括戰爭和死怖襲擊,也與害怕有關。可見,害怕是人類看不見的隱形殺手,使人們失去勇氣去做該做的事,也使人們失去理性而做許多不該做的事。我們應害怕的就是「害怕」!我們要求天主賜我們勇氣和智慧來克服害怕!
  • 常年期第十五週
  • 依55:10-11
    上主說:「就像雨和雪從天降下,不再返回原處,只有滋潤大地,使土地萌芽,結出果實,償還撒種者的種子,供給飢餓食糧。同樣,我口中發出的話語,決不會徒然回到我這裡,它必要實行我的旨意,完成我派給它的使命。」
    詠65種子落在好地裡,結出果實。
    羅8:18-23
    兄弟姐妹們,我認為我們現在受的苦難,與將來要在我身上們身上顯出的光榮相比,實在不算什麼。的確,受造的萬物正在熱切期待天主的子女顯示出來,因為受造的萬物屈服在虛無之下,不是自願的,而是由於那使它們屈服的天主,祂仍然盼望:受造的萬物將要脫離腐朽的奴役,分享天主子女光榮的自由。我們知道,一切受造物至今仍然同在分娩的痛苦中呻吟。不只如此,就連我們這些己經領受聖神並初嘗了將來光榮的人,也在心裡呻吟嘆息,熱切期待天主子女名份的實現,即我們肉身的救贖。
    瑪13:1-23
    那時,耶穌從屋子裡出來,坐在海邊(...)祂說:「有個撒種的人出去撒種。他撒的時候,有些種子落在路旁,鳥兒來把它們吃了。有些落在泥土不多的石地上,很快發了芽,因為泥土不深,但太陽出來一曬就焦了,又因為沒有根便枯了。有些落在荊叢長起來,把種子窒息了。還有些種子落在好地裡,結出的果實有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。有耳的,聽吧!(...)但是你們的眼睛是有福的,因為看得見;你們的耳朵也是有福的,因為聽得到。我實在告訴你們,很多先知和義人渴望看你們所看的,卻沒有看見;想聽你們所聽的,卻沒有聽到。那麼,你們聽這個撒種者的比喻吧。凡聽了天國的話卻不領悟的,那邪惡者就來撒在他心裡的心話奪去了,這是指落在路旁的種子。那些撒在石地上的,是指人聽了這話,立刻高興地接受,但自己裡面沒有根,不能持久;一旦因這話的緣故發生磨難或迫害,他便立刻跌倒放棄。撒在荊棘裡的,是指人聽了這話,卻有今世旳焦慮和財富的迷惑,使這話窒息了,不能結出果實。所出產的有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。」

    默想
    耶穌把「天國的話」比作種子,把「土地」比作人心,也是說天人合作的重要性。天主將聖言的種子撒在所有的心田中,各人的反應不同,有可能受到生活和成長的環境影響,但個人的自由意志也難辭其咎。古代教父到當代神學和靈修大師,都強調天主的恩寵與個人的自由意志相互合作的重要性。我們一方面要祈求天主豐富的恩寵助佑,另一方面也必須加强我們的自由意志,努力與祂的恩寵充分合作。
  • 常年期第十五週
  • 出1:8-14,22
    詠24我們的救助是仰賴上主的名。
    瑪10:34__11:1
    那時,耶穌對門徒說:「不要以為我來是為給大地帶來和平,我帶來的不是和平,而是刀劍。因我的到來,兒子將反對父親,女兒將反對母親,媳婦要反對婆母,自己的家人成了自己的仇敵。誰愛父親或母親超過愛我,就不配屬於我;誰愛兒子或女兒超過我,也不配屬於我;誰不背起自己的十字架跟隨我,也不配屬於我。誰找到自己的生命,必會喪失生命;誰為了我的緣故而喪失自己的生命,必會找到生命。
    誰接待你們,就是接待我;誰接待我,就是接待那派遣我來的一位。誰因為認可先知的名,而接待一個先知,必會得到先知的賞報;誰因為認可義人的名,而接待一個義人,必會得到義人的賞報。誰因為認可門徒的名,而把一杯涼水給這些子子中的一個喝,我實在告訴你們,他決不會失掉他的賞報。」耶穌囑咐完祂的門徒,就動身往他們的宣講和施教。

