照片

部落裡長期缺乏正當休閒活動設施及機會,讓部落喜歡運動的孩童無法自我發揮並培養正當的興趣,導致自我肯定的價值薄弱,許多兒童只能靠電視錄影帶中NBA球賽想像自己打球的畫面及模仿球員的特技動作為打發生活的時間,有鑑於此,我們希望能提供部落孩童一個人人均有參與籃球比賽的機會,無論家庭背景的差異,期望透過籃球活動的舉辦激發孩童的本身潛能及自我肯定的機會。

活動宗旨:提倡部落兒童及青少年一個正當體能休閒活動並培養團隊合作精神,在部落推廣健康運動,透過球賽的舉辦建立兒童自我實現與肯定,增進兒童青少年間的友誼關係並在未來生活上獲得友誼所帶來的支持與鼓勵。

流程:
09:00-09:30 開幕表演
09:30-10:00 運動員宣誓、來賓致詞
10:00-12:00 預賽
12:00-13:00 午餐、午休
13:00-14:00 青年組友誼賽(五對五全場,共兩節,一節十五分鐘)
14:00-14:45 部落青年組決賽
14:00-15:30 國中組決賽
15:30-16:15 國小組決賽
16:15- 頒獎、閉幕

活動目的:培養部落兒童與青少年一個正當休閒娛樂活動並自我肯定的機會。
活動目標:每年暑假舉辦一場泰雅兒少籃球賽。
活動日期:2012年7月28日 星期六 9:00~17:00
活動地點:新竹縣尖石鄉錦屏村那羅部落 錦屏國小籃球場
參賽資格: 國小組/國中組
報名方法:
a. 採團體報名
b. 報名費100/人(包含午餐)(僅青年組須繳納報名費)
c. 國中組繳交報名表至泰雅文苑(或是由尖石國中統一受理,待確定)
d. 國小組於暑出期間向各點負責人報名
創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

naluo 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(28) 人氣()


留言列表 (28)

發表留言
  • 常年期第十三週聖瑪利亞葛瑞迪貞女殉道(1902年)
  • 亞8:4-6,9-12
    詠118人不但靠餅生活。也靠天主所說的每一句話。
    瑪9:9-13
    耶穌離開葛法翁後,繼續往前走時,看見一個名叫瑪竇的稅吏坐在收稅的關卡。上耶穌對他說:「跟隨我!」瑪竇就站起來,跟隨了耶穌。
    耶穌在瑪竇家裡坐席,很多稅吏和罪人也和耶穌及門徒們一起飯。法利塞人看見了,就對祂的門徒們說:「你們的老師為什麼和稅吏及罪人一起吃飯呢?」
    耶穌聽見這話,就說:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要。你們去查看『我要的是仁慈,不是祭獻』這句話的意思。我來不是為召叫義人,而是為召叫罪人。」

    默想
    不論當哪一種職業的人,不一定是罪人。任何一種職業都可以是執行正義、造福社會的工具。但也可能被用來犯罪擾民、危害社會。人的身體會生病。人的靈魂也會被污染;人被召叫成聖﹐卻也有犯罪的自由。一個缺乏天主話語的社會﹐不只是市場會成為犯罪的場所﹐就連醫院、學校、政府和制度都可能變成犯罪的集團。身體健康需要鍛鍊和養護﹐靈魂正義需要警醒和教導﹔掌握知識需學習﹐作人正義需反省。基督的話語賦身體予滋養﹐賜靈魂以覺悟﹐懷其在心的才幸福。
  • 常年期第十三週
  • 亞9:11-15
    詠84上主向祂子民宣布和平的綸音。
    瑪9:14-17
    耶穌教導時,對大家說:「你們要提防經師,他們喜歡穿著長袍走來走去,讓眾人在街市上向他們敬禮。他們又喜歡占會堂的高位和宴會的首席。他們甚至吞沒寡婦的家產,假裝長久的祈禱作為掩飾。這些人要受何等嚴厲的處罰呀!」
    耶穌面對聖殿的奉獻箱前坐著,看群眾把捐款投進奉獻裡。許多有錢人投進了大筆的錢。但是來了一個窮寡婦,只投進兩個小錢。
    耶穌便叫門徒們前來,對他們說:「我實在告訴你們,這個窮寡婦投入的比眾人投入的更多。因為眾人投入的都是他們多餘的錢,但是寡婦自己這麼貧乏,卻把她用來維持生活的一切都交出去了。」
    默想
    歷史像直綫、像圓圈,還是像螺旋展開?太陽下無新事,還是人踏不進同一條河?家園會重建,日子會升起。然而,善良的人還需要健全的體制保證幸福,勤勞的生活有公益共享才甜蜜,懷有渴望的心得到發展才歡愉。新時代要求新思想,新建築要求新材料,心靈新穎才適合新社會。主﹐祢是新的動力,祢是過去、現在和未來永恆的勃勃生機,與祢同在、頌揚祢,是享受生命常新,最有效的保障。
  • 常年期第十四主日
  • 則2:2-5
    上主對我說話時,神靈就降臨到我身上。我站著﹐聽祂對我說話。
    「人子!我要派你去以色列人那裡﹐就是到反叛我的民眾那兒去。他們和他們的祖先犯罪違背我,直到現在。我要派你去見這些叛逆、頑固的人民,並告訴他們:『這是上主的話:他們原來就是叛逆之家,不論他們聽從與否,這叛逆的民眾必將明白他們中有一位先知。』」
    詠122我們的雙目仰望著上主﹐直到祂憐憫我們為止。
    格後12:7-10
    為了使我在得到這麼多啟示之後,仍不自覺優越,趾高氣揚,就有一根刺扎在我身上,也有撒旦使者打擊我。如此一來,我就不會驕傲。我曾三次向主請求,替我除去這痛,但祂對我說:「有我的恩寵,為你就夠了!在軟弱中,我的力量才能發揮得淋漓盡致。」
    所以,我在軟弱的時刻,才覺得最穩當;因為基督的德能護衛著我。
    如果這是為基督﹐我則心甘情願接受軟弱,正是我剛強有力的時候。
    谷6:1-6
    耶穌從那裡出來後,回到自己的家鄉,祂的門徒跟隨著祂。安息日到了,耶穌開始在會堂教導人。眾人聽了都很驚訝,他們評論說:「祂從哪裡得來這些本事?所賜給祂的怎樣的智慧,使祂能行這樣的奇蹟?這人不能就是那個木匠嗎?不是瑪利亞的兒子,雅各伯、若瑟、猶逹和西滿的兄弟嗎?祂的姐妹不是住在我們這裡嗎?」他們便對祂恨是反感。耶穌就對他們說:「先知只在自己的本鄉本土、親族家人中被厭棄!」祂無法在那裡行什麼奇蹟,只為幾個病人覆手,治好了他們。對他們不信的心態,耶穌感到詑異。
    默想
    奇蹟,需要有信服的配合。無動於衷、模棱兩可不會產生成效。諾厄的信服,從洪中拯救了人類,亞巴郎的信服使他成為萬民之父,瑪利亞的信服帶來道成肉身;基督嫉妒都會導致前功盡棄。亞當、厄娃由於驕傲犯了原罪,從恩寵中掉出;加音由於嫉妒成為弒弟的歹徒。當我們尊重和愛護福音時,喜樂和生命的奇蹟就會產生。基督的奇能就在眼前,可惜,我們封閉的心將祂拒之門外。
  • 常年期第十四主日中華殉道諸聖及真福
  • 希11:33-39
    詠33上主救我脫離了一切死懼。
    路6:17-23

