回憶五十我記憶中的徳蘭

 

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深夜裡星光明媚

月來花香滿園飛

憶起那歷歷往事

猶如在夢中

 

難忘的一段往事

雲煙似渺茫

愛的影子仍在心中

歌聲伴我入夢鄉

一句句輕輕的呼喚

喚回我褪色的夢

這一首歌,勾起了我記憶中在德蘭的日子…

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回到部落已經將近二十幾年之久尖石友愛團集結部落志工相互關懷病殘的朋友,透過自身的力量走出來與人建立關係;

泰雅文苑裡提供部落學童課後功課輔導及弱勢家庭的陪伴,讓需要協助的家庭有個暫時的避風港,給予適當的支持;

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不忍部落族人寄人籬下一棟棟蓋起暫時組合屋協助有急難需要的家庭一個安身的家;為了提供一個良善的管道讓部落農民能有良好的銷售通路不被盤商剝削成立蔬果補給站,提供部落家庭一份經濟收入來源。

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為了讓部落青少年有個正當的休閒娛樂活動,自家掏腰包聯繫主動舉行部落青年籃球賽希望聚集部落年輕人相互陪伴和有個正當的活動可以團結彼此。

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這一路我走了好久,雖然我無法行走,卻讓我經歷了一般人不見得能經歷的生活,我所做的一切的源頭和力量,是來自於德蘭帶所給我的。我進入到德蘭,修女們必沒有視我為病人、一個行動不便的人,在他們的眼裡,修女訓練我活動主持人,有任何事情需要協助,修女馬上叫我出來幫忙,在這個過程中,原來這都已經潛移默化成為了我現在做事的基礎,在眾人面前說話,在大庭廣眾下唱歌,一樣要工作一樣要打掃,學習祈禱學會感恩也學著相互關懷彼此。

在修女與我的互動中,我一個再平凡不過的人,跟每一個都一樣,修女們不因為我們的不便而有特殊的眼光,反而,德蘭讓我獲得滿滿的愛和一份最美的禮物,信仰,是這一份信仰和愛讓我有力量延伸出去,是這一份信仰讓我堅定走愛的道路上,小時候在德蘭所經歷的生活,造就了今日的我,這一份愛是源源不絕的,從我回到部落的那一刻起,這份來自德蘭的愛並沒有因為回到部落就此停歇,因為這一份愛的祝福和信仰,帶著我渡過驚濤駭浪的挑戰,

家人的離開,部落開創就業機會的艱困,但很奇妙的,天主在考驗我的同時確也帶來了許多一同同行的志工朋友,一起成就了許多美好的善事

 

回頭看,如果當年沒有德蘭的幫助,我想今日我也無法走得這麼遠,在部落願意堅持繼續做著課輔、辦理友愛團活動,銷售蔬果通路。每一個念頭和行動,都是德蘭之愛的彰顯和榮耀,與感恩德蘭陪伴我的童年長大,送我一對翅膀,告訴我信仰的力量有多麼的大。感謝德蘭的幫助,在我的生命裡送給我這一個貴重的禮物,學會分享學會幫助別人,這一份愛的源頭源源不絕仍舊繼續走下去,一直到永遠。

 

我記得程萬里神父和修女們最愛聽的一首歌是「愛心」

有一顆晶瑩的愛心像星星亮晶晶

她呀燃燒了自己,照亮了別人,她覺得富貴如浮雲,只有愛心最真

一心一意在追尋,為人間添溫馨

 

獻上這一首歌送給我最摯愛的神父修女,謝謝您們的愛。

 

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  • 聖週
  • 依42:1-7
    若12:1-11
    逾越節的前六天,耶穌來到伯逹尼,就是拉匝祿居住的地方,耶穌曾在那裡使他從死中復活。有人為耶穌預備了宴席,瑪爾大在那裡招待,拉匝祿及其他的客人與耶穌同席。這時,瑪利亞捧著大約半公升昂貴的純正納爾多香液,倒在耶穌的腳上,並用自己的頭髮擦拭:屋子裡就充滿了香液的氣味。加略人猶逹斯,這個將要出賣耶穌的門徒批評說:「為什麼不拿這香液去賣三百塊銀錢,好接濟窮人呢?」他說這話,並非關心窮人,只因為他是個賊:掌管錢袋,卻常偷取裡面的存款。於是耶穌說:「隨她吧!她留著這香液,原是為我下葬那天用的。因為常有窮人與你們在一起,但你們不會一直有我。」有大群猶太人聽說耶穌在那裡,就來了,不單是為耶穌,也是要看看祂從死者中復活的拉匝祿。因此,眾司祭決定連匝祿也殺掉,因為很多猶太人為了拉匝祿而離開他們,信了耶穌。

    默想
    拉匝祿在墳墓裡待了四天。如果沒有耶穌,他會一直待在那裡。在復活拉匝祿之前,主耶穌祈禱人們能相信祂(若11:42);而拉匝祿復活後成了基督能力的見證仌,讓很多人「信了耶穌」。這也是若望福音作者的願望:他寫福音是希望我們可以相信耶穌,因為耶穌所行的神蹟,他們不但不相信,反而想殺害祂,並迫害那些祂曾賜予救恩的人。而我們是在信者的行列?還是在迫害他人者的行列中?
  • 聖週
  • 依49:1-6
    若13:21-33,36-38
    那時候,耶穌對門徒說:「我實實在在告訴你們,你們當中有一個人要出賣我!」門徒們彼此對視,不知道祂指的是誰。門徒中有一個耶穌所愛的,正坐在耶穌身邊,於是西滿伯多祿示意他去問耶穌所指的誰。這個門徒便靠著耶穌的胸膛,問祂:「主,是誰?」耶穌回答:「我在碟子裡蘸了餅遞給誰,誰就是。」說著,耶穌拿餅蘸了,遞給加略人西滿的兒子猶斯。猶逹斯接過這塊餅後,撒旦便進入了他的心。耶穌對他說:「你要做的,馬上去做吧!」同席的卻無人明白耶穌為什麼叫他去買過節用的東西,或是拿些東西給窮人。猶逹斯出去後,耶穌說:「現在,人子已受到光榮;在人子身上,天也受到了光榮.既然天主在人子身上受到光榮,在人子身上,天主也受到了光榮。既然天主在人子身上受到光榮,天主也要光榮人子,而且很快就要光榮祂。我的孩子們,我和你們在一起的時間不多了。你們將要尋找我,但我曾對猶太人說過的,現在也對你們說:我去的地方,你們不能去。」西滿伯多祿對祂說:「主,祢要去哪裡?」耶穌回答:「我要去的地方,你現在不能跟我去,但是以後你會跟我去。」伯多祿說:「主啊!為什麼現在我不能跟祢去呢?我已準備為祢捨命!」耶穌卻說:「你要為我捨命嗎?我實實在在告訴你:雞還沒有啼,你就會三次不認識我。」

