訪問父親有關祖靈祭的由來 :
(100年8月15日)

1. 為何我們會有祖靈祭? 可以請爸爸告訴我們,好讓晚輩了解?
自古以來下傳承下來的, 自己能記住多少有限,但知道的部分是祭祖,若沒有做祭祖儀式的話, 就會被詛咒, 沒有做到的話, 對未來下一代不會很順利.

2. 記憶裡我從小到大從來沒有看過, 為什麼在4年前又開始想要做祭祖的儀式 ?
自從基督信仰來了部落之後, 儀式漸漸被教會取代, 天主教不是沒有祭典儀式而是放在教會一起舉辦, 近幾年來原民會提倡原民禮儀鼓勵倡導, 鄉公所也大力推動, 打路與我一起商量, 回到原來的做法, 一個血脈的的邱林兩家開始做起.

3. 連辦四年下來,我們會繼續傳承下去嗎?
既然已經做了四年,就一定要傳承下去, 除非有充足的理由經過祖靈的答應. 祭祖是不能斷的,斷的話對整個家族都會不順利.

4. 為何祭祖日期會要訂在8月15日? 祭祖的人為何只有男性, 女性不能參加?
祭祖日期是祖先定下來的日期,是不可以更改的。
分工合作, 女性在家裡準備食糧, 男性回來才有可以吃. 男女各有工作. 一天裡面,不會只有男的.

5. 為何跟漢人的祭祖方法不一樣? 為何都在深夜?到底是去了哪裡?
因為祖靈都在凌晨才會出來,我們是要請他們一起出來吃東西,所以要到墓前請他們出來,我們也會帶著食物到目前一起享用.

6.一般我們部落祭祖的方式使用公祭,為何我們跟別的部落不太一樣?
每個部落都有自己祭祖的方式,而我們所遵行的方式是老人家以前傳給我們的。

今年祖靈祭總參加戶數達20戶, 同時也有年輕人一起參加. 今年負責的家庭是邱阿勝和邱文榮兩家. 不對外開放,外人不能參加.
今年已是第五年.................想念我們的父親,在天上的父親請多助佑您的子孫一切安好。
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那羅部落泰雅文苑

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  • 常年期第十九週聖母蒙召升天
  • 默11:9;12:1-6,10
    詠44萬福,瑪利亞,你充滿聖寵。
    格前15:20-26
    路1;39-56
    那時,瑪利亞出門趕往猶大山區的一座城。她進了匝加利亞的家,就問候依撒伯爾。依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候,胎兒就在她的腹中跳躍。依撒伯爾充滿了聖神,大聲高呼說:「你在女人中最有福的!你懷的胎兒也是有福的!我主的母親前來探望我, 我怎麼當得起呢?你問候的聲音傳入我耳的那一刻,胎兒就在內歡欣躍動!你相信上主的話必會實現,你是有福的!」瑪利亞說:「我的靈魂歌頌上主的偉大,我的心神因天主、我的救主而歡欣!祂垂顧了祂婢女的卑微,今後人們永遠都要稱我有福。全能者為我成全了大事,祂的名字是聖的!祂的仁慈世世代代普及敬畏祂的大事,祂的名字是聖的!祂的仁慈世世代代普及敬畏祂的人。祂施展大能,做奇妙的事,摧毀了傲慢者的計劃。祂從王座上推下權貴,卻舉揚卑微的人。祂伸手扶持祂的僕人以色列,因為祂記念自己的仁慈,祂信守和我們祖先的諾言,恩賜亞巴郎和他的子孫,直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾住了大約三個月,然後就回家去了。
    默想
    瑪利亞為服侍懷孕的表姐而來,她帶來喜樂和安慰,同時也帶著天主的福音,因為基督就在她腹中。她的福傳換來表姐慧眼頓開,心靈充滿欣慰,母親和胎兒都在聖神內歡悅,一切遮蔽都被掀開,一切迷霧都頓然驅散,眼前的瑪利亞就是救世主的母親!話語是有力量的,是可以創造幸福和奇蹟的。天使傳報使「道成肉身」在瑪利亞胎中成就,瑪利亞的問候,使表姐和表姐的始兒認識真理;上主的話語不只是造就了天地萬物和人類,也在人的生活裡創造奇蹟。
  • 常年期第十九週匈牙利聖王斯德望(1038年)
  • 則12:1-12
    詠77不要忘記天主的工程。
    瑪18:21_19:1
    伯多祿前來問祂:「主!如果我的兄弟得罪了我,我該原諒他多少次?七次嗎?」耶穌回答:「我對你說,不是七次,而是七十個七次。」
    「因此,天國就好像一個國王,要跟他的僕人們算帳。開始的時候,一個欠他一萬個塔冷通的人被帶來了。」因他無力償還,(...)於是國王就憐憫了他,不但把他放了,更赦免了他的債。
    就僕人一離開了國王,遇見一個欠他一百塊銀元的同僕,就(...)把他送進監獄,直到他還清了欠債。
    其他的同僕看見這事,都很氣憤,就去向他們的主人報告了所發生的一切。主人就把這僕人叫來,說:『你這個惡毒的僕人!』(...)主人非常生氣,於是送他去受刑罰,直到他還清所有的欠債。
    所以,如果你們每個人不是真心寬恕自己的兄弟,我的天父也要同樣對待你們。」(...)
    默想
    退一步海闊天空。寬恕之道是人生必修的一課。學會寬恕才會生存。寬恕多少次?是不是先問問自己犯過多次錯誤?誰不犯錯呢!耶穌告訴我們寬恕,不是怨怨相報,而是無數次地寬恕。我們是不是接受過別人對於寬恕的請求呢?是怎樣對待這請求的呢?我們向天母、向別人請求過寬恕嗎?向天主請求過寬恕嗎?告解亭,我們進去過多少回?在那裡我們體驗到被寬恕的經驗。寬恕讓我們輕鬆,不論是自己被寛恕,還是寬恕別人。寬恕,賦予重新開始的可能。

  • 常年期第十九週
  • 則16:1-15,60,63
    依12:2-6上主!祢已息怒並安慰了。
    瑪19:3-12

    有些法利塞人來見耶穌,為了試探祂就說:「男人是否可以藉任何理由休妻?」
    祂回答:「你們沒讀過這段經文嗎?創造者當初『造了他們男人和女人。』(...)所以,天主結合在一起的,誰都不能拆散。」

