那羅部落泰雅文苑

聖若翰蒙難 耶1:17-19 谷6:17-29 那時,黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑狄雅的緣故,逮捕了若翰,把他綁起來關進監獄。因為黑落德娶了這女人為妻,而若翰曾對落德說:「你這樣佔有你兄弟的妻子是違法的.」黑落狄雅便懷恨在心,想殺死若翰,但無從下手。因為黑落德敬畏若翰說話時,黑落德雖然深感不安,但仍樂意聽他。黑落德的生日那天,恰當的機會來了。黑落德宴請他。黑落德的生日那天,恰當的機會來了。黑落德宴請部屬大臣,軍官和加里肋亞的權貴鄉紳。黑落狄雅的女兒進來獻舞,深得黑落德和在座賓客的歡心。(...)侍衞就去監獄斬殺了若翰,將他的頭放在盤子上,端給女孩。女孩接過來,給了她的母親。若翰的門徒聽到這消息,就前去為他收屍,葬在墳墓裡。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠70我的口要傳述祢的寬仁。 心中原本不想殺害若翰的黑落德,竟然為了不好意思不執行自己信口許下承諾,怕在群臣和美女面前丟臉,下令砍了若翰的頭。聖經中出現過五個黑落德,他們是不同的人,但是屬同一個黑落德家族,他們整部新約留下了血腥的印記。耶穌警告人民要提防「黑落德黨人的酵母」,指的就是潛伏在人心中的陰險惡毒的種子,只待環合適,便會彰顯出來。令人欣慰的是,每個人心中也都潛伏著光明善良的種子,也是只待環境合適會彰顯出來,懇求天主降福我們的家庭成為和睦喜樂的基督徒家庭,好讓我們心中「善良的種子」發芽,開花、結果。

格前2:10-16 路4:31-37 那時,耶穌來到加里肋亞的葛法翁城，開始在安息日教導仌。祂的教訓令人震撼,因為祂說話具有權威。在會堂裡,有個被污靈附身的人,大聲喊叫:「啊！納匝肋人耶穌,祢與我們有什麼柤干？祢來毀滅我們嗎？我知道祢是誰:祢是天主的聖者！」耶穌喝斥道:「閉嘴！從這人身上出去！」污靈把這人摔在眾人中間,就離開了他的身體,一點也沒有傷害他。眾人驚訝不已,彼此議論說:「這是怎麼事？祂居然有權柄和能力命令污靈！而污靈竟離了！」耶穌的名聲便傳遍了附近各地。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主在一切事上至公至義。詠144 福音中耶穌驅魔的故事曾出現過好多次。幾乎每次都有附魔者痛苦狀、邪魔不願離開、眾人驚訝不已的記載,可見附魔是一種多麼令人不安的情形。當代社會依然有不少附魔的現象,而教會當局也有專門負責驅魔的部門和人員來協調執行這一箇要的牧靈重任,並且還定期舉行國際性的會議來交流、探討。不少驅魔師都曾提醒人們,雖然附魔碓有其事,但並非每一種表現怪異的行為都是附了魔的結果,有很多人可能是心智迷亂和精神病症導致的。因此,病人的親朋友們一定不要輕易忽略甚至放棄專業醫學人士對患者的診斷和醫治,以免鈶誤救治的時機。

格前3:1-9 路4:38-44 那時,耶穌進了西滿的家。西滿的岳母正在發高燒,他們便求耶穌幫助她。耶穌來到她身旁,斥責那熱病,高燒就退去了。她立刻起來招待他們。日落時,人們把家裡患各種病痛的人都帶來見祂。祂為每一個人覆水,治好了他們,也從許多人身上人逐出魔鬼。魔鬼大聲叫喊:「祂是天主子！」但是耶穌斥責牠們,不准牠們說話,因為牠們知道祂是基督。黎明時分,祂便出去,到了一個僻靜的地方。但群眾到處找祂,一直找到祂那裡,便一起挽留祂,求祂不要離開他。但祂說:「我必須到別的城鎮宣講天主的國福音！我被派來,正是為了此事。」於是祂繼續宣講,走遍猶太地區各個會堂。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠32上主選為產業的國民真是有福。 隨著耶穌不斷成功地驅魔和治病,祂自然也成了人們心目中的明星,因此就會有不少人試圖挽留祂,請祂專門為他們服務,甚至跟著祂沾光。這樣的「明星效應」在任何一個社會都不鮮見,在我們這個時代尤其普遍。這些年來,不少曾經家喻戶曉、受人敬仰的「大師」和「教主」們,最後皆因劣跡敗露,要麼身敗名裂,要麼身陷囹圄甚至死於非死。這必須要引起我們每佪人的高度警惕。特別是獻身牧靈和福傳使命的人們,切不可因人們的欣賞和感激而忘記蒙召的使命與獻身的初衷,而應該常常默想耶穌在榮譽面前的態度,做一個謙虛的僕人式的領導。

