pray.jpg

3月12日,是摩度回到天主懷抱正好期滿四十九天,

感謝天主,

在當天來自各方的朋友們, 台北友愛團及指導神師費克強神父, 寶山德蘭中心的修女與德蘭之友, 尖石青年會, 友愛團志工群, 來自直蘭的好朋友蕭富昌先生, 交通大學山服社志工學生學們以,及提供五星級盛宴的吳廷爵先生 還有許許多多的好友, 謝謝您們˙的支持與鼓勵, 不辭辛勞到山上起來參加摩度的彌撒, 當天天氣一早陰雨濛濛, 天主慈愛, 活動開始前雨停雲散, 讓一路上山的朋友能夠平安抵達, 也讓行動不便的友愛團員順利出門參加活動.

2.jpg

感謝高立良神父特別趕來主禮彌撒, 費神父偕同主持. 何等榮幸, 能在這樣的日子裡, 一起為摯愛的摩度祈禱, 希望他在天主的懷抱天堂中,為仍在地上的友愛團祈禱, 讓我們相互祝福, 彼此鼓勵, 在愛中, 我們有一天會再相遇, 在祈禱聲中, 相互安慰每一位需要憐憫的靈魂.

dinner.jpg

親愛的天父

請幫助我

釋放祢所賜予我們最珍貴的這一份"愛"

這一份愛來自天堂

也連結著我們每一個人靈魂的愛

也把這一份透過友愛團的力量傳遞出去

阿門

union.jpg

 

 

創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

naluo 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(24) 人氣()


留言列表 (24)

發表留言
  • 復活節八日慶期
  • 宗3:1-10
    詠105願尋求上主的人,樂滿心中
    路24:13-35
    那天,門徒有兩個人往一個名叫厄瑪烏的村子去,村子離耶路撒冷大約有十一公里。(...)耶穌親自走近,與他們同行(...)問他們說:「你們一路上彼此談論著的是什麼事?」他們就站住,滿臉憂愁(...)說:「就是關於納匝肋人耶穌的事。(...)祂對他們說:「無知的人啊!對先知所說的一切,你們的心信得如此遲鈍!難道基督不是必須受這些苦,才進入祂的光榮嗎?」於是祂從梅瑟及眾先知開始,把所有關於祂自己的經文,都給他們解說了。(...)當祂與他們坐下吃飯時,祂拿起餅來,祝福了,擘開,遞給他們。他們的眼睛就開了,認出了祂,祂卻在他們眼前不見了。他們彼此說:「當祂在路上跟我們說話,給我們解釋聖經時,我們的心在我們裡面不是燃燒起來嗎?」他們就在那一刻起來,返回耶路撒冷,在那裡發現那十一人和他們的同伴聚集在一起,他們說著:「主真的復活了!已顯現給西滿了!」(...)

    默想
    厄瑪烏究竟在哪裡?考古學家找出了幾個厄瑪烏,至今意見不一。考古學家找出了幾個厄瑪烏,至今意見不一。考古學家有他們的分析,但厄瑪烏也許是一個象徵。你細閱讀經文,我們會發現這個故事分為兩階段:首先是神奇的路人向兩位同路的門徒講解聖經,使他們非常感動。然後,是在厄瑪烏的屋子裡「擘餅」,也就是耶穌與門徒舉行的聖堂裡嗎?每個慶祝感恩祭的地方,豈不是一個新的厄瑪烏嗎?
  • 復活節八日慶節
  • 宗3;11-26
    詠8上主,我們的主!祢的名號在普世何其美妙。
    路24:35-48
    那時,那兩個門徒(...)談論著這些事,耶穌親自站在他們中間,對他們說:「願你們平安!」他們卻驚慌害怕,以為看見了鬼。祂便對他們說:「你們為什麼驚慌?為什麼心裡疑惑呢?看我的手和我的腳,正是我本人啊!來摸我看看,鬼魂無肉無骨,但你們看卻是有的。」說著,就把雙手雙腳給他們看。他們又驚又喜,還是不敢相信。祂對他
    們說:「你們這裡有沒有什麼吃的?」他們就給祂一片烤魚,祂接過來,在他們面前吃了。然後,祂對他們說:「這就是我與你們同在時,對你們說過的話;梅瑟法律書、先知書和聖詠上所記載關於我的一切事,都必須應驗。」於是祂開了他們的心智,使他們能明白聖經,又對他們說:「經上這樣記載:基督必須受苦,第三天要從死者中復活;並且人要因祂名,宣講悔改並罪過赦免;從耶路撒冷開始,直到所有的民族。你們就是這些事的見證人。」

    默想
    復活的耶穌再次出現在驚訝萬分的門徒面前,使他們以為見了鬼。於是耶穌用兩種方式使他們認出祂來:首先是祂的身體,耶穌讓他們仔細看、觸摸,與他們一起吃飯,好像以前他們天天在一起時那樣,令他們認出祂人性的身份。第二種方式是關於那超越人性的天主聖言,耶穌「開了他們的人智,使他們能明白聖經」,好明白的祂的話和先知的話。所以直到今天,復活的耶穌仍然透過理性和信仰二種方式,幫助人們認識祂,與祂相遇。
  • 復活節八日慶節
  • 宗4:1-12
    詠118 匠人棄而不用的廢石,反而成了屋角的基石。
    若21:1-14
    那時,耶穌在提庇黎雅海邊,再次向門徒顯現。(...)西滿伯多祿對他們說:「我要去打魚。」他們對他說:「我們跟你一起去。」他們便出發,上了船,可是整個晚上一無所獲。天亮時分,耶穌站在岸上,但門徒們沒有認出是耶穌。耶穌就向他們喊說:(...)「向船的右邊撒網,就有了!(...)他們上了岸,便看見那裡有一堆炭火,上面烤著魚和餅。耶穌對他們說:「把你們剛捕到魚,拿幾條來。」西滿伯多祿便上船,把網拖到岸上'.網裡全是大魚,總共一百五十三條。雖然魚麼多,網卻沒有破。
    耶穌說:「來吧,吃早餐!」門徒中無人敢問祂:「祢是誰?」因為他們知道祂是主。耶穌就上前拿起餅,遞給他們,同樣把魚遞給他們。耶穌從死者中復活後後門徒顯現,這是第三次。