    他們又問:「可是為什麼梅瑟法律說男人給妻子寫一張休書,就可以叫她走呢?耶穌說:「梅瑟知道你們心硬,才准許你們休妻又另一個,除非是前妻淫亂,否則他就是犯了奸淫罪。誰娶被休過的婦人,也是犯了奸淫罪。」

    門徒們就對祂說:「夫妻關係如果是這樣,不如不結婚好!」耶穌對他們說:「你們剛才說的話,不是所有的人都能接受的,只有那些蒙恩的人,才能接受。(...)誰能接受就接受吧!」

    默想
    離婚已婚成為時髦,離婚再婚,如同換衣服一樣簡單。忠誠於原配於夫妻已是老古董。但是耶穌告訴我們,夫妻不只是生活在一起多少日子,而是成為一體,互相滲透,你中有我,我中有你,再不能分開。儘管離婚已是常事,但仍有許多人選擇忠誠於原配,他們嘗到了其中的幸福和美味。美滿的婚姻是個巨大的恩惠和成功。同樣在性生活隨便的今天,也有許多人選擇為了天主而獨身。他們與天主一同生活,時時相伴相隨;不論什麼人呼求天主,這些天主的僕人都會實時出現。
  • 常年期第十週聖貞芳濟桑黛(1641年)
  • 則18:1-10,13b.30-32
    詠50天主!求祢給我再造一顆純潔的心。
    瑪19:13-15
    那時,有人帶著小孩子來見耶穌,請祂給孩子們覆手祈禱,門徒卻斥責他們。耶穌就說:「讓小孩子們來我這裡!不要阻止他們,因為天國是屬於這樣的人」耶穌於是給孩子們覆手,然後就上路了。

    默想
    覆手,是能量的傳遞、愛的傳遞,是像血緣一樣連接人類的鏈。覆手是用心,而不是手背;是溫熱和柔軟,不是冷漠和僵硬。覆手伴隨祈禱和靜默,而不是詛咒和吵鬧。覆手是心的溝通,是信任的互換。伸開我們柔嫰的手心吧!如同上主以聖神覆蓋宇宙,如同司鐸向面餅和葡萄伸開手心,世界會在覆手中到轉化,愛的能量會在覆手中傳遞,笑容會在覆手中漾溢面孔,人心會在覆手中變得更加溫暖'充滿活力和激情。
  • 常年期第二十主日
  • 箴9:1-6

    智慧造了她的房屋,立起七根石柱;她宰殺牛羊,準備美酒,鋪設餐桌。她差遣僕人出去吧,到城裡裡的最高處召喚人群:「你們這些無知的人,來吧!」
    對無知的人,她說:
    「來吧,來飲我預備的美酒,吃我備下的佳肴,丟掉你的愚昧,你便會擁有生命,走智慧的道路。」
    詠33請你們體驗並觀看,上主是何等美善。
    弗5:15-20
    仔細檢討你們的行為,不要做無知的人,要做凡事負責的人。要好好地把握現在,因為時代險惡。你們不要做糊塗人,應明白主的旨意。不要沉迷飲酒,酒後易亂性。要讓聖神充滿你們。你們要一起唱詠、詠歌,從內心深處讚頌主。藉著耶穌基督我們的主,時時為一切感謝天主父。
    若6:51-58
    那時,耶穌對群眾說:「我就是那從天降下的生命之糧,誰吃了這食糧,將永遠活著。我要賜給人的食糧,就是我的肉,是為使世人得到生命而賜的。」
    於是,猶太人之間起了紛爭,他們說:「這個人怎麼可能把祂的肉給我們吃呢?」於是耶穌對他們說:「我實實在在告訴你們,如果你們不吃人子的肉,不喝祂的血,你們內就沒有生命。那吃我的肉,喝我的血的人,必獲得永恆的生命,在末日我要他復活。
    我的肉是真的食糧,我的血是真飲料。凡吃我的肉、喝我的血的人,就活在我內,我也在他們內。正如永生的父派遣我來,我擁有來自父的生命;同樣,吃了我的人,也會擁有來自我的生命。這就是從天降下的食糧;不像你們的祖先,吃過瑪納,仍然死了。誰吃了這食糧,將永遠活著。」
    默想
    世界的生命依靠什麼?民以食為天,首先依靠食物。食物來於大地、來於海洋、來於天空,天主在創世之初就將天空、地上和海裡的一切交給了人,供人食用、供人差遣。但是天主創造人,不只是賦予了肉體,還為人吹入了氣息。氣息不是來於世界,而是來於天主口中。來於天主的口中的氣息養育人的理性和心智,那是彌撒中的聖體,潔白如同氣息,養育世界的內在和精神生命。
  • 常年期第二十週聖爾納鐸院長聖師(1153年)
  • 則24:15-23
    申32:18-21你離棄了賜你生命的天主。
    瑪19:16-22
    有一個人來見耶穌說:「老師,我要做什麼好事才能得到永遠的生命?」耶穌對他說:「為什麼你問我關於『好』的事?只有一位是好的!如果你想進入永生,就要守誡命。」他問:「哪些誡命?」耶穌回答:「不可殺人,不可奸淫,不可偷盜,不可作假見證,要孝敬你的父母,要愛人如己。」
    那青年對祂說:「這一切我已經遵守了,還欠缺什麼呢?」耶穌說:「如果你願意是完美的,你去吧,變賣你擁有的一切,把分給窮人,你將有天上的寶藏。然後回來,跟隨我。」
    那青年聽了這話,就憂愁地走了,原來他擁有許多財產。

