親愛的團員,大家平安!

當生命正在改變,我們總會從中發現全新的自己,無論是勇敢、脆弱、珍惜或接受,我們都能因此看見生命的不同樣貌。就因為生命無法預測,才要更珍惜每一個當下,讓自己活得沒有遺憾。沒有人知道我們剩下多少時間,但至少擁有今天,把握當下,讓身邊的人知道,我們有多愛他......

日期 : 2013/11/16(六) 下午兩點到四點
地點 : 那羅部落芽悟巴善家


會長:林春黛 (芽悟.巴善)
副會長:官福生 (普順.多喜)
神師:丁立偉神父(給恕亞發)

伸出友誼的手 實踐愛的真諦
創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

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  • 常年期第二十九週
  • 羅8:1-11
    詠24上主,這是尋求見到祢聖容的子民。
    路13:1-9
    那時,有人來向耶穌報告,他們當時在場見比拉多把幾個加里肋亞的人血與他們的祭品混在一起。祂便回答說:「那些加里亞人這樣遇害,你們就以為他們比所有的加里肋亞人更有罪嗎?不是的,我告訴你們,你們若不悔改,都要同樣死掉!或者,史羅亞塔倒下,被壓死的十八個人,你們就以為他們比所有的耶路撒冷居民更有罪嗎?不是的,我告訴你們,你們若不悔改,都要同樣死掉!」

    祂又講了這個比喻:「有人在自己的葡萄園裡種了一棵無花果樹,他不時來看,總是找不到果子,便對園丁說:『你看,已經三年了,我在這無花果樹上找果子,什麼也找不到。砍下它吧!何必留它白佔土地。』但園丁回答說:『主人,再留它一年吧!我給它周圍鬆鬆土,加上吧,也許來年會結果子;否則,你就砍下它吧!』

    默想
    我們在禮儀或祈禱裡自稱罪人,卻很少想到,原來在十誡之外,假如多年來在德行上不結果實、在信仰上沒有長進,也是罪過。然而,天主滿懷仁慈和忍耐,常常使恩寵和機會,進入我們支離破碎的生命;即使我們淪落在黑暗死地,聖神要來釋放我們,賜予光明生機。願我們開放心懷,接受聖神在我們內工作、重整和更新我們的靈魂、思想和行動;藉著祂的幫助,我們能克服內在邪惡的力量。願我們不像那些無果實的樹終被砍下,卻要在信望愛之內永遠活著。
  • 常年期第三十主日
  • 德35:12-14,16-18
    上主是審判者,決不偏袒。祂不會損害窮人,但垂聽受壓迫者的祈求,決不輕視孤兒的求和寡婦的哀歎。凡全心恭敬天主的人,必蒙垂聽,他的祈求上逹雲端。謙卑者的祈禱穿透雲霄,(...)直到至高向下俯視,為義人主持正義。

    詠34卑微的人一呼求,上主立刻俯允。
    弟後4:6-8,16-18
    我已準備獻上自己酻祭,我離世的時候快到了。這場好仗我已打勝,這場賽跑我已逹到終,這信仰我確實守住了!正義的桂冠已為我預備了,就是主,那正義的判官在那一天給我的賞報;不僅賞給我,也會賞給所有愛慕祂再次顯現的人。在我初次申辯時,沒有一人來支持,全都離棄了我,願他們在這事上不受追究。然而,主站在我身邊,加給我力量,藉著我完整地宣講了福音,讓所有的外邦人聽見,並把我從獅子的口中救了出來。主必救我脫離一切險惡,領我安全地進入祂的天國。願光榮歸於祂,世世無窮!阿們。
    路18:9-14
    那時,耶穌對對那些自以為正義而鄙視別人的,講了這個比喻:「有兩個人上聖殿去祈禱,一個是法利塞人,另一個稅吏。法利塞人獨自站著,這樣祈禱說:『天主,我感謝祢,因為我不像其他的人一樣勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我每週禁食兩次,凡我所得的都捐出十分之一。』那個稅吏卻遠遠地站著,甚至不敢抬頭看天,只是捶著胸,說:『天主呀,開恩可憐我這個罪人吧!』我告訴你們,這個人下去回家,已為正義的了,而另一個卻沒有。因為凡自高的,必降為卑;那自謙自卑的,必被高舉。」