    默想
    不論是瑪利亞瑪逹肋納或是厄瑪烏的門徒,只靠過去生活中對耶穌的熟悉,肯定不能認出耶穌已復活。他們缺乏信德的經驗。愛徒之所以那麼獨特,是因為他憑著信德,以追隨耶穌的楷模,耶穌則藉著「一百五十三條大魚」向他們展示自己的神性。這個數目不只是是象徵普世民族,更是門徒生命改變的歷史記憶。再一次告訴我們,信德與理性的相遇,能打開天主子的奧祕。
  • 復活節八日慶節
  • 宗4:13-21
    詠118上主,我感謝祢,因為祢俯允了我。
    谷16:9-15
    在一週的第一天的清晨,耶穌復活了,首先向瑪利亞瑪逹肋納顯現;祂曾經在她身上逐出七個魔鬼。她去給那些從前和祂在一起的門徒們報告,那時他們正在哀悼哭泣,他們聽說耶穌復活了,且向她顯現,但是她們都不相信。
    這事以後,祂又用另一種形象,顯現給其中兩個往鄉下去的門徒。他們就去給其餘的門徒報告,那些人還是不信。
    後來,那十一人坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們的不信和心硬,因為他們沒有相信那些在祂復活後見過祂的人。祂又對他們說:「你們往全世界去,向所有的宣講福音。」

    默想
    今天的讀經是馬爾谷福音的結尾,給我們看到耶穌復活後顯現的綜合記載。經文的核心部份是耶穌與十一位宗徒重聚,強調宗徒們的「無信和心硬」。為任何人來說,從不信到信,都是艱難的,好像爬上嶙峋的高山,辛苦又冒險。可是耶穌毫不猶豫地隨即派遣這些脆弱又揺擺不定的見證者去世上傳福音。同樣,我們這些承認耶穌是主的人,也被賦予傳福音的同一使命。
  • 復活期第二主日
  • 天主慈悲主日
    宗5:12-16
    那時,主藉著宗徒的手,在百姓中顯了許多神蹟和異事。信徒們同心合意地聚集在撒羅滿下。(...)信了並歸主的男女,人數越來越多。人們甚至把病人放在擔架或褥子上,抬到路邊,好等伯多祿經過的時候,他的影子能投在一些人身上。耶路撒冷四周鄉鎮的人,帶著病人和被魔鬼纏擾的人棸集而來,他們全都被治好了。
    詠118請你們頌謝上主,因為祂美善寬仁,祂的慈愛永遠常存。
    默1:9-11a,12-13,17-19
    我若望,就是你們的兄弟,在耶穌內與你們同受迫害,同享天國王權並一同堅忍的;為了天主的聖言和耶穌的見證,我曾來到一座叫帕特摩的島上。有一個主日,我在聖神內聽見身後有一個大聲音,如同號角,說:「把你所看見的寫上,送往七個教會。」(...)我一轉身就看見了七座金燈臺;在燈臺中間有一位好像人子的,身穿及踝長袍,胸束金帶。我一看見祂,就仆倒在腳前,像死人一樣。祂用右手按在我身上,說:「不要害怕!我是最先的、最後的,也是永活的。我曾死過,看啊,如今我是活著的,直到世世代代,我也掌握死亡和陰間的鑰匙!所以,你要把所看見的、現在的事和以後要發生的事,都寫下來。」
    20:19-31
    在一週的第一天的晚上,門徒們聚在一起。因為怕猶太人,門窗都關著。但耶穌來了,站在他們當中,對他們說:「願你們平安!」說完這話,就把手和肋旁給他們看。門徒看著主,都滿心歡喜。耶穌又跟你們說:「願你們平安!正如父派遣了我,我也派遣你們。」說完這話,便向他們吹了一口氣,說:「你們領受聖神吧!你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免;你們不赦免誰的罪,誰的罪就不得赦免。」(...)八天後,門徒們又聚屋裡,多默和他們在一起。雖然門窗都關著,但耶穌來了,站在他們當中說:「願你們平安!」然後祂對多默說:「把你的手指放在這裡,查我的手吧!伸出你的手來,探入我的肋旁吧!不要疑惑了,要信!」多默回答祂說:「祢是我的主!我的天主!」耶穌說:「因為看見了我,你才信嗎?那些沒有看見就信的人,是有福的!」耶穌在門徒面前還行許多神蹟,沒有記載在這本書上。這些記載下來,是要使你們信耶穌是基督,是天主子。你們信了,就會因祂的名而得生命。