    默想
    耶穌對門徒的教導常常有看來自相矛盾的地方,今日福音的內容就是一個典型的例子。然而,當我們誠實地面對人類社會的現象時,便不難明白,無論是否是基督徒,人如果不能按照真實、誠信、公平和正義來過生活、工作,和待人接物,終必釀成害人害的悲劇。因此,並不是耶穌要跟我們的家人爭寵爭愛,更不是祂要我們以死表忠,而是因為祂知道,我們應該把什麼置於人生的首位,才能保障一個幸福美好的人生。
  • 常年期第十五週
  • 出2:1-15a
    詠69卑微的人們,請尋求天主,你們的心必要興奮。
    瑪11:20-24
    那時,耶穌開始斥責那些見過祂行許多奇蹟的城鎮,因為那裡的人沒有改變他們的行徑:「苛辣匝因,你有禍了!貝特賽逹,你有禍了!因為在你們那裡行過的大能奇事,如果行在提洛和漆冬,他們早己披上苦衣、頭上撒灰,改過自新了。但我告訴你們,在審判的日子,提洛和漆冬所得的懲罰要比你們的還容易忍受!
    至於你,葛法翁!難道你會被提升到天上嗎?你必被投下陰間!因為我在你們那裡行的奇蹟,如果行在索多瑪,那城一定存留至今。但我告訴你們,在審判的日子,索多瑪所得的懲罰要比你的還容易忍受!」

    默想
    耶穌點名提到的幾個城市都見過耶穌行了許多奇蹟,他們卻不以為然,繼續我行我素,對於天主展示給他們的恩寵卻感到麻木。但同樣的問題,豈不是常常出現在我們基督徒的身上嗎?與其他許多的人相比,我們有幸能夠聆聽天主的聖言,認識福音的真理;但日子久了,我們有幸能夠聆聽天主的聖這,認識福音的真理;但日子久了,我們也漸漸地將這些視為可有可無的「文化傳統」和「個人習慣」,沒有意識到這是天主白白賜予的寶貴禮物。但願我們常懷恩的心!
  • 常年期第十五週
  • 出3:1-6,9-12
    詠103上主富於仁愛寬恕。
    瑪11:25-27
    那時,耶穌高聲說:「父啊!天地之主,我讚美祢!因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事,卻啟示了給小孩子。
    是的,父啊!在祢面前,祢的美意就是如此!我父已一切交給了我。除了父,沒有人認識子;除了子和祂願意啟示的人,也沒有人認識父。」

    默想
    誠如「聰明反被聰明誤」這句話裡的哲理那樣,當我們自恃的一點「小聰明」而輕視大智慧的存在時,天主的啟示就很難進入我們的心。這倒不是天主有意隱藏祂的真理,而是我們沒有給祂留下空間。因為思考道理的地方是腦袋,而接受啟示的地方是心一一涉及天人的關係。為了能重新建與天主的親密關係,我們必須學習走一條自我空虛的路,讓祂的光輝毫無阻攔地照進我們的心中。
  • 聖任德芬及同伴殉道(1900年)
  • 出3:13-20
    詠105上主永遠懷念自己的盟約。
    瑪11:28-30
    那時,耶穌說:「你們所有疲憊和背負重擔的人,到我這裡來吧!我將使你們安息。
    背起我的軛,跟我學吧!因為我的心良善謙卑,這樣,你們的心靈會找到安息。
    的確,我的軛是容易背的,我的擔子是輕鬆的。」