    默想
    猶逹斯和伯多祿都屬於耶穌的貼身門徒。伯多祿說話之前總是欠思考;猶逹斯從開始就被指稱為「出賣耶穌」者(谷3:19)。若望福音甚至把他描述為竊賊,「偷取錢包內所存的」(若12:6)。耶穌的受難與死亡為他們而言是最後的考驗:伯多祿三次不認識耶穌;猶逹斯則出賣耶穌。二者都跌倒了,二者也都後悔了:伯多祿哭泣;猶逹斯公開認罪,且歸還了鋃錢(瑪27:3-4)。然而,伯多祿盼望著耶穌的寬恕,為生命帶來了改變;猶逹斯卻因絕望而自盡。我在耶穌內有多大的期望?
  • 聖週
  • 依50:4-9a
    瑪26:14-25
    那十二人中一個名叫加略人的猶逹斯去見那些司祭長,說:「如果我把耶穌交給你們,你們願意給我什麼?」他們就給了三十塊銀子。從那時起,他便找機會把耶穌交給他們。無酵節的第一天,門徒前來對耶穌說:「祢要我們在哪裡為祢準備逾越節的晚餐呢?」祂說:「你們進城裡去找某人,告訴他:『老師說:我的時候快到了,我要和我的門徒們在你家裡守逾越節。』門徒們就按照耶穌所指示的,準備了逾越節晚餐。到了晚上,耶穌入席就座,和那十二門徒一起。正在吃的時候,祂說:「我實在告訴你們,你們當中有一個人要出賣我。」他們便十分苦惱,開始一個接一個地對祂說:「主啊,不是我吧?」祂回答說:「是那與我一同用手在磐子裡蘸食的人,他要出賣我。人子固然要照經上關於祂的記載那樣離去,但那出賣人子的人有禍了!對那人來說,如果他沒有生在世上反而更好。」那出賣祂的猶逹斯也說:「辣彼,不是我吧?」祂回答:「你自己已經說了。」

    默想
    據說逹芬奇繪畫「最後晚餐」時決定找十三個人,作為耶穌和十二門徒的繪畫參照。首先,他在教堂的合唱團中找到了一位符合他想像中耶穌模樣的年輕人。之後,他在一年內找到了另外十一個人,都符合他想像中門徒們的模樣。最後,他用十一年的時間,在義大利一所監獄中找到了符合他心目中猶逹斯模樣的囚犯。繪畫過程中,這個囚犯開始痛哭。當逹芬問其原因時,他回答說:「十一年前,我曾為你的畫扮演過耶穌的模樣。」每個人都可以相似耶穌或相似猶逹斯,選擇在於自己。我選擇相似誰?
  • 聖週四主的晚餐
  • 出12:1-8,11-14
    格11:23-26
    若13:1-15
    逾越節前,耶穌知道自己的時刻到了,祂要離開這世界,回到父到那裡去,。祂既然愛了世上屬於自己的人,就以圓滿的愛來愛他們。他們吃晚餐時魔鬼已經使加略人西滿的兒子猶逹斯決定出賣耶穌。耶穌知道父已把一切交在自己手裡,自己既出於天主,也要回歸於天主,於是起來,離開席位,脫了外袍,在腰間束上一條手巾,然後把水倒在盆裡,開始給眾門徒洗腳,拿束在腰間的手巾為他們擦乾。祂走近西滿伯多祿時,伯多祿祂說:「主啊,祢要洗我的腳嗎?」耶穌回答他說:「我所做的,現在你不懂,但以後會明白。」伯多祿說:「不行!祢絕不可洗我的腳!」耶穌就告訴他:「如果我不洗你的腳,連我的頭和手都洗吧!」耶穌說:「洗過澡的人,全身已潔淨的,只需要洗腳。你們已是潔淨的了,但不是每個人都是潔淨的。」耶穌洗完門徒的腳,就穿上外袍,回到餐桌坐下,對他們說:「我為你們所做的,你們明白嗎?你們尊稱我為『惠師』、為『主』,你們說得對,因為我實在是。我這做『主』和『老師』的,尚且為你們洗腳,你們也該彼此洗腳。我給你們立了榜樣,我這樣對待你們,你們也要照樣做。」

    默想
    在初期教會,為他人洗腳是一項善工(弟前5:10)。這一行為不僅僅是謙卑和柤互服侍的標誌,還有另一層意義。耶穌為門徒們洗腳,是為了準備他們宣講福音。這滿全了先知依撒意亞的話:「那傳佈喜訊,宣佈和平,傳報佳音,宣佈救恩者的腳步是多麼美麗。」(依52:7)耶穌為門徒們洗腳之後,他們就要去宣講和平的福音。他們被洗過的腳跟雖然會受到蛇的傷害,但他們將借這福音踏碎蛇的頭顱(創3:15)。我的腳也被耶穌洗過了嗎?我準備好宣講和平的福音了嗎?
  • 聖週五救主受難紀念(守大小齋)
  • 依52:13__53:12
    希4:14-16;5:7-9
    若18:1__19:42
    (福音片段太長,這裡只作概括,請大家對照﹛聖經﹜讀福音)
    耶穌說完這些話,就和門徒一同出去了,到了克德龍溪對面。那裡有一個園子,祂和門徒們便進去了。那出賣祂的猶逹斯也知道那個地方,因為穌和門徒們常常在那裡聚會。於是,猶逹斯領了一隊羅馬士兵,還有司祭長和法利塞人派來的侍衞,帶著燈,火把和武器來到園子裡。耶穌早知道即將發在祂身上一切事,便上前去問:「你們找誰?」他們回答說:「納匝肋人耶穌!」祂對他們說:「我就是。」那出賣祂的猶逹斯正和他們站在一起。耶穌一說「我就是」,他們都往後退,跌倒在地。於是耶穌再問他們說:「你們找誰?」他們說:「納匝肋人耶穌!」耶穌回答:「我已經告訴你們,我就是。如果你們找的是我,就讓這些人走吧!」這就應驗了祂說過的話:「祢交給我的人,我連人吧!這就應驗了祂說過話:「祢交給我的人,我連一個也沒有丟失。」(.........)
    在耶穌被釘十字架的地方,有一個花園,園內有一個新墓穴,還沒葬過人。因為猶太人的預備日已了,墓穴又近,他們就把耶穌葬在那裡。