格前3:18-23 路5:1-11 有一天,耶穌站在革乃撒勒湖邊,群眾紛紛前來,要聽天主的話。祂攪見湖邊停著兩條漁船,漁夫正在岸上洗網。祂上了那條屬於西滿的船,要西滿把船撐開,離岸不遠。然後,祂坐在船上,教導群眾。祂講完了,便對西滿說:「把船開到水深處,撒你們的網捕魚吧！』西滿回答說:「老師,我們已通宵苦幹,什麼也沒有捕到！不過,遵照祢的話,我要再次撒網。」他們撒下網,竟然網了大量的魚,網也快要撐破。他連忙招呼另一條船的同伴來幫忙。他們來到把兩條船都裝滿了魚,幾乎要沉了。西滿伯多祿見了這情形,便跪在耶穌膝前說:「主啊！離開我吧,因為我是個罪人！」原來西滿和他的同伴看到綱獲的魚,都非常驚駭,與他合夥的載伯德的兒子雅各伯和若望也十分吃驚。但耶穌對西滿說:「不要怕！從現在起,你要網的是人。」他們把船靠了岸,就放下一切,跟隨耶穌去了。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 大地和地上的萬物屬上主。詠23 西滿等人在「通宵苦幹,一無所獲」的失望狀態不遵照了耶穌「把船劃到深處去,撒網捕魚」的建議,最後滿載而歸,這既是一個奇跡,也是我們每個人生命狀態的寫照。有多少次,當我們被長期勞而無獲的結果所困時,我們要麼選擇放棄,要麼陷入無謂的抱怨和絕望之中,但最終的結局都以徹底的失敗而告終。只有像西滿和他的同伴們這樣,放下自以為是「老漁夫」的架子和經驗,遵循耶穌的教導,才有可能絕處逢生。我們要時時注意聆聽並遵循耶穌的教導,開放心靈,迎接天主賜予我們的驚喜。切不可總是以「我們過去都是這麼做的」為藉口得過且過。

格前:1-5 路5:33-39 那時,有些人對耶穌說:「若翰的門徒經常禁食祈禱,法利塞人的門徒也一樣,但祢的門徒們卻常常吃吃喝喝！」耶穌便對他們說:「新郎跟他的友伴在一起時,你們能使他們禁食嗎？日子將要來到,當新郎被帶走,離開他們時,那些日子,他們就要禁食了。」祂又給他們講了一個比喻:」沒有人從新袍子上撕下一塊布來補舊袍子的;否則,新的破了,而從新衣囊裡;否則,新酒把舊皮囊漲破,漏掉了酒又廢了皮囊。相反,新酒必須倒入新皮囊裡。喝慣陳酒人,不會想喝新酒,他總會說陳酒更好！」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠36上主是義人的救助。 就如昨天福音反省中提到,是在社會生活和教會團體中,我們常常會聽到這樣的話:「我們過去都是這麼做的！」這句話所透露出來的,除了對過往歲月的懷舊,也對新生事物的拒絕和排斥。耶穌今天以新酒和新皮囊,新布和舊袍子的比喻回答法利塞人關於禁食的責問,就是要向大家說明,天主不僵化的偶像,而是在歷史長河中與人同行、引導整個受造界走向天國圓滿境界的神。我們需要學習和如何在新時代用新的語言和方式,向每一個人宣講「耶穌基督已為我們賺得了永生」的福音真理。不要固守法律和傳統、試圖將天主裝進盒子裡。