    默想
    人生要背負的重擔很多,要經歷的艱難不少。許多人因此而對生活失去了信心,剩下的只有沮喪、壓抑甚至絕望。在第二次世界大戰期間,一位猶太裔心理學家弗蘭克曾被關在集中營多年,目睹慘絕人寰的現象。解放後,他寫了一本書,名為《活出生命的意義》,以具體詳實的例說明能熬過地獄般的集中營,能活著出來的人,都有堅強的意志和活下去的理由和盼望。今天,耶穌也在召叫我們,堅定地將生命的意義寄托在祂的聖心裡,祂是我們的安慰和希望。
  • 聖郭西德司鐸殉道義(1900年)
  • 出11:10__12:14
    詠116我要舉起救恩的杯爵,我要呼號上主的名號。
    瑪12:1-8
    那時,耶穌在安息日路過麥田,祂的門徒餓了,就開始掐著麥穗吃。法利塞人看見了便對祂說:「看啊,祢的門徒做了在安息日裡算是違法的事!」
    祂做的事嗎?他怎樣進了天主的殿把供餅吃了?那只是能給司祭吃的,而他和隨從吃都是違法呢!
    再者,你們在法律裡沒有讀過,司祭們於安息日在聖殿裡工作而違反弓安息日,也不算有罪嗎?我告訴你們,比聖殿更大的一位就在這裡!
    如果你們認識這句話:『我要的是仁慈,不是祭獻』就不會把無辜的人定罪了!因為人子是安息日的占主。」

    默想
    法律和規矩是重要,但是有其限度和適用範圍。將法律條文視作放之四海而皆準的「宇宙真理」,就是犯了律法主義的錯誤。耶穌在福音裡多次强調以人為中心的宗教情懷和法律精神,而不是只顧法律無視人的實際需要。教會團體應從耶穌的教導和行動,重新發現天父的慈悲面容,改善牧靈和福傳態度與方式。教友個人也要領略耶穌的風範;法律主義的眼光,一眼就把人看死,把人定罪;而耶穌慈悲的眼光,一眼就把人救回,把人釋放。
  • 聖瑪利亞瑪逹肋納
  • 歌3:1-4或格後5:14-17
    詠63我的天主,我的靈魂渴慕。
    若20:1-2,11-18
    安息日後的第一天清早,天還未亮時,瑪利亞瑪逹肋納來到墳墓前,看見墓門的大石己被開,就立刻跑去見西满伯多祿和耶穌的愛徒,對他們說:「他們從墳墓裡把主搬走了,我們不知道他們把祂放到哪裡去了,我們不知道他們把祂放到哪裡去了!」瑪利亞一直站在那裡,卻沒有認出是耶穌。耶穌對她說:「婦人,你哭什麼?你找誰?」她以為這人是園丁,就對祂說:「先生,如果是你把祂搬走了,請告訴我,你把祂放在哪裡,我去把祂搬回來。」耶穌對她說:「瑪利亞!」她轉過身來,用希伯來話叫祂:「辣步尼!」就是說「老師」。耶穌對她說:「不要拉住我!因為我還未升到父那裡。但是,你去我的弟兄們那裡,對他們說:『我要升到我的父,也是你們的父那裡;升到我的天主,也是你們的天主那裡。』」於是瑪利亞瑪逹肋納跑回去,把這消息告訴門徒:「我看見了主!祂還對我說了這些話。」