    默想
    在人前不謙遜的,在天主前也不會有真正的謙遜。在天主前溫順如羔羊,在人前兇惡似財狼;在天主前低眉順眼,在人前趾高氣昂;在天主面前喃喃祈禱,在人前惡言相向。同一個人就會出現兩種截然不同的態度,難道這個人分裂了嗎?是的!這是信仰與生活的分裂,也是認識與行動上的不一致。同一德行,不論在任何環境、任何對象、任何時間都會有一致的表現。呼求真理之神光並照指引我們,讓我們以一顆柔順的心面對天主、身邊的每一個人和自己。
  • 聖西滿及聖猶逹(逹陡)宗徒
  • 弗2:19-22
    詠19 讚頌天主的聲音傳遍了普世。
    路6:12-16
    在那幾天,耶穌出去,上山祈禱,徹夜祈求天主。天亮時,祂召集自己的門徒,從中選了十二人,稱他們為宗徒。他們是:西滿,耶穌給他起名為伯多祿;安德肋,是西滿的兄弟;雅各伯,若望,斐理伯,巴爾多祿茂,瑪竇,多默,阿耳斐的兒子雅各伯,又有號熱忱者的西滿,雅各伯的兒子猶逹,和後來成為叛徒的加略人猶逹斯。

    默想
    耶穌從眾門徒中精心挑選了十二宗徒,是傳承以色列子民的十二支派,預示天主子民的新開始。耶穌為此徹夜祈禱,可見宗徒們要承擔的責任是何等重大。從這個特別刻開始,祂要訓練他們,然後將祂自己的使命交托給這些軟弱的人。耶穌知道他們不會時時全力以赴,明白他們有恐懼、失望、怯懦和妥恊的時候,甚至有人會忠叛,祂仍然信任他們,幫助他實行祂的使命,並在天主安排好時間內結出美果。今天,讓我們表逹對教會的信賴,因為耶穌已信賴了宗徒們。
  • 常年期第三十週
  • 羅8:18-25
    詠126上主向我們行了偉大的奇蹟。
    路13:18-21
    那時,耶穌對群眾說:「天主的國像什麼呢?我可用什麼來擬呢?
    它像一粒芥子,有人拿了撒在自己園子裡,竟然長大成樹,連天上的飛鳥都在它的枝上築巢。」
    祂又說:「我還可把天主的國比擬什麼?它像酵母,婦人拿來揉進四十五公斤麵粉裡,直到整個麵發酵。」

    默想
    天主的國擁有極強的生命力和感染力,但其方並不顯赫,就如「隨風潛入夜,潤物細無聲」天主的國置身於這個世界,不用強權武力來征強人,而是用福音化的生活逐步地改變、提升這個世界。同時,天主的國又高於這個世界,就有能力帶領著這世界往一個超然的目標奔去,所以儘管世人渾然不覺,卻是隨時間進程而邁向天主。這種改變、成長和前進,也叫我們不再活在過去,或甘於平庸,得過且過。讓我們從自滿自足之中醒覺,在各種成長的機會中積極改進。
  • 常年期第三十週
  • 羅8:26-30
    詠13上主,我信賴祢的愛憐。
    路13:22-30
    那時,耶穌往耶路撒冷走去,在經過的城鎮鄉村教導人。有人問祂:「主啊,只有少數人會得救,是嗎?」
    祂回答:「你們盡最大努力由窄門進去吧,我告訴你們,因為將來很多人想進去,卻進不了。一旦這家的主人起來,把門關上,你們卻站在門外,開始敲著門說:『主啊!給我們開門吧!』可是祂回答你們說:『我不認識你們,你們是從哪裡來的?』你們就開始說:『我們曾與祢一同吃喝,祢還在我們的街上教導我們呢!』但祂說:『我不知你們從哪裡來的!所有作惡的人,離開我去吧!』當你們看見亞巴郎、依撒格、雅各伯和眾先知在天主的國裡,自己卻被遺棄在外面,你們在那裡只有咬牙切齒地哀號!還有人會從東到西,從南到北來到,參加天主國的宴席。所以,看,有些最後的要領先,有些本來最先的,將要落後。」

