一轉眼, Yaba已經離開我們即將滿一週年的時間
思念父親高大挺拔的身影
開車鐵牛車專注田裡的神情
清晨傳來陣陣哼唱的日本小調
父親, 我們很想念你
1月26日是Yaba一週年追思彌撒
當天將由陳浩斌神父主禮並將獻唱曲目

每當我想起你
來與我們此路同行
漁人的漁夫
我的生命吾主獻給你
主如明亮晨星
相約在主裡

日期 : 102/01/26 (星期六)
時間 : 下午三點到四點
地點: 芽悟巴善家
創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

naluo 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(27) 人氣()


留言列表 (27)

發表留言
  • 聖文生執事殉道(304年)
  • 希6:10-20
    詠111上主永遠懷念自己的盟約。
    谷2:23-28
    有一個安息日,耶穌經過麥田,祂的門徒一邊一邊掐著麥穗吃。法利塞人就對耶穌說:「祢看!為什麼他們做了違反安息日法律的事?」
    耶穌對他們說:「難道你們從未讀過逹味和他的隨從在危難餓餓所做的事嗎?當厄貝雅塔爾做大司祭的時候,逹味走進天主的殿,吃了只有司祭才能吃的供餅,還分給了他的隨從吃。」耶穌又對他們說:「安息日是為人立的,並不是人為安息日。所以,人子也是安息日的主。」

    默想
    法律的功用是在團體裡維護天主及人與人之間的權利,並使人們意識到自己的社會責任。然而,經驗告訴我們,人性傾向將法律絕對化。正如猶太人嚴守安息日法律,耶穌卻提醒我們,人與團體本身高於法律條文;一直以來這也是我們面對的挑戰,若只看重法律而忽略了愛,法律的文字便殺死了精神。同樣,天主的誡命是引導人、幫助人更與主接近,而不是壓制人的工具。各種批評就像炸藥,要由專家處理,放在合適的位置。我們普通人首先要學的,是實行愛的法律。
  • 聖方濟沙雷氏(1622年)
  • 希7:25-8:6
    詠40上主,看,我已到來,為承行祢的旨意。
    谷3:7-12
    那時候,耶穌和門徒退避到海邊,有一大群從加里肋亞來的人跟隨著祂。還有從猶太、耶路撒冷、依杜默亞、約但河對岸、提洛和漆冬附近來的許多群眾,他們聽說了耶穌所做的事,都來找祂。
    由於人多,耶穌就吩咐門徒為準備一條小船,以免人擁擠祂。因為祂治好了很多人,凡是有病痛的人都擁擠過來觸摸祂。甚至連魔鬼附身的人一見祂,就匍匐在祂腳前,喊著說:「祢是天主子!」耶穌嚴厲地令他們,不要說出祂的身份。

    默想

    人群為求治病而湧向耶穌,但當中真正悔改的人不多;邪魔知道耶穌是誰,但它們不跟隨祂。我們在這情況裡看不見誰有信德,只見不同人的態度。今天也一樣,很多人聽過耶穌和祂的福音訊息,但不是人人都信。雖然信德是無條件的禮物,是天主白白的恩賜,但我們的生活方式應該證實我們的信德。假設你置身於這段福音故事裡,你會在哪裡?你在求奇蹟的人群之中?你在好奇的觀眾之中?還是對祂的話感到不安而且想逃走呢?或是你對耶穌開始有新的看法?
  • 常年期第二週
  • 宗22:3-16
    詠117你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音。
    谷16:15-18

    那時,耶穌對門徒們說:「你們往全世界去,向所有的人宣講福音。相信並受洗的人將會得救;拒絕相信的將被判罪。信的人必有這些神蹟相隨:因我的名驅逐邪魔,且能說新語言;手拿毒蛇,以及喝了致命的毒汁,也決不受傷害;為病人覆手,病人就會痊癒。」

    默想
    保祿的皈依無疑是他人生一個重大的轉變。從此,他自己的民族排擠,被視為背教的叛徒。如今,他跟隨了耶穌,基督成了他生命的全部。像耶穌與罪人、稅吏和外邦同桌共食,他一樣跨越文化種族的界限;他屬於天主的國,一個讓人們無分彼此的團體,因為我們對別人行愛德,就是對主做了。保祿切願往普世傳福音,但承認自己的宣講和奇蹟都是聖神的德能(格前2:4-5)。願保祿的榜樣,幫助我們再次與天主相遇,並加深我們對聖神的認識。
  • 常年期第三主日
  • 厄下8:2-4a,5-6,8-10
    七月一日,厄斯德拉便將法律書拿到會眾前,男女老幼和所有能聽懂的人,都在水門前的廣場上聚集,從早晨到中午,仔細傾聽厄斯拉宣讀法書。(...)厄斯德拉每讀一段天主的法律書,又翻譯並解釋,好讓大家都能明白所聽到的。厄斯德拉經師對民眾說:「今天是上主、你們天主的聖日,你們不可悲傷哭泣!」因為民眾聽了律法,都哭了。他又說:「你們去吃豐盛的食物,喝甘甜的酒,並分給那些沒有預備的人。今天是上主的聖日,你們不可憂傷,因為上主的喜樂就是我們的力量。」

    詠 19 主,祢給我們所講論的話,就是神,就是生命。

    格前 12﹕13-30(短式12﹕12-14,27)
    兄弟姊妹們,正如身體只有一個,卻有很多肢體﹔但肢體再多,總是一個身體――基督也是這樣。因為我們無論是猶太人或希臘人,是奴隸或自由人,都在同一位聖神內受洗,而歸屬一個身體,也共飲了同一位聖神。的確身體有許多肢體,而不只一種。(...)你們就是基督的身體,並且你們各人都是其中的肢體。(...)