  • 常年期第二十週聖庇護十世教宗(1914年)
  • 則28:1-10
    申32:26-36天主是生命與死亡的主宰。
    瑪19:23-30

    耶穌對門徒們說:「我實在告訴你們,有錢人很難進入天國。是的,我再告訴你們,駱駝穿過針眼比有錢人進天國還容易!」
    門徒們聽了,都非常驚訝說:「那麼,誰能得救呢?」耶穌注視著他們說:「對人來說是不可能的,但對天主來說,一切都是可能的。」
    那時,伯多祿回答祂說:「祢看!我們已經捨棄一切跟隨了祢,將來我們會得到什麼呢?」
    耶穌對他們說:「我實在告訴你們,當一切被更新,人子坐在祂光榮的寶座上的時候,你們這些跟隨我的人也要坐在十二個寶座上,審判以色列十二支派。凡為了我的名而捨棄了家園、兄弟、姐妹、父母、子女或土地的,他們將得百倍的賞報,並承受永生。但有許多在先的,將要在後;許多在後的,將要領先。」
    默想
    富人進入天國很難嗎?富人很容易心高氣傲,自以為是神,自以為可以為所欲為,為富而不仁。富人常忘掉自己是人,而不是神。孔子說:富而不驕易,貧而無怨。難。物質財富的多少看來不是決定性,而心的高傲與謙卑才是決定性的。富人如果被自己的財富、成就和權力所充滿,看不到別人的尊嚴和需求,貪得無厭,他是沉浸在貪婪和欲望的地獄裡,心裡怎麼會有天國呢?而一個擁有財富,但是心胸開闊、精神清貧,關心公益、照顧窮人的富人,是會獲得天主喜歡的。5
  • 常年期第二十週聖母元后
  • 則34:1-11
    詠22上主是我的牧者,我實在一無所缺。
    瑪20:1-16
    耶穌對門徒們說:「天國好比一個園主,清早出去雇工人到他的葡萄園工作。他和工人議定每人一天一塊錢,就打發他們到葡萄園去。(...)下午五點的時候,他又出去,看見有人在那裡閑站著,就(...)對他們說:『你們也來我的葡萄園工作吧!』到了黃昏,葡萄園主對管家說:『把工人叫來,給他們發工錢。』(...)那些下午五點鐘開始工作時的叫來了,每人得到一塊銀錢。他們拿了錢就埋怨園主說:『那些最後來的人只做了一小時,而我們在太陽下辛苦了一整天,你竟把他們與我們同等看待。』園主就回答他們其中一人說:『朋友,我對待你並非不公平。我們不是議定了一塊銀錢嗎?拿你工錢走吧。我願意給最後來的為我好,你就嫉妒呢?』所以,最後的將要領先,最先的將成為最後的。」
    默想
    天主是正義的也是仁慈的。天主按照我們的功績給予酬報,同時也按照人的需求施以恩賜。教宗本篤十六世告訴我們:「正義是愛最基本的道路,但是愛超越正義。」天主是愛的天主,每一個人的幸福就是天主的願望。天主的仁慈遠遠大於天主的公正。如果天主只是公正的,誰能夠站立得住?人間的交易只考慮利益得失,能夠做到公正已經很難得。而天主關心的是人。人是不是活得好、對人是否有益才是標準。是每一個人,而不是某些人。
  • 常年期第二十週聖女羅撒(1617年)
  • 則36;23-28
    詠50天主!求祢給再造一顆純潔的心。
    瑪22:1-14

    耶穌又用比喻對門徒說:
    「天國好像一個國王為他的兒子舉辦婚宴。他派僕人去叫被邀請的客人來參加婚宴,可是他們都不肯來。
    他又派其他的人去跟客人說:『我已經預備好了酒席,也宰了公牛和肥畜,現在一切齊備。你們來參加婚宴吧!』但他們不理會就走了,有的去了自己的農莊,有的去做自己的生意,其餘的竟然抓住國王的僕人,把他們淩辱之後殺了。
    國王於是大怒,派兵消滅那些殺人凶手,焚毀他們的城市。然後他對僕人們說:『婚宴己預備好了,但是被邀請的客人都不配。所以你們出去,到大路口,把遇見的人都請來參加婚宴。』
    僕人們就走到街上,把所有遇見的,不論壞人好人,都召集來了,於是婚宴上就坐滿了賓客。」(...)
    默想
    彌撒是天國宴席的預嘗。在彌撒聖祭裡耶穌天天在等待我們,邀請我們,我們接受了嗎?至少星期天們是不是願意與祂共享?或者每一天我們都怗記著工作、家庭,顧不上耶穌的呼聲。升遷、工資、莊稼、生意、學歷、進修....等等,我們的日子被擠得爆滿,哪裡有時間去參與彌撒!可是,我們為什麼操心這些事情呢?不就是為了得到一個愉快、安適、優雅、尊貴的生活嗎?苦海無邊,回頭是岸。暫且放一放那些沉重的負擔,回一回頭,我們苦苦尋找的已等候很久。
  • 常年期第二十週聖巴爾多祿荗宗徒
  • 默21:9-14
    詠144上主,願祢的聖徒講述祢王國的光榮。
    若1:45-51

    那時,斐理伯找到納塔乃耳,對他說:「梅瑟法律和先知書上寫的那位,我們找到了。祂就是若瑟的兒子,納匝肋人耶穌。」
    納塔乃耳向自己走來,就談論他說:「這是個真正的以色列人,心無詭詐。」納塔乃耳問耶穌:「祢從哪裡認識我的?」耶穌回答說:「斐理伯找你以前,你還在無花果樹下時,我就看見你了。」
    納塔乃耳立刻高聲回答:「老師!祢是天主的兒子,祢是以色列的君王。」耶穌對他說:「因為我告訴你,我看見你在無花果樹下,你就信了。但你將看見比這偉大的事!」耶穌又說:「我實實在在對你們說l:你們將會看見天開,天主的天使在人子身上,上下往來。」

    默想
    不是地位、領域或者地方讓人成為基督的做友,而是人心。不限於偏見而勇敢地走近耶穌,正直的人自會與祂相識相知。基督王在乎人過去的偏見,而是期待我們走近祂、接觸祂、聆聽祂、向祂傾訴,作祂的朋友。正直的人走近祂,會發現朋友和知己,找到泉源和根基,會進入奧妙領悟真諦。祂不只是洞悉人心,善作良友,祂還為走近祂的人打開通向天國之門。善良正直的人走近基督,他就會成為基督的光榮,會獲得力量的泉源。
  • 常年期第二十週聖王路易(1270)聖若瑟加拉桑(1648年)
  • 則43:1-7ab