    默想
    先知的這句經文「請看,我的僕人必要成功,必要受尊榮,必要被舉揚」(依52:13)在今天應驗了。在若望福音中,耶穌三次談及被舉揚(若3:14;8:28;12:32)。「舉揚」有雙重意義:一方面指耶穌釘在十字架上;另一方面預言道成肉身的耶穌,我們的大司祭,完成了空虛自我的旅程後要「進入諸天」(希4:14),坐於天父之右。祂知道我們的軟弱和經歷的坎坷,且同情我們。這使我們有信心在需要時走近祂。十字架是恩寵的寶座。為相信的人而言,十字架是永遠救恩的源泉。我們的相信並仰賴被釘的基督嗎?
  • 聖週復活前夕守夜禮
  • 創1:1___2:2(短戋:創22:1-18)
    其餘舊約讀經:出4:15__15:1
    依54:5-14依出:11-11
    巴3:9-15_4:4則36:16-28
    羅6:3-11
    谷16:1-8
    過了安息日,瑪利亞瑪逹肋納、雅各伯的母親瑪利亞,和撒羅默,已買了香料,要去傅抺耶穌。一週第一天的清早,太陽剛升起,她們就來到墓地.她們彼此還在說:「有誰為我們墓門前的石頭滾開呢?」原來那塊石頭很大,但她們抬頭一看,見那塊石頭已經滾開了。她們進了墓穴,看見一個青年穿著白袍,坐在右邊,她便非常驚訝。那青年對她們說:「不必驚訝!你們尋找那被釘過十字架的納匝肋人耶穌,祂已復活了,不在這裡了。請看他們安放過祂的地方。但是你們去,告訴祂的門徒和伯多祿,祂要比你們先到加里亞去,你們將會在那裡看見祂,正如祂對你們說過的。」因為她門又發抖又驚慌,從墓地一出來就逃過了,什麼也沒有告訴人,因為她們害怕。

    默想
    在人間,今天是安靜的日子,因為天主在本週的第六天完成了祂的救贖工程。但在「冥府」,基督卻沒有休息,而是「藉神魂,去給那些在獄中的靈魂宣講」(伯前3:19),就是向所有從亞當直到基督,一直沒有機會聽到福音的人宣告救恩的喜訊。因為死人也有權到福音(伯前3:19)。今天是個安靜的日子,但今夜使人興奮,因為在一這一夜,主耶穌為生者和死者的得救戰勝了死亡。祂復活了!讓我們高唱感恩歌,一起邁告向祂,分享他復活的喜悅!
  • 耶穌復活節
  • 宗10:34,37
    那時候,伯多祿開口說:「我確實明白天主待人沒有羞差別。你們已經知道,在若翰宣講洗禮之後,從加里肋亞開始,到整個猶太所發生的事。天主以聖神,即祂的能力傅了納匝肋人耶穌,使祂到各地做好事,治好所有受魔鬼控制的人,因為天主與祂同在;我們是祂在猶太人地區和耶路撒冷所行一切的見證人。然而,他們把祂懸在木架上,殺死了。但是天主在第三天把祂從死者中復活了,讓祂顯現給人;不是給所有的人,而是顯現給天主預先揀選的見證人,就是我們這些在祂死而復活後,與祂一同吃喝的人。祂命令我們向百姓宣講,證明祂是天主所立的,是生者與死者的審判者。所有的先知都為祂作見證說:凡信祂的人,必因祂的先得罪過的赦免。」

    哥3:1-4(或格前5:6b-8)
    兄弟姐妹們:你們既然與基督一同復活了,就該追求天上的事,因為基督就在天上,坐在天主的右邊。你們要思念天上的事,而非地上的事。因為你們已經跟基督一同死了,你們的生命也和祂一同隱藏在天主內。基督是你們的生命,當祂顯現時,你們也要與祂一起在光榮中顯現。
    若20:1-9(或路24:13-35)
    安息日後的第一天清早,天還未亮時,瑪利亞瑪逹肋納來到墳墓前,看見墓門的大石已被移開,就立刻跑去見西满伯多祿和耶穌喜愛的門徒,對他們說:「他們從墳墓裡把主搬走了,我們不知道他們把祂放到哪裡去了!」
    伯多祿和那門徒就出來,往墳墓那裡去。兩人一起跑,可是那門徒跑得快,比伯多祿先到墳墓那裡。他彎腰往裡面觀看,只見殮布放在那裡,但沒有進去。西滿伯多祿隨後趕到,進了墓穴,也看見殮布放在那裡,裏頭的頭布不是在殮布裡,而是捲著,放在另一邊。這時,那先到墳墓的門徒也進來,他一看見就信了。因為在此之前,他們還不明白聖經上說耶穌必須從死者中復活的意思。

    默想
    耶穌復活最令人不安的是改變了生老病死的固有規律,因此讓人類不得不不重新思考生命本身:它到底從何而來,又往何處去?衡量價和意義的標準是什麼?人類當如何面對生命中的痛苦、災難和死亡?.......作為耶穌的門徒,不論是瑪利亞瑪逹肋納、西滿伯多祿,還是若望,在沒有親身經歷過耶穌從生到死,再到復活的「大起大落」前,對生命的體悟也許如大多數人一樣,僅僅停留在一日三餐、工作學習,男婚女嫁,生兒育女等一般層面。但今天他們有了一種昇華和轉變:表面上仍然停留在一般生活層面,但內心深處却有著前所未有的平安、喜樂和信心,因為他們短暫有限的生命己經與永恆無限的生命緊密結合在一起,並在永生的指引和鼓舞下善度生命。
  • 復活節八日慶節
  • 宗2:14,22-33
    瑪28:8-15
    那時候,婦女們立刻離開墓地,十分害怕卻非常喜樂,跑去把這消息告訴祂的門徒們。忽然耶穌迎面而來,對她們說:「平安!」她們就前去抱住祂的腳,朝拜祂。耶穌對她們說:「不要害怕。去吧,告訴我的兄弟們,叫他們到加里肋亞去,他們將會在那裡看見我。」她們離去後,幾個衛兵趕回城裡,把所發生的一切事向司祭長報告了。眾司祭和長老便聚集商議,決定給那些衛兵許多錢,說:「你們這樣說:『祂的門徒晚上來到,趁我們睡著時把祂偷走了。』如果總督聽說此事,我們會說服他,保證你們沒事。」衛兵拿了錢,就照所吩咐的做了。這個說法在猶太人中間流傳,直到今天。
    默想
    面對耶穌從死者中復活,婦女們選擇「抱住祂的腳,朝拜祂」:而衞兵們卻選擇接受賄賂、說謊否定。中國有句古語說:「欲加之罪何患無辭!」這些衛兵們表現出來的則是欲否定真理無辭!」然而,真理是掩蓋不住和扼殺不了的。兩千年後的今天,耶穌復活的真理已經傳遍了全世界,更有無數人以生活,甚至他們的生命為基督作證。身為基督徒,你和我都應該效法為復活的主勇敢作證的人,特別是教會初期的婦女和門徒們!
  • 復活節八日慶期
  • 宗2:36-41
    若20:11-18
    那時候,瑪利亞站在墳墓外邊哭泣,哭著探頭頭往墳墓裡看,卻見兩位天使穿著白衣,正坐在原來安放耶穌遺體的地方,一位坐在頭邊,一位坐在腳邊。他們對她說:「婦人!你哭什麼?」她回答:「有人把我的主搬走了,我不知道他們把祂放在那裡,卻沒有認出是耶穌。耶穌對她說:「婦人,你哭什麼?你找誰?」她以為這人是園丁,就對她說:「先生,如果是你把祂搬走了,請先訴我,你把祂放在哪裡,我去把祂搬回來。」耶穌對她說:「瑪利亞!」她轉過身來,用希伯來話叫祂:「辣步尼!」就是說「老師」。耶穌對她說:「不要拉住我!因為我還未升到父那裡。但是,你去我的弟兄們那裡,對他們說:『我要升到我的父,也是你們的父那裡;升到我的天主,也是你們的天主那裡。』於是瑪利亞瑪逹肋納跑回去,把這消息告訴門徒:「我看見了主!祂還對我說這這些話。」