    那時,耶穌下山,來到一片平地上。在那裡已有許多祂的門徒,和大群猶大和耶路撒冷各地,以及提洛和漆冬等海岸地區而來的群眾。他們前來聽祂,並求祂治病。那些受邪魔折魔的人被治癒了。每個人都想觸摸祂﹐因為從祂身上有股力量發出,治癒了所大有的人。
    耶穌抬起頭來,看著門徒們說:「你們貧窮的人是有福的,因為天主國是你們的。你們現今饑餓的人是有福的,因為你們將得溫飽。你們此刻哭泣的人有福的﹐因為你們將要歡笑。因為人子的緣故,人們憎恨你們,驅逐你們,羞辱和除去你們的名字,如同對待可惡的罪犯,你們就是有福的!
    在那天,你們要歡欣鼓舞!因為你們在天上得到豐厚的賞報。你們記得,他們的祖先從前也是這樣對待先知們。」
    默想
    每個人想接觸耶穌的原因,是他們知道耶穌有能力治好他們的病。現代信徒也想更多接觸耶穌,因為他們追求生命中,衣食住行之外更豐富的意義。殉道者甘於一死,換取天堂,與耶穌一同享受圓滿的福槳,這卻是眾人或現代信徒循各種方法接觸耶穌的最終目的。你有想過以殉道取得天堂嗎?我認識的兩位年輕朋友便胸懷大志,在平凡的生活和工作裡,遭遇高低起跌,卻勇往直前,熱愛天主和教會。我祈求天主賜他們得嘗所願,也希望自己能分沾他們的勇氣。

  • 常年期第十四週
  • 歐8:47,11-13
    詠113以色列信賴了上主。
    瑪9:32-38
    有人把一個附魔的啞巴帶來見耶穌。耶穌把魔鬼趕走,啞巴就說起話來。群眾十分驚奇地說:「在以色烈從來沒有見這這樣的事呢!」可是法利塞人說:「祂能驅魔,是靠魔王的幫助!」
    耶穌走遍各城各村,在他們的會堂教導人,宣講天國的福音,治癒各種殘病病痛。
    耶穌看見百姓,就動了憐憫的心,因為他們困苦無助,像一群沒有牧人的羊。
    於是祂門徒們說:「田裡要收割的莊稼很豐富,可是工人很少。你們要祈求莊稼的主人派遣工人收割祂的莊稼!」

    默想
    基督﹐請因祢的名派遣工人,讓祢的工人為祢的旨意而工作,卻不是因了金錢,名譽或者享受而委身於他人。基督﹐祢是生命主﹐是權威的根源,請不要讓祢的工人向偶像膜拜,不要讓祭壇成為犯罪的處所,不要講臺,成為導入歧途的工具。請讓祢的工人記住,只有祢才是真正助佑和盾護,只有在祢這裡才能夠找到真正的喜樂和尊嚴。自立的為首領,有如沒有源流的水漕,沒有靈魂的偶像,與祢無緣。
  • 常年期第十四週聖本篤院長(547年)
  • 歐10:1-3,7-8,12
    詠104你們要時常想望瞻仰上主的慈顏。
    瑪10:1-7
    耶穌叫了祂的十二門徒來,給他們制服邪魔的權柄,能夠驅逐邪魔和治好和種殘疾病病痛。
    這是十二宗徒的名字:為首的是稱為們伯多祿旳西滿、他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿荗、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯、逹陡、熱忱者西滿和出賣耶穌的加略人猶逹斯。