    默想
    這一段經文常常被用作理學、性格研究、婦女神學等等的分析材料。然而,福音的記載不只是心理分析或讓人找到自己;福音是要幫助人認識和信仰耶穌是救主。若望福音強調門徒如何為耶穌作見證,瑪利亞瑪逹肋納的見證就是說出這些重點:首先是耶穌復活了,祂將要升到父那裡;而耶穌的父就是門徒的父,門徒己藉著耶穌與天父共融相通了。所以,我們傳福音時無論說得多感動,必須見證耶穌是救立主,否則只是滯留在留個人感受而已。
  • 常年期第十六週
  • 智12:13,16-19
    上主,除了祢,沒有其他看顧萬物的神,這樣祢便向他們指明你的審判沒有不公;祢的權力源自祢的公義,因為祢是萬物。
    有人對祢的大能心存懷疑,祢就向他們顯示祢的國權威,如果他們知道了卻仍胆大妄為,祢便懲罰他們。祢雖擁有主宰的大能,在施行審判時,謹慎並寬容地治理我們,因為祢有大能,在施行審判時,謹慎並寬容地治理我們,因為祢有大能,在任何時間祢都做祢所願意的事。祢這樣做,是為教訓祢的子民:義人必須憐愛眾人;祢鼓勵祢的子民悔改,賜給他們希望。
    詠86上主,祢實在良善寬仁。
    羅8:26-27
    兄弟姐妹們,由於我們軟弱,聖神也來扶助我們。因為我們不知道應當怎樣祈禱,聖神就以無可言喻的歎息代我們祈求。洞察人心的天主知道聖神的意願,因為聖神總是按照天主的旨意為眾聖徒轉求。
    瑪13:24-43
    那時,耶穌講另一個比喻說:「天國好比一個人在自己的田裡撒了好種子,當人們睡覺時,他的仇敵來到,把莠子撒在麥田裡,便走了。等到長苗吐穗,莠子也長了出來。僕人們就前來向主人報告:『主啊,撒在你的田裡的不是好種子嗎?那些莠子是從哪裡來的呢?』主人說:『這是仇人做的。』僕人們對他說:『你要我們去把莠草都拔掉嗎?』他卻說:『不必了,恐怕拔莠草的時候,連麥子也拔出來。讓兩樣一同長大,直到收穫的時候。在收穫時,我會對收割的工人說:先把莠草拔出,捆起來,用火燒掉;但要把「天國好像一顆芥子,有人拿了撒在自己的裡。它是一切種子中最小的,但長大後卻是蔬菜中最大的,成為一棵樹,使天空的鳥也來在它的枝上築巢。」祂又對他們講了另一個比喻,說:「天國好像酵母,婦人拿來揉進四十五斤的麵粉裡,直到整個麵糰發酵。」耶穌用各種比喻對群眾說了這一切,不用比喻就不對他們說什麼。(...)祂回答說:「撒好種子的是人子,田地就是世界,好種子是屬天國的人,莠子是屬邪惡的人,撒莠子的敵人是魔鬼,收獲時節是世界末日,收割是天使。人子要派遣天使,把祂的國內一切使犯罪的事和不法之徒收集起來,扔進火爐裡,使他們在那裡哀號又咬牙切齒。然後,義人要閃耀發光,猶如太陽,進入他們父的國裡。有耳的,聽吧!」

    默想
    不管我們是否願意承認和接受,這個世界上的確有不少的邪惡。基督信仰告訴我們,天主沒有創造邪惡,相反,祂所創迼的一切是美好的。邪惡源自人性深處的那種尚未徹底肅清的自私、貪的婪的欲望,我們稱之為「原罪」。它就像今天福音中的莠子,夾雜在好麥子中間;它又像一條條鎖鏈,將我們牢牢地捆住,使人身不由己。然而,當天主的恩寵和我們的自由結合等結合時,就一定能戰勝原罪的束縛,邁向自由的道路。

  • 常年期第十六週
  • 出14:5-18
    出15:1-6我要歌頌上主,因祂大獲全勝。
    瑪12:38-42
    那時,有些經師和法利塞人對耶穌說:「老師,我們想看祢顯個神蹟。」但祂回答說:「邪惡淫亂的一代想看神蹟!但除了約納先知的神蹟,決不會給任何神蹟!正如約納曾在大魚腹中三天三夜,人子也要在地裡三天三夜。
    在審判的時候,尼尼微要跟這一代人同活過來,定這一代人的罪,因為尼尼微人聽了約納的宣講便悔改了。看,比約納更大的一位就在這裡!
    在審判的時候,南方女王要從與這一代人同被復活起來,定這一代人的罪,因為她從地極前來聆聽撒羅滿的智慧。看,比撒羅滿更大的一位就在這裡!」