    默想
    人們因各種不同的原因痛苦哭流淚,特別天真無邪的小孩子,常常因為看不到媽媽,得不到玩具,吃不到冰淇淋而哭泣。一旦他們獲得想要的,便破涕為笑,喜不自禁。雖然成年人為了面子常有意識地控制情緒,但每當失去心愛的人,事和物時,自然而然就會痛哭流淚。只不過很多時候,我們不完全清楚情緒傷感的真正原因。於是,許多人開始尋找替代品,期待從中獲得安慰,但卻無法獲得根本上的滿足。耶穌今天問瑪利亞:「婦人!妳哭什麼?妳找誰?」但願這個問題也引導我們更進一步認識和接納自己,並找到真正滿足人心的天主。
  • 復活節八日慶節
  • 宗3:1-10
    路24:13-35
    那時候,門徒中有兩個人往一個名叫厄瑪鳥的村子去,村子離耶路撒冷約十一公里。他們彼此談論著所發生的這一切事。正在他們談論和探討時,耶穌親自走近,與他們同行;而他們的眼睛被蒙蔽了,以致沒有認出祂。祂對他們說:「你們一路上彼此談論著什麼事情?」祂對他們說:「什麼事啊?」他們對祂說:「就是關於納匝肋人耶穌的事。祂是個先知,在天主和百姓面前,行事說話都有能力。我們的司祭長和首領卻把祂交出,判了死罪,釘在十字架上。我們還一直盼望那將要救贖以色的就是祂!可是一一還有,這些事發生到今天已是第三天了,我們中間有些婦女使我們驚訝:她們清早到墓穴那裡,找不到祂的遺體,回來往墓穴查看,所發現的果然與婦女所說的一樣,只是沒有看見祂。」祂就對他們說:「無知的人啊!對先知所說的一切,你們的心信得如此遲鈍!難道基督不是必須受這些苦,才進入祂的光榮嗎?」於是祂從梅瑟和眾先知開始,把所有關於祂自己的經文,都給他們解說了。當他們走近要去的村子時,祂裝作還要前行的樣子,那兩人卻極力挽留祂,說:「同我們一起住下吧,因為天晚了,這一天快結束了。」祂就進去,要同他們住下。當祂與他們坐下了吃飯時,祂裝作還要前行的樣子,那兩人卻極力挽留祂,說:「同我們一起住下吧,因為天晚了,這一天快結束了。」祂就進去了,要同他們住下。當祂與他們坐下吃飯時,祂拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們。他們的眼睛就開了,認出了祂,祂卻在他們眼前不見了。他們彼此說:「當祂在路上與我們說話,給我們解釋聖經時,我們的心在我裡面不是燃燒起來嗎?」他們就在那一刻起來,返回耶路撒冷,在那裡發現那十一人和他們的同伴聚集在一起,他們說著:「主真的復活了!己顯現給西滿了!」這兩人也把在路上的遭遇,和祂怎樣在擘開餅時被他們認出來的事,都述說了。

    默想
    這兩位門徒也許就是耶穌當年選派出去宣講天國喜訊,治癒病人和驅逐魔鬼的七十二位門徒中的兩個。他們聆聽過祂的教導,見證過祂的神蹟,體驗過與祂同在的平安和喜樂。而今,耶穌被釘死的事實和復活的傳言,使他們心情沉重,思維混亂,對未來失去了方向。然而,耶穌主動走近他們,與他們同行。祂通過詢問,聆聽和講解,重新點燃他們心中的熱火,使他們在擘餅時認出祂來。復活的主耶穌進入他們的處境陪伴、安慰和幫助他們;祂也進入我們每個人的處境和我們同行。我們察覺到復活主的臨在嗎?
  • 復活節八日慶期
  • 聖味增爵.斐勒略司鐸(1419年)
    宗3:11-26
    路24:35-48
    那時候,厄瑪烏兩位門徒返回耶路撒冷,把在路上的遭遇,和耶穌怎樣在擘餅時被他們認出來的事,都述說了。他們談論著這些事的時候,耶穌親自站在他們中間,對他們說:「願你們平安!」他們卻驚慌?為什麼心裡疑惑呢?看我的手和我的腳,正是本人啊!來摸我看看,鬼魂無肉無骨,但你們看我卻是有的。」說著,就把雙手雙腳給他們看。他們又驚又喜,還是不敢相信。祂對他們說:「你們這裡有沒有什麼吃的?」他們就給祂一片烤魚,祂接過來,在他們面前吃了。然後,祂對他們說:「這就是我與你們同在時,對你們說過的話:梅瑟法律書、先知書和聖詠上所記載關於我的一切事,都必須應驗。」於是祂開了他的心智,使他們能明白聖經,又對他們說:「經上這樣記載:基督必須受苦,第三天從死者中復活;並且人們要因祂的名,宣講悔改並得罪過的赦免;從耶路撒冷開始,直到所有的民族。你們就是這些事的見證人。」