    路1﹕1-4﹔4﹕14-21
    德敖斐羅閣下﹕已有許多人將我們中間所完成的事蹟,編成了記述。他們傳給我們的記述,來自第一批見證人和後來成為聖言的僕人。有見及此,我仔細地把一切事蹟從頭訪查之後,也決定依照次序為你寫出來,讓你知道你所接受的教導確切無誤。
    耶穌靠聖神的能力,回到加里肋亞,名聲傳遍了整個地區。祂開始在他們的會堂裡教導人,眾人都稱讚祂。耶穌來到了自己成長的家鄉納匝肋,照自己的慣例,在安息日進了會堂。祂站起來要誦讀經文,有人把一卷依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷,找到了寫著的這一段︰「上主的神臨於我,因為祂給我傅了油,派遣我向貧窮人傳喜訊一一宣告囚犯要得釋放,盲人得見光明,受壓迫的人獲得自由一一宣佈上主所悅納的禧年!」他捲起經卷,交給會堂的助理,便坐下來。全會堂的人注視著祂,祂開始對他們說﹕「今天,你們聽到的這段 經文已應驗了!」
  • 聖多瑪斯,阿奎納司鐸(1274年)
  • 希9:15,24-28
    詠請向上主高唱新歌,因為祂行了奇事。
    谷3:22-30
    那時,從耶路撒冷下來的經師們說:「耶穌被貝耳則步附身,是這個魔鬼王幫祂驅魔。」
    耶穌便把他們叫來,用比喻對他們說:「撒旦怎能驅逐撒旦呢?如果一國內戰而分裂,這個國就站立不住。如果一家之內自相紛爭,這家也站立不住。同樣,如果撒旦自相紛爭,彼此分裂,牠便站立不住,必會滅亡。誰都不能進入壯漢的家,搶劫他的東西,除非先把那壯漢起來,這樣才能搶劫他的家。
    我實在告訴你們,世人的一切罪過,甚至一切褻瀆的話,都可得赦免;但誰褻瀆了聖神,就永遠不得赦免,他要永遠承擔自己的罪惡。」
    耶穌說這話,是因為他們說:「祂有邪魔附身。」
    默想:
    「撒旦不會存立,必要滅亡。」福音中這句話,我們要常常記著。也要記著最終的勝利屬於天主,屬於生命。死亡和邪惡的權勢必無能為力。基督徒生命的一個基礎,是肯定了「撒旦已經趨向滅亡」。所以,失去希望,或不信天主聖神的德能必定戰勝邪惡,都是極大的罪過,應祈求天主改變這種消極心態。天主邀請我們努力抵抗邪惡,無論對內心或世上的邪惡也不可沒有反應或懶惰妥協。堅持到底,必有好結果;若事情還是不好,就是未結束,要保持希望繼續努力!
  • 常年期第三週
  • 聖王炳及同伴殉(1858年)
    聖福若瑟司鐸(1908年)
    希10:1-10
    詠40上主,看,我已到來,為承行祢的旨意。
    谷3:31-35
    那時,耶穌的母親和祂的兄弟們來了。他們站在外面,派人通知祂。群眾圍繞耶穌坐著,有人對祂說:「看,祢的母親和祢的兄弟們在外面,要找祢呢!」
    耶穌回答說:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?」祂環視四周坐著人說:「看,這就是我的母親和我的兄弟。凡遵行天主旨意的,就是我的兄弟姐妹和母親。」

    默想
    福音裡,耶穌的話似乎有些苛刻,但沒有詆毀自己的母親和親戚,只是趁機會分享祂對新團體的願景。耶穌保證,遵照天父的旨意行事,能使我們親近天主,並成為耶穌的親人。我們都是親戚,這種關係更勝族和血統;因此,當我們誦念「我們的天父」時,心中有一種特別的喜悅。在這裡,也有始終承行天父旨意的瑪利亞。她是有信德的女人,全力配合天主的計劃;她是我們的好老師,因為她是耶穌最好的門徒,給我們指明途徑:聽天主聖言,默存在心並付諸實踐。
  • 常年期第三週
  • 希10:11-18
    詠110 上主,看,我已到來,為承行祢的旨意。
    谷4:1-20

    那時,耶穌來到海邊教導人。一大群人聚集圍繞著祂,祂只得上了一條小船,坐下來。船在海中,群眾站在岸上。耶穌用比喻教導他們許多事。祂教導時這樣說:「你們聽啊!有個撒種的人出去播種。(...)」祂回答說:「天主國的奧祕已經交給你們了。對於那些人,一切都用比喻。使他們看了看,卻看不明白;聽了又聽,卻聽不懂;不然,他們必會悔改,能得赦免。(...)撒種的人撒的是天主的話。那些撒在路旁的種子,是指人聽了這話,撒旦馬上來,把撒在他們內心的話奪走了。有些人聽天主的話,好像石頭地一樣。他們一聽就歡喜地接納了,可是沒有根,不能持久;一旦因為的話而遇到麻顃,或遭受迫害,他們立刻就放棄了。有些人接受這種子,口同種子落在荊棘叢中,他們聽到天主的話,卻讓生活的焦慮、財富的迷惑及種種慾望擠進來,把這話窒息了,最後無法結果。還有些人如同好的土地接受天主的話,他們聽了,用心接納,並結了果實,有的結出三十倍、有的六十倍、有的甚至一百倍!」

    默想
    馬爾谷福音第四章開始一個新段落,包括五個描述天主國特徵的心喻。今天是撒種者的比喻和耶穌的解釋。我們可以將比喻應用到自己身上:天主給我們的恩寵,結出了什麼果實呢?天主聖言在我們心內會遭遇什麼困難?是焦慮、膚淺心態或是誘惑?種子不生長的原因,可能是外在環境,或者是田貧脊,或者是我們關閉心門,拒絕天主聖言。拒絕天主聖言。困難和挑戰應有盡有,但我們不可失望,卻要信賴天主。使天國成長的是祂,不是我們;我們應邀與祂合作,但拯救世界的是天主。
  • 常年期第三週  聖若望鮑思司鐸(1888年)
  • 希10:19-25
    詠24上主!這是尋求祢聖容的子民。
    谷4:21-25