    詠84上主的光榮在我們的地上久存。
    瑪23:1-12

    耶穌對群眾和祂的門徒們說:「經師和法利塞人坐在梅瑟的座位上,所以他們吩咐的一切,你們都要實行並遵守,但不要效法他們的行為,因為他們只會說而不去做。他們把重擔捆起來壓在人們的肩上,自己卻不會動一根手指去減輕這重擔。他們所做的一切只為了給人看,他們額頭戴上寬大的經文盒子,把袍子的邊穗加長。他們喜歡在宴席上坐首位,在會堂裡坐上座;又喜歡人們在市集上問候他們,稱呼他們為老師。
    至於你們,不要讓人稱你們為老師,因為你們只有一位老師。你們眾人都是兄弟。也不可稱呼世上的人為你們的父,因為你們的父只有一位,祂就在天上。也不要讓人稱你們為導師,因為你們只有一位導師,就是默西亞。你們中最大的,要做你們眾人的僕役。凡高舉自己的,必被降低;凡謙自下的,必被抬舉。」
    默想
    家庭的溫馨幸福不在於房屋的高大的華美,人聖德的光環不在於地位和權力的卓越。胡扯不創造哲學家,高談闊論也不製造聖人。坐高位、受奉承、接受別人的問安和諂媚,這常是人人都喜歡的。但是我們需要反思為什麼自己會受到這樣的對待?它們對自己有什麼幫助和損害?自己是不是能夠把握得住,而不至於丟失原則。或者一切都是逢場作戲,屬於利益的交換,那麼在這種交換中我們失去了什麼,得到了什麼?但願失去的不是正義和聖德,得到的不是昏昧和昧和堕落。
  • 常年期第二十一主日
  • 蘇24:1-2a,15-18
    那時,若蘇厄在舍根召集以色列支各支派人,(....)對他們說:「上主、以色列的天主,這樣對你們說:如果你們不想侍奉上主,今天就講清楚:你們到底要侍奉哪一個神?(..)至於我和我的家人,都要侍奉上主。」
    群眾回答:「求上主永不要允許我們拋棄祂,去服侍別的神明!因為是祂帶領我們和我們的祖先離開了奴役之地的埃及,是祂為我們行了那些偉大的奇蹟,我們都親眼見了;祂一路在我們所走過的土地上,祂一路在我們走過的土地上,保護我們,所以我們要侍奉祂,祂是我們的天主!」
    詠33 請你們體驗並觀看,上主是何等美善。
    弗5:21-32
    弟兄姐妹們,要在愛德中生活中,如同基督愛你們。(...)做丈夫的要妻子,就像基督愛教會,且為教會犠牲,使教會經過水和聖言的洗禮,成為聖潔。因為祂要為自己預備一個光明燦爛的教會,既無皺容,亦無缺陷,聖潔無瑕。
    同樣的,丈夫要愛妻子像自己的身體一樣,(...)總是養育它,照顧它,基督正是這樣對待祂的教會;因我們都是祂身上的肢體。「看,人要離父母,與他的妻子結合,他倆將成為一體。」我所說的這一切正是一項偉大奧迹,指的就是基督和教會的關係。至於你們,每人應該像自己一樣地愛妻子;做妻子的也該尊重自己的丈夫。
    若6:60-69
    那時,耶穌的許多信徒聽了祂的話說:「這些話太生硬,誰聽得進去?」耶穌看出祂的門徒在議論這事,就跟他們說:「這些話使你們反感嗎?假如你們看見人子上升到祂原來的地方,你們又會怎樣?是精神使人活著,肉體沒有什麼幫助。我對你們說的話就是精神,是生命。但你們中有些人不信。」耶穌從起就知道哪些人不信,也知道誰會出賣祂。所以祂又說:「因此我對你們說過,除非是父的恩賜,無人能夠到我這裡來。」從此,很多門徒退出,不再跟隨祂了。耶穌問那十二人說:「你們也想離開嗎?」伯多祿回答說:「主!我們要跟從誰呢?惟有祢的話是永生之道,現在我們信,也知道祢是天主的聖者。」

    默想
    有很多話第一次聽到,有很多事第一次遇到,挑戰那些習以為常的看法,也為人打開新的自我,開關新的世界。公共場合禁止抽烟,對於過去的人一定不可理解,然而誰能夠想到人人平等,竟然成為可以追求和呼籲的目標?基督的話語有時讓人不理解,但二千年來,已被傳遍了世界的每個角落。這話促生了西方科技,告訴人宇宙是天主賜給人的禮物、人是天主托付的管家。這話發動了人道主義,因為這話告訴人:你們是天主的肖像,擁有無上尊嚴。基督,常常讓人意外。
  • 常年期第二十一週聖婦莫尼加(387年)
  • 得後1:15,11-12
    詠95請在萬民中宣揚上主的奇能。
    瑪23:13-22
    那時,耶穌說:「經師和法利塞人啊!你們這些假善人有禍了!你們在人面前把天國封閉了;自己不進去,連那些想進去的人,你們也不准他們進去。
    (...)經師和法利塞人啊!你們這些假善人有禍了!你們走遍天涯海角,為使一個人信角,為使一個人信教;當他人教後,你們卻把他變成比你們雙倍壞的地獄之子。
    你們瞎眼的嚮導有禍了!你們說:『誰若指著聖所發誓,沒有效力;但誰若指聖殿內的金子發誓,就必須遵守誓言。』你們瞎眼的糊塗人!(...)你們還說:『誰若指著是使供品成聖的祭壇。凡指著聖殿發誓的人,就是以祭壇和住在其中的天主發誓。』凡指著天發誓的,就是指天主的寶座和坐在上面的天主發誓。」

    默想
    關閉天國大門的因素有很多:偽善的人、不健全的制度、撒謊的媒體。偽善的人可能是宗教領袖、政府領導、學校教師,甚至是父母,你我可能也有時是偽善的,或者出於無知、自私,或者出於傲慢、自負,都成為天國來臨的阻礙。
    人是有限的,雖希望成就美事,卻往往一念之差造成遺憾。聽聖言以明敏理性,携聖神以純潔,堅定我們的心靈。人的美善可以改進制度、可以矯正媒體,只有人的心中迴響著聖言,翱翔著聖神,世界才會日日新,人們才會多喜樂。
  • 常年期第二十一週聖奧思定主教聖師(430年)
  • 得後2:1-3a,14-17
    詠95上主要統治大地乾坤。
    瑪23;23-26