    默想
    復活的耶穌為了讓驚慌害怕的門徒認出祂來。一但將自己的手和腳伸給他們看和摸,而且還當著他們的面吃東西,絲毫沒有與他們保持距離的意思,只願把平安帶給他們。這樣的行為一次說明,當年為了拯救人類而降生成人的祂,在復活後依然從人的角度啟示天國的真理,而非靠任抽象、玄虛、不可捉摸的方式。作為基督徒的我們,作為在人世間宣講天國並為人服務的教會,也必須努力在具體的環境中,以生動,鮮活的言行將福音真理生活化,從而有效地幫助更多人看見,並觸摸到他們中間的天主聖言。
  • 復活節八日慶期
  • 宗4:1-12
    若21:1-14
    那時候,耶穌在提庇黎雅海邊,再次向門徒顯現。顯現的經這是這樣的:西滿伯多祿'綽號叫雙胞胎的多默、加里肋亞加納的納塔乃耳、戴伯德的兩個兒子、和另外兩個門徒在一起。西滿伯多祿對他們說:「我要去打魚。」他們對他們說:「我們跟你一起去。」他們便出發,上了船,可是整個晚上一無所獲。
    天亮時分,耶穌站在岸上,但門徒們沒有認出是耶穌。耶穌向他們喊說:「孩子們,你們有吃的嗎?」他們回答說:「沒有。」祂對他們說:「向船的右邊撒網,就有了!」於是他們把網撒下祂對他們說:「向船的右邊撒網,就有了!」於是他們把網撒下去,竟然拉下不上來,因為魚太多了。耶穌的愛徒就對伯多祿說:去,竟然拉不上來,因為魚太多了。耶穌的愛徒就對伯多祿說:「是主!」西滿伯多祿一聽說「是主」,原本赤著身子就急忙束上外衣,跳進海裡。其他的門徒拖著滿網的魚,划著小船來。他們離岸不遠,約有一百米。
    他們上了岸,便看見那裡有一堆炭火,上面烤著魚和餅。耶穌對他們說:「把你們剛捕到的魚拿幾條來。」西滿伯多祿便上船,把網拖到岸上。網裡全是大魚,總共一百五十三條。雖然魚這麼多,網卻沒有破。耶穌說:「來吧,吃早餐!」門徒中無人敢問祂:「祢是誰?」因為他們知道是主。耶穌就上前拿起餅,遞給他們,同樣把魚遞給他們.耶穌從死者中復活後向門徒顯現,這是第三次。

    默想
    復活的耶穌讓門徒「向船的右邊撒網」,使他們獲得意想不到的結果。這頗像路加福音第五章記載的,耶穌讓他們把船划到深處滿載而歸的場景。在復活後,祂依然前來親近門徒,不但和他們談話和吃飯,也為他們講解聖經。這一切充分說明,復活前後的耶穌並非截然不同的兩個人,而是同一個降生成人的天主。耶穌的復活門徒們,包括今天的我們,賦予人生和信仰上全新的意義。讓我們像當年的西滿伯多祿一樣,帶著難以遏制的喜悅心情,毫無顧忌地「跳進海裡」,向祂游過去!
  • 復活節八日慶節聖若翰.喇沙(1719年)
  • 宗4:13-21
    谷16:9-15
    在一週第一天的清晨,耶穌復活了,首先向瑪利亞瑪逹肋納顯現;祂曾經在她身上逐出七個魔鬼。她去給那些從前和祂在一起的門徒們報告,那時他們正在哀悼哭泣,他們聽說耶穌復活了,且向她顯現,但是他們不相信。這事以後,祂又用另一種形象,顯現給其中兩個往鄉下去的門徒,那十一人坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們不信和心硬,因為他們沒有相信那些在祂復活後見過祂的人。祂又對他們說:「你們往全世界去,向所有的人宣講福音。」

    默想
    瑪利亞瑪逹肋納曾邪魔折磨,但因耶穌的幫助而獲得了痊癒。她成為第一個與復活的主耶穌的相遇,並為祂作證的人。不論瑪利亞瑪逹肋納,還是兩位厄瑪烏門徒,他們作了見證,但其他的門徒們仍然不相信。因此,耶穌責備門徒們的不信和頑固。有時候,我們也不拒絕接受他人的見證,特別是像瑪利逹肋納這樣有過破碎和不幸經歷的人?然而,天主的大能卻常常通過這樣的「罪人」或「子人物」彰顯出來。問題是:我們願意承認這個事實嗎?願意接納罪人嗎?
  • 復活期第二主日天主慈悲主日
  • 宗4:32-35
    那時候,眾信徒一心一意,沒有說自己的財物只留給自己,都拿出來共用。宗徒們以偉大的能主耶穌的復活作見證,他們都蒙受了偉大的恩寵。在他們中間,沒有人缺什麼,因為擁有田地房屋的人都將財產變賣,把賣得的錢放在宗徒的腳前,按各人所需分配。
    若一5:1-6
    可愛的諸位:凡信耶穌是基督的人都是天主所生的。誰愛父,心必愛父的子女。由此可知我們愛天主的子女,那就是:我們愛天主,並遵守祂的命令。這就是天主的愛,要我們遵守祂的誡命。而祂的誡命並不是重擔。因為凡由天主所生的,就是我們的信德。戰勝世界的是誰呢?不就是那信耶穌是天主子的人嗎?這一位經過水和而來的就是基督;不僅藉著水,還藉著水和血;並有聖神作見證,因為聖神就是真理。
    若20:19-31
    那一天,也就是一週的第一天晚上,門徒們聚在一起。因為怕猶太人,門窗都關著。
    但耶穌來了,站在他們中,對他們說:「願你們平安!」說完這話,就把自己的手杏肋旁給他們看。門徒看著主,都滿心歡喜。耶穌又對他們說:「願你們平安!正如父派遣了我,我也派遣你們。」說完這話,便向他們吹了一口氣,說:「你們領受聖神吧!你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免;你們不赦免誰的罪,誰的罪就不得赦免。」耶穌來時,十二門徒中綽號叫雙胞胎的多默沒有和他們在一起。別的門徒對他說:「我們看見了主!」他卻說:「除非我見到祂手上的釘痕,用指頭探入釘孔,並用手探入祂的肋旁;否則,我決不信!」
    八天後,門徒們又聚在屋裡,多默和他們在一起。雖然門窗都關著,但耶穌來了,站在他們當中說:「願你們平安!」然後祂對多默說:「把你的手指放在這裡,查看我的手吧!伸出你的手來,探入我的肋旁吧!不要疑惑了,要信!」多默回答祂說:「祢是我的主!我的天主!」耶穌說:「因為看見了我,你才信嗎?那些沒有看見就信的人,是有福的!」
    耶穌在門徒面前還行了許多神蹟,沒有記載在這本書。這些事記載下來,是要使你們信耶穌基督,是天主子。你們信了,就會因祂的名而得生命。