    默想
    今天的福音讀經有兩幕,好像一幅雙聯畫。第一幕是「若望版的聖神降臨」,在復活節的黃昏,復活的基督顯現給門徒並派遣他們。基督向門徒「吹氣」,象徵祂給予門徒新精神,打開他們的新生命,催促他們與祂一起使人類從罪惡中得解放,並在聖神內重生。第二幕是復活的主巧妙地回應多默的疑慮,使他重新認識基督,並發出更新的信仰宣言,承認耶穌是他的主和他的天主。盼望我們能像多默那樣,越過信仰上的各種疑惑。
  • 預報救主降生節
  • 依7:10-14;8:10
    詠40天主,看,我已來到,為承行祢的旨意。
    希10:4-10
    路1:26-38
    到了第六個月,天主派遣天使加俾額爾往加里肋亞的納匝肋城,探訪一位童貞女郎(...),對她說:「喜樂吧!滿被恩寵的女子,上主與你同在!」瑪利亞,不用害怕!你得到天主特別的恩寵!你將懷孕生子,要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的,並稱為至高者之子。上主天主將把祂祖先逹味的王位賜給祂,祂將永遠統治雅各伯家族,祂的國萬世無疆!」瑪利亞對天使說:「我不認識男人,這怎麼可能呢?」天使回答:「聖神會降臨於你,至高者的能力會庇蔭你。所以,那誕生的聖者,要稱為天主子。看,你的親戚依撒伯爾在老年懷了男胎,現在已是第六個月了;儘管人都說她是不能生育的,但對天主來說,沒有不可能的事!」於是,瑪利亞說:「看,我是上主的婢女,願照祢的話成就於我吧!」天使便離開了她。

    默想
    由於復活節,教會就把3月25的聖母領報節移到了今天。福音帶我們來到納匝肋一個簡陋的房子,後世的無數藝術畫作,反而使我們難以想像這一幕原來的簡樸。瑪利亞的形象被路加描述為以色列至聖所裡的結約之櫃,有「至高者的能力蔭庇」其上。啟示的奧祕就在這位童貞女的子宮內完成。關於她,正如米蘭的聖安博說:「瑪利亞是天主的聖殿,不是聖殿的神。」我們敬禮瑪利亞,因她身上成就了天主的奧秘,更重要的是效法她完美地聽從天主聖言。
  • 聖味增爵.斐勒略司鐸(1419年)
  • 宗4:32-37
    詠93上主為王,以尊威作衣冠。
    若:3:7-15
    那時,耶穌對尼苛德摩說:「當我對你說『你們必須由上而生』,你不必驚訝。風隨意吹向哪裡,你聽見它的聲音,卻不知道它從哪裡來,往哪裡去。凡是由聖神生的,也是這樣。」
    尼苛德摩再問:「這怎麼可能?」耶穌回答他說:「你是以色列人的老師,竟然不明白這事嗎?我實實在在告訴你:我們知道的,我們才說;我們看到的,我們才作證,但你們不接受我們的見證。我跟你們說地上的事,你們尚且不信;當我對你們談論天上的事,你們又怎麼會信呢?然而,除了那從天降下的人子,沒有任何人上過天。梅瑟在曠野中把蛇舉起來,人子也必同樣被舉起來,好使信祂的人都得永恆的生命。」

    默想
    猶太法律大師尼苛德可能是在一個颳風的晚上前來拜訪耶穌。他們談話時,耶穌借風來談論天主聖神。希伯來文和希臘文都是用同一個詞表示「風」和「精神」,希伯來文是ruah希臘文是pneuma,在中文的基本意思是「氣」。耶穌告訴尼苛德必須「從上而生」和「重生」,是指在天主聖神洗禮內的新生命。這恩寵是十字架上的基督恩賜給人的,如同曠野裡被舉起的銅蛇使病痊癒。被釘和復活的基督,以十字架啟示祂是救世主和永恆生命的賜予者。
  • 復活期第二週聖若翰.喇沙(1719年)
  • 宗5:27-33
    詠34卑微人一呼號,上主立即俯允。
    若;31-36
    從天上來的那位,在萬有之上。那出於地上的,屬於地,談論的也是地上的事。從天上來的那位,講論祂所見聞的;祂為此作見證,卻沒有人接受祂的見證。凡接受祂見證的人,就證明了天主是真實的。
    天主派遣的這一位講述天主的話,天主把聖神無限量地賜給。因為父愛子,已經把一切交在祂手中。
    信竹子的人,有永恆的生命;不信從子的人,永遠不會認識生命,更要常常承受天主的義怒。

    默想
    今天的讀經總結了耶穌與猶太敎代表人物苛德摩的談話。正如尼苛德摩在黑夜中來到,現在已消失在黑夜中,單單留下天主子的光輝形象。天主子來自高處,來自天上,無限和永恆;祂的話是「天主的話」,祂賜的恩惠是把人類更新的聖神。我們要憑著信仰依靠祂,向聖子的真理表示服從;這是我們可以自由選擇的兩個結局。
  • 聖若翰.喇沙(1719年)
  • 宗5:27-33
    詠34卑微人一呼號,上主立即俯允。
    若;31-36
    從天上來的那位,在萬有之上。那出於地上的,屬於地,談論的也是地上的事。從天上來的那位,講論祂所見聞的;祂為此作見證,卻沒有人接受祂的見證。凡接受祂見證的人,就證明了天主是真實的。
    天主派遣旳這一位講述天主的話,天主把聖神無限地賜給祂。因為父愛子,已經把一切交在祂手中。
    信從子的人,有永恆的生命;不信從子的人,永遠不會認識生命,要常常承受天主的義怒。