    默想
    我們從耶穌身上能看到祂的剛柔並濟。祂不畏強權,不懼生死,直言黑落德是狐狸;同時又說自己如母雞聚集自己的雛雞,將祂的憐憫展示無遺。剛,是真理的特徵,真理是不能因人而直的須是公正剛直的。柔,是愛德的體現,無私無償的給予,溫柔動人。聖教會就是秉承基督的精神,一方面,在維護真理的道理的道路上剛正不阿,另一方面,能以愛德包容所有的罪人。真理和愛德,就是耶穌留予我們的極寶貴的處事良方。
  • 常年期第三十週
  • 羅8:31b-39
    詠109上主,求你按照你的慈愛拯救我。
    路13:31-35
    那時,幾個法利塞人前來對耶穌說:「去吧!離開此地,因為黑落德要殺祢
    !」祂回答說:「你們去告訴那隻狐狸:『看,今天和明天,我給人驅魔治病,第三天,我工作就完成了』但是今天,明天和後天,我必須前行,因為先知受死了」。但是今天、明天和後天,我必須前行,因為先知受死,不會在耶路撒冷之外。
    啊,耶路撒冷!耶路撒冷!你殘殺先知,又用石頭砸死那些派給你的人!多少次我想聚集你的子女,好像母雞把自己的小雞攏在翅膀下,可是你偏不願意!看吧,你們的聖殿將被保留一段時期。我告訴你們,你們再看不見我,直到那時候到了,你們說『奉主名而來的,應受讚美!』」

    默想
    我們從耶穌身上能看到祂的剛柔並濟。祂不畏強權,不懼生死,直言黑落德王是狐狸;同時又說自己如母雞聚集自己的雛雞,將祂的憐憫展示無遺。剛,是真理的特徵,真理是不能因人而宜的,必須是公正剛直。柔,愛德的體現,無私無償的給予,溫柔動人。聖教會就是秉承基督精神,一方面,在維護真理的道路上剛正不阿,另一方面,能以愛德包容所有的罪人。真理和愛德,就是耶穌留予我們的極寶貴的處事良方。
  • 諸聖節
  • 默7:2-4,9-14
    詠24心裡潔淨的人,是有福的。
    若一3:1-3
    瑪5:1-12
    那時,耶穌看見群眾,就上了山。祂坐下來,祂的門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說:「甘於貧窮的人是圶福的,因為天國是他們的。哀痛的人有福的,因為他們要受安慰。溫良的人有福的,因為他們要繼承土地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得到飽足。慈悲待人的人是有福的,因為他們要蒙受慈悲。心地純潔的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人有福的,因為他們要稱為天主的兒女。為正義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。當你們因為是我的門徒而被人辱駡和迫害,受各種惡言誹謗時,你們是有福的。你們歡喜快樂吧!因為你們在天上的賞報必定豐厚,一如你們以前的先知,也受了人們同樣的迫害。」

