尖石友愛團 活動通知

新的一年, 大家平安!
一年之計在於春, 讓我們一起來反省在過去得一年當中, 有那些需要重新反省和檢討的事情 ?
又有哪些事情是值得被肯定和讚許的呢?
新的一年, 你希望自己成為一個什麼樣的人 ?

讓我們天主的愛中分享生活中的寶貴經驗,並帶來更多的愛與關懷!
活動地點 : 新樂水田天主堂
活動日期 : 3月14日 (星期六)
活動時間 : 下午2:30 ~ 4 : 30 (2:00 報到)
報名電話 : 03-5841570 ; 03-5841074


會長:林春黛 (芽悟.巴善)
副會長:官福生 (普順.多喜)
神師 : 高立良神父
副神師 : 南耀寧神父

伸出友誼的手 實踐愛的真諦
創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

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  • 四旬期第二週
  • 申9:4b-10
    詠79上主,求祢不要按照我們的罪過來對待我們。
    路6:36-38
    那時,耶穌對群眾說:「你們應當仁慈,正如你們的天父是仁慈的
    你們不審判別人,你們便不會受審判;
    你們不定人的罪,你們就不會被定罪;
    你們寬恕別人,你們也會得寬恕。
    你們給予別人,就必會給你們,要用好的升斗,連按帶壓,裝得滿滿的,倒在你們懷裡。
    因為你們用怎樣的尺度衡量別人,自己也要被同樣的尺衡量。」

    默想
    基督徒的慈悲,要做到怎麼樣,才使天主喜悅?耶穌的答案是:不判斷別人、不定別人的罪、寬恕別人、善待別人。說起來就這麼簡單,但實踐起來,卻不容易。
    每天從早到晚,我們一直在說話,有時甚至嘮叨不止、侃聊閒談、人前背後、議論審斷、指責抱怨,輕蔑詆譭。因為我們喜歡端詳別人美醜對錯,而不慣於反省自身的是非善惡。所以,當我們有意評判別人時,停一停,反過來想想自己的行為,想想天主喜歡我怎樣做,就是基督徒實踐慈悲的起點了。
  • 四旬期第二週
  • 依1:10,16-20
    詠50行為正直的人,我要使他享見天主的救恩。
    瑪23:1-12
    那時,耶穌對群眾和祂的門徒們說:「經師法利塞人坐在梅瑟的位置上,那麼你們要實行和遵守他們所吩咐的一切,但不要效法他們的行為,因為他們只說不做。他們捆起難挑的重擔,壓在別人肩上,自己卻不願動一根手指去搬動這重擔。他們所作的一切,全為了給了看,所以把配戴的經文匣子加寬,把袍子的邊繸加長。他們喜愛席上的上座、會堂裡的尊位、在市場上受人致敬、被人稱為辣彼。至於你們,不要被稱為辣彼,因為只有一位是你們的老師,你們都是兄弟。不要被稱為辣彼,因為只有一位是你們的老師,你們都是兄弟。也不要稱地上的為你們的父,因為只有一位、那在天上的才是你們的父。也不要被稱為導師,因為只有一位,即基督,是你們的導師。你們當中最大的,要做你們的僕役。凡高舉自己的,必被貶抑;凡謙卑自的,必被高舉。」

    默想
    謙卑之德,為我們來說,多麼美好,卻又多麼難以做到。我們喜歡謙卑的人,看不起狂傲自大的人;但多時候,我們的徑卻不謙卑。我們喜歡被欣賞和稱讚,被尊敬和舉揚,多滿足呀!可是,我們對別人卻苛刻、吝於稱讚、不予欣賞。若是這樣,還算是跟隨基督的人嗎?
    真誠無偽的謙卑,就是看清自身的缺失,不刻意掩飾,以圖虛榮,但實事求是,努力改正;同時由衷地欣賞別人的優點長處,不嫉妒怨,而喜歡看到別人的進步。
  • 聖加西滿彌祿王子殉道(1484年)
  • 耶18:18-20
    詠31上主,請以祢的仁慈拯救我。
    瑪20:17-28
    當耶穌上耶路撒冷時,悄悄地把那十二門徒帶到一邊,在路上對他們說:「看,我們上耶路撒冷去,人子將要被交給司祭長和經師。他們會判祂死罪,並把祂交給外邦人。他們會戲弄祂、鞭打祂並釘祂在十字架上,佰第三天祂要復活。」那時,載伯德的兒子們由母親帶到耶穌面前,她跪下請求一件事。耶穌問祂說:「你要什麼?」
    她對祂說:「求祢下令,使我這兩個兒子在祢的國裡,一個坐在祢右邊,另一個坐在祢右邊。」但耶穌回答說:「你們不知道自己求的是什麼!我將要喝的杯,你們能喝嗎?」他們都說:「我們能。」(...)耶穌叫他們過來,說:「你們知道,外邦人的統治者對他們專制獨裁,大人物掌權管轄他們。你們中間絕不可以這樣!你們中間誰想做大人物,就必須做你們的僕人:你們中間絕不可以這樣!你們中間誰想做大人物,就必須做你們的僕人;你們中間誰想當首領,就要做你們的奴隸。正如人子不是來受服侍,是來服侍人,並交出祂的生命來救贖眾人。」