    默想
    難免有些人會問,復活的耶穌為什麼留下手上和肋旁的傷痕呢?筆者在臺灣的報紙上曾看到一則感人報導:有三位兄弟爭著患腎病的父親捐獻器官。最後老二抽中了簽,成功地完成了移植手術。躺在同一個病房中的父子倆人將刀傷痕展現在記者的鏡頭前。二兒子抱住父親的脖子對記者說:「能在身上留下愛爸爸的標記,我很欣慰!」復活的耶穌不隱藏,不遮蔽身上的傷痕,不也是為了讓我們看到祂愛天父和愛我們的標記嗎?這不也是印度德蘭修女所說「受到受傷」的意義嗎?
  • 復活期第二週預報降生節
  • 依7:10-14;8:10
    希10:4-10
    路1:26-38
    到了第六個月,天主派遣天使加俾額爾往加里肋亞的納匝肋城,探訪一位童貞女。她已許配給逹味家族一個名叫若瑟的男子,這位童貞女的名字叫瑪利亞.天使進去,對她說:「喜樂吧!滿被恩寵的女子,上主與你同在!」瑪利亞聽了這話,十分不安,思索這問候是什麼意思。天使接著說:「瑪利亞,不用害怕!你得到天主特別的恩寵!你將懷孕生子,要給祂起名耶穌。祂將是偉大的,並稱為至高者之子。上主天主將把祂祖先逹味的王位賜給祂,祂將永遠統治雅各伯家族,祂的國萬世無疆!」,瑪利亞對天使說:「我不認識男人,這怎麼可能呢?」天使回答:「聖神會降臨於你,至高者的能力會疪蔭你。所以,那誕生的聖者,要稱為天主子。看,你的親威依撒伯爾在老年懷弓男胎,現在已是六個月了;儘管人都說是不能生育的,但對天主來說,沒有不可能的事!」於是,瑪利亞說:「看,我是上主的婢女,願照祢的話成就於我吧!」天使便離開了她。

    默想
    少女瑪利亞和年老的依撒爾,都因出其不意的懷孕而感到驚訝不安。但她們都順從了天主的旨意,並生下了頭胎男孩。在每個人的生命旅途中,難免遇到使我們感到解、驚慌,甚至害怕的事情。如果我們也能夠像瑪利亞和撒伯爾一樣,雖然感到驚訝與不安,卻懷著信賴天主的心,順從天主的計劃,那必能從各種處境中看到天主為我們準備的盛宴和「化了壯的祝福」。
  • 復活期第二週
  • 宗5:27-33
    若3;31-36
    那時候,若翰對他的門徒們說:「從天上來的那位,在萬有之上。那位出於地上的,屬於地,談論的也是地上的事。從天上的那位,講論祂所見所聞的。祂為此作見證,卻沒有人接受祂的見證。凡接受祂見證的人,就證明了天主是真實的。天主派遣的這一位講述天主的話,天主把聖神無限量地賜給祂。因為父愛子,已經把一切交在祂手中。信從子的人,有永恆的生命;不信從子的人,永遠不會認識生命,更要常常承受天主的義怒。」

    默想
    若翰在此似乎將天和地分開看待,甚至視作對立的兩面。對創造了天地萬物的上主來說,一切都是祂的美妙化工。祂的光榮正是通過上天下地的一切受迼物彰顯出來。正因如此,降生成人的耶穌基督希望幫助人類更一步地意識到,置身於受造界的我們,既然有別於其他受造物,就有責任積極主動地活出天主子女的光榮和自由,帶領整個受造界完成從原始到絡終結的進化過程,在天國圓滿實現的那一刻向天主交出一份滿意的答卷。
  • 聖瑪爾定一世教宗殉道(656年)
  • 宗5:34-42
    若6:1=15
    那時候,耶穌渡過加里亞海,即提庇黎雅海,到對岸去。有一大群人曾見過耶穌治好病人的神蹟,就跟隨著祂。耶穌上了山,在那裡和門徒們一起坐下來。這時候猶太人的逾越節快到了。耶穌和門徒們一起坐下來。這時候猶太人的逾越節也到了。耶穌舉目見一大群人向祂走來,就對斐理伯說:「我們到哪裡買餅給他們吃呢?」祂這樣問:是要考驗斐理伯,其實祂自己知道要做什麼。斐理伯回答祂說:「即使買二百塊銀錢的餅,也不夠他們每個人吃小塊!」耶穌的另一個門徒,西满伯多祿的兄弟安德肋說:「這裡有個孩子,他有五個大麥餅和兩條魚。但對這麼多的人,有什麼用呢?」耶穌說:「叫眾人坐下。」在那裡的青草茂盛,大家都坐下來,單是男人的數目約有五千。耶穌拿起餅,祝謝了,然後分給坐著的群眾;把魚也同樣分了,讓他們盡情吃。大家吃飽以後,耶穌對門徒說:「把剩下的碎塊收集起來,不要浪費。」他們便把五個大麥餅的筐。人們見了耶穌所行的神蹟,就說:「這人真是那位要來到世上的先知!」耶穌知道他們要強迫祂為王,就避開人群,獨自退到山上去了。

    默想

    在面對人群吃飯問題時,宗徒們表現出來的是悲觀和無助,但耶穌卻以僅有的五餅魚,通過祝謝和分享,不但讓所有人吃飽,且綽綽有餘。這一神蹟教導我們,人的態度決定高度,方法決定其結果。當我們面對日常生活中各種挑戰和難題時,我們是選擇逃避,推諉,抱怨,放棄,還是懷著對主耶穌的信賴,選擇積極應對,妥善處理?願天主賜給我們每個人堅強的信心,恆心,智慧和毅力,來為人群服務,並為祂作證!
  • 宗6:1-7若6:16-21
  • 仿晚時分,耶穌的門徒們下到海邊。天已黑了,但耶穌還沒有回來,他們便上了船,往對岸葛法翁駛去。這時,海上刮起強風,波浪翻騰。他們揺船過了大約五、六公里後,看見耶穌在水面上步行,向著他們的船走來,他們都很害怕。但耶穌對他們說:「是我,不要怕!」他們想要接祂上船,船就立刻到了他們要去的海邊。