    默想
    今天讀經總結了耶穌與猶太教代表人物苛德摩的談話。正如尼苛德摩在黑夜中來到,現在已消失在黑夜中,單單留下天主子的光輝形象。天主子來自高處,來自天上,無限和永恆;祂的話是「天主的話」,祂賜的恩惠是夫類更新的聖神。我們要憑著信仰依靠祂,向聖子的真理表示服從;否則,便要承受天主的義怒。或是救恩,或是懲罰;這是我們可以自由選擇兩個結局。
  • 真福雅松大修女(1905年)
  • 宗5:34-42
    詠27我有一事祈求上主,使我常居住在祂的殿裡。
    若6:1-15
    那時,耶穌渡過加里肋亞海,即提庇黎雅海,到對岸去。有一大群曾過耶穌治好病人的神蹟,就跟隨著祂。(...)耶穌舉目看見一大群人向祂走來,就對斐理伯說:「我們到哪裡買餅給他們吃呢?」祂這樣問,是要考驗斐理伯,其實祂自己知道要做什麼。斐理伯回答祂說:「即使買二個銀幣的餅,也不夠他們每個人吃一小塊!」耶穌的另一門徒,西滿伯多祿的兄弟安德肋說:「這裡有個孩子,他有五個大麥餅和兩條魚;但對這麼多的人,有什麼用呢?」耶穌說:「叫眾人坐下。」耶穌拿起餅,祝謝了,然後分給坐著的群眾;把魚也同樣分了,讓他們盡情吃。大家吃飽以後,耶穌對門徒說:「把剩下的碎塊收集起來,不要浪費。」他們便把五個大麥餅的碎塊,就是大家吃剩的,全部收集起來,竟然裝滿了十二筐。人們見了耶穌所行的神蹟,就說:「這人真是那位要來到世上的先知!」耶穌知道他們要強迫祂為王,就避開群,獨自上山去了。

    默想
    若望在福音中描寫耶穌完成的十山個「神蹟」,透過這些神蹟給人揭示了基督的真貌和奧秘。增餅奇蹟的記述,是為了預備讀者理解「生命之糧」的道理.這奇蹟使那麼多的人吃飽,大家都驚訝和歡呼,但我們應留到耶穌的動作.....「拿起面餅......感謝了........分給........」是預示感恩祭。群眾只追求外在的表象和感官的滿足,把耶穌當作政治化的基督君王,期望祂取得政治權力。這樣只會令耶穌「避開人群,獨自上山」。
  • 復活期第二週
  • 宗6:1-7
    詠33上主,求祢向我們廣施慈愛,滿足我們對祢的期待。
    若6:16-21
    傍晚時分,祂的門徒們下到海邊。天已黑了,但耶穌還沒有回來,他們便上了船,往對岸葛法翁駛去。這時,海上刮起風,波浪翻騰。他們揺船過了大約五、六公里後,看見耶穌在水面上步行,向著他們的船走來,他們都很害怕。
    他們想要接祂上船,船就立刻到了他們到了他們要去的岸邊。

    默想
    雲翻風吼,閃電嗚雷,暴雨滔天,湖面洶湧澎湃,耶穌就站在其中。祂把可憐的門徒嚇壞了,因他們的小船正在海浪中顛簸起伏,似乎馬上傾覆沒頂。這是耶穌給我們的一個新啟示:在湖面上,祂不受重力約束,不會下沉,也不會被海浪淹沒。祂與受造物不同,祂是「我是」,這個指向天主雅威在西乃山啟示給梅瑟的名字:「我是自有者」(3:14)。船在葛法翁靠岸之後,祂將會講解這個顯現的意義:祂在聖體聖事裡成為真實的血和肉。
  • 復活期第三主日
  • 宗5:27-32,40b-41
    那時,他們把宗徒們帶到公議會前站著,大司祭審問他們,說:「我們已經嚴厲禁止你們,不可以這個字來問他們,說:「教導人。可是你們卻把你們的道理傳遍了耶路撒冷,而且故意把這人被殺死的責任推在我們身上!」伯多祿和宗徒們回答說:「我們必須服從天主,勝過服從人!被你們釘死在十架上的耶穌,我們祖先的天主使祂復活了。(...)我們是這些事的見證人,天主對服從祂的人所賜的聖神也為這些事作證。」(...)宗徒們歡喜地從公議會堂出來,因為他們堪當為了耶穌的名而受辱。以後,他們仍然天天不斷地聖殿和百姓家中施教,宣講耶穌是基督的喜訊。
    詠30上主,我讚頌祢,因為祢拯救了我。
    默5:11-14
    我看見並聽到在寶座和活物及長老的周圍有許多天使的聲音,他們的數目有千千萬萬,都大聲地說:「被殺的羔羊堪受威能、富裕、智慧、力量、尊貴、光榮和讚頌!」我又聽見天上、地上、地底下、海洋和其中的一切受造物也說:「願那坐在寶座上的一位與羔羊,永享讚頌、尊貴、光榮和權力,直到世世代代!」四個活物就說:「阿們!」長老們也俯伏朝拜。
    若21:1-19
    那時,耶穌在提庇黎雅海邊,再次向門徒顯現。顯現的經過是這樣的:(...)祂對他們說:「向船的右邊撒網,就有了!」於是他們把網撒下去,竟然拉下來,因為魚太多了。耶穌的愛徒就對伯多祿說:「是主!」西滿伯多祿一聽說「是主」,原來赤著身子也急忙束上外衣,跳進海裡。其他的門徒拖著滿網的魚,划著小船來。他們離岸不遠,約有一百米。(...)他們吃完了早餐後,耶穌對西滿伯多祿說:「若望的兒子西滿,你愛我勝過這些人嗎?」他答說:「主!是的,祢知道我喜愛。」耶穌說:「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次問他:「若望的兒子西滿,你愛我嗎?」他答說:「主,是的,祢知道我喜愛祢。」耶穌說:「你看顧我的羊群。」耶穌第三次問「你喜愛我嗎?」他就難過起來,說:「主,祢知道一切,祢知道我喜愛。」耶穌對他說:「你餵養我的羊群吧。我實實在在告訴你,年輕時,你自己束上腰帶,喜歡往哪裡去,便往那裡去。但年輕時,你自己束上腰帶,喜歡往哪裡去,便往那裡去。但年老時,你要伸出雙手,別人要束綁你的腰,帶你去你不願意去的地方。」耶穌說這話,是指明伯多祿將以怎樣的死來光榮天主。說了這話,耶穌又對伯多祿說:「跟隨我吧!」