    默想
    有人將神蹟視為天主臨在於我們中間的標記,從而懂得更加依靠祂和感謝祂。有人視神蹟為滿足個人需要的「救命繩」,一旦得到了需要之物,便棄之不惜。有人視神蹟為魔術表演,只是為了一飽眼福。耶穌行過許多神蹟,但祂卻從未拿神蹟來炫耀,更沒有靠神蹟來威懾別人,而是彰顯天主天主的光榮並服務他人。今天,某些教會團體和教友組織中,有一種靠「神蹟」來傳教的現象,我們應該注意和警惕自己,以免陷入神蹟而漠視信德的心態裡。

  • 聖雅各伯宗徒(42年)
  • 格後4:7-15
    詠126那含播種的人,必含笑獲享收成。
    瑪20:20-28
    那時,載伯德的兒子們由母親帶到耶穌面前,她跪下請求一件事。耶穌問祂說:「你要什麼?」她對祂說:「求祢下令,使我這兩個兒子在祢的國度裡,一個坐在祢右邊,另一個坐在祢左邊。」
    但耶穌回答說:「你們不知邊自己求的是什麼!我將要喝的杯,你們能喝嗎?」他們說:「我們能。」
    祂說:「我的杯,你們固然要喝;但坐在我的右邊和左邊,不是我可以賜的,而是父為誰預備了,就給誰。」其餘十個人聽見了,便向這兩兄弟發怒。
    耶穌叫他們過來,說:「你們知道,外邦人的統治者對他們專制獨裁,大人物掌權管轄他們。你們中間絕不可以這樣!你們中間誰想做大人物,就必須做你們的僕人;你們中間誰想當首領,就要做你們的奴隸。正如人子不是來受服侍,而是來服侍人,並交出祂的生命來救贖眾。」

    默想
    位高權重的人往往為了一己利,漠視甚至剝奪他人的基本權利和尊嚴的時候,就會引起社會不公、國家動蕩,甚至全球化的戰亂。對於權力的定義和運用,耶穌一方面以身作則,來啟迪和改變人類的愚妄,另一方面要求祂的門徒能在日常生活中,對權力和地位表現出與眾不同的態度和言行。我們今天對於自己的權力和地位,無論是在家庭、工作或團體中,我們如何跟隨耶穌的教導來運用權力與地地位,都直接影響到自己與他人的關係,和自己的生命狀態。

  • 聖若亞敬及聖婦亞納
  • 出16:1-5,9-15
    詠78上主賞賜祂的子民天上的食糧。
    瑪13:1-9
    那時,耶穌從屋子裡出來,坐在海邊。有大批群眾圍著祂聚集起來,所以祂上了一隻小船,坐在那裡,全部群眾站在岸上。祂用比喻給他們說了許多事。祂說:「有個撒種的人出去撒種。他撒的時候,有些種子落在路旁,鳥兒來把它們吃了。有些落在泥土不多的石地上,很快發了芽,因為泥土不深,但太陽出來一曬就焦了,又因為沒有根便枯了。有些落在荊叢裡,荊棘長起來,把種子窒息了。還有些種子落在好地裡,結出的果實有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。有耳的,聽吧!」
    默想
    天主既毫無保留地將祂聖言的種子撒到每個人的心中,為何祂不將每個人的心田也變得同樣肥沃、濕潤,適合種子發芽生長呢?這一問題似乎很有道理,但事實上卻是將天主的恩寵和個人的自由混為一談的結果。同時,這也有意無意地在推缷人的責任與義務:當我們的心田因自己的懶惰、疏忽,甚至因各種罪的勢力而變得荒蕪、貧瘠時,我們必須著手治理平整,讓已經落地生根的天主聖言在我們心中發芽、開花、結果。
  • 常年期第十六週
  • 出19:1-2,9-11,16-20b
    逹3:52-56
    上主祢當受稱揚和讚頌,直到永遠。
    瑪13:10-17
    那時,門徒前來對耶穌說:「祢對他們講話,為什麼要用比喻呢?」
    祂回答他們說:「天國的奧秘已給了你們知道,卻沒有給他們。因為凡已有的,還要給他更多,使他充足有餘;而那沒有的,連他原有的也要被拿走。所以我用比喻對他們講話,是因為他們視而不見,聽而不聞,也不領悟!
    在他們身上,正應驗了依撒意亞的預言,他說:『你們聽了,總是不領悟;你們看了,總是不明白。因為這百姓的心遲鈍,他們充耳不聞,緊閉雙眼;免得他們眼睛能看見,耳朵聽得懂,心裡領悟而轉向我,讓我治好他們。』但是你們的眼睛是有福的,因為看得見;你們的耳朵也是有福的,因為聽得到。我實在告訴你們,很多先知和義人渴望看你們所看的,卻沒有看見;想聽你們所聽的,卻沒有聽到。」