    默想
    自天主創造人的那一天起,祂就把對幸福的渴望根植於人心中,因為天主創造人,原是叫人享受祝福。如果有人將幸福建立在財富、健壯或美貌上,那麼這種幸福必然變幻而又變幻:財富不能永久保存,男人不能永久健壯,女人也不會永保青春,因為從我們出生之時已注定必有一死。凡是變幻的幸福就不能算為真正的幸福。那麼,真正的幸福在哪裡呢?主耶穌要求人們把真正的幸福建基於永生之上。而永生便從走上真福之路開始,即在於遵行愛與正義。
  • 追思已亡
  • 智3:1-6,9
    詠116我要面對天主,善度此生。
    羅6:3-9
    若11:17-27
    那時,耶穌得知拉匝祿已在墳墓裡四天了。伯逹尼離開耶路撒冷不遠,約有三公里。很多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞的家,為她們兄弟的死安慰她們
    。瑪爾大聽說耶穌到了,就出去迎接;瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說:「主啊!如果祢早來到這裡,我的兄弟就不會死了!但我知道,即使現在,祢向天主無論求什麼,天主一定賜給祢。」耶穌對她說:「你的兄弟必要復活。」瑪爾大回答說:「我知道在未日復活時,他必會復活。」但耶穌對她說:「我就是復活的生命。凡信我的人,雖然死了,還要活著。凡活著而信我的人,將永遠不死。你信這話嗎?」她回答說:「是!主啊,我信!祢就是基督,是天主子,是要到世上來的那一位。」
    第二式:依25:6-10;詠23上主是我的牧者,我實在一無所缺。
    默21:1-5若6:51-58
    第三式:逹12:1-3;瑪25:31
    默想
    我們傳統是在每年清明節和重陽節紀念先人,佛教、道教和其他宗教,以及民間信仰也有和和種紀念方式祈願亡,更有些熱心教友在整個十一月為所有的亡者煉靈祈禱和奉獻彌撒,是一大善事。雖然孔子說過「未知生焉知死」,但從中國人傳統看與死是相連的,從我們的信仰而言,日常生活更是「在地若天」。這樣說不算不過份,因為我們有主耶穌,祂是拯救生者和死者的主;我們為亡者的祈求,通過祂而能有效地使亡者回到天主那裡安息。
  • 常年期第三十一主日
  • 智11:23-12:2
    整個世界在祢面前,如同天秤上的一粒子,或是落在地上的一滴朝露。但是祢有大能,又憐憫眾生;祢假裝看不見人的罪,為使罪人有悔過的機會。祢愛所有的一切,不恨祢所造的(...)。祢那永生不滅的氣息在萬物之內,因此,祢逐步地懲罰罪人,勸告,警醒他們所犯罪,要他們離棄惡事而相信祢,上主。
    詠145我的天主,我的君王,我要永遠歌頌祢的名。
    得後1:11-2:2
    兄弟姐妹們,我們常常為你們祈禱,願我們的天主使你們相稱於祂的召叫,並以祂的大能,成全你們每一個美好的意願信德的工作;這樣,依靠我們的天主和主耶穌基督的恩寵,使我們主耶穌的名在你們中間光榮,你們也內得光榮。關於我門主耶穌的名在你們中間得光榮,你們也在內得光榮。關於我們主耶穌基督的來臨,和我們與祂團聚事,我們請求你們:無論藉著任何神靈現或說話的訊息或假冒是我們寄來的書信,說「主的日子已到」,你們的心不要輕易被動揺,也無須警惶失措。
    路19:1-10
    那時,耶穌進了耶里哥,經過這城時,來了一個本地人,名叫匝凱,是個做稅吏長的富翁。他找方法要看看耶穌是怎樣的人,但群眾很多,而他又矮小,看不到耶穌。於是怹跑到前面,爬上一棵野桑樹,好看清楚,因為那是耶穌必經之路。耶穌來到那地方,抬頭一看,對他說:「匝凱,你快下來!因為今天我必須住在你家。」匝凱急忙下來,興高彩烈地迎接耶穌。眾人見了,都抱怨批評說:「祂竟然進了一個罪人家裡住宿!」匝凱卻站起來對主說:「主啊!祢看,我要把一半財產給窮人;如果我曾敲詐過誰,我願償還四倍!」耶穌對說:「今天,救恩來到了這一家,因為他也是亞巴郎的子孫!而人子來,就是為尋找和拯救迷失的人。」

    默想
    在這個物欲棋流的世界裡,人們很容易產生嫌貧仇富的思想,就是:認為貧窮正是窮人應得的,而富人都是昧著良心才發財致富的,在世上絕少有正的好人。但天主識透昧人心,在大家認為黑暗無光的世界,祂能找出那閃耀著純樸之光的善人。當人們對匝凱懷有誤解與成見時,他卻公開說明悔改的行動。我們從匝凱身上所學到是:想改過或想行善就莫想討得人歡心,只有天主看得見一切善行;至於判斷別人,我們沒有資格,但要明辨是非黑白,懷著耶穌一般的慈悲心。
  • 聖嘉祿.鮑榮茂主教(1639年)
  • 羅11:29-36
    詠69天主,請按照祢豐厚的慈愛應允我。
    路14:12-14
    那時,耶穌對那請祂吃飯的人說:「無論你設午宴或晚宴,不要請你的朋友、兄、弟親戚或有錢的鄰居,以免他們又回請你,你就得了回報。當你設宴,反而要邀請苦殘疾的、跛腳盲眼的。那必會得到賞報。」