    默想
    在提庇黎雅湖邊,復活的耶穌顯現給門徒,但只是在捕魚奇蹟後,門徒才認出基督。除了愛徒在船上就認了祂,並鼓勵伯多祿跳水划向耶穌。很明顯,我們只有透過信德的眼睛和心靈,才能明白復活的奧祕,然後,耶穌與伯多祿深入地交談。三次關於愛的問答,給伯多祿有機會彌補那三次否認師傅的罪過。復活的耶穌再次肯定了伯多祿牧養教會子民的使命,但是伯多祿需要準備為此付出自己的生命。
  • 聖逹尼老(1079年)
  • 宗6:8-15
    詠119 遵行上主法律的人真福是有福。
    若6:22-29
    那時,留在海對岸的群眾發現原先在那裡只有一條小船,已被門徒們駛走了,但耶穌沒有與門徒一同上船。另外有幾條船是從提庇黎雅來的,停泊在靠近主把餅祝謝後分給眾人吃的地方。這時,群眾知道耶穌和門徒已不在那裡,就上了船,往葛法翁找耶穌去了。他們在海的對岸找到了祂,就對祂說:「辣彼,祢是什麼時候來到這裡的?」耶穌回答他們說:「我實實在在告訴你們:你們找我,不是因為看明白了神蹟,只是因為你們有餅吃,且吃飽了!你們不要為那會朽壞的食糧,因為祂是天父所印證的。」他們便問祂:「我們該做什麼,才算是做天主的工作呢?」
    耶穌回答他們說:「天主要求你們做的工作,就是信祂所派來的那一位。」

    默想
    群眾經歷了增餅奇蹟後,到處找耶穌,仍然企圖迫祂做王。現在,耶穌沒有回答他們,不理會他們的好奇心,卻簡潔地指出他們的態度:他們停留在「神蹟」的物質層面,只注意到增餅,就只追求可暫時飽腹的食糧。耶穌卻希望他們能夠發現「神蹟」的深刻含義,尋找「能給予永生的食糧」,祂將要說出生命之糧的道理。但群眾更蠢蠢欲動地問「要做些什麼」,耶穌絕不妥協,要求他們只要信從祂。群眾與耶穌之間的張力,有沒有反映出我們與天主之間的關係?
  • 復活期第三週
  • 宗7:51____8:1
    詠31上主,我將我的靈魂交在祢中。
    若6:30-35
    那時,群眾問耶穌說:「祢行什麼神蹟,妳讓我們看見而信呢?祢將會作什麼?我們的祖先在曠野裡吃過瑪納,正如經上記載:『祂從天降下食糧給他們吃。』」
    耶穌便對他們說:「我實實在在告訴你們:不是梅瑟給你們從天降下食糧,而是我父給你們真正自天降下的食糧。天主所賜的食糧,就是那從天而降,把生命賜給世人的那一位。」
    他們對祂說:「先生,請常常把這食糧賜給我們吧!」
    耶穌對他們說:「我就是這生命的食糧。
    到我這裡來的,永不會餓;
    信我的,永不會渴。」

    默想
    面對提庇黎雅湖的葛法翁有一個漂亮的猶太會堂,耶穌給聽眾講了這段奇妙的道理。祂按照猶太經師講道的方法,從一段聖經文經文開始說起。祂提到瑪納的故事故(出16;13-15)瑪納是天降的食糧,但只是為維持人民的物質生命;相比之下,基督提供的「生命之糧」,要給人完滿的生命。耶穌再用「我是」這神聖的名號宣告:「我是這生命的食糧。」隨後幾天的讀經會詳細解釋這食糧的事實,我們將陪伴初領洗者認識耶穌聖體的奧祕。
  • 聖瑪爾定一世教宗殉道(656年)
  • 宗8:1-8
    詠66普世大地,請向天主歡呼。
    若;35-40
    那時,耶穌對群眾說:「我就是這生命的食糧。到我這裡來的,永不會餓;信我的,永不會渴。但我早已對你們說過,你們即使看見了我,卻仍然不信。
    凡父賜給我的人,都會到我這裡來。那到我這裡來的,我都不會拒絕;因為我從天而來,不是為實現我自己的意願,而是為承行那派來者旨意。
    派我來的那位的旨意就是:凡祂交給我的,我連一個不能失掉,並要在未日使他們復活。
    這就是我父的旨意:凡看見了子而信的祂的人,就有永恆的生命,並且在未日,我要使他復活。