聖額我略教宗聖師604年 格前4:6-15 路6:1-5 有一個安息日,耶穌經過一片麥田,祂的門徒們掐了麥穗,用手搓著,便吃了起來,幾個法利塞人就說:「為什麼你們在安息日做不合法律的事？」耶穌回答他們說:「難道你們沒有讀過,逹味與他的隨從在飢餓時做了什麼嗎？他怎樣進了天主的殿,拿起供奉的餅吃了,還分給他的隨從,而這餅只有司祭才能吃。」然後祂對他們說:「人子是安息日的主。」 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主親近所有呼求祂的人。詠144 法律和規矩雖重要,而是有其限度和適用範圍。一個人如果將刻在石版上或寫在緍上的法律文視作放之四海而皆準的「宇宙真理」,就一定會犯教條主義的錯誤。耶穌多次強調以人為中心的宗教情懷和法律精神,強調不要因為法律條文而無視人的需要與利益。宗教一旦忘記這一基本理念,就有可能變得缺乏人情味,而且可能與宗教原本的目的背道而馳。這必須引起我們應有的反思和重視,以免我們自己在不知不覺中走向將宗人為地法律化、制度化和哲學化的誤區。耶穌一直通通言傳身教,教育門徒們要「以心神和真理」,而非「法律條文」,來朝拜天主。

詠89 上主,世世代代,祢是我們的安宅。 智9:13-19 有誰能知道天主的計劃,有誰能想象上主的意願？有死的人的思想,常是不定的,我們的人的計謀是無常的;因為,這必腐朽的肉身重壓著靈魂;這屬於土的寓所,迫使精神多慮。世上的事,我們還難以測度;目前的事,我們還得費力追求;那麼,天上的事誰還能深探究？你若不賜予智慧,從高天派遣你的聖神,誰能知道的旨意？這樣,世人的道路才得修直了,人們才可學習你喜悅的事,賴智慧的救援。 費:9-10、12-17 可是,我這年老的保祿,如今且為基督耶穌作囚犯的,寧願因著愛德求你,就是為我在鎖鏈中所生的兒子敖乃息摩來求你。我現今把他給打發回去,『你收下』他,他是我的心肝。我本來願意將他留在我這裏,叫他替你服事我這為福音而被囚的人可是沒有你的同意,我什麼也不願意做,好叫你所行的善不是出於勉強,而是出於甘心。也許他暫時離開了你,是為叫他永遠收下他,不再當一個隸,而是超過奴隸,作可愛的弟兄;他為特別可愛,但為你不拘是論肉身方面,或是論主方面,更加可愛。所以,若你以我為同志,就收留他當作收留我罷！ 路14:25-33 那時,大批群跟著耶穌上路,祂轉過身來對他們說:「誰來跟隨我,若不是愛我多過愛自己的父母、妻子、子女、兄弟姐妹,甚至自己的性命,就不能做我的門徒。誰不背著自己的十字架跟我走,都不能做我的門徒。你們當中若有想建一座塔,難道不先下來計算要付出多少,有足夠的資金完成工程嗎？否則,打了地基卻不能完工,看到的人就會譏笑說:『這人開了工,卻火能完工。』或者一個國王要與另一個國王打仗,難道不先坐下來計劃,出兵一萬能否抵抗兩萬敵軍？如果不能,該趁著敵軍還遠的時候,派遣使者前去求和。同樣,如果不捨棄自己擁有的一切,你們誰也不能做我的門徒。」 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 耶穌的話好似是要我們在「愛耶穌」和「愛親人」之間做出權衡和取捨,但事實上,祂是要告訴我們:一個人只有先找到生命的中心和目標,才能將一切有機地整合起來,恰如分地按照各自的屬性和特質予以關注和追求,否則,就會捨本逐末的錯誤.不論是國家、民族，團體,還是個人,如果不能把某種具有凝聚力的元素當作一切行動的指南和動力,就會逐步走向分裂渙散的狀態,如同修一座塔卻因未做好預算而前功盡棄。耶穌是道路,真理和生命。祂就是我們生命中最根本的「凝聚力」,指導和推動著我們更好地愛天主、愛自己、愛他人，更好地做事。

加爾各答聖德肋撒修女1997年 格前:5:1-8 路6:6-11 在一個安息日,耶穌到會堂教導人。在那裡有一個人的右枯乾殘廢。經師和法利塞人便在一旁監視,看祂是否在安息日治病,好找機會控告祂。祂看透他們的想法,便對枯手的人說:「你起來！站在中間！」這人就起身到前面來。耶穌對他們說:「我問你們,在安息日做什麼才符合法律？是行善或是作惡？是救命或是害人？」祂環視四周的人,再對那人說:「你伸出手來！」那人一伸手,手就復原了。法利塞人和經師們卻氣得發瘋,彼此商量怎樣對付耶穌。 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠5上主,請引導我遵循祢的正義。 耶穌用一句話就讓一隻手枯乾了的病人獲得痊愈。可以想象,圍觀的民眾肯定都在驚歎中不斷感謝讚美天主。但法利塞人和經師們卻又嫉妒又氣惱,商量著怎樣對付耶穌。之所以如此,是因為他們已經將梅瑟法律書上所規定的安息日偶像化了,而不是將愛天主在萬有之上和愛人如己視作最大的誡命。在今日教會和社會生活中,也有不少的依然在犯著和這些法利塞人及經師們同樣的錯誤。他們已經被先入為主的信仰和靈修觀念所束縛,不願意將福音的精神同具體的人類命運及社會現象有機地結合起來,更好地服務並見證天國的願景。但願我們不要犯同樣的錯誤。