    默想
    付出要求回報,工作要求酬,行善應得名譬;這似乎已成常人生活的定律。當我們懷著愛心做善事時,付出金錢與時間之外,得到回報可能是誤解與譏諷,也可能是別人的讚賞和微笑,這種支持絕對超過挫折與誤解。因為愛心所得的報酬絕對是豐厚的,這報酬就是主的祝福、愛、平安、喜樂及永生。所以,當我們幫助別人,行各種善事的時候,我們不只是施恩的人,受是受惠的人。我們的社區常有耶穌所列舉的那些,試想想可以怎樣關心他們,也體驗天主給予的報酬何等豐厚。
  • 常年期第三十一週
  • 羅12:5-16ab
    詠131上主,讓我的心靈在祢內得享平安。
    路14:15-24
    那時,宴席中有人對耶穌說:「那些能在天主國吃喝的人,才有福啊!」
    但耶穌來吧對他說:「某人大擺筵席,邀請了很多人。宴會時候到了,他派僕人去請受邀的人,說:『來吧,一切已預備好了。』但一個接一個開始找藉口拒絕;第一個說:『我剛買了一塊田,必須去看看。請原諒!』另一個說:『我買了五對牛,正要去試試牠們。真抱歉!還有一個說:『我剛娶妻,所以不來了。』
    僕人回來,把這事向主人報告了。家主十分憤怒,吩咐僕人說:『你快去城裡大街小巷,把窮苦殘疾的、跛腳盲眼的都帶來!不久,僕人回來說:『主人,照你吩咐的做了,可是還有空位。』主人對這僕人說:『你出去城外大路和田邊小徑,催人進來,坐滿我的家。所以,我告訴你們,先前邀請的人,一個也不能嘗到我的筵席。』」

    默想
    比喻中那些拒絕赴宴的說了不同的理由,實際上都是相同的藉口:我很忙,沒有時間。人活著就總有時間,但是我們安排時間上該有個優先原則:總有時間去做更重要的事情。現實生活裡,除了工作以外,難道我們沒有時間跟朋友吃飯'外出旅行、玩遊戲、上網聊天或看電視劇嗎?我們甚至為了某些事可以犠牲睡覺的時間。但是身為基督徒,也要考慮一下為什麼我應該用更多的時間在祈禱,學習經、主日彌撒、信仰團體和行善之上。
  • 常年期第三十一週
  • 羅13:8-10
    詠112樂善好施的人,必蒙祝福。
    路14:25-33
    那時,大批群眾跟著耶穌上路,轉過身來對他們說:「誰來跟隨我,若不是愛我多過自己的父母、妻子、子女、兄弟姐妹,甚至自己的性命,就不能做我的門徒。誰不背著自己的十字架跟我走,都不能做我的門徒。
    你們當中若有人想建一座塔,難道不是先坐下來計算要付出多少,有足夠的資金完成工程嗎?否則,打了地基卻不能完工,看到的人就會譏笑說:『這人開了工,卻不能完工。』
    或者一個國王要與另一個王打仗,難道不是先坐下來計劃,出兵一萬能否抵抗兩萬敵軍?如果不能,該趁著敵軍還遠的時候,派遣使者前去求和。同樣,如果不捨棄自己擁有的一切,你們誰也不能做我的門徒。
    鹽,當然是好的。但如果鹽失了味,怎能使它再鹹呢?不能用來肥田,漚糞又不合適,只能丟到外邊。凡有耳聽的,聽吧!」

    默想
    有一種兵被稱為「特種部隊」,他們在執行特殊任務時精明強悍,以一當十。這些人受嚴格訓練,聰明敏捷,克苦耐勞,功力深厚,可以在危機時刻承擔重任。主耶穌作為君王也有自己的「特種部隊」,就是那些先知、聖徒及有願意跟隨祂,並全然奉獻的人。耶穌在這裡對跟隨者的要求,確是常人難以接受的。雖然有人認為不是對普通信的要求,然而我們常常忽略的是:在爭奪靈魂的戰場上,門徒無論是男女老幼,若不願經過「特種部隊」的訓練,就容易被打敗。
  • 聖吳國盛殉道(1814年)
  • 羅14:7-12
    詠27我深信在此活人地區,定會享見主的幸福。
    路15:1-10
    那時,所有的稅吏和罪人都過來聽祂講話,法利塞人和經師便私下議論起來,說:「這個人竟接待罪人,還跟他們一起吃飯!」
    於是耶穌對他們講了這個比喻:「你們中間誰若有一百隻羊,走失了其中一隻,難道他不會把九十九隻留在荒野,去尋找那迷失的一隻,直至找到嗎?找著了,便歡喜地把羊扛在肩上,返回家裡,呼喚朋友鄰人來,說:『和我同歡喜吧!因為那隻走失的羊,我找回了!』我告訴你們,一個罪人悔改,天上同樣為他歡喜,勝過為那九十九個無需悔改的義人。
    或者,有哪個女人,若她有十個銀幣,丟失了一個,難道她不會點上燈,清掃房間,仔細搜尋,直至找到嗎?找著了,便呼喚女友和鄰人來,說:『和我一同歡喜吧!因為那丟失的錢幣,我找回了!』我對你們說,一個罪人悔改,天主的罪天使也同樣為歡喜。」