    耶穌派遣那十二人出去,吩咐他們說:「不要去外邦人的地方,不要進入撒瑪黎雅人的城市;你們應該去以色列家迷失的羊那裡。
    你們去,要宣講這訊息:天國近了。」
  • 常年期第十四週聖伊勒內主教殉道(200年)
  • 歐11:1-48e-9
    詠79 天主!求祢顯露祢的聖容,使我們獲得救恩。
    瑪10:7-15
    那時,耶穌派遣十二人出去,囑咐他們說:「你們去,要宣講這訊息:天國近了。你們使病人痊癒、叫死人復活、潔淨患麻風的人並驅逐邪魔。你們白白得來的,也要白白地給別人。
    你們的錢袋不要帶金、銀或小銅錢。不要帶旅行袋和換洗的衣服,也不要帶鞋子和手杖。因為工人堪當得到他們生活的需要。
    你們進了哪座城或哪個村,要查問誰是堪當接待你們的,就住在那裡。直到你們離去。當你們進這家時,要祝福這家人的平安。如果他們堪受祝福,你們的平安便會降福這家:如果這家是不堪當的,你們的祝福將回歸你們。
    要是有人不歡迎你們,不願聽你們所傳的訊息,當你們離開那一家或那一城時,要把腳上的灰塵拂掉。我實在告訴你們,在審判的那天,索多瑪和哈摩辣的人要受的審判比這城鎮的人承受的還輕。」

    默想
    本堂神父,或許不出生於這個城市,或許不講這個城市的方言,木不瞭解當地風俗,但他帶著福音和上主的祝福。上主的僕人不需要操心衣食、錢財、住處和地域,只要全心全意投入於福音的傳揚。基督指向哪裡,他的腳步到逹那裡。溝通、融入、本地化。不只是外來神父的責任,更是當地教友的責任,因為需要福音的是你和你的城市。神父提供彌撒和祝福,講福音、聽告解、訪貧病﹐組織堂區,而你為神父做了什麼?少責備,多接近與幫忙、你定會得到喜樂。
  • 常年期第十四週聖王亨利(1024年)
  • 歐14:2-10
    詠50上主,我要親口讚頌祢。
    瑪10:16-23

    那時,耶穌派遣十二人出去,囑咐他們說:「看啊!我派遣你們出去,好像把革羊送入狼群裡。你們必須像蛇那樣機智,像鴿子那樣純樸。
    與世人相處,你們要小心!因為有人要把你們送交到公議會,並在會堂上鞭打你們。你們為了我的緣故,被押送到總督或君王面前,對他們和外邦人作見證。
    你們被押解的時候,不要擔憂怎樣說或說什麼:因為到那時候,會給你們要說的話。因為那時說話的不是你們,而是你們的父的聖神在你們內說話。
    兄弟會出賣兄弟,把他置於死地,父親也會出賣兒子,子女會叛逆父母,害死他們。你們為了我的名,會被眾人憎恨,但那能堅持到底的人必會得救。
    如果他們在這個城迫害你們,你們就逃到別的城去,我告訴你們,你們還沒有走遍以色各城之前,人子就來了。」

    默想
    同道為友,同師為朋。督督朋友不以血緣聯盟的基礎,而是基督的道將基督徒合一。持守正義並不容易,可能被親人、朋友不理解,可能被同事排斥,甚至自己也會軟弱、厭棄。基督徒當彼此扶持、鼓勵,勇保世上的光不滅,地上的鹽常鹹。基督徒的見證從不孤獨,勇於殉道一直是基督徒的榮耀。基督曾經應允上主的鼓勵和安慰不會終止,聖神會降入心田,賦予智慧和勇敢﹔聖言會臨於吞尖,賦予嚴謹與華章;在上主內,疲憊的心會重新意氣風發。
  • 訪客
  • 那時,耶穌對門徒們說:【徒弟不會勝過師傅,奴僕不能超過主人。如果徒弟能向自己的師傅一樣,奴僕能像自己的主人一樣,就足夠了。如果一家的主人被稱為貝耳則步,更何況這家成員呢!所以,不要怕他們!
    沒有任何隱藏的事不被揭發的,也沒有什麼祕密不被公開的。我暗地裡告訴你們的話,你們要在光天化日之下講出來;你們聽到的耳語,要到屋頂上大聲宣講出來。
    對那殺害身體卻沒有能力殺害靈魂的,你們不要害怕他們;卻要害怕那能夠把那身體和靈魂都投下地獄的。你用一文銅錢就可以買兩隻麻雀,若你們沒有父母的許可,一隻也不會掉到地上。至於你們,甚至每枝頭髮都數過了。所以不要害怕!你們比許多麻雀貴重的多呢!
    誰在眾人面前承認我,我在我天上的父面前也承認他;誰在眾人面前不承認我,同樣,我在天上的父麵錢也不承認他。】
  • 常年期第十五主日
  • 亞7:12-15

    阿瑪責雅對亞毛斯說:「有遠見的人﹐請你快走吧!回到猶大國去,在那裡說預言糊吧!永遠不准你在貝特耳說預這了,因為這裡是君王的聖所,國家的聖殿。」
    亞毛斯回答阿瑪責雅說:「我原不是先知或先知的弟子,只是一個牧羊人,兼做修剪無花果樹的工作。但上主在我放羊時,把我提來,對我說:去,向我的子民以色列說預言。」
    詠84上主,求祢大發慈悲,賜給我們救恩。
    弗1:3-10或1:3-14
    願天主,我們的主耶穌基督之父受讚美,祂從天上,在基督內,賜給我們各種精神福份。

    創世之前,天主在基督內已召選了我們,為使我們在祂面前聖潔無瑕。

    因為愛,天主早已決定使我們藉耶穌基督成為祂的兒女,且歸屬於祂。這正是祂的意願和祂所喜悅的事。我們頌揚光榮祂的恩典,祂的恩典經由祂的愛子賜給我們了。
    我們從祂愛子傾流的血中獲得了救贖和罪的赦免。正由於祂恩寵的滿溢,豐盛地傾注在我們身上。

    祂啟示了各種真知與智慧,讓我認識了祂旨意的奧祕,這都是依照祂在基督內所定計劃,直待時機成熟,所有天上地下的都以基督為首,在祂內合一。

    谷6:7-13
    耶穌叫來十二門徒,開始派他們兩個兩個地出去,賜給他們制服邪魔的權柄

    祂又吩咐他們除了手杖外,什麼都不要帶,不要帶乾糧,不要帶包袱,腰袋裡也不用帶錢,只要穿涼鞋,不用帶多件替換的衣服。

    祂又說:「哪一家歡迎接待你們。你們就住下來,直到離開那個地方。如果有地方不願接待們,不聽你們,你們就離開那裡,跺掉腳上塵土作為反對他們證據。」
    於是﹐他們出去宣講,叫人悔改。他們驅除了很多魔鬼,給病人傅油。治好了很多人。