    默想
    繼續是耶穌的講道:「我就是生命的食糧。」祂開始清楚地解釋這個隆重的宣告,也挑戰在埸的聽眾。我們必須相信耶穌基督這個人和祂的話語,而這種信德能滿足精神上的饑渴。與基督的深刻共融,使我們能分享祂的生命:祂是天主,祂是永恆的,超越死亡。這個事實的證據,就可以與祂分享復活的生命。祂的恩寵將要救我們脫離死亡,與祂同進永生。
  • 復活期第三週
  • 宗8:26-40
    詠66普世大地,請向天主歡呼!
    若6:44-51
    那時,耶穌對群眾說:「除非受那派遣我來的父所吸引,誰也不能到我這裡來,那來的,我要在末日使他復活。
    先知書上記載:他們都要蒙天主教。所以,凡是聽從父並接受祂教導的,都來到我這裡沒有人見過父,惟有從天主而來的那位見父。
    我實實在在告訴你們:
    信的人就永恆的生命。我是生命的食糧。
    你們的祖先在曠野野裡吃過瑪納,還是死了。
    這裡有從天降下的食糧,人吃弓,便不會死。
    我就是這從天降下的,活生生的食糧,
    人吃了這食糧,將永遠活著。
    我要賜給人的食糧,就是我的肉,
    是為使世人得到生命而給的。」

    默想
    耶穌繼續深入解釋那使人震驚的宣告:「我是生命的食糧。」起初祂再強調,只有那些相信、聽從天父聲音引導的人,才能來到耶穌面前,分享這生命之糧。但是,耶穌進一步把瑪納與「生命的食糧」對照,然後加入新的教導,使聽眾大驚失色。耶穌清楚地宣告:這生命的食糧就祂自己的肉,也就是祂整個人、祂的存在、祂的存在、祂的身體。人們非常震驚,難以接受。耶穌已經說出感恩祭的奧秘了,我們唯有靠信德才能明白。
  • 復活期第三週
  • 家9;1-20
    詠117你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音。
    若6:52-59
    那時,猶太人之間起了紛爭。他們說:「這個人怎麼可能把祂的肉給我們吃呢?」
    耶穌便對他們說:「我實實在在告訴你們,如果你們不吃人子的肉,不喝祂的血,在你們內就沒有生命。誰吃我的肉,喝我的血,就有永恆的生命,在末日我要使他復活。因為我的肉是真的食糧,我的血是真的飲料。
    誰吃我的肉,喝我血,就活在我內,我也活在他內。正如永生的父派遣我來,我擁有來自父的生命;同樣,那吃我的人,也會擁有來自我的生命。
    這就是從天降下的食糧,不像你們的祖先所吃的,他們吃了仍然死去,但誰吃這食糧,將永遠活著。」這些話是耶穌在葛法翁的會堂教導人的時說的。
    默想
    「這個人怎麼可能把祂的肉給我們吃呢?」群眾聽了耶穌的講道後,立刻想到一個嚴重的問題:這聽來就是叫我們吃人肉。可是基督毫不猶豫,繼續講解必須吃祂的肉和血才能超越死亡,進入永生。但祂說明,這不是尋常的飲食:正如子與父深刻的共融,同樣,靠基督的肉和血養育的信徒,也將會擁有這神性的生命。然後,要等到最後晚餐時,耶穌才會舉起餅說:「這是我的身體」,給人完滿地啟示這些話語的意義。
  • 復活期第三週
  • 家9;1-20
    詠117你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音。
    若6:52-59
    那時,猶太人之間起了紛爭。他們說:「這個人怎麼可能把祂的肉給我們吃呢?」
    耶穌便對他們說:「我實實在在告訴你們,如果你們不吃人子的肉,不喝祂的血,在你們內就沒有生命。誰吃我的肉,喝我的血,就有永恆的生命,在末日我要使他復活。因為我的肉是真的食糧,我的血是真的飲料。
    誰吃我的肉,喝我血,就活在我內,我也活在他內。正如永生的父派遣我來,我擁有來自父的生命;同樣,那吃我的人,也會擁有來自我的生命。
    這就是從天降下的食糧,不像你們的祖先所吃的,他們吃了仍然死去,但誰吃這食糧,將永遠活著。」這些話是耶穌在葛法翁的會堂教導人的時說的。
    默想
    「這個人怎麼可能把祂的肉給我們吃呢?」群眾聽了耶穌的講道後,立刻想到一個嚴重的問題:這聽來就是叫我們吃人肉。可是基督毫不猶豫,繼續講解必須吃祂的肉和血才能超越死亡,進入永生。但祂說明,這不是尋常的飲食:正如子與父深刻的共融,同樣,靠基督的肉和血養育的信徒,也將會擁有這神性的生命。然後,要等到最後晚餐時,耶穌才會舉起餅說:「這是我的身體」,給人完滿地啟示這些話語的意義。
  • 復活期第三週
  • 宗9:31-42
    詠116我該怎樣報答上主賜給我的一切恩佑?
    若6:60-69
    那時,耶穌的許多門徒聽了這些話便說:「這些話太生硬了,誰聽得下去?」耶穌看出祂的門徒在私下批評這事,便對他們說:「這些話使你們反感嗎?如果你們看見人子上升到祂原來的地方,你們又會怎樣?人活著是由於神,肉體無濟於事。我對你們所說的話就是神,就是生命。但你們中有些人卻不信。」耶穌從起初就知道哪些人不信人。」耶穌從起初就知道哪些人不信,也知道誰會出賣。所以祂又說:「因此,我對你們說過,除非是父的恩賜,沒有人能夠到我這裡來。」
    從此,很多門徒退出了,不再跟隨。然後,耶穌對耶那十二說:「你們也想離開嗎」
    西滿伯多祿回答說:「主!我們要投靠誰呢?惟獨祢有永生的話。現在我們信,也知道祢是天主的聖者。」