格前:6:1-11 路6:12-19 在那幾天,耶穌出去,上山祈禱,徹夜祈求天主。天亮時,祂召集自己的門徒,從中選了十二人,稱他們為宗徒。他們是:西滿,耶穌給他起名為伯多祿;安德肋,是西滿的兄弟;雅各伯,若望,斐理伯,巴爾多祿茂,瑪竇,多默,阿耳斐的兒子雅各伯,又有號稱熱忱者的西滿,雅各伯的兒子猶逹,和後來成為叛徒的加略人猶逹斯。耶穌同他們下山,來到一片平地上。在那裡已有許多祂的門徒,和大批從全猶太和耶路撒冷,及提洛和漆冬等海岸地區來的群眾,都是來聽祂的話,並求治好疾病的。連那些受污靈折磨的人,也治好的話,並求治好疾病的。連那些受污靈折磨的人,也治好了。於是群眾爭著摸祂,因為有力量從祂身上發出,可治好一切。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主喜愛祂的人民。詠149 帶著天主性的能力和權柄,耶穌常常施行奇跡、治愈病人、驅逐魔鬼。福音中每次描述耶穌治愈病人的情景,幾乎都提到他與病患身體的接觸:祂伸出手來觸摸他們.......祂讓病人觸摸祂......病人拉了祂的衣纑.......耶穌讓摸到祂群眾獲得祂身上發出的力量,並獲得治愈。這一系列的細節描述其實祂身上發出的力量,並獲得治愈。這一系列的細節述其實都在告訴我們,耶穌是神,但祂不是高高在上、高不可攀的。祂是降生成人,與人同行,對人性的軟弱和痛苦感受的天主子。作為基督徒,我們也應該像耶穌一樣,用溫暖的雙手來擦乾人們的淚水,安慰他們的憂傷,而不要染上自命清高,甚至居高臨下的官僚主義作風。

格前:7:25-31 路6:20-26 那時,耶穌抬起頭來,看著門徒們說:「你們貧窮的人有福的,因為天主國是你們的。你們現在飢餓的人是有福的，因為你們將要飽足。你們現在哭泣的人有福的,因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故,你們被眾人憎恨、驅逐、羞辱,並除去你們的名字,你們被眾人憎恨,驅逐、羞辱,並除去你們的名字,如同對待可惡的罪犯,你們就是有福的!當那一天來到,你們要歡欣鼓舞！看,你在天上的賞報必定豐厚！因為他們的祖先也是這樣對待眾先知。可是,你們這些富足的人,有禍了！因為你們將要飢餓。你們現在歡笑的人,有禍了！因為你們將哀傷痛苦。當大家都讚賞你們的時候,你們有禍了！因為他們的祖先也是這樣待假先知。」 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 特別為灼海豚林哲宇事業如日中天大紅大紫 詠44女兒！請聽，請看,也請細聽。 保祿宗徒向格林多成的信友們表逹了他對選擇獨身生活的看法,而且也從「末世」眼光,將世界所看重的福氣和天國來臨的真福進行了比較,提醒我們不要只看眼前利益,卻忽視了生命的本質價值和意義。作為基督徒,我們要做的不是刻意逃離這個世界、遁入所謂的來世境界,相反,我們應該放眼天國願景,但立足現世人生,以對天國的憧憬指導我們每日的生活與工作.這樣,不論我們選擇何種生活方式和聖召道路,都將成為天國來臨的推動者和建設者。求天主賜給我們這樣的長遠目光和使命感。