    默想
    或許我們無法理解在以色列的牧羊人眼裡,羊兒在他們心中的位置,可是我們都知道,每個孩子都是母親的寶貝。越是淘氣的孩子,越讓父母擔心。父母對淘氣的孩子格外地關心,並不表示他們對其子女冷落。因為父母總希望所有的孩子幸福快樂。我們都是天父的兒女。就如雙手十指都是連心的,同樣,每個人在天主眼中都是寶貝。有誰迷失了生命的路,天主不難過呢?又有誰悔改,天主不喜樂呢?讓我們全心信賴天主的慈愛,總不要離祂的帶領。
  • 常年期第三十一週
  • 羅15:14-21
    詠98上主宣佈了祂的救恩,將祂的正義顯示給萬民。
    路16:1-8
    那時,耶穌對門徒們說:「有一個財主,他有管家被人揭發揮霍主人的錢財。他就叫來那管家,問說:『我怎麼聽說你有這種事情?把你經手的帳目交出來,因為你不能再當我的管家了。』
    管家心裡想:『主人要撤我管家的職務了,我該怎麼辦?挖地吧,我沒有力氣;討飯吧,我又害羞。我知道該做什麼了!即使我被撤職,也會有人願意收留我。』他便把主人的債戶一一叫來,問第一個說:『你欠我主人多少?』他回答說:『四千公升油。』管家對他說:『拿出你的欠單,快坐下,改成二千。』他又問另一個:『你欠了多少?』他回答說:『四萬公斤麥子。』管家說:『拿出你的欠單,改成三萬。』
    主人就稱讚這個不忠義的管家辦事精明,因為在應付自己的世事上,世俗之子比光明之子更精明。」

    默想
    所謂「狡免三窟」,那些聰明人總會給自己留條後路。比喻中的管家正是這類人的典型代表。那麼,難道得救也有後路嗎?伯多祿宗徒在書信中說:愛德遮蓋許多罪過。看來,如果得救有後路,那一定是愛德。誰能保證在天主前罪呢?不過,我們雖不能保證自己無罪,卻可以保證自己有功,那就是一方面真心悔改,另一方面要多做些舉手之勞的善事。善行,就是善功;不妨一有機會就會幫助那些急難中的人,好在天主審判時,我們能找到天堂的理由。
  • 拉特郎聖殿奉獻日
  • 依56:1,6-7
    詠122我們要歡欣雀躍,進入上主的聖殿。
    伯前2:19-24
    那時,猶太人的逾越節快到了,耶穌便上耶路冷。在聖殿外院,祂看見有賣牛、、羊鴿子的商販,還有坐在那裡兌換銀錢的人。祂就用繩子作了一條鞭子,把這些人,連牛帶羊全都從殿院裡趕了出去,又把兌錢人的錢幣倒了一地,推翻他們的桌子。祂命令賣鴿子的人說:「你們把這些全部搬走,不要把我的父的聖殿當作市場!」
    祂的門徒這時記起經上的話:「我對祢的聖殿充滿熱忱,如火燃燒。」猶太人便問祂:「祢能給我們顯什麼神蹟,證明祢有權這樣做?」耶穌回答說:「拆毀這聖殿用四十六年才建成,祢在三天之內就會它重建起來嗎?」其實耶穌所說的聖殿,是指祂的身體。當祂從死者中復活後,祂的門徒才想起耶穌說過這話,於是他們便相信了聖經經,也信了耶穌所說的一切。