    默想
    人常常都自認為很正義,卻不知道這往往為福音傳播障礙、天國來臨的絆腳石。對上主的司祭評頭品足、聞言碎語,而不愛護:對教會事務指手劃腳、說三道四,而不是積極參與;對熱情的人冷嘲熱諷、吹毛求疪。而不扶持幫助;對社會義務置若罔聞、隨波逐流。而不肯為天下先。人以怎樣態度對待上主的侍者,也將那樣相遇上主的恩寵。上主的使者只需滿載福音。而不該被錢財衣食所累,他需要慷慨的接納者提供衣食和交通工具,而他留下的祝福。


  • 常年期第十五週
  • 依7:1-9
    詠47天主必使自己的城堡永固。
    瑪11:20-24

    那時,耶穌開始斥責祂曾在那裡顯過很多奇蹟的城鎮,因為那裡的人沒有改變他們的行徑:
    「苛辣匝因、貝特賽逹,你們有禍了!在你們那裡所行的奇蹟,如果行在提洛和漆冬,這兩城的人早就穿上麻衣、頭上撒灰﹐表示悔改補贖。但我告訴你們,在審判的日子,提洛和漆冬的懲罰比你們的還容易忍受。而你,葛法翁!你以為會被高舉到天上嗎?將來你必降到陰間!我在你們那裡行的奇蹟,如果行在索多瑪,它一定存留至今。我告訴你們。在審判的日子。索多瑪所受的比你的還容易忍受。」

    默想
    為什麼要做基督徒呢?從要理上學習到,是為了救自己的靈魂﹐免下地獄。那麼是不是領受洗禮後就一勞永逸了呢?聖事是魔術嗎?自動洗淨我們的靈魂。將我們變上天堂﹖基督徒幸運。聖事帶來上主特別的保護;參與彌撒享受與天主歡宴的喜樂;聆聽聖言得受真理的教誨和照耀;精神上得到有形的領袖教宗和主教直接引導。但是基督徒也被要求更多,因為得到的多。『基督徒』是小基督的意思,每一個基督徒都被要求成為救世主,自己的﹑和他人的﹑及世界的。
  • 常年期第十五週
  • 歐10:1-3.7-8-12
    詠93上主不會遺棄祂的民眾
    瑪11:25-27
    那時,耶穌高聲說:「父啊!天地之主,我讚美祢!因為祢對聰明和有學識的人隱瞞了這些事,卻啟示給了單純的人。是的,父啊!祢原來喜歡這樣!
    我父把一切都交給了我。除了父,沒人認識子:除了子和子願意啟示的人,也沒人認識父。」

    默想
    認識,不是理性上的分析,或者信息上的累集;而是生活在一起,是心靈的溝通。試圖通過單純的研究而認識天主或者教會,是徒勞的。只有禮儀和共融的生活才會打開慧眼、成就友誼。天主自己也不是高高在上注視著自己的民。而是降生成人做人類中的一員。善有善報,惡有惡報,不是不報、時候未到。不要懷疑天主的正義,不要讓瑕疪阻礙共建未來理想。小聰明鏽壁壘,大智慧育輝煌。共同生活、共同謀事、分享重擔、共建未來,彼此自「認識」。
  • 常年期第十五週
  • 依26:7-19
    詠101天主由高天之上垂顧人間。
    瑪11:28-30
    那時,耶穌高聲說:「來吧,你們所有勞苦和背負重擔的人﹐到我這裡來吧!我將使你們安息。你們應背起我軛﹐跟著我學,因為我的心良善謙卑﹐你們會找到安息。因為我的軛是容易背負的﹐我的擔子是輕鬆的。」

    默想
    生活的擔子有時很沉重:人際關係、工作、家庭、失誤、罪過等等,還有天災人禍,人怎麼承受得起。來吧!到耶穌這裡﹐祂的軛是甘怡的。祂在禮儀中等待著你:與你歌唱舞蹈,享受喜樂、莊嚴和美麗。祂在聖經裡等待著你:在歷史長河裡﹐祂對你述說天主的忠誠,指給你看天主的慈悲,向祢保證天主永遠愛你。祂在大自然裡等待著你:看,天主尚且如此愛惜花草,何況你,祂在家庭,辦公室和學校等待你:來吧,拓土、吹氣、耕種。天主就是這樣創造了天地和人類。
  • 常年期第十五週聖任德芬及同伴殉道(1900年)
  • 依38:1-6,21-22,7-8
    依38:10-16主啊!是祢拯救了我的生命,救我脫離死亡。
    瑪12:1-8
    那時,耶穌在安息日路過麥田,祂的門徒們餓了,就開始掐穗,搓著麥粒來吃。法利塞人看見了,就對耶穌說:「看,祢的門徒做了在安息日不許多的事!」
    耶穌回答:「你們沒有讀過逹味和他的屬下挨餓時所做的事嗎?他進了天主的殿,和屬下一起把那些祭祀的供餅都吃了。他們吃了他們不可吃、只有司祭才能吃的供餅。你們也沒有讀過這段法律:在安息日,司祭們在聖殿裡工作,雖然違反了安息日,也不算有罪嗎?」
    我告訴你們,這裡有一位比聖殿更大的。如果你們知道『我要的是仁慈,不是獻祭。』這句話的意思,那麼就不會把無辜的人定罪了!因為人子是安息日的主。」