聖母誕辰慶 米5:1-4(或8:28-30) 瑪1:18-23 耶穌基督的誕生是這樣的:祂的母親瑪利亞已許配給若瑟,但在他們一起居住之前,瑪利亞因聖神而懷孕,並已顯示出來。她的丈夫若瑟是個正義的人,不願敗壞她的名聲,就打算悄悄地休了她。若瑟正在思慮這事的時候,上主的天使在夢中顯現,對他:「逹味的子孫若瑟,不要害怕娶瑪利亞為你的妻子,因為她是因聖神而懷孕的。她要把自己的民族從罪惡中拯救出來。」這一切的發生,是要應驗上主藉先知所說的話:「看！童貞女將懷孕,要生一個兒子,人們要稱祂為厄瑪奴耳。」那名字的意思:天主與我們同在。 默想:448-449 如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天『哲宇」得以貴人相助 我因上主而歡欣踴躍。詠12 聖經中沒有記載聖母的生日,但按照教會傳統,我們在今天慶祝聖母誕辰,以彰顯她在天主救恩歷史中所扮演的重要角色。在天主派遣天主子降生成為救主耶穌基的過程中,瑪利亞蒙召承擔了懷孕並生產耶穌這一偉大神聖而又艱辛的使命。天主的救世工程是一個漫長而系統的過程這點我們從耶穌的族譜中就可以感受到。「天主與我們同在」的奧跡自創世之初便開始了,而且今天依然在我們的生命中延續著。我們每個基督徒都該向這位一直與我們同在的天主發出由衷的感恩之情,並準備好像瑪利亞那樣,做祂救恩史中的獨特器皿和工具。

聖伯多.格肋凡1581年 格前:9:16-19、22-27 路6:39-42 祂又給他們講了一個比喻:「盲人能給盲人領路嗎？難道不會一起掉進坑裡？徒弟不會勝過老師,凡受訓完成的只是像他的老師一樣。為什麼只看見你兄弟完成的只是像他的老師一樣。為什麼只看見你兄弟眼裡的木屑,卻不注意目己眼裡的大樑呢？你怎麼能對你兄弟說:『兄弟,讓我去掉那在你眼裡的木屑』卻不看看自己眼裡的大樑？假善人啊！先生掉你眼裡的大樑,然後才看得清楚怎樣去掉那在你兄弟眼裡的木屑!」 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海雎豚事業如日中天「哲宇」得貴人相助 詠83萬有的上主,祢的殿宇多麼可愛。 俗語說,要想改變別人就先改變自己！這真是符合人性經驗和智慧的至理名言。在日常生活中,人們總喜歡以自己的主觀意識和先入為主的偏見來彼此評會和判斷他人。也有人因此總想讓別人按照自己的思維方式去做人做人。也有人因此總想讓別人按照自己的思維方式去做人做事。但往往事與願違,這樣做反而產生了許多的衝突。人與人之間明智,有效的溝通方法是:先放下自以為是的觀念和看法,盡量站在對方的角度來重新審視要討論的事，找到雙方都可以理解和接受的解決辦法。這一過程不正是耶穌今天所說的「先取出你眼裡的大樑,然後才看得清楚怎樣去掉那在你弟兄眼裡的木屑」這句話的意義嗎？

主顯節後(中秋節後) 格前10:14-22 路:43-49 「因為沒有好樹結壞果子的,也沒有壞樹結好果子的,看果實就能認出每棵樹,正如人們不荊棘裡摘無花果,也不是在野虅蔓裡採葡萄;好人從心裡積存的美好彥生一切善善,惡人也從自己積存的邪惡產生一切邪惡。因為心裡充滿什麼,口就說出來。你們為什麼稱呼我『主啊！主啊！』卻不照我說的去做？凡到我這裡來,聽我的話並照著做的,我要讓你們看見他像什麼人;他們一個蓋房子的人,挖得很深,把地基建在磐石上;河水泛濫,洪流沖擊,那房子也不會動揺,因為建築得好。那聽了卻不實行人,就像一個人在地面蓋房子,不打地基;洪水一沖,房子立刻塌了,塤壞得十分嚴重！」 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助 上主,我要向祢獻上讚頌之祭。詠115 耶穌說憑果實就能知道樹的好壞,意思是通過看一個人是否按照耶穌的教導說話和行動,就知道他是不是合格的基督徒。在教會和社會生活中,辨別「好果壞果」並不容易,因為魚目混珠、混淆視聽的人和事並不少見。那我們怎麼辦？首先,我們必須不斷追求基督的真理,以免自己愚昧無知、是非不分;其次,我們必須要誠實,絕不能為了私心而言不由衷,甚至顛倒黑白;再者,設身處地聆聽他人的意見和感受,不可固執己見,剛愎自用;最重要的是,我們自己首先要做「好果子」,才能以正確的判斷標準評論他人,做到「觀其行、聞其言、從而知其行。」