    默想
    天主是神聖的,不容許自的聖殿。在我們靈魂的聖殿中,或者住著聖神,或者往著罪惡。聖神決不會與罪惡同住在我們心裡。當聖神在我們心中居住的時候,會帶來愛、平安、喜樂、寬恕、溫和、節制及一切美德。。如果我們心中常有憤怒、仇恨、嫉妒、貪婪及其他惡念時,一定要藉著真心的悔改及修和聖事將之清理出去,常讓自己的靈魂保持聖潔。如此,天主的恩典必常留在我們的心裡。
  • 常年期第三十二主日
  • 加下7:1-2,9-14
    有十個兄弟和他們的母親一同被捕。國王命人鞭打他們,強迫他們吃法律禁止的豬肉。其中一個代表其他人說:「你想從我們這兒問什麼,知道什麼?我們已準備好了,寧死也不願違背我們祖先的律法。(...)國王和身邊的侍從看這年輕人無視痛苦,都十分驚訝。這個死後,他們又以同樣的酷刑處置第四人,他臨死前大聲呼喊:「我願死在人手裡,期待天主使我們復活的承諾。而你們無論如何也得不到復活的生命。」
    詠17上主,願我能仰瞻祢的聖容,心滿意足。
    得後2:16___3:5
    兄弟姐妹們,願我們的主耶穌基督,和那愛我們,並以恩寵賜我永遠安慰和美好的天主父,親自鼓勵你們的心,堅強你們,使你們在言語行為上恆心向善。最後,請為我們祈禱,求主的聖言快快傳開去,廣受光榮,正如在你們中間一樣;也求我們能脫離那些壞人惡人,因為不是人人都有信德。(...)願主引導你們的心去愛天主,並學習基督的堅忍。
    路20:27-38
    那時,撒杜塞人聲稱沒有復活,他們也來了幾個人,問祂說:「老師,梅瑟給我們寫過:如果長兄沒有就死了,留下妻子,他的弟弟就應娶寡嫂,為長兄生孩子留後代。如今有七兄弟,但七個人同樣沒有生下孩子就死了。二、老三也娶過寡嫂,但七個人同樣沒有生下孩子就死了。最後,那婦人也死了。等到復活時,她應該是誰的妻子呢?因為七個人都曾娶過她。」
    耶穌便對他們說:「今世的人,才要嫁;但那些堪當進入來世,從死者中復活的人,不嫁不娶。因為他們已如同天使,不會再死;而且是復活了的人,就是天主的兒女。死者是會復活的,梅瑟在《荊棘篇》的經文指明了,他稱上主為:『亞巴郎的天主,依撒格的天主和雅各伯的天主。』祂不是死人的天主,而是活人的天主,因為在天主面前,所有的人都是活著的。」

    默想

    西方有句諺語:人類一思考,上帝就發笑。人類只是分享了天主的一點點智慧,用這有限的永生,就像用貝殼衡量海水。顯然這些撒杜塞人高估了自己,以為真的能夠刁難耶穌;同時,他們低估了耶穌和天主。但實際想想,原來關於永生和復活,男女老幼各有憂慮,例如:我的妻子丈夫或兒女會怎樣?我會更美麗或英俊嗎?我受傷而失去雙腳,復活後能行走嗎?耶穌聽我們發問時,祂可能也會笑著安慰我們說:分享天主永生的人,都是充滿活力和美麗的。
  • 都爾.聖瑪爾定主教(397年)
  • 智1:1-7
    詠139上主,求祢導我走上永生的道路。
    路17:1-6
    那時,耶穌對祂的門徒說:「引人跌倒犯罪的事,肯定會出現;然而,引人犯罪的人有禍了!若他使這些小子中的一個趺倒犯罪,還不如把磨石拴在他的頸上,拋下海裡。
    你們要小心!如果你的兄弟得罪了你,你應斥責他;如果他悔過了,就寬恕他。如果他一天七次得罪了你,又七次回頭對你說:『我後悔了。』你也必須寛恕他。」
    於是宗徒們對主說:「請增加我們的信德吧!」主回答說:「如果你們的信德像一粒芥子,就是對這棵桑樹說:『連根拔起,移到海裡去。』而它也會聽從你們。」