    那時,耶穌對群眾說:「人帶燈來,怎會用盆子覆蓋,或放在床底下呢?當然是放在床底下呢?當然是放在燈檯上。凡隱藏的事,都會被揭露,所有的秘密,都會曝光。你們有耳聽的,要聽!」
    祂又對他們說:「都要留心你們所聽到的。你們用什麼尺度付出,天主也同樣的尺度付給你們,而且還要多加給你們。因為凡已有的,還將給他更多;而沒有的,就連他已有的都要收回。」
    默想
    這比喻指出耶穌的訊息有如一盞不能隱藏的燈。讓你的光在人前照耀!或者說,讓基督的光在你內照耀!因為當我們的生活反映基督的訊息時,我們才發出信德的光,並以言行向我們身邊的人分享的光。但我們是在發光嗎?我們與鄰人有談論信仰和希望嗎?無論我們擁有多少,在物質或精神方面,都可以與人分享。耶穌說明:只要分享,就會意想不到地富有起來;拒絕分享,只會越來越窮。
  • 常年期第三週
  • 希10:32-39
    詠37義人的救護是來自上主。
    谷4:26-34
    那時,耶穌對門徒們說:「天主的國好像一個人在地裡。他日出而作,日落而息,不知道種子如何發芽、成長。因為土地自然出產五穀:先發芽,後吐穗,最後穗上結滿麥粒。當麥子成熟時,他便立刻泒人拿鐮刀收割,因為收穫的時期到了。」
    耶穌又說:天主的國是怎樣的呢?我們用什麼比喻來說明呢?天主的國像一粒芥子,種在地裡時,是所有種子中最小的。一種下了,就長起來,比園裡各種蔬菜大,還長出粗大的分枝,使天上的飛鳥能在它的蔭下棲息。」
    耶穌用了許多故事和比喻,按照他們能聽懂的來宣講。祂公開教導時,若不用比喻就不說什麼。當祂單獨和門徒在一起時,就對他們解釋一切含義。

    默想
    這比喻的主角不是撒種者,不是沃土,而是種子。撒種者不知種子是怎樣自己生長的,正如天主的國和聖言有奇妙的能力,在種種困難中仍然能成長結果。天主國通常不用非凡的奇蹟的能力,在種種困難中仍然能成長結果。天主國通常不用非凡的奇蹟或力量介入人類世界,反而像種子一樣,在人類歷史和每個人的生命中慢慢地、適度地成長,更常常受到罪惡的阻擋。
    同樣,我們為天主服務時也要懷著忍耐和謙遜,要知道是天主在撒種、培植並使其生長;也是祂來收穫。祂期望我們與祂通力合作。你意識到自己的這份責任嗎?
  • 獻耶穌於聖殿
  • 拉3:1-4
    詠24誰是這位光榮的君王?祂就是上主。
    希2:14-18
    路2:22-40
    那時,按照梅瑟法律,到了取潔的日子,他們便帶著嬰孩上耶路撒冷去獻給上主。正如上主的法律所載:凡是頭胎生的男孩應獻給天主。(...)西默盎就雙手把嬰孩接過來,讚頌天主說:「主啊,現在可照祢的話,放祢的僕人安然去了!因為我已親眼看見祢的救恩,是祢準備好給萬民看見的救恩:這啟示異邦的光明,是祢子民以色列的說:「看!這孩子被揀選,為使以色中許多人跌倒和再起來,也是人們反對的目標,且有一把利劍,將刺透你的心靈一一因此揭露了許多人的心思秘密!」
    還有一位女士先亞納,(...)也上前來讚頌上主,並向所有期待耶路撒冷得救的人談論這孩子。他們按照上主的法律完成一切禮規後,就返回加里亞,到自己的城納匝肋去了。孩子漸漸長大強壯,充滿智慧,天主的恩寵常伴隨著祂。」
    默想
    出谷記載天主擊殺埃及的長子,解救了以色列子民脫離奴役,從此猶太頭胎的男兒和雄性家畜都屬於天主,所以要將自己的頭胎男兒「呈獻」給天主,即藉祭獻性畜而同在聖殿將耶穌獻上。同時,也向天主呈獻自己所擁有的一切,包括生命;然後,從祂手裡領回已有祂祝福的一切,每天繼續背負十字架,這就是基督信仰之道,跟隨基督之光所行的路。我們今天祈求力量繼續跟隨這光。
  • 常年期第四主日
  • 耶1:4-5,17-19
    上主對我說:「我還沒有母胎形成以前,已經認識了你;你還沒有出母胎,我已祝聖了你,選定了你作萬民的先知。因此你要束上腰,起來向他們傳示我命令你的一切。(...)我今天要使你成為堅城、銅牆、鐵璧,以對抗猶太的君王和首領,司祭和當地的人民。他們要攻擊你,卻不能戰勝你,因為我與你同在,協助你一一上主這樣說了。」
    詠71我要宣揚祢的救恩。
    格前2:31-13:13(短式13:4-13)
    兄弟姐妹們:(...)愛是恆心忍耐,愛是仁慈;愛是不嫉妒,不浮誇,不自大,不作無禮的事,不求自己的益處,不發怒,不記仇,不因不義的事而高興,卻因真理而喜樂;對一切都可原諒,對一切予以信賴,對一切懷有希望,對一切忍耐。愛是永不消失的;先知預言的能力終必逝去,舌音異語終必停止,知識終必無用。因為我們所知道的只是局部,先知所預言的也是局部;等到那全部的來到,那些局部的便會消逝。(...)但到那時我將認識全部,正如主認識我一樣。如今常存是信、望、愛;這三者其中最大的是愛。
    路4:21-30
    那時,耶穌在會堂對眾人說:「今天,你們聽到的這段經文己應驗了!」眾人都稱讚祂,但對祂口中說出的恩寵之言,又感到驚訝,就彼此說:「這人不是若瑟的兒子嗎?」
    耶穌說:「你們肯定要對我說這句俗語:『醫生,醫好你自己吧!』也會說:『我們聽到祢在葛法翁所作的種種,祂也該在自己的家鄉做啊!』」祂又說:「我實在告訴你們,沒有一位先知在自己家鄉是受歡迎的。真的,我對你們說,在厄里亞的時代,天旱不雨逹三年六個月,遍地鬧大飢荒,以色列有許多寡婦。厄里亞沒有被派到她們那裡,卻去了漆冬地方匝爾法特的一個寡婦那裡。在先知厄里叟的時代,以色列有許多痲瘋病人,他們無人得到潔淨,只有敍利亞的納阿曼被治好。」
    全會堂的人一聽這番話,個個怒氣填胸,起來把祂趕出城外,帶到山崖上;因這城建在山上,他們要把祂推下峭壁,但祂卻從人群中直走出出去, 繼續祂的旅程。