    默想
    安息日那天,天主休息了。從第一天到第六天,祂創造了宇宙、天地和人類,一切都齊備了,祂祝福了他們。第七天,天主欣喜地享受與他們同在的美好時光。感謝天主!我們有安息日,得以與家人朋友團聚,也可以做一回游手好閑的哲學家或懶散的詩人,美麗莊嚴地、盡情地彈琴歌舞,頌揚天主。我們今天不做工作的奴隸。休閑在當今成為時尚,卻又有危險為了休閑而休閑,被逼著去休閑,休閑成了目的本身。我們常常沉陷於手段而忘記了目的,拘泥於外在而忽略了人。
  • 常年期第十週聖樂倫司鐸師(1619年)聖郭西德司鐸殉道(1900年)
  • 2:1-5
    詠9上主,請不要忘困苦的人。
    瑪12:14-21
    法利塞人出去後,開始商討如何掉耶穌。耶穌知道了這陰謀,就離開那裡。很多人仍跟著祂,祂一一治好他們。

    這樣應驗了依撒意亞先知的話:
    「看,我揀選了的僕人,我鍾愛的,令我喜悅的。我把我的聖神賜予祂,使祂向萬民宣揚正義。祂不爭吵,也不叫嚷,街市上聽不到祂的聲音;壓傷的蘆葦,祂不折斷;將熄的燈芯,祂不吹滅。祂會堅持直到正義得勝。祂是萬民的希望。」

    默想

    正義屬於全人類。耶穌在巴勒斯坦誕生,在巴勒斯坦生活,在巴勒斯坦犧牲,但是祂的名字不局限於巴勒斯坦。祂的福音屬於全人類。祂熱愛自己的祖國和人民,祂也首先照顧他們,無數次地寬恕他們,但是祂不能遷就他們某些事情,執迷不悟的人們就隨他們去吧!祂不以惡對惡,卻不能與惡同流合污。基督的福音要在全世界尋找回聲,上主的救恩要尋找所有可以結美果的心田。所有尋求人類幸福的人們請來與基督攜手,每一個為正義努力的人都是祂的朋友。
  • 常年期第十六主日
  • 耶231-6
    「那驅散摧毀我牧場上羊群牧羊人!你們有禍了。」
    上主說。上主,以色列的天主對牧養祂子民的統治者這樣說:「你趕散了我的羊群,趕走了他們,沒有照顧好他們。現在我要因你邪惡的罪行懲罰你。我要把驅散的子民從各處聚集來,回歸他們的羊棧。他們會繁榮強盛,人數增多。我會派散牧人去牧放他們。他們不再恐懼驚惶,也沒有一個會再迷失。」上主說:「時辰將到,我要在逹味家中興起正義的後裔﹐祂將是明君,用公正和道義治理國家。那時猶大國會太平:以色列人將安居樂業。祂的名字叫做「主主是我們的正義!」
    詠22上主是我的牧者,我實在一無所缺。
    弗2:13-18
    現在,藉著基督的血,你們在基督內。原來是那麼「疏遠」,如今則成為「親近」的了。
    基督是我們的平安,祂以自身拆毀了忌恨這道阻隔的牆,使兩方合而為一。祂又廢除了繁文縟節的律法。締造了和平,重塑了兩個民族,為使他們成為同一種新人。
    祂用十字架摧毀了仇恨:祂使雙方都跟天主和好,成為一體。祂來宣布和平的福音給遠處的你們,也傳播給近處的人,藉著祂,我們不分彼此,在同聖神中,來到天主面前。
    谷6:30-34
    宗徒們回來聚集到耶穌身旁,向祂報告他們所做的和所教的一切。耶穌對他們說:「你們去一個僻靜的地方,休息一會吧!」因為有很多人來來往往,使宗徒們連吃飯的時間也沒有。於是他們坐船離開,到了一處僻靜的荒野。
    但是好多人看見他們離去,都猜到他們要去的地方。
    人們就從各城出來,奔跑前往那裡,在他們之前就到了。耶穌一下船,看見這一大群人,就佷憐憫他們,因為他們好像是沒有牧人的羊群,祂便開口,教導他們許多事。
    默想
    人們每天都忙忙碌碌,忙什麼呢?為工作,為錢財,為前途,為健康,為了活著......等等。可能每天都懵懵懂懂,為了忙碌而忙碌,自己也知道為什麼。
    羊需要牧人引導尋找泉水和草場,人需要導師指點開啟悟性和心智。主,請加強教會、請加強教會、召叫更多的司鐸,因為一個社會不只是需要工廠和農田、商業科技、人不只有肉體,還有靈魂渴望得到照顧,希望豐沃。主,請賞賜我們有聖德的司鐸,像祢一樣尋找迷途羔羊的司鐸、將羊羔背在肩上的司鐸、為羊犠牲的司鐸。
  • 常年期第十六週聖彼利日大修女(1373年)
  • 米6:1-4,6-8
    詠49誰行為正直,我必拯救他。
    瑪12:38-42