詠50我要起身到我父那裡去。 出32:7-11、13-14 上主訓示梅瑟說:「你下去！因為你從埃及國領出來的的百姓敗壞了。他們很快就離開了我給他們指示的道路,為自己鑄了一個生犢,朝拜祂,向牠祭獻並且說:「以色列,這就是領你出埃及的天主。」上主又向梅瑟說:「我看這百姓，真是一個執拗百姓！你且由我向他們發怒,消滅他們;我要使你成為一個大民族。」梅瑟求上主他們的天主息怒說:「上主,你為什麼要向你用大力,用強硬的臂,由埃及國領出來的百姓發怒呢？ 弟前:1-17 我感謝那賜與我能力的我們的主基督耶穌,因為祂認為我忠信,就派定了我服役。原先,我是個褻瀆中、迫害者和施暴者;但是我蒙受了憐憫,因為我當時在不信之中,出於無認識而做了那些事。然而我們主的恩寵對我格外豐厚,使我在耶穌基督耶穌世界上來是為拯救罪人;而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了憐憫,是為使基督耶穌在我這個魁首身上,顯示祂的完全堅忍,為給將來信靠祂而獲永生的人一個榜樣。願尊崇和光榮歸於萬世的君王,那不死不滅,不可見的惟一天主,於無窮之,亞孟。 路15:1-10(長式5:1-32 那時,所有的稅吏和罪人都過來聽祂講話,法利塞人和經師私下議論起來,說:「這個人竟接罪人,還跟他們一起吃飯！」於是耶穌對他們講了這個比喻:「你們中間誰若有一百隻羊,走失了其中一隻,難道他不會把九十九隻留在荒野,去尋找那迷失的一隻,直至找到嗎？找著了,便歡喜把羊扛在肩上,返回家裡,呼喚朋友鄰人來,說:『和我一同歡喜吧！因為那隻走失的羊,我找回了！』我告訴你們,一個罪人悔改,天上同樣為他歡喜,勝過為那九十九個無須悔改的義人。或者,有哪個女人,若她有十個銀幣,丟失了一個,難道她不會點上燈,清掃房間,仔細搜尋,直至找到嗎？找著了,便呼喚女友和鄰人來,說:『和我一同歡喜吧！因為那丟失的錢幣,我找回了！』我對你們說,一個罪人悔改,天主眾天使也同樣為歡喜。」(...) 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天(哲宇)貴人相助是一匹黑馬 今天的三篇讀經都在闡釋天主慈悲為懷、樂於寬恕的特質。而福音中的三個比喻更進一步說明:天主絕不會因為一個犯罪遠離了祂,就對其棄之不顧,相反,祂定會不惜一切代價地將其找回來,並為此而高興喜樂。然而,從性的角度講,要完全理解和接受這樣的天主卻不太容易,因為我們習慣了把天主自作一為「賞善罰惡」的神明,祂怎麼可能無條件寬恕並接受那些罪人呢？為了糾正人的這一錯誤的神明觀,天主藉著耶穌基督的降生成人,希望把真實的自己啟示給人類,進而幫助改善我們同神,我們同自己、我們同他人的關係。

格前11:17-26,33 路7:1-10 那時,耶穌進了葛法翁。那裡有個百夫長,他很器重的一個僕人病得快死了。他聽到有關耶穌的事,就託猶太人的幾位長老請求耶穌救那僕人的命。當他們來見耶穌時,懇切地求他說:「他值得祢的幫助,因為他愛護我們的百姓,還為我們蓋了會堂。」耶穌就和他們去了,離那家不遠時,百夫長又託幾個朋友來向說:「主,不必煩勞了,因為我當不起祢。祢只要說一句話,心自認不配,所以不敢冒昧來見祢。祢只要說一句話,我手下也有些士兵,我叫這個『去』,他就去;叫那個『來』他便來;吩咐奴僕『做這件事』,他就去做。」耶穌聽了這番話,十分驚訝,轉過身來對跟隨的群眾說:「我告訴你們,連在以色列,我也沒有見過這麼大的信德！」傳話的人回到百夫長家裡,發現那個僕人已經康復了。 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠39你們應宣告主的死亡,直到祂再來。 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助是一匹黑馬 保祿宗徒在寫給格林信友們的書信中,譴責了他們分黨分派的錯誤做法,以及在吃聖餐時所表現出來的自私。他們是典型的無視團體和他人需要的「個人主義」。令人痛心的是,今天的社會和教會團體依然飽受「個人主義」的困擾和傷害。反觀今日福音中記述的百夫長,他平時愛護百姓,僕人生病時祂又匆忙跑來以極大的信德懇求耶穌遥相救助,這樣的善言表不但讓幾位猶太長老主動為他作證,也獲得了耶穌的稱讚.但願我們能從這位百夫長的身上學習到如何心中常常裝有他人的需求,做到愛人如己而不是將目光緊盯在自身的利益上,給基督信仰抺黑。