    默想
    基督徒的人生功課之一,就是學習做僕人,像耶穌一樣,成為別人的祝福。
    你在家裡是坐享其成的「老太爺」,或是家人辛勞服務的「母親」?這位母親是全家之福。你若是上司,你是以權謀私、隨意指使別人,或是公道正直、用愛心對待員工?這樣的上司是全公司之福。
    堂區的教友學習僕人之道:彼此服務、相愛謙讓、見證信仰、為福傳事業努力。本堂神父效法耶穌的良善心謙,善盡職責,做羊群的模範.堂區有多些這樣的僕人,是教會之福。
  • 四旬期第二週
  • 耶17:5-10
    詠1全心依靠上主的人,真是有福。
    路16:19-31
    那時,耶穌對群眾說:「有一個富翁,身穿紫色袍子和細麻衣服,天天奢華宴樂。在他的大門外,卻躺著一個被抬過來的窮人,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,巴不得富翁飯桌掉下來的碎屑充飢,反而有些狗常來舔他的膿瘡。後來那窮人死了,被人埋葬了。他在陰間裡受著折磨,舉目一望,遠遠看見亞巴辣罕和在他懷中的拉匝祿。(...)那人說:『父親呀!那麼,求你派拉匝祿到我父親家裡去,因為我有五個兄弟,他可以警告他們,免徥他們也來到這痛苦的地方式』亞巴辣罕說:『他們已有梅瑟和先知,讓他們聽從他們吧!』他說:『不!父親亞巴辣罕呀,假如有人從死者中回去找他們,他們必會悔改。亞巴辣罕對他說:『他們已有梅瑟和先知,讓他們聽從他們吧!』他說:「不!父親亞巴辣罕呀,假如有人從死者中回去找他們,他們必會悔改。」亞巴辣罕對他說:『如果他們不聽從梅瑟口先知,即使有一個從死者中復活了,他們也不會信服。』」

    默想
    享盡人生的富翁,真的值人羨慕嗎?受盡苦痛的窮人,真的剩下悲慘的結局嗎?
    世間至高的哲理,往往令人嘆服,就像福音中的富翁和乞丐。一無所缺的富翁,在世時豐衣足食、生活奢侈、自私享樂,可是福音沒有留下他的姓名;而一無所有的乞丐,藉著耶穌的福音,我們知道他叫拉祿。富翁無名無姓,彷彿從來沒有在世上生活過;而吃盡了人間苦難的拉匝祿,則苦盡甘來,他的人生進入了一個新的境界。
    人生,是一個需要不斷思索、充滿愛的奮鬥的一次旅程。
  • 四旬期第二週
  • 創37:3-4,12-13a,17b-28a
    詠105請你們記念上主所行的奇蹟。
    瑪21:33-43,45-46
    那時,耶穌給群眾講比喻說:「有一個家主培植了一個葡萄園,四周圍上籬笆,園內挖了一個榨酒池,建了一座守望台,然後租給農戶,就往遠方去了。收果子的時節臨近了,他就派他的僕人,打傷一個,殺死一個,扔石頭砸死另一個。他再派其他的僕人去,人數比以前更多,農戶還是照樣對待他們。此後,他派自己的兒子到他們那裡,心裡想:『他們是會尊敬我兒子的』可是農戶們一見那是兒子,就彼此說:『這就是繼承人!來,我們殺了他,佔有他的產業吧。』於是他們抓住他,趕他出葡萄園外殺了他。這樣,當萄萄園主來到時,要怎麼對付那些農戶呢?」(...),我訴你們:必要從你們那裡天主的國奪去,轉交給能結果指著他們說的。他們就想逮捕祂,卻又顧忌群眾,因為群眾都認為祂是先知。