    那時,有些經師和法利塞人對耶穌說:「老師,我們想看祢顯個神蹟。」耶穌回答說:「邪惡淫亂世代的人要求神蹟,除了約納先知的神蹟,不會給你們別的神蹟。像約納曾在大魚的腹中三天三夜、 人子也要在地裡三天三夜。
    審判的時候,尼尼微人要聽了約納更大的。審判的時候,南方的女王也要跟這世代的人一同起來,判定這世代的人有罪,因為她從地極來聆聽撒羅滿的智慧。看、這裡有一位比撒羅滿更的。」
    默想
    天主在等待。人的靈魂何時清澈明靜,重新確認自己是天主肖像,而不再自眨於猿猴?美麗的花草、蟲鳥、河流與星空,何時再打動人心。成為人譜寫上主頌歌的靈感?高貴的理性,何時再打動人心。成為人譜寫上主頌歌的靈感?高貴的理性,何時再將頌揚和追求正義為榮耀、而不是絞盡的心計似欺騙、賄賂掩蓋罪惡?優雅的禮儀、溫馨的安慰不會使人癱瘓﹐反而振作心靈。照顧孤兒寡婦使我們的社會更加美善。十字架,不是天主需要炫耀自己,而是為了驚醒我們:亞當,你在哪裡!這不是徵兆嗎?面對無窮無盡的奇妙而動於衷的人,是可悲又不幸的。
  • 常年期第十六週
  • 米7:14-15,18-20
    詠84上主,求祢大發慈悲。
    瑪12:45-50
    那時,耶穌還在對群眾講話,祂的母親和祂的兄弟在外邊等著,想跟祂說話。有人告訴耶穌:「祢的母親和祢的兄弟在外邊﹐想跟祢說話。」
    耶穌回答那人說:「誰是我母親?誰是我兄弟呢?」祂伸手指著門徒們說:「看!這些人就是我的母親和我的兄弟!不論誰承行了我天父的旨意,就是我的兄弟、姐妹和母親。」
    耶穌的親屬不決定於血緣,而取決於承行主旨。她,瑪利亞確是耶穌名符其實的母親,因為她說:「主,願祢的旨意在我身上成就。」耶穌是天主聖父名符實的聖子,因為祂說:「父啊!如果祢願意,請撤掉這杯,但是不要隨我意,而是按照祢的旨意。」我們呢?我們的祈禱是要求天主實現我們個人的願望,還是祈求天主讓我們有能力承行天主旨?當聽到正義和仁愛的命令時,我們是勇往直前,還是瞻前顧後,斤斤計較?天主在召叫,何時我們回答:主,我在這裡!
  • 常年期第竹六週聖母雙親聖亞敬及聖婦亞納
  • 德44:1,10-15
    詠131上主天主把祂祖先逹味的御座賜給了祂。
    瑪13:16-17

    那時候,耶穌對祂的門徒說:「你們的眼睛是有福的,因為看得見;你們的耳朵是有福的,因為聽得到。我告訴你們,許多先知和義人都想看你們所見的,卻沒有看見;渴望聽你們所聽的,但沒有聽到。」

    默想
    聽而明白的人是有福的,看而瞭解的人是有福的。有福的人是身在福音中而知福的人,是願意明白、瞭解的人,是挨著祂、聆聽祂、支持祂、愛祂的人。聽,是一種能力,是敝開心、目向上主升起的祈禱。聽,不只需要耳朵,更需畏心。聽,是開放自己,與他人、宇宙、天主的溝通;是走出自己的有限,將自己擴展、養育。聽,在古文中與聖通用。«風俗通»說:「聖者,聲也。言聞聲知情,故曰聖」。聖,是聽得懂天言,實踐天言、承行天意的人。
  • 常年期第十週聖雅各伯宗徒(42年)
  • 格後4:7-15
    詠125含淚播種的,必含笑割。
    瑪20:20-28
    載伯德的兒子雅各伯和若望,由他們的母親帶到耶穌跟。前她跪下向耶穌請求一件事,耶穌問她:「你想要什麼?」她回答:「求祢賜我這兩個兒子在祢的國度,一個坐在祢的右邊,另一個坐在祢的左邊。」
    耶穌回答說:「你們不知道你們在要求什麼!我將喝的杯,你們能喝嗎?」他們都說:「我們能。」耶穌回答:「你們的確要飲我的杯,但是誰坐在我的右邊或左邊,不是我以賜的:而是我父為誰預備了,就就誰。」
    其他十個人聽到這一切,就對這兩兄弟發怒。耶穌於是叫他們過來說﹕「你們知道外邦人的元首用守制來統治,官長壓迫百姓來顯示強權。但是你們中間不可以這樣,誰想在你們中間成為大的,就必須使自己成為你們的僕人。誰想在你們中間位列第一,就要做眾人的奴僕,正如人子來,不是為受人服侍,而是來為人服務,並交出祂的性命來救贖眾人。」
    默想
    主,我們都希望挨著祢。祢是那麼慈受、聖善、榮耀、正義,挨著祢時們感到平安、喜樂、自豪、甜蜜。主,我們喜歡來到祢的聖殿,我的靈魂喜樂綻放如鮮花一樣燦爛。在祢的溫馨。在祢的聖殿,所有的人都是兄弟姐妹,我們自高自大、挨著耶穌是一份福氣,但是,挨著主持,我們是自高自大、頤指氣使呢?還是謙諀服務、衷心侍奉呢?來到聖殿是一份榮耀,但是當我們走出聖殿,帶給世界的是什麼?
  • 常年期第十六週
  • 耶3:14-17
    耶31:10-13上主守他們,好像牧人看守羊群。
    瑪13:18-23

    那時,耶穌對門徒講解關於撒種的比喻說:「有人聽了關於天國的話,卻不明白,魔鬼就來把撒在他心中的話奪去了。這是指落在路旁的種子。
    撒在石地裡的種子,是指人聽了這話,立刻歡喜地接受;卻因為沒有根,就不能持久, 一旦因這話遇上困難或受迫害,他立刻跌倒放棄。
    撒在荊棘裡的種子,是指人聽了這話,卻迷戀財富,為生活煩憂,把這話窒息了,沒有結實。
    那撒在好土地的種子,是指聽了這話而領悟的人;這樣會結出一百倍,或六十倍,或三十倍的果實。」

    默想
    心田如同土地,有的頑硬、有的膚淺、有的雜草叢生、有的肥沃。同樣的種子在不同的心田裡,果實也同不同。土地為了養育種子需要陽光、水和空氣,心田為了養育聖言需要天主聖神。心,指人最深刻的地方,人眼看不到的地方;理智、意志和愛,的居所人整合的存在。聖塞拉菲諾(St.Serafino)稱人心是「獻給天主的祭台」﹐是人接待天主的地方,是約櫃。在心內,整合的心內通向天堂,會看到天主。
  • 常年期第十六週
  • 耶3:14-17
    耶31:10-13上主看守他們,好像牧人看守羊群。
    瑪13:18-23