    耶穌說:「經師和法利塞人啊,你們這些假善人有禍了!你們把一切都獻上十分之一,甚至不會忘記獻上薄荷、茴香和蒔蘿,但你們卻忘記了法律上更重要的公義、憐憫和忠信!這些你們固然要實行,其他也不可忽略。瞎眼的嚮導!你們把水過瀘,免得吞下蚊蟲,卻吞下駱駝!
    經師和法利塞人啊,你們這些假善人有禍了!你們洗淨杯盤的外面,裡面卻盛滿了搶奪和貪婪。你們瞎眼的法利塞人!你們應先洗淨杯盤的裡面,好使外面成為潔淨的。」
    默想
    偽,就是「不是真的」,讓我們想起披著羊皮的狼。那麼真的基督徒是什麼樣呢?稅是要交的,法是要守的,但首先是內心裡的仁愛、正義和誠信。內心可以指導行動,而行動並不一定代表內心。耶穌對祂弟子的要求不在於法律條款,或者改革體制,而是人的實現,成為天主的肖像,見證天國。羊皮可以披,但是容貌卻是自己的。一個人的容貌反映他的內心,俗話說人過四十要對自己的容貌負責任,因為內心的善惡會反映在容貌上,善惡自昭。
  • 常年期第二十一週聖若翰洗者殉道
  • 耶1:17-19
    詠70我的口要傳述祢的寬仁。
    谷6:17-29

    原來發生了這事:黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故,逮捕了若翰,把他綁起來關進監獄。因為黑落德娶了這女人為妻,而若翰曾對黑落德說:「你這樣占有你兄弟的妻子是不對的。」黑落狄雅便若翰懷恨在心,想殺死若翰,但又無從下手,因為黑落德敬畏若翰。他佑道若翰是一個正義聖潔的人,所以他護著若翰。他知道若翰是一個正義聖潔的人,所以護著若翰。若翰說話時, 黑落德雖然深感不安,但仍樂意聽他。
    黑落德生日那天,黑落狄雅的機會來了。黑落德宴請部屬大臣、軍官和加里肋亞的權貴鄉紳。黑落狄雅的女兒進來獻舞,深得黑落德和在座客的歡心。國王便對這女孩說:「你跟我要什麼,我就給你什麼。」(...)女孩立即回到國王跟前請求說:侍衞就去監獄斬殺了若翰,將若翰的頭放在盤子裡給我!(...)侍衞就去監獄斬殺了若翰,將若翰的頭放在盤子上,端給女孩。(...)若翰的門徒聽到這消息,就前去領了他的屍體,葬在墳墓裡。

    默想
    人有良知。天主將良知放入人心,既使是最邪惡的人聽多的可能都是善念,以助人為樂。然而人是軟弱的,雖有善念卻易飄忽而過,常常為了一念之差而謬之千里,或者為了一個細節而大動干戈。多米諾骨牌的倒塌起源只是一塊傾倒的牌。主,請幫助我們謹慎言行,也請幫助我們善聽人言,善辨人行,謹慎決定。能夠把握耳朵和口舌的人才是聖人,而耳朵和口舌的把握決定於心。主,請給我們清明堅貞的心。
  • 常年期第二十一週
  • 格前1:1-9
    詠144上主,我要永遠歌頌祢的聖名。
    瑪24:42-51
    耶穌對門徒們說:「你們要驚醒!因為你們不知道們的主在哪一天要來。
    你們想一想:如果主人知道小偷會在晚上上某個時候來,他必會警醒,不讓小偷進屋裡。所以,你們也要準備好,因為人子要在你們料想不到時時刻突然來臨。
    試想,一個精明又值得信賴的僕人,主人派他管理全家,並按時給眾人分配糧。食當主人來到,看見他忠於職守,這僕人就有福了。我實在告訴你們,主人會把自己的一切財產交給他管理。
    可是如果他是個壞僕人,心裡想:『我的主人必會遲來。』他就動手歐打其他的就動手歐打其他的僕人,跟醉漢一起吃喝。在他意想不到的時候,不知道的日子,他的主人就來到,鏟除他,使他去假善人要去的地方,在那裡只有咬牙切齒的哀號。」

    默想
    基督信仰告訴人們世界有末日。既使不確定世界是否有末日,或者有無都於己無關,但人是有末日。每一個人某一天都會死。去人常常忘記死亡,甚至似乎死亡也於己無關,正如有哲學家說:死亡來到的時候,我已經不在。死亡來到的時候,人真的已經不在嗎?哪一個臨終的人不希望獲得安然「紅白喜事」,中國人將去世比出生看得更重。主,臨終時最可靠的平安是祢的陪伴,祢的恩寵讓人坦然。
  • 常年期第二十一週
  • 格前1:17-25
    詠32上主的慈愛彌漫大地。
    若1:45-51
    那時,耶穌對門徒說:「天國好像十個伴娘,拿著她們的燈出去迎接新郎。她們其中五個是愚笨的,另外五個是精明的。(...)
    到了半夜,有人喊說:『新郎來了!出來迎接他吧!』伴娘們立刻醒來,準備她氜的燈。愚笨的就對精明的說:『給我們一點油吧!我們的燈快熄滅了!』但那些明智的回答:『不行,這些油可能不夠我們和你們合用。你們最好去賣油的地方為自己買吧!』
    她們出去買油的時候,新郎來到了。那些已預備好的,就跟新郎一起進去參加婚宴,門便關上了。
    後來,其餘的伴娘來到,說:『主啊,主啊,給我們開門吧!』但他回答說:『我實在告訴你們,我不認識你們。』所以,你們要驚醒!因為你們不知道那個日子和那個時辰!」
    默想
    期待了很久,修煉了很久,而明智更加重要。如果心在基督,怎麼會沒有帶油?如果心有基督,祂就是油。心無基督的人難以選擇與祂同行,既使祂在身邊。心不在基督,再久的期待也是假的,再苦的修煉也是虛偽的,一切只不過是自欺欺人,終究會與基督擦肩而過。如果心無基督,神蹟和智慧都無濟於事;如果基督在心,人的本性已經足夠使我們與祂同行。糊塗的是心的愚昧和分裂,明智需要的心的單純和堅貞。傾心於祂,才會得到。
  • 常年期第二十一週
  • 格前1:26-31
    詠32上主選為產業的國民真是有福。
    瑪25:14-30
    耶穌對門徒們說:「又好像一個人要出門遠行,就叫自己的僕人來,把財產交托給他們。他按照各人的才幹,把五個塔冷通給第一個,兩個塔冷通給第二個,一個塔冷通給他三個,之後他就走了。(...)過了好久,這些僕人的主人來, 要跟他們連結帳。(...)主人對賺了五個塔冷通的僕人說:『做得好!你是忠信的好僕人。你既然在小事上忠信,我要把更大的事交托給你。進來,分享你主人的快樂吧!』
    最後,那領了一個塔冷通的僕人也前來說:『主啊,我知道你是個嚴厲刻薄的人。(...)所以我害怕起來,就把你的塔冷通埋在地裡。你看,你的錢還給你。』但是主人回答說:『你這個懶惰的惡僕!(...)既是這樣,把他的塔冷通拿來,交給那有十個塔冷通的僕人。因為凡有的,還要給他更多,使他富足有餘;而那什麼都不做的,連他已有的也要拿走。至於這個沒有用的僕人,把他丟到外面黑暗裡去,在那裡必有咬牙切齒的哀號。』」
    默想
    這個比喻,讓我們想到拿一個塔冷通的僕人,他說:「因為我害怕。」所以,把僅有的一個塔冷通埋於地下,可想他一生是被恐懼所震懾。恐懼是什麼?就好像是一個勒索錢財的歹徒,隨時準備要偷襲我們;所以在世上,我們害怕,不敢進取。現在我們再想一想,我們和天主的關係,我們的心靈是否開放和接納?因為主給我們每人的塔冷通不一樣,但多少個塔通都可以直逹天國,只是在我們的人生中如何去運用罷了!
  • 常年期第二十二週聖額我略一世教宗聖師(604年)
  • 那時,耶穌來到了納匝肋,祂成長的地方。按照慣例,祂在安息日去了會堂。祂站起來,要誦讀經文。有人把依撒亞先知書遞給祂