    默想
    我們曾多次在福音中看到,門徒們因這樣那樣的問題和現象而感到驚慌、害怕,而耶穌每次都鼓勵並安慰他們不要害怕。事實上,當我們認真檢討自己的生活中時,也不難發現,我們也常常生活在擔心、焦慮和害怕之中。這些情緒反應本是人性的一部份,但若不加以妥當地引導和調理,就會影響到我們的生活,並有可能演變成令人癱瘓的心理和鼓勵。除了在耶穌內尋求安慰之外,人與人之間如果也能彼此鼓勵和安慰,也一定會減少這些負面情緒所造成的壓力和傷害。
  • 復活期第三主日
  • 宗3:13-15,17-19
    那時候,伯多祿對眾人說:「我們祖先亞巴辣罕、依撒格和雅各伯的天主光榮了自己的僕人耶穌,祂就是你們所解送,並在比拉多前所否認的耶穌;雖然比拉多想釋放祂,但你們棄絕了聖善的義人,反而要求給你們釋放殺人犯。你們殺害了生命的創造,天主卻把祂從死者中復活了。我們就是這事的見證人!兄弟姐妹們,我知道你們所作的出於無知,就像你們的長官一樣。但天主藉眾先知所須言的基督當受難的事,就這樣應驗了。所以,你們要悔改並回心轉意,以消息你們的罪過。」
    若一2:1-5
    我的孩子們,我給你們寫這些事,為使你們不犯罪。但是,誰若犯了罪,在父那裡有義者耶穌基督為我們辯護,祂以自己為我們的罪做賠補,不僅為了我們的罪,也為了普世人的罪。如果我們遵守祂的誡命,由此可知我們確實認識祂。誰若說「我認識祂」,卻不遵守祂的誡命,就是在說謊,真理也不在這人身上。但誰若遵守祂的話,天主的愛在這人身上就真的逹到圓滿。由此可知我們是在祂內。
    路24:35-48
    那時候,厄瑪烏兩位門徒返回耶路撒冷,把在路上的遭遇,和耶穌怎樣在擘餅時被他們認出來的事,都述說了。他們談論著這些事的時候,耶穌親自站在他們中間,對他們說:「願你們平安!」他們卻驚慌害怕,以為見了鬼魂。
    祂便對他們說:「你們這裡有沒有什麼吃的?」他們就給祂一片烤魚,祂接過來,在他們面前吃了。然後,祂對他們說:「這就是我與你們同在時,對你們說過的話:梅瑟法律書、先知書和聖詠上所記載:基督必須受苦,第三天從死者中復活;並且人們要因祂的名,宣講悔改並得罪過的赦免;從耶路撒冷開始,直到所有的民族。你們就是這些事的見證人。」

    默想
    基督信仰有別於其它信仰的最大標誌之一是「道成肉身」。一直以來,耶穌和不同的人群接觸時的一舉一動被視為恩寵,即那位高深莫測的神主動成為有血有肉的人,進入了普通人的日常生活。不論是生前,還是從死者中復活後,耶穌都沒有改變祂接觸人的方式和態度。我們作為耶穌的門徒,除了通過恭領聖體聖事,閱讀天主聖言,默觀救贖奧蹟而常常親近祂之外,也應該通過服務人群,宣講福音,作生活見證等具體方式,變成基督的手和腳,讓人能夠看得見,摸得著,繼續詮釋「道成肉身」的信仰奧義。
  • 復活期第三週
  • 宗6:8-15
    若6:22-29
    那時候,留在海對岸的群眾發現原先在那裡只有一條小船,已被門徒們駛走了,但耶穌沒有與門徒一同上船。另外有幾船是從提庇黎雅來的,停泊在靠近主把餅祝謝後分給眾人吃的地方。這時,群眾知道耶穌和門徒已不在那裡,就對祂說:「辣彼,祢是什麼時候來到這裡的?」耶穌回答他們說:「我實實在在告訴你們:你們找我,不是因為看明白了神蹟,只是因為你們沒有餅吃,且吃飽了!你們不要為那會朽壞的食糧勞碌,卻要為那能給予永生的食糧而工作,這就是人子要給你們的食糧,因為祂是天父所印證的。」他們便問祂:「我們該做什麼,才算是做天主的工作呢?」耶穌回答他們說:「天主要求你們做的工作,就是信祂所派來的那一位。」
    默想
    耶穌指出,群眾尋找祂的目的只是停留在物質的食糧,而非永生的食糧。耶穌並非貶低或輕看物質,而是不希望我們沉迷於現世的生活,卻忘記更高遠的追求和目標。雖然我們許多人在追隨耶穌的道路上並不是自始至終都有清晰的目的和方向,而是經過各種不同的彎路、波折和迷茫,但這不能讓我們放棄追隨耶穌的信心,反而促使我們更加謙卑地懇求祂的恩寵和助佑。祂曾告訴我們說「你們求,必要給你們找,必要找著;你們敲,必給你們開。」(瑪7:7)
  • 詠66普世大地,請向天主歡呼。
  • 宗8:1-8
    若6:35-40
    那時候,耶穌對群眾說:「我就是這生命的食糧。到我這裡來的,永不會餓;信我的,永不會渴。但我早已對你們說過,你們即使看見了我,卻仍然不信。凡父賜給我的人,都會到我這裡來。那到我這裡來的,我都不會拒絕;因為我從天而來,不是為實現我自己的意願,而是為承行那派我來者的旨意,派我來的那位的旨意就是:凡祂交給我的,我來者旨意。派我來的那位的旨意就是:凡祂交給我的,我連一個都不能失掉,並要在末日使他們復活。這就是我父的旨意:凡看見了子而信祂的,就有永恒的生命,並且在末日,我要使他復活。」

    默想
    耶穌今天對群眾所說的話,除了再次強調祂自己就是「生命的食糧」外,更給我們帶來信心與安慰,因為祂不但保證我們連一個都不能失掉,而且還要在末日使我們復活。除了自始至終掌管人類命運的生命主宰外,誰能如此做出保證和承諾呢?我們的生命歷程雖然只有短短的幾十年可一旦我們獲得了永恆生命的保證,就不會擔憂生命歷程的長短,而是懷著感恩和希望活在當下,平安喜樂地享受這份白白的恩賜,並與更多的份享。
  • 三月初五(穀雨)
  • 宗9:1-20
    若6:52-59
    那時候,猶太人之間起了紛爭,他們說:「這個人怎麼可能把祂的肉給我們吃呢?」耶穌便對他們說:「我實實在在告訴你們,如果你們不吃人子的肉,不喝祂的血,在你們內就沒有生命。誰吃我的肉,喝我的血,就有永恆的生命,在末日我要使他復活。因為我的肉是真的食糧,我的血是真的飲料.誰吃我的肉,喝我的血,就活在我內,我也活他內。正如永生的父派遣我來,我擁有來自父的生命;同樣,那吃我的人,也會擁有來自我的生命。這就是從天降下的食糧,不像你們的祖先所吃的,他們吃了仍然死去,但誰吃這食糧,將永遠活著。」這些話是耶穌在葛法翁的會堂教導人時說的。