    默想
    天主的慈愛計劃,藉著聖子耶穌基督全然彰顯出來。保祿宗徒說:耶穌基督身為天主子,卻沒有對天主的尊位,把持不捨;祂降生成人,服從天父的旨意,受苦受難,被釘死在十字架上。兩千年前的這一事蹟,為今天的世人來說只一個故事,甚至是一個傳說。可是為我們基督徒,卻是人生中不能輕忽淡忘的最重要的真理。耶穌聖名,是我們的依靠;耶穌基督,是我們每天祈禱的對象。和耶穌基督在一起,是我們賦予生活意義的保證。
  • 聖婦伯爾都亞及聖斐尼絲(203年)
  • 米7:14-15,18-20
    詠103上主富於仁愛寬恕。
    路15:1-3,11-32
    那時,所有的稅吏和罪人都過來聽祂講話,法利塞人和經師便私下議論起來,說:「某人有兩個兒子,小兒子對父親說:『父親,把我應得那份家產給我。』父親,把我應得的那份家產兩個兒子,小兒子對父親說:『父親,把我應得那份家產給我。』父親就把一生的財產給他們分了。過了多幾天,小兒子收拾一切離開,到遠方去,在那裡浪費他的資財,揮霍地生活。當他花光了所有的一切後(...)他起來,往他父親的家去了。當他花光了所有的切後(...)他起來,往他父親的家去了。他還在遠處時,他的父親看見了他,憐憫人腸大動,就跑過去,撲到他的頸項上,不停地親吻他。兒子說:『父親,我得罪了天,也得罪了你,再不配稱為你的兒子了。』父親卻吩咐自己的僕人說:『快!拿出最好的長袍給他穿上!(...)我們要吃喝慶祝。(...)大兒子就生氣,不肯進去。他的父親出來懇求他(...)說:『孩子,你一直和我在一起,凡我所擁有的,都屬於你。只因你這個弟弟是死而復生,失而復生,失而復得,我們必須歡樂慶祝!』」

    默想
    兩個兒子是我們每個人在不同時期的真實寫照。小兒子離開父家,一個人在外面闖蕩的顛沛經歷,就像某些人們背棄天主的訓言,在世俗中常名逐利、離經叛道、不循義理、執迷不悟。大兒子雖一直在父親身邊,他冷漠而自私,缺乏人性應有的真情實感,就像某些人們不關心他人的身心需要、只專注於自己的利益實惠,驕傲而偽善。
    然而,天父從來沒有嫌棄我們,總是耐心地等待這兩種浪子的回頭,因為慈愛是天主的本性。
  • 四旬期第三主日
  • 20:1-3,7-8,12-17(長弌20:1-17)
    天主訓示說:「我是上主一一你們的天主,是我帶領你們從奴役你們的埃及出來。除了我以外,你們不可有別的神明。不可妄呼你的天主上主的名字;因為凡妄呼祂名字的,上主一定要懲罰他。要記住守安息日為聖日。要孝敬父母,使你在你的天主上主所賜給你的土地上,延年益壽。不可殺人。不可奸淫。不可偷竊。不可作假見證,陷害別人。不可貪圖別人的房屋。也不可貪戀別人的妻子、僕婢、牛驢以及他所有的一切。」

    詠19上主,惟獨祢有永生的話。
    格前:1:22-25
    兄弟姐妹們,猶太人要求神蹟,希臘人追求智慧,我們卻宣講被釘十字架的基督,這對猶太人是塊絆腳石,在外邦人眼裡是愚昧。但對蒙召選的人,不論猶太人或希臘人,基督就是天主的大能和天主的智慧。因為天主的愚昧會勝過人的明智,天主的軟弱反比人的力量更剛強。