    默想
    耶穌今天在福音中所說的,就是人們「視而不見,聽而不見,聽而不聞」的現象。我們現在日常中也常常看到這種情況。當人們心中已經有了某種先入為主、根深蒂固的想法和看法時,就對會外來的信息進行屏蔽和過濾。從這個意義上來說,當我們面對基督的福音真理時,必須有願意開放的心,耳朵和眼睛才會打開,不至於將真理屏蔽於外。心靈和耳目的這種,,需要我們不斷的自我訓練和培養,才會變得更加敏銳,更加吸收。
  • 聖陳昌品及同伴殉道義(1861年)
  • 出20:1-17
    詠19上主,惟獨你有永生的話。
    瑪13:18-23
    那時,耶穌說:「你們聽這個撒種者的比喻吧。凡聽了天國的話卻不領悟的,那邪惡者就來撒在他心裡話奪去了,這是指落在路旁的種子。那些撒在石地上的,是指人聽了這話,立刻高興地接受,但自己裡面沒有根,不能持久;一旦因這話的緣故發生磨難或迫害,他便主刻跌倒放棄。撒在荊棘裡的,是指人聽了這話,卻有今世的焦慮和財富的迷惑,使這話窒息了,不能結出果實。那撒在好土地裡的,是指人聽了這話並領悟,他當然結出果實來,所出產的有的一百倍,有的六十倍,有的三十倍。」

    默想
    耶穌將撒種子的比喻做了最後的詮譯,並加以提醒:為了讓天主的聖言在我們心田多結果,必須要善加看管這塊田地,預防其它的因素影響收成。耶穌所提及的和各種因素中,有外在的,也在內在的。然而,我們更應該警愓的是內在的因素,例如「沒有根」、「跌倒放棄」、「迷戀財富」等等。如果「內因」的配合,則「外因」造成的壞影響總是有限的。我們每天的祈禱、默觀、內省、愛德行動等等,就是培育「內因」不可缺少的方法。
  • 聖瑪爾大
  • 出24:3-8
    詠50你們應該向天主奉獻頌謝祭。
    瑪13:24-30
    那時,耶穌講另一個比喻說:「天國好比一個人在自己的裡撒了好種子,當人們睡覺時,他的仇敵來到,把莠子撒在田裡,便走了。等到長苗吐穗時,莠子也長了出來。
    僕人們就前來向主人報告:『主啊,撒在你的田裡的不是好種子嗎?那些莠子是從哪裡來的呢?』
    主人說:『這是仇人做的。』
    僕人們對他說:『你要我們去把莠草都拔掉嗎?』
    他卻說:『不必了,恐怕拔莠草的時候候,連麥子也拔出來。讓兩樣一同長大,直到收穫的時候。在收穫時,我會對收割的工人說:先把莠草拔出,捆起來,用火撓掉;但要把麥子收進我的倉裡。』」