    默想
    如果別人的話令我們開心,合我們的心意,我們一定樂意聆聽。但如果別人的話擾亂我們,或要改變我們的想法或行為,我們便感到不悅,充耳不聞。但今天福音的教訓,卻是那些挑戰我們良知的話、提醒我們所疏忽的事情,我們要留心接受;例如:寬恕、關心窮人、堅守正義等等。正如同鄉們不聽耶穌的話,但擋不了救恩的訊息普及萬民。願天主幫助我們,能迅速回應現代人的需要,尤其在這物欲橫流、恃強凌弱、是非顛倒的社會中,要清楚分辨善惡。
  • 常年期第四週
  • 希11:32-40
    詠31信賴上主的人,你們的心靈必得安慰。
    谷5:1-20

    那時,耶穌和門徒來到革辣撒人的地區。耶穌剛下船立刻有一個被污靈附身的人迎面而來,他是從墳墓裡出來的(...)他日夜在墳場和山野之間徘徊,不停地吼叫,又用石砸自己。他從遠遠看到耶穌,就跑過來俯伏在耶穌腳前,大聲喊道:「耶穌,至高天主之子,祢要怎樣對付我?因天主的原故,我懇求祢不要折磨我!」他這樣說,因為耶穌曾命令牠說:「污靈,從這人身上出來!」(...)
    污靈就出來,進入那群豬中。那群豬便從山崖直衝下去,掉在海裡淹死了。豬的數目約有二千。(...)
    耶穌上船的時候,那個曾附魔的人懇求祂,要同祂一起去。耶穌不允許,但對他說:「你回家,到你的鄉親那裡,給他們說說上主為你作了多大的事,祂怎樣憐憫了你。」於是這人走遍整個十城區,對每個人講述耶穌他作了多大的事,使所有的人都大為驚訝。

    默想
    耶穌初次踏足異教區,就治好了一個附魔的人。猶太人認為異教徒是邪魔的奴隷,住的地方不潔如墳墓,生活與豬無異。耶穌不受邊界的限制,主動去接觸這些人;祂卻不受歡迎,只有那個被治好的人顯出對耶穌的信德。特別在於耶穌不要他跟隨,只叫他向親屬傳揚上主為他做的大事。這故事的最美之處,就是那獲得治癒的人開始的由地傳揚福音。可見邪魔不得不服耶穌,只有人類憑自己的自由能拒絕祂。你怎樣選?還是讓耶穌驅你內心的各種魔障呢?
  • 聖女亞加大殉道(250年)
  • 希12:1-4
    詠22上主,尋求祢的人都讚頌祢。
    谷5:21-43

    那時,耶穌又乘船到海的對岸去。當祂還在岸邊時,一大群人就聚集在祂身邊。雅依洛是一位會堂,他在上前來,一見耶穌,就跪在祂腳前,急切地懇祂說:「我的小女兒快死了,請祢來給她覆手,治好她,讓她活下去!」
    耶穌就跟他一起去, 一大群人跟著,簇擁著祂前行。
    有一個婦人,患了十二年血漏病,(...)摸了耶穌的衣服。因為她心裡想:「只要我摸摸祂的衣服,我就會痊癒!」她的血漏立刻停止了,她覺得身上的病也好了。(...)他們來到會堂長的家裡,耶穌見人們在痛苦,大聲哀號,一片混亂。祂便進去對他們說:「為什麼這樣混亂和哀哭?孩子不是死了,只是睡著了。」他們都嘲笑祂。耶穌把眾人趕出去,只帶著孩子的父母和跟祂來的門徒,進了孩子躺著的房間。祂拉著女孩子的手,對她說:「塔里塔,古木!」意思是:小女孩,起來!那女孩立刻起來,開始行走;那時她已十二歲了。他們非常驚訝,但耶穌嚴厲地命令他們,不可讓任可人知道這事,又吩咐他們拿東西給女孩吃。

    默想
    天主許諾的天國已經臨於人間,建基於人們對耶穌的信德。耶穌以德能行善,並教導門徒和群眾有關信德的重要。耶穌能夠治病退疾,賜人生命。但祂不願人認為祂的治癒是某些魔術,正如那婦人懷著這種想法觸摸耶穌,祂便說明:「是你的信德救了你。」當祂將要使女孩活過來之前,也對那父親說:「不要怕,只管信。」那時沒有教班,可能很多人並不清楚知道耶穌是誰,只聽說祂能救他們,他們便去找祂。但很明顥的是:若沒有信德,耶穌也無能為力。
  • 日本殉道者聖保祿三木及同伴(1597年)
  • 希12:4,11-15
    詠103上主的慈愛永遠臨於敬畏他的人。
    谷6:1-6

    那時,耶穌回到自己的家鄉,祂的門徒跟隨著祂。安息日到了,耶穌開始在會堂教導人。眾人聽了都很驚訝,他們評論說:「祂從哪裡來這些本事?所賜給祂的是怎樣的智慧,使祂能行這樣的奇蹟?這人不就是那個木匠嗎?祂不是瑪利亞的兒子,雅各伯、若瑟、猶逹和西滿的兄弟嗎?祂的姐妹不是住在我們這裡嗎?」他們便對祂很反感。
    耶穌就對他們說:「先知只在自己的本鄉本土和親族家人中被厭棄!」祂不能在那裡行什麼奇蹟,只為幾個病人覆手,治好了他們。他們不信的心態,使祂感到詑異。