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    知錯能改,善莫大焉。細心想想,如果我們在與人相處上常感到不滿,其實我們每天的思想言行為也是屢次不逹愛德的標準,嚴格來說算是罪了。但只要真心悔過,縱然不能保證以後不再犯同樣的罪過,但天主是不會拒絕寬恕我們的。但更積極的是避免罪過,增加愛德。罪惡有如燎原星火,所點燃的仇恨與傷害也會不會不止息地蔓延。當罪的火星___傷害、仇恨、嫉妒、爭論等剛剛出現時,不要讓它在我們家庭、團體和社會中燃燒起來,防微杜漸,要快快用寬恕之將之熄滅。
  • 聖若撒法主教殉道(1623年)
  • 智2:23__3:9
    詠34我要時時讚美上主。
    路17:7-10
    那時,耶穌對祂的門徒說:「你們中間,有誰會對那耕地或放羊,從田裡回來的僕人說:『來,快坐下吃飯吧』?而不是說:『為我準備晚飯,束上腰帶,伺候我;等我吃喝以後,你才去吃喝』?難道僕人辨好所吩咐的事,主人需要道謝嗎?你們也是這樣,辨好所吩咐你們的事情以後,要說:『我們是無用的僕人,只是作了我們當做的事。』」

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    常聽到一些信心薄弱的人這樣說:「天主,如果祢不答應我的祈求,我就不再進教堂祈禱了。」或者說:「如果此事不成,我就再也不信祢了。」
    當我們要求天主作這事,甚至要脅祂時,實在本末倒置。但願天主原諒我們的幼稚與不敬。天主創造了我們,並使世間萬物為我們服務。其實是天主愛著我們,我們才得分享天主的主權與自由。願我們常能記得自己的身份,學習順服主的旨意;並願一切權能、讚頌、榮耀歸於偉大的天主!
  • 常年期第三十二週
  • 智6:1-11
    詠82天主,求祢起來審判大地。
    路17:11-19
    那時,耶穌往耶路撒冷去,沿路經過撒瑪黎和加肋亞之間的邊境。祂走進一個村莊,迎面來了十個痲瘋病人,遠遠地站著,高聲呼喊:「耶穌,老師,可憐我們吧!」祂看見了他們,就說:「去吧!讓司祭們查驗你們的身體。」
    他們去的時候就潔淨了。其中一個看見自己病好了,便轉身回來,大聲讚美天主,在耶穌前叩頭致謝,而那人是個撒瑪黎雅人。
    於是耶穌說:「不是十個人潔淨了嗎?另外那九個在哪裡?除了這個外邦人,難道沒有人回來頌揚天主的光榮嗎?」耶穌又對他說:「你起身去吧!你的信德救了你。」

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    這個世界上有一個奇怪的現象:越是該得感謝的人,越是得不到應得的感謝。當你旅行在外,無處容身時,如果有人免費為你提供住宿;或者在你饑腸轆轆時,如果有人願意無償地為你清洗,難道你不感謝這些人嗎?對於父母的養育、敎導之恩,難道我們我不是時常記起,並以孝心還愛他們嗎?那麼,對於天主對我們的創造、看顧之恩呢?難道我們不該常數算祂的恩典,以真愛的善行去感謝祂嗎?
  • 常年期第三十二週
  • 智7:22b___8:1
    詠119上主,祢的聖言永遠存留。
    路17:20-25
    那時,有些法利塞人詢問耶穌說:「天主國什麼時候來臨?」祂回答說:「天主國的來臨不是你們可以考察思量的,人們不能說:『看,在這裡!看,在那裡!』因為天主國就在你們當中。」
    接著,祂對門徒們說:「那些日子快要來到,你們渴望見到人子光榮日子的一天,卻看不到。人會對你們說:『看,在這裡!看,在那裡!』你們不要出去,也不要跟隨。因為正如閃電從天邊一閃,亮透天那邊,人子在祂來臨的日子也一樣。但祂必須先受許多苦,並被這世代的人拋棄。」

    默想
    福音中耶穌把天國與末日分開陳述:天主的國度不以地理疆域為界;凡相信耶穌和祂的話的人,就是天國的子民。主耶穌要在信的生命中做王做主,這樣,祂的子民在此世就可以得到祂的平安與喜樂,將來也必獲得永生。
    世界末日的來臨將迅雷不及掩耳之勢,在人們渾然不覺時突然而至。凡天國的子民絕不怕世界末日突然降臨,因為儘管末日帶來的是天主審判,但相信並遵守主耶穌教導的人已經勝券在握,決不懼怕審判。但願我們都有這份信心。
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