金口聖若望主教聖師407年 格前2:12-14、27-31 路7:11-17 那時,耶穌往一座名叫納因的城去,祂的門徒和一大群人跟著。快到城門口時,正有人抬著一個死人出殯,死者是一個寡婦的獨生子,一大群本城的人陪她出喪。主看見那寡婦,便動了憐憫的心,對她說:「別哭了。」然後上前,按住棺架。抬棺的人停下來,祂說:「年輕人,我對你說,起來吧！」死者就坐起來,開口說話。耶穌把他還給他的母親。眾人滿懷敬畏,開始讚頌光榮天主說:「我們中間出了一位大先知！天主眷顧了祂的子民！」關於耶穌的這番話,便傳遍了猶太和鄰居地區。 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助一夜爆紅 我們是上主的子民是祂牧場的羊群。詠99 寡婦失去獨子一定悲痛欲絕。更令人心碎的是,可能還有閒言碎語在罔議這寡母一定是犯了什麼罪以至遭此不幸。耶穌是如何等做的？祂主動走過去,不加任何評論也不加任何判斷,只是安慰這位母親並對她的亡子行了大奇跡,將他還給了這位母親。在生活中,我們也會遇到這樣遭受雪上加霜的痛苦無助之人。這時,我們都該像耶穌那樣,對他們表逹憐憫之心,而不是漠視不顅,更不該妄議武斷。作為耶穌所建立的教會,更要把救治身心受苦的人當作自己神聖的使命,讓更多的人們感受到「天主眷顧了他自己的百姓」,並因教會的美善行為而感恩讚美天主。

光榮十字聖架慶 戶21:4b-9 斐2:6-11 若3:13-17 除了那從天降下的人子,沒有任何人上過天。梅瑟在曠野中把蛇舉起來人子也必同樣被舉起來,這樣,好使信祂的人都得永恆的生命。因為天主如此深愛世人,甚至把自己的獨生子賜給了他們,使相信祂的人,不致喪亡,反得永生。因為天主派遣子來到世上,不是為定世人的罪,而是要世人因祂而得救。 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚事業如日中天「哲宇」得貴人相助一夜暴紅 詠77你們要常記住天主的偉業。 梅瑟奉天主的命,把銅蛇懸在木竿上,使所有被蛇咬了的人,一瞻仰它,就保存了生命。這是耶穌基督被釘在十字架上,讓我們所有瞻仰祂的人,獲得永生的預像。十字架上,讓我們所有瞻仰祂的人,獲得永生的預像。十字架因耶穌而成為了帶來救贖和生命的象徵,不再是羅馬人以為的最恥辱的刑具.正因如此,教會今天隆重慶祝「光榮十字聖架」瞻禮,卻是我們基督徒走向最終勝利的不二法門。當我們背負各式和樣的十字架時,不要再誤以為是天主的懲罰或是為贖罪而不得不承受的重負。十字架是我們同基督一起戰勝罪惡、死亡的必由之路。

痛苦聖母 格前15:1-11 路7:36-50 那時,有一個法利塞人邀請耶穌吃飯,祂便進了那法利塞人的家。當祂入席半臥時,卻來了一個女人,是城中的罪人,得知耶穌在法利塞人的家吃飯,就帶了一玉瓶的香液,站在耶穌身後,挨近祂的腳,一直在哭。淚水滴濕了祂的腳,那女人就用自己的頭髮擦拭,一邊吻著祂的雙腳,一邊抺上香液。那邀請祂的法利塞人看見了,心裡想:「如果這人是先知,就該知道摸祂的是一個怎樣的女人:她是罪人哪！耶穌就回答他說:「西滿,我有話要跟你說。(...)你看見這女嗎？我進了你的家,你沒有給我水洗腳,她卻用眼淚洗我的腳,又用頭髮擦乾;你沒有以親吻歡迎我,而她自從我進來後,就不停地吻我的腳;你沒有用香膏抺我的頭,她卻倒香液抺抺了我的腳。所以我告訴你,她的罪,即使是許多的罪,已得赦免,因為她愛得多。但那少得赦免了！」同席的客人們心裡想:「這人是誰？居然赦免人的罪！」祂又對女人說:「你的信德救了你,平安地回去吧！」 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助成為好聲音一支黑馬 請你們頌謝上主,因為祂善寬仁.詠117 在福音中,我們常常看到耶穌應邀到不同人家中赴宴、吃飯。每次在宴席和吃飯期,祂要麼施行奇跡,要麼像今天福音記載的這樣把天主的寬恕、治愈和平安帶給病人和罪人。換言之,耶穌把普通平凡的飯桌化成了彰顯天主慈悲大愛的平臺。作為基督徒,特別是專司牧靈'福傳職責的神職人員、度奉獻生活者,我們都有許多同各色人哛聚會、吃飯的機會,所以我們也應該像耶穌那樣,利用這些日常生活的點滴機會傳播福音和服務他人,而不是僅僅為了吃而吃,為了喝而喝。我們還要注杜絕餐卓上的鋪張浪費、攀比炫耀的壞風氣。