    默想
    昨天我們有信德的榜樣,今天卻恰恰相反。耶穌在家鄉不顯奇蹟,因為同鄉認為自己知道了耶穌的一切,便對祂缺乏信心。有時候我們也這樣,無意識中將人歸類,以致不能充分發現天主賜予每個人的特長,也常常錯失了天主藉平凡人對我們所說的話。過分熟悉和彊化的慣例,阻礙愛情和對事情的欣賞,也使我們無法體認天主的輕聲細語臨於日常生活的事情裡、在大自然裡、和在朋友間的模範裡。希望我們不像這些納匝肋人那樣,繼續忽略天主的臨在。
  • 常年期第四週
  • 希12:18-19,21-24
    詠48 天主,我們在祢的殿裏,默想祢的仁慈。
    谷6:7-13
    那時,耶穌叫那十二人來,開始派他們兩個兩個地出去,賜給他們制服污靈的權柄。祂又吩咐他們除了手杖外,什麼都不要帶,不要帶乾糧,不要帶包袱,腰袋也不用帶什麼錢,只要穿涼鞋,不用帶多件替換的衣服。
    祂又說:「哪一家歡迎並接待你們,你們就住下來,直到離開那個地方。如果有地方不願接待你們,不聽你們,你們就離開那裡,跺掉腳上的塵土,作為反對他們的證據。」
    他們便出去宣講,叫人悔改,驅除了很多魔鬼,給病人傅油,治好了很多人。

    默想
    耶穌選一些人跟著祂一起生活和出外宣講;他們見過祂怎樣過生活,聽過祂怎樣教導,也學到了這一切。現在祂要派他們出去宣講福音了。耶穌是與他結成同伴,共負使命。門徒們被派遣去作的一切,都是繼續耶穌的事業:治癒和解救,自由地進入人群本來的生活環境,毫不含糊地宣講福音;除了信賴天父和別人的友善接待,生活不靠任任何保障。願我們也能以自己的生活為福音作證,而少靠先進的設備;畢竟現代人最易明白的語言,只是簡樸無私的善行。
  • 聖熱羅尼真.愛彌廉(1537年)
  • 希13:1-8
    詠27上主是我的光明,我的救援。
    谷6:14-29

    那時,耶穌的名聲傳揚開去,連黑落德王也聽到祂的事。有人說:「洗者若翰死而復活了,所以祂身上有那些奇能。」另外有人說:「祂是厄里亞。」還有人說:「祂是一位先知,像古時的先知一樣。」黑落德聽了卻說:「被我斬首的若翰,從死裡復活了!」原來發生了這事:黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落德娶了這女人為妻,而若翰曾對黑落德說:「你這樣佔有你兄弟的妻子是違法的。」黑落狄雅便懷恨在心,想殺死若翰,但無從下手。因為黑落德敬畏若翰,知道他是一個正義聖潔的人,所以保護著他。若翰說話時,黑落德雖然深感不安,但仍樂意聽他。
    黑落德的生日那天,恰當的機會來了。(...)侍衞就去監獄斬殺了若翰,將他的頭放在盤子上,端給女孩。女孩接過來,給了她母親。若翰的門徒聽到這消息,就前去為他收屍,葬在墳墓裡。

    默想
    洗者若翰令人敬佩之處,是他敢於捍衞真理、讉責不義和不惜犠牲性命。我們可以學習他始終伸張正義的美德與勇氣。雖然我們還沒有被殺的威脅,但基督徒生活的信念行為,有時候對別人是一種衝激。所以,我們在信仰上,不退避不妥協;有機會作見證時﹐要有勇氣有口才;生活中看到有不公義的事,應當譴責,不僅要義正辭嚴,更要有正直的生活最有力的證據。我們不要害怕作先知、天主的代言人,指正正今日世界某些錯誤的價值觀,反對各種假神的潮流。
  • 常年期第四週
  • 希13:15-17,20-21
    詠23上主是我的牧者,我我實在一無所缺。
    谷6:30-34
    那時,宗徒們回來聚集到耶穌身旁,向祂報告他們所做的所教的一切。耶穌對他們說:「你們去一個僻靜的地方,休息一會吧!」因為有很多人來來往往,使宗徒們連吃飯的時間也沒有。
    於是他們坐船離開,到了一處靜的荒野。但是許多人看見他們離去,都猜到他們要去的地方。人們就從各城出來,奔跑前往那裡,在他們之前就到了。
    耶穌一下船,看見這大群人,就很憐憫他們,因為他們好像是沒有牧人的羊群,祂便開口教導他們許多事。

    默想
    宗徒們第一次傳教回來,可能在興奮地分享旅程的故事。耶穌看到他們疲倦,便帶他們去休息;祂真是一位偉大又體諒人的老師。當群眾跟著來到時,他們即使休息了也要開工。耶穌沒有抱怨群眾帶來麻煩,反而憐憫他們,給他們教導和安慰。
    我們在忙碌中為別人騰出時間,就是耶穌以祂的榜樣教導我們的靈修操練:對每個來找我們的人,我們都像完全充裕的時間接待對方。耶穌邀請我們對待彼此的愛心,要像祂的那樣深厚、無私、溫柔和有耐性,而且表現出來不必害羞。
  • 常年期第五主日春節(新春主日讀經)
  • 申11:7-9,11-15