    那時,耶穌對門徒們講解關於撒種的比喻說:「有人聽了關於天國的話,
    立刻歡喜地接受﹔卻因為沒有根,就不能持久,一旦因這話遇上困難或受迫害,他立刻跌倒放棄。
    撒在荊棘裡的種子,是指人聽了這話,卻迷戀財富,為生活煩憂,把這話窒息了,沒有結果實。
    那撒在好土地的種子,是指聽了這話而領悟的人;這樣會結出一百倍,或六十倍,或三十倍,或三十倍的果實。」

    默想
    心田如同土地,有的頑硬、有的膚淺、有的雜草叢生、有的肥沃。同樣的種子在不同的心田裡,果實不不同。土地為了養育種子需要陽光、水和空氣, 心田為了養育聖言需要天主聖神。心,指人最深刻的地方,人眼看不到的地方;理智、意地和愛的居所,人整合一的存在。聖塞拉菲諾(St. Serafino)稱人心是「獻給天主的祭台」,是人接待天主的地方,是約櫃。在心內,人進入天主偉大的靜默;在心內,人與聖神契合。純潔,整合的心內通向天堂,會看到天主。
  • 常年期第十七週聖依納爵.羅耀拉(1556年)
  • 耶14:17-22
    詠78 天主!為了祢聖名的光榮,求祢拯救我們。
    瑪13:36-43

    耶穌離開群眾,進了屋裡。門徒前來對祂說:「請為我們解說田裡莠草的比喻吧!」耶穌對他說:「撒好種子的是人子,田地就是世界,好種子是屬天國的人,莠子是屬邪惡的人,撒莠子的敵人是魔鬼,收割是世界末日,收割的人是天使。
    正如割除莠草,用火燒掉,那將是世界末日的情況。人子派遣天使,把祂國內的一切作惡、造亂的人收集起來,」扔進火爐。那裡有哭泣和哀號。那時,義人會在他們父的國裡,猶如太陽,閃耀發光。有耳的,你們聽吧!」
    默想
    人性是善是惡,歷來爭論不休。世界是好是壞,人人各有所見。世間為什麼有苦難,人間為什麼生邪惡,至今然是沒有解答的謎團。但是,耶穌告訴我們,祂來撒好種子,希望天國的子民作好種子。魔鬼也來撒惡種子,天主沒有禁止它,因為人應該有認識的自由和選擇自由和。世界受到魔鬼的摧殘,人們承受魔鬼的誘惑,然而耶穌擔保:我與你們同在。基督徒,小基督,分擔耶穌的使命,作好種子,結好果實,照亮周圍,天使來到時就會鼓舞歡欣。
  • 常年期第十七週聖亞豐索主教聖師兄(1787年)
  • 耶15:10,16-21
    詠58天主,祢是我困難時的依靠。
    瑪13:44-46
    那時,耶穌對門徒們說:「天國好比埋在田裡的寶藏;找到它的人,馬上又把埋好,然後興高采烈地賣掉他所有的家產,買下這塊地。
    天國又好比一個商人尋找美好的珍珠。他找到一顆價值連城的珍珠,就去變賣一切,買下這顆珍珠。」

    默想
    美好的東西需要被珍惜。知道珍惜的人才會擁有。天國是美善的思想、是友好的情誼、是正義的熱情、是天主聖言的種子和聖神的風,知道珍惜的就會在生活中發出無限輝煌,這樣的天國就會成為我們幸福的泉源和最堅固的依靠。信仰是個財寶。財寶需要被看護、被留心、財寶再多也經不起揮霍,恩寵再多也經不起拒絕。信仰需要我們主量動的追尋求,基督要求我們積極地聆聽,熱心會保護我們的財寶、堅固我們依靠。
  • 常年期第十七週聖歐瑟伯利恆(371年)
  • 耶18:1-6
    詠145凡是以天主為扶助人的人,是有福的。
    瑪13:47-53
    耶穌又講了另一個天國的比喻:「天國又好比撒向大海的漁網,網羅多種海魚。漁網滿了,漁夫就拉上岸,坐下來挑選網上來的的東西﹐好的裝在籃子裡,沒用的就全扔掉。世界末日時也會這樣:天使來把惡人從義人中分開﹐扔入火爐裡﹐他們會在那裡咬牙切齒地哀號。」
    耶穌接著又問﹕「你們都明白了嗎?」
    他們回答說:「明白!」
    耶穌對他們說﹕「成為天國門徒的經師,就好像一家的主人,總會從他的寶庫裡取出新的和舊的東西。」
    這些比喻講完後,耶穌離開了那地方。

    默想
    主,我不要作被祢揀出來的魚,我要留在祢的器皿裡;我不要作被祢扔掉的陶器,哪怕祢重新塑造我,請保留我。我希望被烹調,因為祢有最美味的調料和最高超的技巧,祢會掌握火候使我不生澀也不被燒焦。我知道祢愛我,祢樂意將我烹調成最美味的佳肴。我希望被祢塑造,因為祢有能力賦予我最美好的形像,祢有愛陶冶我,成為最崇高的精神風貌;既使我跌倒,祢會扶起我,祢不會允許我碎為瓦片。主,祢的言語和聖神就是我最真實的生命。
  • 常年期第十七週
  • 耶26:1-9
    詠68 天主,祢大發慈悲﹐求祢俯允我。
    瑪13:54-58
    耶穌來到到自己的家鄉,到會堂去講道。村裡人都奇怪地想:「祂從哪裡來的智慧和這些奇能呢?祂不是木匠的兒子嗎?祂母親不是瑪利亞嗎?祂的兄弟不是雅和伯、若瑟、西滿和猶逹嗎?祂的姐妹不都不都是我們村裡的人嗎?那麼﹐祂的一切是從哪裡來的呢?」因此﹐他們就對祂起了反感。
    耶穌對他們說:「先知唯一不受尊敬的地方,就是在他自己的家鄉本土。」由於他們缺乏信德﹐耶穌沒多行奇蹟。