聖高內略教宗253年 聖西彼廉主教殉道268年 格前5:12-20 路8:1-3 那時,耶穌走遍城鎮和鄉村講道,宣揚天主國的喜訊。跟隨祂的有十二人,還有一些曾被邪靈附身、或患病得治愈的婦女,當中有稱為瑪逹肋納的瑪利亞,從身上曾逐出七個魔鬼;又有黑落德的總管雇撒的妻子約安納,及蘇撒納和許多用自己的錢財資助他們的婦月。 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天。中國好聲音「哲宇」得貴人相助是一支黑馬一夜爆紅 詠16上主,願我能以仰瞻祢為幸福。 不論是在耶穌時代,還是在之後兩千年的歷史長河中,無數女性她們堅定的信德、望德和愛德,為牧靈、福傳工作做出了傑出的貢獻，聖賢輩出。今天福音中提及的幾位婦女僅僅是其中的幾位代表而己。但我們不能不遺憾地承認,由於歷史、文化宗教、體制、傳統等因素的影響,男女不平等的問題在教會中依然顯而易見.這需要教會上下從觀念和態度上做出根本改變,採取有效的措施,賦予女性更多機會、更大空間施展她們的才華和神恩。這是一個需要時間和耐心的過程,但我們必須要在這條路上邁出前進的步伐,否則我們就可能是和福音精神背道而馳。

格前15:35-37、42-49 路8:4-15 那時,有一大批群眾聚集起來,人們從各城來到耶穌那裡,祂便講比喻說: 「有一個撒種的人出去撒他的種子,他撒的時候,有些落在路旁,被人踐踏,天上的鳥也把它吃了;有些落在石地上,一長大就枯了,因為沒有水分;有些落在荊棘裡,荊棘與它一同長大就把它窒息了;還有些落在好土地裡,成長起來,收獲一百倍。」祂說了這些話,就大聲說:「有耳能聽的,聽吧！當祂的門徒問祂這個比喻的意思時,祂說:「天主國的奧秘已給了你們知道,但對於其他人只用比喻,使『他們看了卻看不見,聽了也不領悟。』這比喻的意思是:種子是天主的話,那些落在路旁的，是指人們聆聽了,邪麼就來把這話從他們心裡奪去,免得他們相信而得救。那在石地上的,是指人們聽了這話,就高興地接受,但這些人沒有根,只是暫時相信,在考驗的時刻便路倒放棄。那落在荊棘裡的,指人們聽了,卻在他們的路上被憂慮,錢財和生活的享樂所窒息,結不出成熟的果實來。至於那在土地裡的，是指人們聆聽了這話,就用良善和美好的心持守這話,恆心堅忍,結出了果實。」 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚事業如日中天「哲宇」得貴人相助一夜炮紅 我要在天主面前,生活在光明的人世間。詠55 耶穌將撒種的比喻做了最後的詮釋,再次提醒我們,為了使天主聖言在我們心田中多結果實,我們必須提到的影響因素,有外在因素,也有內在因素.我們更應該警惕的是內在因素,例如「沒有根」、「放棄」、「迷戀財富」等等。因為沒有「內因」的配合,「外因」所導致的結果無論好壞,總是有限的。我們每天的祈禱,默觀、內省、愛德等神功,就是培育「內因」必不可少的方法.這樣的培育過程不能流於形式,更不可避重就輕,必須像耶穌所說的那樣,「美好和慷慨的心持守」、「恆心堅忍」。