    耶穌展開書卷,找到了這一段,上面寫說:「上主的神臨於我,祂傅油祝聖了我,派遣我喜訊給貧窮的,宣告被人囚的人要得釋放,盲眼的人得見光明,受壓迫的人獲得自由,並宣布上主的恩慈之年。」
    祂卷起經書,交給會堂的助理,就坐了下來。全會堂的人都注視著祂。祂開始對他們說:「今天,你們聽到的這段經文要應驗了!」
    眾人都稱讚祂,對祂所宣講的話大為驚訝。他們互相問:「祂不是若瑟的兒子嗎?」耶穌說:「你們必定對我說這句俗說:『醫生,醫治祢自己吧!』也會說:『我們聽到祢在葛法翁所做的事,祢也該在自己家鄉行神蹟。』」
    耶穌又說:「事實上,沒有一位先知在自己家鄉是受歡迎的。」(...)

    默想
    耶穌會堂向眾人宣講天主的國已來臨,應驗了先知的預言,因為祂就是被派遺的主和默西亞。但心胸狹窄的猶太人忿怒填胸,要把耶穌帶到山崖,推祂下去,當然耶穌顯了奇蹟,在他們中間離開了。這使我想到當耶穌一開始宣講福音時,即遭猶太人的阻礙,而我們也是一群心胸狹窄的人,有否響應天主的召叫去締造和平,懷著愛去愛我們的近人和仇人?讓我們在聖神恩寵的帶領下活出跟隨主的生活。
  • 常年期第二十二週
  • 格前2:10b-16
    詠144上主在一切事上至公至善。
    路4:31-37
    那時,耶穌來到加里肋亞的葛法翁城,在安息日教導人。祂的教訓令人震撼,因為祂的話具有權威。
    在會堂裡,有個被不潔邪魔附身的人,大聲喊叫:「啊!納匝肋人耶穌,祢與我們有什麼相干?祢來毀滅我們嗎?我知道祢是誰,祢是天主的聖者。」耶穌喝斥它說:「閉嘴!從這人身上出去!」邪魔當著眾人的面把這人摔倒,就離開了他的身體,一點也沒傷害他。
    眾人驚訝不已,彼此議論說:「這是怎麼回事?祂居然有權柄和能力命令邪!魔而邪魔竟離開了!」耶穌的名聲便傳遍了附近各地。
    默想
    福音裡第一個驅魔故事,包含特別的訊息:首先,耶穌最先遇上的敵對者是奴役人類的魔鬼(不是法利塞人),因為祂要使天主的統治臨現人間,使人獲得天主子女的生命和自由,其次,眾魔鬼明知自己的末路,便極力反抗,但不能不服從和自由;其次,眾魔鬼明知自己的末路,便極力反抗,但不能不服從耶穌絕對的權威;第三,會堂是人們敬拜天主的神聖地方,竟然是不潔魔鬼的藏身之處,也影射當時內部腐敗的宗教信仰需要耶穌扶正祛邪。我們的聖堂需要耶穌來驅魔嗎?其實,提倡教友辦妥當的告解,最能驅遂魔鬼,更新信仰。
  • 常年期第二十二週真福德肋撒姆姆(1997年)
  • 格前3:1-9
    詠32上主選為產業的國民真是有福。
    路4:38-44
    那時,耶穌去了西滿的家。西滿的岳母正發高燒。人們求耶穌幫助她。耶穌來到她身旁,斥責熱病,那病就退去了。她立刻起來招待他們。
    日落時,所有人把各種病人都帶來找耶穌。祂為每一個人覆手,治好了他們。魔鬼都被驅逐,它們從人身上離開時,都大聲叫喊:「祢是天主子!」但是耶穌卡責它們,不准它們說話,因為它們知道祂是默西亞。
    黎明時,耶穌出去,到了一個僻靜的地方。大家到處找祂,找到後,就求祂不要離開他們。然而祂對他們說:「我必須到別的城鎮宣講天主國的福音!我被派來,正是為了此事。」耶穌就到猶大地區各個會堂去宣講。