    默想
    所謂「加里肋亞的轉捩點」來了,門徒們為了生命之糧的教道而分裂,耶穌從此轉向猶太地區前進。「很多門徒退出了,不再跟隨祂。」在這臨抉擇的陰影下,背叛者猶逹斯的形象也浮現出來。誰若選擇跟隨耶穌,必須超越普通知識的見解,而聆聽聖神那超自然的啟發。在這個決定性的時刻,伯多祿代表門徒表態:「祢是天主的聖者」,表示完全確認師傅的神性。伯多祿的這句話,是我們繼續前行的關鍵。
  • 復活期第四主日
  • 宗13:14,43-52
    那時,保祿和同伴們到了丕息狄雅的安提約基雅。在安息日他們進了會堂坐下。會眾散去後,許多猶太人和皈依猶太教畏天主的人跟著保祿和巴爾納伯。兩人就與他們講話,勸勉他們堅守天主賜予的恩寵。下一個安息日,幾乎全城的人都聚集來,要聽主的聖言。猶太人看見這麼多人,就滿懷妒嫉;無論保祿說什麼,他們都反駁且辱駡他。於是保祿和巴爾納伯多更放膽地說:「本來天主的話必須先傳給你們,但既然你們拒絕,斷定自己不配得永生,我們就要轉向外邦了。因為主曾吩咐我們說:『我立了你作外邦人的光,使救恩直逹天涯海角。』」外邦人聽了這話,十分歡喜,都讚揚主的聖言。所有被預定要得永生的人都成了信主的尊貴婦女和城中有勢力的人,迫害保祿和巴爾納伯,把他們驅逐出境。兩人不但對著他跺腳上的塵土,往依科尼雍去了,而且信徒們都充滿喜樂和聖神。
    詠100 我們是天主子的子民,是祂牧場的羊群。
    默:7:9,14b-17
    這些事以後,我觀望,看見極大的一群人,沒有人能數清,是從各邦國、各支派、各民族說各種語言的人來的,都站在寶座和羔羊面前;他們身穿白衣,手拿棕樹枝。長老中有一位對我說:「這些人是經過大磨難出來的,他們曾在夜在祂的聖所裡侍奉祂。坐在寶座上的那一位,必展開帳幕覆庇他們。他們不再飢餓,不再口渴,烈日或炎熱不再燒灼他們,因為那寶座正中的羔羊要牧養他們,領他們到活水的泉源。天主必擦去他們眼裡的一切淚水。」
    若10:27-30
    那時,耶穌說:「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們都跟隨我。我給他們永遠的生命。我給他們永遠的生命,他們永不滅亡。誰也不能從我手中搶走他們。那是我父所賜給我的,祂比一切更大,誰也不能從我父手中奪走他們。我與金原為一體。」

    默想
    今天的讀經是從耶穌關於「善牧」的長篇講道中,抽取了一部份。耶穌藉這個形象介紹祂的使命,祂在講道中用了一連串特殊的詞彙,解釋基督牧人與教會羊群的關係:聆聽、理解、跟隨、給予永生、不會失去養育。這也是門徒經歷的第六個階段.聆聽牧人的聲音,願意回應,就使人成為基督徒,天天按照信仰來生活。這樣跟隨基督,能邁向最終目標:永生,那是進入與天主深深的共融.因有善牧保護,任何黑暗勢力都不能把我們奪去。
  • 復活期第四週
  • 4/18
    宗11:1-18
    詠42我的靈魂渴慕祢,生活的天主。
    若10:1-10
    那時,耶穌對群眾說:「我實實在在告訴你們:那不從門進入羊棧,卻從別處爬進去的,便是盜賊,是土匪。但羊群的牧人從門進入羊棧。守門的人給祂開門,羊群也聽得出祂的聲音後,便走在羊群前面,讓羊群跟著,因為牠們認得牧人的聲音。若是個陌生人,羊群就不跟隨,反而要逃避,因為羊群認不出陌生人的聲音。」
    耶穌給他們說了個比喻,可是他們不明白祂說的是什麼意思。耶穌又對他們說:「我實實在在告訴你們:我就是羊棧的門。那些在我之前來的都是盜賊匪。羊不聽他們的。我就是門,那經過我進來的必會得救,能進能出,能找到草場。盜賊來到,是為了偷竊、殺害、破壞一切。我來,是為使人得到生命,且獲得豐富的生命。」

    默想
    耶穌關於善牧與羊群的講話很長,再發展了兩個主題和象徵。第一個是牧人與偷羊賊的對比:牧人不需要偷偷進入羊棧,因為羊群熟悉牧人的聲音,主動跟隨祂。耶穌看到群眾不明白那比喻,便說第二個主題,祂不僅把自己比作牧人,更比作羊門。祂是把羊引入羊棧的道路,使羊群在羊棧裡安全地休息,也把羊從那裡出來跟隨牧人找到牧場。羊棧是慶祝救恩的地方,也是羊群與牧人基督內共融的地方。