    你們已親眼看見上主所做的一切偉大作為,所以我今天吩咐你們的一切誡命,你們都要遵守,好能有力量去佔領你們過河要去佔領的地方,(...)是上主你的天主自己照管的地方,從年頭到年尾,時常注目眷視的地方。
    如果你們真的聽從我今日吩咐你們的誡命,愛上主你們的天主,全心全靈事奉祂,祂必按時給你們的土地降下時雨,秋雨和春雨;必使你豐收五穀、新酒和新油;也必使田野給你的牲畜生出青草;你們必會飽足。
    詠85:9-13上主向自己的聖者和子民所說的話,確是和平綸音。
    斐4:6-9
    兄弟姐妹們,你們不應顧慮什麼,凡事以祈禱、懇求和謝恩,向天主說出們的需要。天主賜予那超過人可理解的平安,自會在基督耶穌人守護你們的心靈和思想。凡是真實的、可敬的、正義的、純潔的、可愛的、可欽佩的、各種美德和各種讚揚,這一切你們都要思念。你們從我所學到、所領受的、所聽到到和看到的,這一切你們都要繼續實行,這樣,平安的天主必會與你們同在。
    瑪5:1-12
    那時,耶穌看見群眾,就上了山。祂坐下來,祂的門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說:「甘於貧窮的人是有福,因為天國是他們的。哀痛的人有福的,因為他們要受安慰。溫良的人有福的,因為他們要受安慰。溫良的人有福的,因為他們要繼承土地。飢渴慕義的人有福的,因為他們要得到飽足。慈悲待人的人是有福的,因為他們要蒙受慈悲。心地純潔的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人有福的,因為他們要稱為天主的兒女。為正義而受迫害的人有福的,因為天國是他們的。當你們因為是我的門徒而被人辱駡和迫害,受各種惡言誹謗時,你們是有福的。你們歡喜快樂吧!因為你們在下上的賞報必定豐厚,一如你們以前的先知,也受了人們同樣的迫害。」

    默想
    今天是大年初一,華人教會選讀的經文特別多「福」。從舊約裡天主祝福的諾言,到初期教會與天主同在的喜樂與平安,還有福音的八端真福。當我們記得聖經裡的各種福份時,可有想起生活裡的祝福?從民間信仰轉信耶穌的村長陳伯,是這樣過新年的:照傳統預備守歲之外,晚上聚集家人在祠堂,重述某個祖先的故事,眾人分享一年的特別經歷和來年的期望,讀聖經、唱歌和祈禱,讚美感謝天主的恩賜,子時一到互相祝福。華人傳統結合信仰,如此美妙。願大家新年蒙福。
  • 常年期第五週
  • 創1:20_2:4
    詠8上主,我們的主!祢的名號在普世何其美妙!
    谷7:1-13
    有一天,在耶穌四週聚集了法利塞人和來自耶路撒冷的經師。(...)法利塞人和經師都問耶穌:「為什麼祢的門徒不遵守祖先的傳統,用不潔的手拿東西呢?」
    耶穌回答說:「你們這些假善人!依撒意亞論及你們所預言的真對,正如經上所載:『這民族用嘴巴來光榮我,他們的心卻離我很遠。他們對我的朝拜,不值一提,因為他們教訓人的,不過是人的規條而已。』你們只拘守人的傳統,卻不理會天主的誡命!」
    耶穌又評論說:「你們狡猾地離棄天主的誡命,為了堅守你們自己的傳統!梅瑟已說過:『孝敬你的父母。』又說:『咒駡父母的,就該處死。』而你們卻說:人可以對父母說:『你預期我供養你的一份,我已把它當作科爾班(奉獻給天主的財產)了。』如此一來,你們就不讓他為父母再做什麼。其實你們用所領受的傳統,廢棄了天主的話。你們還做了許多諸如此類的事!」

    默想
    耶穌和法利塞人之間的衝突,暗示了他們認為宗教傳統高於天主的法律,遵守習俗規條比提升人與天主的關係更重要。其實,我們的行為也會有法利塞人的特徵。看來很好的一個動作,可能僅僅為了滿足自己;甚至最神聖的事情,也會被這樣利用。這就是耶穌對法利塞人的指責。他們像腐的律師利用了天主的法律,不追求正義,只謀己益。但我們也要留心,在家裡,或與親戚朋友和同事的關係上, 有沒有經常用藉口和辯駁來掩飾真正的意圖。
  • 聖灰禮儀
  • 岳2:12-18
    詠51天主!我們犯罪,求祢垂憐。
    格後5:20-6:2
    瑪6:1-6,16-18

    那時,耶穌對群眾說:「你們謹慎,不可在人前炫燿你們的正義,故意引人注目;否則,便得不到你們天父的賞報了。當你接濟窮人時,不可大吹大擂,像那些假善人在會堂和街道上所做的,只為讓人看見,博取眾人的稱讚。我實在告訴你們,他們已自有他們賞報了。但當接濟窮人時,不要讓你的左手知道你的右手在做什麼,使你的施捨隱而不露。你的父朋察隱秘的事,必要賞報你。當你們祈禱時,不要學那些裝腔作勢的假善人,因為他們喜歡在會堂裡或街頭站著祈禱,好讓別人看見。我實在告訴你們,他們自有他們的賞報了。但當你祈禱時,應進入你的內室,關上門,向在隱秘中與你同在的父祈禱。你的父明察隱秘的事必要賞報你。你們禁食的時候,不要像假善人那哭喪著臉,因為他們面帶愁容,故意使人看出他們在禁食。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你禁食時,要梳頭洗臉,因為你禁食不是表演給人看,卻只為了你那位在隱秘中的父。你的父明察隱秘的事,必要賞報你。」