    默想
    集古生物學家,地質學家、哲學家、神學家於一身的法國耶穌會會士德日進神父(Fr.Teilhard de Chardin)曾說過「我們不是有靈性經驗的人類,而是有人性經驗的靈類!」他的意思是說,我們首先是精神體,只不過是通過人的方式和經驗,將精神生命活了出來。耶穌這些天來反復不斷地告訴群眾,祂帶給類永恆的生命食糧,而且與我們有不分割的密切關係。我們只有在每天的生活在工作中,時時意識並領悟到如此的關係,才能通過人的方式和經驗,活出來自天主的靈性生命。
  • 聖安瑟莫主教聖師(1109年)
  • 宗9:31-42
    若6:60-69
    那時候,耶穌的許多門徒聽了這些話便說:「這些話太生硬了,誰聽得下去?耶穌看出祂的門徒私下批評這事,便對他們說:「這些話使你們反感嗎?如果你們看見人肉體無濟於事。我對你們所說的話就是神,就是生命。但也知道誰會出賣祂。所以祂又說:「因此,我對你們說過,除非是父的恩賜,沒有能夠到我這裡來。」從此,很多門徒退出了,不再跟隨祂。然後,耶穌對那十二人說:「你們也想離開嗎?」西滿伯多祿回答說:「主!我們要投靠誰呢?惟獨祢有永生的話。現在我們信,也知道祢是天主的聖者。」

    默想
    對於耶穌的話,許多人因為難以理解而起了反感,甚至選擇離開祂,並且想殺害祂。然而,問題並不是源自耶穌的話本身,而是聽者的頑固和愚昧。耶穌不會為討好他們而說冠冕堂皇,八面玲瓏的話,祂堅持履行自己的使命,將永生之糧帶給我們。西滿伯多祿今天的表現對我們就是最好的提醒和鼓勵。讓我們也像他那樣,即使有時會出現信德不足,勇氣缺乏的狀況,但一想到唯獨在耶穌這裡才能找到永生的話,就不會輕易地轉身離去。
  • 詠100普世大地,請向上主歡呼!
  • 宗16:1-10
    若15:18-21
    那時候,耶穌對門徒說:「如果這世界恨你們,你們要記得,這世界是先恨了我,才恨你們。若你們屬於這世界,世界便會把你們當作自己人一樣喜愛。但因為你們不屬於這世界,而是我從世界揀選了你們,所以,世界才恨你們。你們要記得,我對你們說過:僕人不會大過主人。如果他們迫害了我,也會迫害你們。如果他們聽從了我的話,也會聽從你們的。但他們為了我名字的緣故,要向你們做這一切,因為他們不認識派遣我來的那一位。」

    默想
    如果我從二元論的角度理解耶穌今天對門徒們所說的話,就容易得出錯誤的結論:我們所生活的物質世界和天主是不可調和的;我們愛天主,就要棄絕這個世界。顯然,這樣的結論與福音真理背道而馳,因為耶穌曾說:「天主沒有派遣子到世界上來審判世界而是為叫世界藉著他而獲救。」(若3:17)這樣的結論也符合天主創造天地萬物的目的和初衷:「天主看了祂所造的一切,認為這樣樣都好。」(創1:31)所以,基督徒的使命是首先通過自己的生活和工作來「人化」這個世界,並讓天主來「聖化」我們的生活和工作。我是這樣履行這個使命嗎?
  • 復活期第六主日
  • 宗10:25-26,34-35,44-48
    那時候,伯多祿一進門,科爾乃略就迎上去,跪倒在他腳前叩拜。伯多祿扶起他來說:「快起來,我自己也不過是人!」
    伯多祿繼續說:「我確實明白天主待人沒有差別。在各民族中,凡敬畏祂又按正義生活的差別。在各民族中,凡敬畏祂又按正義生活的人,都是祂所喜悅的。」他還在說話時,聖神降臨在所有聽這話的人身上。那些受了割禮、陪著伯多祿來的信徒都大吃一驚,因為他們看到聖神的恩賜也傾注在外邦人身上,也聽到這些邦人說舌音異語讚美天主的偉大。於是伯多祿宣布說:「他們跟我們一樣領受了聖神,誰能阻止他們受水的洗禮呢?」他便命令以耶穌基督之給他們施洗。後來,他們留伯多祿住了幾天。
    若一4:7-10
    親愛的兄弟姐妹們:我們要彼此相愛,因為愛是從天主來的。凡愛人的,都是天主所生,也認識天主。那不愛人的,就沒有認識天主,因為天主是愛。天主派遣了祂的獨生子來到世上,為使我們藉著祂而獲得生命。這就是愛:在我們未愛天主之前,祂已先愛了我們,並派遣祂的兒子為我們的罪作賠補。
    若15:9-17
    那時候,耶穌對門徒們說:「正如父怎樣愛著我,我也怎樣愛著你們,你們住在我的愛內吧。你們若遵守我的命令,就會在我的愛內生活,正如我遵守了父的命令,而常在祂愛內一樣。我對你們說了這些事,好讓我的喜樂存留在你們心裡,並使你們的喜樂逹到圓滿。
    這是我的命令:你們要彼此相愛,像我愛著你們一樣。為朋友犠牲生命,再沒有比這更偉大的愛了。你們如果遵守我給你們的命令,你們就是我的朋友。以後,我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道主人所做的事;我稱你們為朋友,因為我從父那裡所聽到的一切,都已經告訴了你們。
    不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,並委派你們去結果實,結出常存的果實,如此,們因我的名無論向父求什麼,祂會賜給你們。這就是我的命令:你們要彼此相愛。」

    默想
    從自然科學的角度而言,任何事物都必須遵守自然規律,否則就會出現亂象和矛盾。今天,若望宗徒在其第一篇書信和福音中都提醒我們,天主就是愛,愛是祂的本性。我們是按照祂的肖像和模樣受造的,且分享著祂愛的本性。換言之,天主和祂所造的萬物都不能違背這一「自然規律」,尤其是有靈性意識和反思能力的類,否則就出現亂象和矛盾。鑒於此,我們今天聽從耶穌的命令,彼此相愛,並不是在遵守一種額外的或違反人類本性的命令,而是理所當然的。我們需要努力的是,藉著不斷地彼此相愛使自己日臻於善。難道您不想日臻於善嗎?