    四月十九
    宗11:19-26
    詠87列國萬民,請讚美上主。
    若10:22-30
    那時是冬天,在耶路撒冷慶祝的聖殿重建節到了。耶穌在聖聖殿裡的撒羅滿迴廊徘徊。猶太人圍著祂說:「祢還要我們猜疑到何時呢?如果祢是基督,就坦白告訴我們吧。」
    耶穌回答他們說:「我已告訴你們,但你們不信。我因我父的名所做的工程,已證明了我是誰。但你們不信,因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音,我也認他們,他們都跟隨我。我給他們永遠的生命,他們永不滅亡。誰也不能從我手中搶走他們。那是我父所賜我的,祂比一切更大,誰也不能從我父手中奪走他們。我與父原為一體。」

    默想
    聖殿重建節是紀念公元前165年,馬加伯領導的起義軍驅那褻瀆聖殿的敍利亞王安提苛四世後,把聖殿復修並重新獻給天主。在節日期間,耶穌回應了猶太人的挑臖。他們試圖引誘耶穌公開宣告自己是基督,然後抓住這個話柄向羅馬告耶穌造反。耶穌重複有關善的這論,勺畫出真門徒的形象:他們應該聆聽並跟隨善牧,不像些外人和叛逆者。誰與耶穌在一起就是與天主聖在一起,因為「我和聖父原為一體」。這樣,門徒才會與天主有真正的共融。
  • 復活期第四週
  • 宗12:24-13:5
    詠67天主,願萬民都稱頌祢,願列邦都讚美祢。
    若12:44-50
    那時,耶穌大聲呼喊說:「凡信我的,不是信我,而是信派遣我來的那一位。
    凡看見我的,就是看見派遣我來的那一位。
    我是光,來到世上,使所有信我的人不再留在黑暗中。那聽見我的話卻不遵守的人,我不審判他;因為我來,不是為審判世人,而是為拯救世人。那拒絕我、不接受我的話的人,自有審判世人,而是為拯救世人。那拒絕我、不接受我話的人,自有審判他的:在末日,審判他的,就是我所說的話。因為我並非憑自己說話,而是那派我來的父命令我,叫我說什麼和怎樣說。我知道祂的命令就是永遠的生命;因此,我的話全是依照父所告訴我的,我便這樣說了。」

    默想
    若望福音的結構像一幅雙聯畫。第一部分包括第一章到第十二章。聖經學者稱之為「神蹟之書」,記述了耶穌的七個。第十三章開始是第二部分,被稱為「光榮之書」,記述耶穌的死亡和光榮復活。今天的讀經神蹟之書的結尾,主題是信德和光明。信耶穌也就是信天父,看到耶穌也就是看到天父。聆聽耶穌就是聆聽天父的話。天父的光輝透過聖子照耀我們,把我們從罪惡的黑暗中拉出來,引導我們浸入天主的神聖光輝之中。
  • 復活期第四週聖安瑟莫主教聖師(1109年)
  • 親愛弟弟離開我們三個月
    請幫助我們一切順利~~~
    宗13:13-25
    詠89我要永遠歌頌上主的仁慈。
    若13:16-20
    那時,耶穌對門徒說:「我實實在在告訴你們:僕人不會大過他的主人,被派遣的也不會大過派遣他的人。如果你們明白這事,又能照著做,你們就有福了!我所說的不是你們全體,為我認識我揀選的人;但這是為了應驗經上的話:『那吃我餅的人竟用腳跟踢我!』
    事情發生以前,我先告訴你們;當這事發生時,你們會信我就是那一位。我實實在在告訴你們:接納我所遣的就是接納;接納我,就是接納我來的那一位。」

    默想
    我們來到晚餐廳,耶穌剛剛給宗徒們洗完腳,然後邀請他們彼此洗腳。「僕人不會大過他的主人」,類似的話其他福音書也出現過(例如瑪10:24),這種要求是完全徹底地效法耶穌,甚至捨命,因為耶穌已知道猶逹斯的背叛行動。但是基督要從死亡中重新站起來,因為祂是「我是」,是在西乃山上讓荊棘焚不燬的天主。經文的結語:「接納我所派遣的,就是接納我」,安慰了門徒的心。完全效法基督的門徒,也必分享天主的能力和榮耀。
  • 復活期第四週
  • 宗13:26-33
    詠2祢是我的兒子,我今日生了。
    若14:1-6
    那時,耶穌說:「不要讓世事擾亂你們的心,你們要信賴天主,也要信賴我。在我父的家裡,有許多住處;若不是這樣,我早就告訴你們了;而我去,是為你們預備地方。等我去了,為你們預備好地方之後,我再回來,帶你們到那我那裡去。這樣,我在哪裡,你們也在那裡。而且我要去的地方,你們認得那條路。」
    多默對祂說:「主,我們不知道祢要去哪裡,怎會認得路呢?」
    耶穌對他說:「我就是道路、真理和生命。除非藉著我,沒有人能到父那裡去。」
    默想
    耶穌在世生命的最後一個晚上向門徒告別,弟子們被憂傷淹沒,知道傷痛的事情將要發生,但耶穌卻多次指出一個光明的境界,要克勝死亡,逹到永生和無限的神聖。面對多默的疑慮,耶穌肯定地說:「我是道路、真理與生命。」這句話震古鑠今,照亮人類歷史。耶穌基督是唯一的道路,通向「真理」;真理就是天主在救恩史中所揭示的奧秘。基督開闢了生命的道路,引領我們與天主完全地結合。
找更多相關文章與討論
【 X 關閉 】

【痞客邦】大學生網路社群使用習慣調查

親愛的讀者,痞客邦希望能了解大學生的網路社群使用習慣,
填問卷即可抽獨家好禮喔!
(注意:關閉此視窗將不再出現)