    默想
    自以為是,是人的通病﹔偏見常妨礙我們看到真實。它們所蒙蔽的不是眼睛而是心。淡泊以明志,寧靜以致遠。靜下來,不要急著判斷,看一看,聽一聽,想一想,試著打開自己的心,就會進入真理。真理,在希臘語中是「揭去偽裝」的意思,在希伯來語中是「可信」、「持久」、「阿門」的意思。你認識福音嗎?明白耶穌的話嗎?瞭解耶穌嗎?以杯碗度量大海就是愚弄自己,以人限制天主的智慧就是自己閉於囚籠。「主﹐我相信祢。」唯此才成就奇蹟
  • 常年期第十七週聖若翰.維雅納司鐸(1859年)
  • 耶26:11-16,24
    詠68天主,祢大慈大悲,求祢俯允我。
    瑪14:1-12
    那時,統治加里肋亞的分封王黑落德聽到了耶穌的名聲﹐對他的臣僕說﹕「這個人一定是洗者若翰﹐他從死者中復活了!所以他有行奇蹟的能力。」原來,黑落德為了他兄弟斐理伯的前妻黑落狄雅的緣故,拘捕了若翰,把他捆綁,關進監獄。因為若翰曾對黑落德說:「你娶這個女人是違反法律的!」黑落德早就殺若翰,但害怕引起百姓騷亂﹐因為百姓都認為若翰是先知。在黑落德生日的宴會上,黑落狄雅的女兒在賓客面前跳舞,得到黑落德的歡心。於是發誓答應她,無論她求什麼都給她。這女孩受了自己母親的唆使,就說:「就在這裡,把洗者若翰的頭用盤子盛來給我。」這使黑落德王很為難,但因為他已在賓客面前發過誓,就下令給她。於是他派人在獄中斬了若翰的頭,放在盤子裡,拿來給這女孩。女孩便拿去給她母親。然後若翰的門徒前來領了他的遺體,埋葬了,又把這消息告訴耶穌。
    默想
    熱水煮蛙,死而不知;常陷污泥,穢而不覺。先知,是一個社會、民族、國家的財富。保護、珍惜、敬畏先知是關乎存亡的大事。培養先知就是養護國家、造福人民。先知可以犠牲生命為代價見證真理、揭露真相、責問良心、指明真道﹐先知是天主的人,傳天主之言,不畏強暴、不顧常俗。先知只屬於天主。沒有先知的時代,被希伯人稱為悲哀的時代,對於今天的世界各國同樣也是大不幸。孩子成長需教育, 人的進步需鞭策,社會清明需先知的呼聲
  • 常年期第十八主日
  • 出16:2-4,12-15
    在曠野裡,以色列全體民眾向梅瑟和亞郎抱怨說:「為什麼上主不讓我們死在埃及呢?在那裡,我們至少可以坐在盛著肉的大鍋旁,盡情享受我們的食物,可是現在,你們卻帶我們來到這塊荒野地,要讓我們大夥一塊兒餓死啊!」上主對梅瑟說:「現在我要從天上為你們降下食物,每人只需收集當天所需要的。我要用這種方法試探他們﹐看看他們是否遵行我的律法。」我已聽見以色列民眾的抱怨了。你去對他們這麼說:「日落時分,你們將有肉吃;而在早晨,你們會有足夠的餅吃。然後你們就會知道我是上主,你們的天主!」(...)

    詠77上主賞給他們天上的食糧。
    弗4:17,20-24
    我跟你們說,並在主內要求你們﹕不要效法外邦人的生活,他們思想虛妄、剛愎自用、心靈閉塞,上述生活方式不能使你們成為基督的門徒。我想你們聽的基督的教導,接受的是祂的道理,所學的也是從耶穌而來的真理:你們必須棄絕過去的生活方式﹐掙脫那個曾因貪求享樂而自取毀滅的「舊我 」。你們應從內心作一番革新﹐穿上「新人」﹕即照天主在正義與理的聖潔中所造的樣子。
    若6:24-35

    那時,群眾見耶穌和門徒都不在那裡,就問上了船,住葛法翁找耶穌去了。他們在湖對岸找到耶穌,就問祂:「老師﹐祢是什麼時候來到這裡的?」耶穌回答他們:「我實實在在告訴你們:你們找我﹐不是因為看明白了神蹟,只是因為你們有餅吃又吃飽了!你們不要為那給予永生的食糧而工作,就是人子會給你們的食糧,因為祂是天父所印證的。」猶太人便問祂:「我們該做什麼?天主想要我們做一件事,就是信祂派來的那位。」他們說:「祢行什麼神蹟﹐好讓我們看見而信祢呢?祢做的是什麼工作?我們祖先在曠野裡吃過瑪納,正如經上記載:祂從天降下食糧給他們吃。」耶穌對他們說:「我實實在在告訴你們﹕不是梅瑟給你們從天降下的食糧,而是我父給你們真正自天降下的食糧。天主所賜的食糧,就是那從天而降,把生命賜給世人的那一位。」他們對祂說:「請常常把這食糧賜給我們吧!」耶穌對他們說:「我就是生命之糧。到我這裡來的,永不會餓;信我的,永不會渴。」

    默想
    以餅為食,果肚腹;以知識為食,果智力;以道德為食,果靈魂;以天主聖言為食,果生命。人活不只肉體,還為智力,靈魂和精神而活。天主愛護、照顧自己的子民,從來不會讓人饑餓,而選擇怎樣的食物,人卻有自由。
    為吃飯而忙碌是動物的本能,而創造文化是人類的驕傲;生兒育女要感謝自然,而彰顯美德才是精神的榮耀。從天而來的聖言帶著天上的生命,滋養靈魂、強健精神,也真正地養育肉體,追求聖言的人會有永生。
找更多相關文章與討論