    若2:13-25
    猶太人的逾越節快到了,耶穌便上耶路撒冷去。在聖殿外院,祂看見有賣牛、羊、鴿子的商販,還有坐在那裡兌換銀錢的人。祂就用繩子作了一條鞭子,把這些人,連牛帶羊全都從殿院裡趕了出去,又把兌錢人的錢幣倒了一地,推翻他們的桌子。祂命令賣鴿子的人說:「你們這些全部搬走,不要把我父的聖殿當作市場!」祂的門徒就記起經上寫著:「我對祢的聖殿充滿熱忱,如火燃燒。」猶太人便回應祂說:「祢能給我們顯什麼神蹟,證明祢有權這樣做?」耶穌回答他們說:「拆毀這聖殿,我在三天之內把它重建起來。」那些猶太人便說:「這聖殿用了四十六年才建年,祢在三天內就能把它重建起來嗎?」其實耶穌所說的聖殿,是指祂的身體。當祂從死者中復活後,祂的門徒才想起耶穌說過這話,於是他們便相信了聖經,也信了耶穌所說的一切。耶穌在耶路撒冷過逾越節時,許多人見祂行的神蹟,便了信了祂的名。但耶穌並不信任他們,因為祂太瞭解眾人了。祂不需要誰來對祂說人是怎樣的,因為祂能看透人心裡有什麼。

    默想
    現代還有人把天主神聖的殿堂變成商場嗎?耶穌切願天父的聖殿是潔淨的、神聖的、沒有世俗物慾阻隔的、天人之間可以暢通無阻的地方。
    如今,我們懷著怎樣的心情來到主的聖殿呢?聖堂範圍有沒有部份地方被出租給店鋪?或者我們身在聖殿,心在世俗?或者貌似虔誠,內心卻總是天主討價還價,缺乏真誠的信仰?其實,我們每個人的心靈是潔淨的聖殿,是天主與我們相契之所。但願我們的心靈,真正成為主耶穌基督喜歡常駐的地方。
  • 聖方濟加修女(1440年)
  • 列下5:1-15
    詠42我的靈魂渴慕天主,生活的天主,我何時才能目睹天主的儀容?
    那時,耶穌對群眾說:「我實在告訴你們,沒有一位先知在自己家鄉是受歡迎的。真的,我對你們說,在厄里亞的時代,天旱不雨沒有被派到她們任何一個那裡去,只到了漆冬地方匝爾法特的一個寡婦那裡。在先知厄里叟的時代,以色列有許多痲瘋病人,他們無人得到潔淨,只有敍利亞的納阿曼被治好。」
    全會堂的人一聽這番話,個個怒氣填滿,起來把祂趕出城外,帶到山崖上;因這城建山上,他們要把祂推下峭壁,但祂從人群中直走出去,繼續祂的旅程。

    默想
    先知在自己的本鄉不受歡迎___耶穌遇到這種狀況時,祂必定是黯然神傷。
    每次我們讀經,耶穌就來到我們心中,祂希望我們聽而行,成為真實的門徒。每次我們祈禱,耶穌就來到我們心中,祂希望我們許而踐,為福音做生活的見證。每次在感恩祭中領受聖體,耶穌就來到我們心中,祂希望我們跟祂完全共融合一,成為祂在世傳揚福音的口、關注世苦的眼、聆聽卑弱的、耳行愛德的手等等。我們本是祂的親人,祂沒有向我苛索什麼,只是邀請我們一起分享並傳揚天主的愛。
  • 四旬期第三週
  • 申3:25-43
    詠25上主,求祢念及祢的仁慈和恩愛。
    瑪18:21-35
    那時,伯多祿問耶穌說:「主!如果我的兄弟得罪了我,我該寬恕他幾次?直到七次嗎?」耶穌回答:「我告訴你,不是七次,而是七十個七次!因此,天國好比一個做王的人要跟他的僕人們算帳。開始算的時候,一個欠一萬塔冷通的人被帶來了。因他無力償還,(...)主人動了憐憫心腸,把他放了,並且免了他的債。那僕人出來,遇見一個欠他一百個銀幣的同伴,就抓住他,扼著他的喉嚨,說:『把你欠我的錢還給我!』(...)把那人關進監獄,直到還清了欠債。(...)主人就把這僕人叫來,說:『你這個惡僕!因你求了我,我就免了你所有的債.難道你不應該憐憫你的同伴,像我憐憫了你一樣嗎?』主人非常生氣,把他送去受刑,直到還清所有的欠債。所以,如果你們每個人不是真心寬恕自己的兄弚,我的天父也要這樣對待你們。」