    默想
    為善最樂。為善而不張揚,不自誇更樂。因為天父在暗中看見,必會高興。四旬期是一個修煉期,撒在頭上的灰土讓我們記得名利、聲譽、地位、光彩、一切都不是最終價值。重要的是取悅天父,在祂慈愛的光下虔敬、簡樸、自如地生活,律己愛人。傳統的祈禱已列明各種愛德善行:飢者食之、渴者飲之、裸者衣之、收留無告者、贖被囚者、照顧病人、埋葬死者;屬靈的善行包括教導無知者、勸人悔改、安慰,憂苦、赦人侮辱、忍耐磨難、為生者死者祈禱。大家共勉之。
  • 四旬期第一主日
  • 申26:4-10
    申26:4-10
    梅瑟對群眾說:「司祭將你呈上的籃子放在祭台前,你便要在上主、你的天主面前說:『我的祖先是遊牧師的阿蘭人,下到埃及去,帶同少數家人住在那裡,後來成了一個強大的民族。埃及人虐待我們,壓迫我們,逼我們做苦工。於是我們向上主、我們祖先的天主呼求,祂垂聽了我們。祂看到我們遭受屈辱、勞累、痛苦和壓迫,就用祂強壯有力的手,帶領我們離開埃及,又用神蹟和令人驚懼的奇事彰顯祂的大能。祂帶領我們來到這裡,把這塊流奶蜜的土地賜。上主,現在我要把你賜予的下結下的初熟果實,帶來奉獻給你。』」
    詠91上主,當我困苦時,請與我同在。
    羅10:8-13
    兄弟姐妹們,經上怎樣說呢?「天主的話離開你很近,就在你口裏,就在你心裏
    。」這「話」是由我們來宣講的,為建立信德。如果你口裏承認耶穌是主,心裏相信天主使祂從死者中復活,你必得救。心中相信才可以成義,口裡承認就能得救。因為經上說:「凡信賴祂的人,必不會蒙羞。」所以,猶太人和希臘人並無分別,大家都屬同一個主,祂豐富地祝福所有呼求祂的人,因為「凡呼喚上主之名的人,都必須得救」。

    路4:1-13

    那時,耶穌充滿聖神,從約但河回來,被聖神引領進入曠野,在那裡整整四十天,受魔鬼的試探。在那些日子裡,祂什麼也沒有吃。之後,祂餓了。魔鬼對祂說:「如果祢是天主子,命令這些石頭變成餅吧!」耶穌回答說:「經上寫著:『人活著不只靠食物。』」
    然後,魔鬼帶到高處,頃刻之間讓祂看見天下萬國,說:「我可以給祢統治萬國的權勢,所有的財富都會屬於祢。因為這一切已交給我了!」耶穌回答:「經上寫著:『祂會吩咐祂的天使保護你。』又說:『他們會用手托著你,以免你的腳碰在石頭上。』耶穌回答說:「經上記載著:『不可試探上主,你的天主。』」魔鬼用盡了種種試探的方法後,就離開了祂,再等時機。

    默想
    耶穌所受的試探,也是我們常有誘惑及試探:不勞而獲,擁有世界的榮華富貴,有權有勢有能力。耶穌堅決地拒絕了這一切,身為天主子的祂,不願任意施展大能,引人稱頌,而要以不屈的忍耐與邪惡對抗,以堅忍獲勝。正如祂教我們這樣向天父祈求:「不要讓我們陷於誘惑,.但救我們免於凶惡」。
    主,我們都要過活,怎能不吃呢?怎能沒有錢呢?怎能沒有任何保障呢?幸好這些祢都經,歷過,也體諒我們。求祢增加我們的信德,教我們將生命的掛慮放在天主照顧的手裡。
  • 四旬期第一週聖吳學聖及同伴殉道(1862年)
  • 肋19:1-2,11-18
    詠19上主,祢的話就是神,就是生命。
    瑪25:31-46
    那時,耶穌對門徒說:「當人子在祂的光榮中來臨時,有眾天使伴隨,祂要登上祂光榮的寶座。所有的民族都聚集在祂面前,祂要把他們一一分開,好像牧人把綿手和山羊分開一樣,要把綿羊在祂的右邊,山羊放祂的左邊。
    然後,君王要對祂右邊的人說:『來吧,我的父所祝福的人!來承受在創造世界以來就為你們預備的王國吧!因為我餓了,你們給我吃的;我渴了,你們給我喝的;我在異鄉作客,你們在家裡接待了我;我衣不蔽體,你們給我衣服穿;我生病,你們照顧我了;我在監裡,你們來探望了我。』
    那些義人卻回答祂說:『主啊!我們幾時見祢餓了給祢食物吃,或渴了給祢水喝?我們幾時見祢在異鄉入客接待了祢,或衣不蔽體時給了祢穿的?我們幾時見祢生病或入獄探望了祢?』(...)君王回答說:『我實在告訴你們:你們對我兄弟當中最小的一個兄弟所做的,就是沒有為我做。』這些人要去受永罰,而義人卻要進入生生。」
    默想
    耶穌把自己與貧窮弱小者同,凡為他們所做的,就等於為祂而做,祂會領恩情,日後賞報。這是多麼不可思議的喜訊:我們人竟可向上主施恩!按福音描寫,無論善人與惡人,聽了君王的話,都詫異地詢問:「主啊!我們何時做了?」讓我們在此世小心謹慎,避免必略了我們身邊的弱小者,來日讓我們驚喜。主,願我在別人身上看到服務祢的機會,我也願以真誠的愛幫助別人,使他們感到自己的可愛。

  • 聖易貞美殉道(1862年)
  • 依55:10-11
    詠34天主拯救義人脫離一切的苦辛。
    瑪6:7-15
    那時,耶穌對群眾說:「你們祈禱時,火要嘮叨,像外邦人一樣,因為他們以為說得多,就會得到應允。不要學他們,因為你們開口祈求之前,你們的父已經知道你們需要什麼了。
    所以,你們要這樣祈禱:
    『我們在天上的父親,願祢的名被尊為聖,願祢的國來臨,願祢的旨意承行在人間,如同在天上。求祢今天賞給我們日用的食糧。求祢寬恕我們的罪債,如同我們寬恕虧負我們的人一樣。不要讓我們陷入誘惑,但救我們脫離那凶惡者。』
    如果你寬恕別人的過犯,你們的天父也必寬恕你們的過犯。如果你們不寬恕別人的過犯。」