    默想
    我們都懂得「急於求成反而壞事」的道理,但在現實生活中,卻常常犯這樣的錯誤,因為我們缺乏耐心,不能容忍自己所不喜歡的問題和現象。當看到世上的痛苦與邪惡時,我們甚至會懷疑天主的存在和美善。耶穌的這個比喻提醒我們,世上總是有「莠子」和「麥子」同時存在,要在天國圓滿實現的那一天,所有的「莠子」才化為灰燼,只留下飽滿的「麥子」。我們與其為現世的問題怨天尤人,倒不如為天國的圓滿實現盡一份力量。
  • 常年期第十七期
  • 列上3:5,7-12
    有一天,上主在撒落滿的夢中顯現,對他說:「你要我賜給你什麼?」撒羅滿說:「哦,上主,我的天主,雖然我還太年輕,不知道如何處理事情,但是祢使祢的僕人接替我父親逹味,(...)因此,請賜給我智慧的心來治理祢的子民,使我能判斷善惡.否則,誰能治理祢的子民,使我能判斷善惡。否則,誰能治理祢眾多的子民呢?」(...)上主對他說:「因為你求的是這事,而不是長命百歲、財富或者復仇(...)現在我要賜給你一顆智慧的心,在你之前和之後,沒有任何人會具備這樣的能力。」

    詠119上主,我是多麼愛慕祢的法律!
    羅8;28-30
    兄弟姐妹,我們知道,萬事同力相助,使那些愛天主又依照祂的旨意蒙召的人獲得益處。因為天主預先認識的人,也預定他們被塑成祂兒子的形象,好使祂在眾多兄弟姐妹中作長子。對所預定的人,天主又召他們;對所召來的人又使他們成義;凡成義的人,又使他們得享光榮。
    瑪13:44-52
    那時,耶穌對門徒說:「天國好比理在田裡的寶藏;有人找到了,馬上又埋好,然後興高采烈地去變賣他所有的一切,買下那塊地。天國又好比一個商人尋找上好的珍珠,一找到一顆價值連城的珍珠,就去變賣也所有的一切,買下那顆珍珠.天國好比撒在大海的漁網,網羅各種的魚。網滿了,人們便拖上岸,坐下來,揀好的放在籃子裡,壞的扔掉。世界末日時也會這樣:天使要來,從義人中揪出惡人,扔進火爐裡,使他們在那裡哀號又咬牙切齒。」
    耶穌說:「這一切,你們都明白了嗎?他們回答說:「明白了!」祂便對他們說:「所以,每個作天國門徒的經師,就像一切之主從自己的寶庫裡,把近新的舊的寶物取出。」

    默想
    天國本身的圓滿境眾界遠過我們能想像的,但可在我們每天的生活中透過不斷地尋找'追求與選擇,走向圓滿。在此過程中,有天國願景作指南,生命就不至於迷失方向,在是非善惡之間做出選擇就會有明確的標準。同時,我們還能藉此助己助人找到正確的方向,做出正碓的選擇。所以,耶穌在公開傳教的開始,就簡明扼要地宣告說「天主的國臨近了,你們悔改,信從福音」。今天,我們迫切需要重新掘天國觀念中,對人生、社會和世界終極目標的訊息。
  • 羅耀拉聖依納爵司鐸(1556年)
  • 出32:15-24,30-34
    詠106請你們向上主讚頌,因為祂是美善寬仁的。
    瑪13:31-35
    那時,耶穌講了一個比喻說:「天國好像一顆芥子,有人拿了撒在自己的田裡。它是一切種子中最小的,但長大後卻是蔬菜中最大的,成為一棵樹,使天空的鳥也來在它的枝上築巢。」
    祂又對他們講了一個比喻,說:「天國好像酵母,婦人拿來揉進四十五公斤的麵糰發酵。」
    耶穌用各種比喻對群眾說了這切,不用比喻就不對他們說什麼。這應驗了先知所說的話:「我要開口講比喻,把創世以來的隱秘都說出來。」

    默想
    耶穌以芥子禾酵母來比喻天國,是要鼓勵我們:在理想與現實之間的確存著巨大差距,但不要因此失去信德和勇氣,反而應看到一切事物中所蘊藏的真、善、美、聖的強大生命力。早期教會的基督徒在龐大的羅馬帝國中,只是一小撮芥子或幾乎看不見的酵母,但靠著他們對天國願景的信德,不但勇敢地忍受了殘酷的迫害,戰勝了分裂,且將福音傳遍了天涯地角。我們的境遇難道比他們的還糟糕嗎?讓我們也勇敢地繼續奮鬥。
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