    默想
    耶穌在葛法翁講道後到了西滿的家,治好了西滿岳母的病,並覆手治好了懷著信德求醫的人,其間有附魔者在囂,耶穌直斥魔鬼閉嘴,不要再說話。在福音中我們看到耶穌對真理的堅定,但當眾人留祂時,祂卻對眾人說,我是被派遣的,要到各地去宣講福音。反觀在我們的日常生活中,當掌聲響起,榮華富貴在周邊時,我們仍會說是派遣的基督徒嗎?會記得將榮耀歸於天主嗎?心裡還會留著「貧窮的人真有福」這句話嗎?
  • 常年期第二十二週
  • 格前:18-23
    詠23大地和地上的萬物屬於上主。
    路5:1-11
    有一天,耶穌站在革乃撒勒湖邊,群眾紛紛前來,要聽天主的話。祂看見湖邊停著兩條漁船,漁夫正在岸上洗網。耶穌上了那條屬於西滿的船,要西满把船駛離岸邊一段距離。耶穌就在船上坐下,教導群眾。
    祂講完後,跟西滿說:「把船駛向湖的深處,撒下你們的網捕魚吧!」西滿回答說:「老師,我們已辛苦了一整夜,什麼收穫也沒有。不過,遵照祢的話,我要再次撒網。」他們撒下網,竟然打上來一大批魚,魚網都快撐破結果兩條船都裝了滿滿的魚,幾乎快下沉了。
    西滿伯多祿見了這情形,便跪在耶穌面前說:「主啊!離開我吧!因為我是個罪人!」原來西滿和他的人看到捕獲的魚,都非常驚駭。他的夥伴載伯德的兒子雅各伯和若望也都十分吃驚。耶穌對西滿說:「不要怕!從現在起,你要捕人了。」他們把船靠了岸,就放下一切,跟隨耶穌去了

    默想
    在今天的福音中,我們看到了伯多祿的聽命和對耶穌的信心,這個經驗豐富的漁夫, 聽耶穌說:把船划到深處,就會捕到魚。他的內心會產生疑問,還是敷衍了事呢?耶穌在眾人前行了奇蹟,這是要我們明白祂拯救的力量,能扭轉逆境,即使絕處也可逢生。祂讓門徒有了信心,有了盼望,同時感到祂的愛。最後,伯多祿得到耶穌的召喚,從此不單是漁夫,也是傳播天主信、望、愛的漁人夫。我們基督徒,也應將這份信望望的經驗告訴別人,藉此傳揚基督的福音。
  • 常年期第二十二週
  • 格前4:1-5
    詠36上主是義人的救助。
    路5:33-39
    那時,有些人質問耶穌:「若翰的門徒時常守齋祈禱,法利塞人的門徒也這樣做。而祢的門徒們卻又吃又喝!」耶穌回答:「新郎跟賀喜的同伴在一起時,你能使他們守齋嗎?等到那些日子來,新郎被帶走,離開他們後,他們就要守齋了。」
    耶穌又給他們講了一個比喻:「沒有人從新衣服上撕下一塊布去補舊衣服的;如此,新衣破了,而從新衣撕下的布和舊衣也不相稱。也沒有人把新酒倒入舊囊中;如此,新酒會漲破舊皮囊,酒會漏出,而皮囊也破裂了。所以新酒必須倒進新皮囊中。但是沒有人喝過陳酒又想新酒的,他會說陳酒才好!」
    默想
    守齋原是克己和犠牲的具體行動。在現代新的齋期期,教會己放寬了許多舊有的規矩。過往法利塞人在齋期時,用灰灑在自己頭上,表示自己在守齋。不過,這只是讓別人看見自己已經完成一個儀式,但內心卻可能充滿了酒、肉、貪婪、仇恨及不願寬恕的忿怒。若守齋只是虛有其表,而不是真誠地滌淨心靈,克己悔改,能算是真正守齋嗎?真正的教友生活,應自己努力逹到表裡一致,否則便是浪費時間,即使能騙倒自己,卻叫明眼人煩厭。
  • 常年期第二十二週聖母誕辰慶日
  • 米:5:1-4或羅8:28-30
    詠12我因上主而歡欣踊躍。
    瑪1:1-16,18-23

    耶穌基督的誔生是這樣的:(...)祂的母親瑪利亞已許配給了若瑟,可是他們一同居住之前,瑪利亞因聖神而有了身孕,並已示出來。
    她丈夫若瑟計劃悄悄地休了她,因為他是正義的人,絕不願敗壞她的名聲。
    若瑟正在思慮這事的時候,上主的天使在他的夢裡顯現,對他說:「逹味的子孫若瑟,不要害怕娶瑪利亞為你的妻。因為她是因聖神而懷孕的﹐她要生一個兒小子,你要給祂起名叫耶穌,因為祂要把自己的民族從罪惡中拯救出來。」
    發生這一切,是要應驗上主藉先知所說的話:「看!童貞女將要懷孕,她要生一個兒子,人們要稱祂為厄瑪奴耳。」意思是:天主與我們同在。

    默想
    在冗長的耶穌族譜中是脈絡相承的,告訴我們每個人都有自己的根,到了我們這一代怎樣去開支散葉?耶穌的降生已是一個傳奇,祂教導我們要謙虛聽命,以及聖母應許了救贖工程的第一步:貞女成孕,聖母把不明白的奧理存在心中,用信德去體會天主的旨意。我們在生活中,如何去學習服從、聽命而不會自命不凡呢?在自己的家庭裡,要如何去體驗聖家的家庭教育,以及學習對個人的身份及角色的認同?
  • 常年期第二十三主日
  • 依35:4-7a
    你要對那害怕的說:「勇敢些,不要怕。看,你們的天主必來報復;祂來給祂們應受的懲罰;祂要親自來拯救你們。」
    那時瞎子的眼睛明亮了,聾子的耳朵靈敏了。
    跛子將如牡鹿般跳躍,啞巴的舌頭也能快樂地歌唱。
    水要從曠野地裡涌出,溪流要穿越沙漠。
    乾燥的大地將成為水鄉澤塘,水荒的國度將有豐沛的泉源。
    詠145我的靈魂,請讚美上主。
    雅2:1-5
    弟兄姐妹們:若你們對我們的主耶穌、光榮的基督有信德,就不該以貌取人。
    假如有一個衣著華麗、戴金戒的人走人你們的會堂,同時來了一個穿破爛衣服的窮人;而如果你們全都朝向那穿華服者,並說:「請上座!」而對那窮人說:「站到一邊去!」或說:「你就在我的腳凳坐下。」你們豈不是待人有別嗎?你們豈不是偏心判斷了嗎?
    我親愛的弟兄姐妹們!聽:天主選了今世的窮人,使他們有豐富的信德,這些人熱愛天主,將繼承天主預許的天國。
    谷7:31-37
    耶穌從提洛經國漆冬,沿著加里肋湖邊,來到十城區。這時,有人帶著一個又聾又啞的人來見耶穌,求耶穌給他覆手。
    耶穌帶他離開人群,用手指伸進這人的耳朵,又用唾沬抺他的舌頭。然後耶穌望天嘆息,對他說:「厄法逹!」就是說「開了吧」。
    那人的耳朵立刻開了,舌結也解了,開始清楚地說話。耶穌囑咐他們不要把這事對任何人說。但祂越叮囑,他們越到處宣揚。人們知道後都不勝驚奇,說道:「祂所做的事都好!使聾子聽見、啞巴說話!」
    默想
    在今天的福音中,我們看到耶穌是沿著加里勒亞海去宣講天國福音,人們懷著信德去求耶穌為一位聾啞人覆手,祈求耶穌治癒他,耶穌就應允了他。耶穌是天主,祂不需要用醫好聾啞者來彰顯他的大能,卻是要我們顯示信德重要性,和祂無條件的慈愛,因為我們原本都是由祂而來。當我們領洗入教後,怎樣才算是認識了天主呢?那就是我們的耳朵應該聽到天主的召叫,我們的嘴巴應該懂得讚美天主,再也不是聾子、啞子。
  • 常年期第二十三週
  • 格前:5:1-8
    詠5上主,請引導我遵循祢的正義。
    路6:6-11