    默想
    耶穌教導我們懷著子女依恃愛慕之情,向天父祈禱。「天主經」可分成兩分。首先,我們向天上的父親祝願,願祂被普世人認識敬頌,願祂的愛普及眾生,祂的救恩計劃能滿全;然後我們求祂眷顧我們每日所需,寬恕我們免不了的過犯,讓我們在凶險的世途中,避惡向善。我們多次誦念的「天主經」,其實不只是一篇經文,而是耶穌傳給我們的祈禱精神。
    今天,留心細味耶穌提到的「寬恕」,再想想自己與天主、與自己和與別人之間所需的種種寬恕,並設法諸實行。
  • 四旬期第一週
  • 納3:1-10
    詠51天主,祢不輕視痛悔和謙卑的赤心。
    路11:29-32

    那時,群眾越聚越多,耶穌開始說:「這世代的人是邪惡的一代,卻要求看神蹟!但除了約納的神蹟,不會給任何神蹟。正如約納成為尼尼微人的神,人子也會成為這世代的神蹟。在審判之日,南方的女王要起來控訴這世代,定他們的罪,因為她從地極前來聽撒羅滿的智慧,但比撒羅滿更大的一位就在這裡!在審判之日,尼尼微人要起來控訴這世代,定這世代的罪;因為尼尼微人聽了約納的宣講而悔改了,看,比約納更大的一位就在這裡!」
    默想
    耶穌時代的以色列民因長期受外邦人統治,人心惶惶,無所適從。人們都急於尋求從天而來的神蹟,可惜他們不懂得辨別;耶穌就是天主愛世人的最大神蹟,祂的來臨,就是救恩的曙光。耶穌也慨嘆人們的盲目心硬。昔日尼尼微人懂得辨認約納先知為天主所派,悔改皈依,但現在「有位比約納更偉大的」,我們又會否認出祂,跟隨祂?
    主,祢也知道我們今個時代經濟、民生、國情等等的凶險,願我們每天的生活依從祢的教導,而得祢作我們的吉星和保佑。
  • 聖劉翰佐保祿司鐸殉道(1819年)
  • 艾四補丙:10-12,17-19
    詠138上主,我幾時呼求祢,祢就俯允我。
    瑪7:7-12

    那時,耶穌對群眾說:「你們祈求,必得到;你們尋找,必找到;你們敲門的,門就為他打開。

    你們中間哪個人,兒子要餅,卻給他頭呢?或是他要魚,卻給他蛇呢?你們雖然邪惡,也知道把好東西給自己的兒女,何況你們的天父,當然更要把東西賜給那些祂的人!所以,你們願意別人怎麼對待你們,你們也要怎樣對待別人。這就是法律和先知的總綱。」

    默想
    子女與父母的關係愈深切,愈能從各方面體會父母的愛,悟出父母在自己身上的期望、理想,也愈知道如何與父母交談。我們透過耶穌與天父的心思懷相通,知道我們的尋找,我們的敲門及祈求,一定得到祂的回應。而且每一次回應都是一個愛的表逹,一份恩賜,有時這恩賜遠超我們所敢問敢求的。
    主,有人很容易開口祈求;有人一生只能靠自己,難以開口祈求;有人受過許多打擊,已不敢祈求;但今天請祢拉著我的手,讓我坦然地向天父說出我最深切的渴求。
  • 四旬期一週建立聖伯多祿宗座
  • 伯前5:1-4
    詠23上主是我的牧者,我實在一無所缺。
    瑪16:13-19
    那時,耶穌來到斐理伯的凱勒雅地區,問自己的門徒說:「人們說人子是誰?」
    他們回答:「有人說祢是洗者若翰,有人說是厄里亞,還有人說是耶肋米亞,或其他先知中的一位。」
    祂再問:「那麼你們說,我是誰?」
    西滿伯多祿回答:「祢是基督,永生天主子。」
    耶穌便對他說:「約納的兒子西滿,你是有福的。因為啟示你的不是血肉之人,而是我在天之父。我還要告訴你你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會;死亡的權勢不能勝過她。我要將天國的鑰匙交給你。你在地上捆綁的,在天上也要被捆綁;你在地上釋放的,在天上也得釋放。」

    默想
    伯多祿是磐石,耶穌在這穩固的磐石上,建立祂的教會。時至今日,教會已在這磐石上屹立了二千年,經過風風雨雨,受過外來的打擊,經歷過時代的變遷,也受過因內部軟弱而來的不同困擾,但教會仍受聖神的帶領,秉承主旨,把主的愛傳播到普世。我們身為基督徒,教會的一份子,是一個恩賜,一個我們永遠感激不盡的特寵。
    這慶日使人想羅馬見我們的教宗,讓我們心裡仰望教會在羅馬的光榮美麗之時,也為普世華人教區、中國教會所有的人感恩,祈求共融合一。
  • 聖玻里加主教殉道(155年)
  • 申26:16-19
    詠119遵守上主法律的人,真是有福。
    瑪5:43-48
    那時,耶穌對門徒說:「你們聽過這句話:『愛你的近人,恨你的仇人。』但我告訴你們:要愛你的仇人!為迫害你的祈禱。這樣,你們才能成為你們的天父的兒女。因為祂使太陽照耀壞人和好人,降雨給正義的人和不義的人。如果你們只愛那些愛你們的人,有什麼賞報呢?稅吏不是也這樣做嗎?如果你們只對自己的朋友友善,有什麼比別人強呢?外邦人不是也這樣做嗎?所以,你們應該是成全的,好像你們的天父是成全的一樣。」

    默想
    耶穌繼續激勵門徒活得更高層次,止於至善;不甘於問心無愧,無紕無漏,要愛得更深更廣,把範圍由愛近人擴展到愛仇人,正因為是無限度,無疆界的。基督徒不應只向下看,看著最底線;而要向上仰望,邁向成全,走向天父,以祂為理想為目的。
    主,幫我抬頭向上仰望吧!打開我心靈的眼睛,使我不受肉眼所見之物的限制,而從人、事物和世界的表象外,感覺到祢的愛和慈悲的流動,因而有能力對朋友或仇人,都以愛和慈悲回應。