    一個安息日,耶穌走進一所會堂教導人。在那裡有個人,他的右手枯乾萎縮。經師和法利塞人都在一旁監視,想看耶穌是否在安息日給人治病,好找機會控告祂。
    耶穌也在看透他們的想法,就對那枯手的人說:「起來!站在中間!」那病人就起身到前面來。耶穌對他們說:「我問你們,在安息日,做什麼才符合法律?是做好事或做惡事?是救人或是害人?」耶穌環視四週的人群,再對那人說:「伸出你的手!」那人把手伸出來,手便痊癒了。法利塞人和經師憤怒得發瘋,共同商量怎麼對付耶穌。

    默想
    耶穌在安息日的會堂上,遇到一個手枯的病人,經師及法利塞人就暗地裡窺察祂是否為那個人治病,試探祂是否遵行安息日的規則。耶穌當然明白他們的心思,但是祂用「一顆行善的心」完成天主的旨意,彰顯了天主的權威,不受死板繩規的羈絆。讓我們反思,基督愛我們是與日俱增,而我們愛天主是否也隨著時日而增加呢?聖女小德蘭說自己會用幾十種方法用回愛天主,其中包括對近人行善,表逹愛心與關懷。你又會怎麼樣做呢?
  • 常年期第二十三週聖董文學司鐸殉道(1840年)
  • 格前6:1-11
    詠149上主喜愛祂的人民。
    路6:12-19
    那時,耶穌上山祈禱,徹夜不眼地向天主禱告。天亮以後,祂召集自己的門徒,從中選了十二人,稱他們宗徒。
    他們是:西滿,耶穌給起名伯多祿,安德肋,是西滿的兄弟,雅各伯和若望,斐理伯,巴爾多祿,瑪竇,多默,阿耳斐的兒子雅各伯,又有號稱熱忱者的西滿,雅各的的兒子猶逹,和後來成為叛徒的加略人猶逹斯。
    耶穌同他們下山,來到一片平地。在那裡已有許多祂的門徒,和大群從猶大和耶路撒冷各地,以及提洛和漆冬等海岸地區而來的群眾。他們前來聽祂,並求祂治病。那些受邪魔折魔的人被治癒了。每個人都想觸摸祂,因為從祂身上有股力量發出,治癒了所有的人。
  • 常年期第二十三週
  • 格前7:25-31
    詠44女兒,請聽,請看,也請細聽。
    路6:20-26
    耶穌對門徒們說:「你們貧窮的人是有福的,因為天主國是你們的。你們現今饑餓的人有福的,因為你們將得溫飽。你們此刻哭泣的人是有福的,因為你們將要歡笑。
    因為人子的緣故,人們憎恨你們,驅逐你們,羞辱和除去你們的名字,如同對待可惡的罪犯,你們就是有福的!在那天,你們要歡欣鼓舞!因為你們會在天上得到豐厚的賞報。你們記得,他們的祖先從前也是這樣對待先知們。
    可是,你們這些富有的人,有禍了!因為你們已經得到了你們的安慰。你們現在飽足的人,有禍了!因為你們將要饑餓。

    你們現今歡笑的人,有禍了!因為你們將哀傷痛哭。
    當大家都誇獎你們的時候,你們有禍了!因為他們的祖先,從前也是這樣對待假先知。」

    默想
    在這現世短暫的人生旅程中,如果我們因為這世界的虛假光榮而遠了天主,我們便是有禍的;如果我們因為這世界中短暫的痛苦而認識依靠天主,加深我們與主的關係,那我們便是有福的。因此,真正的幸福是我們超越這世界的富裕、貧窮、享樂、痛苦........等等,而逹到與天主相通的生命境界之中,獲得一個新的生命,從而生活在天主內,活出天主子女的自由、喜樂與平安。
  • 常年期第二十三週金口聖若望主教聖師(407年)
  • 格前:8:1b-7,11-13
    詠138上主,求祢引導我邁向永生的道路。
    路6:27-38
    那時,耶穌對門徒說:「我對你們這些來聽我的人說:要愛你們的仇敵。仇恨你的,你要對他做好事;咒詛你的,你要對他說祝福的話;虐待你的,你要為他祈禱。(...)
    你們希望別人怎樣對待你們,你們還有什麼堪當天主的恩寵?連罪人都會愛那些愛他們的人!(...)
    但是,要愛你們的仇敵,為他們做好事,惜出而不指望償還,那麼你們一定有豐富的賞報。你們將成為至高者的兒女。因為祂對待忘恩負義和邪惡的人也是仁慈的。所以,你們該是慈悲的,正像你們的天父是慈悲的一樣。
    不做別人的判官,你們就不會受叛斷;不定人的罪,你們就不會被定罪;寛赦別人,你們也會得寬赦。你們給予別人,就必有給你們的,如同用好的升斗,把麥粒按下去,又把升鬥揺晃著,載得滿瀉的,倒在你們懷中。因為你們怎樣度量給別人,天主也會怎樣度量給你們。」
    默想
    古語云:己所不欲,勿施於人。耶穌基督更進一步的教導我們當愛你的近人,並要愛人如己。當我們在平時的生活中,去善待他人時,甚至以仁慈、憐憫去對待那些忘恩負義或自私自立的人時,我們才會明瞭天主是怎樣的接納了我們。基督耶穌一樣愛人,一生之中朝向這個目標努力前進。願我們把主所給予我們的愛分享給身邊的每一個人。
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