    默想
    寬恕,是基督徒在生活中需努力實踐的福音精神世界告訴我們的道理是牢記仇恨、伺機報復.但耶穌基督教導我們的道理,卻是寬恕為懷、慈悲待人。復仇不會使我們的心靈獲得真實的自由,反而使我們被憤怒和怨氣所束縛,成為罪的奴隸。
    另一方面,寬恕使我們的心靈獲得釋放,使原本狹隘的心靈變得海闊天空。人可以因為自己胸襟狹窄而變得得猥瑣憂戚,也可以因為自己的胸襟開襟開闊而變得豁逹、坦蕩。
  • 四旬期第三週
  • 申4:1-5-9
    詠147耶路撒冷,請你讚頌上主!
    瑪5:17-19
    那時,耶穌對群眾說:「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除,而是使它們逹到圓滿。我實在告訴你們,即使天地消滅了,法律上的一點一劃也不會作廢,直到全部逹到圓滿。
    所以,無論誰廢除這些誡命中最小的一條,又教導別人這樣做,他將是天國裡最小的;但無論誰遵行這些誡命,又教導別人這樣做,他在天國裡成為偉大的。」

    默想
    真實的信仰,使人更懂得謹守天主的誡命與人間的法律。因為信仰的本質,是誠信,希望與愛。
    「誠信」使人上不負於天,下不負於人,外不負於社會,內不負於良心。這樣的人,不會只滿足於遵循道德的底線,而是以更高的要求,來實現自己信仰的價值觀。
    「希望」使人無論順境或是逆境,都對天主的神妙計計劃,扶持依恃的心等待。對於真善美的追求,一如既往,終身不渝。這樣的人,不會輕視誡命與法律的精神。
    而「愛,本就是誡命與法律的總綱。
  • 聖張大鵬及同伴殉道(1814年)
  • 耶7:23-28
    詠95你們今天要聽從上主的聲音,不要那樣心頑。
    路11:14-23
    那時,耶穌驅逐一個啞魔,邪魔離開後,啞巴就說出話來,群眾都很驚訝。但他們有些人說:「祂是靠魔王貝耳則步驅魔!」
    而其他的人想試探祂,要求祂顯一個天主的神蹟。耶穌知道他們的想法,對他們說:「凡一個分裂內鬥,牠的國怎能站得住呢?因為你們說我是靠誰驅魔呢?因此,他們將會是你們的判官!但如果我是靠天主的手指驅魔,那麼天主的國已來到你們中間了!
    當一個壯漢全副武裝,守衞自己的家園,他的財產便安全;但當有比他更強的人來勝過他時,就會奪去他所倚靠的武器,把搶來的分贓。誰不與我一起,就是反對我;誰不把人聚集在我身邊,就是在拆散!」

    默想
    天主的心願,常是我們彼此共融,合一。
    我們中間的分裂從何而來?《雅各伯書》曾深刻地剖析,指出分裂的戰鬥、爭端等等的原因包括:私慾、嫉妒、貪戀;若得不到就行兇殺,於是鬥爭,起來交戰。另一方面,人們得不到是因為不向天主求,但求而不得,是因為動機不正,甚至只為淫樂(雅:4:1-3)
    魔鬼的利誘,也許會使我們分裂;也俗的挑戰,或許也會使我們分裂。可是,我們內心的私慾偏情、追名逐利、爭權奪利,一定會使我們分裂。
  • 四旬期第三週
  • 歐14:2-10
    詠81 我是上主,你的天主,你該聽從我的聲音。
    谷12:28-34
    那時,眾經師裡的一個聽見他們的辯論,知道耶穌回答得好,就前來問祂說:「在所有的誡命中,哪一條位列第一?」 耶穌回答說:『聽啊!以色列!上主,我們的天主是唯一的主;你要全心、全靈、全意、全力愛上主,你的天主。』 第二條是:『你要愛你的近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」
    那個經師對祂說:「說得好!老師,祢是按照真理說話。天主是唯一的,除祂以外,沒有其他的了;並且全心、全意、全力愛祂,又愛近人如自己,這樣更勝過一切全燔祭和犠牲。」
    耶穌見他的應對明智,就對他說:「你離天主的國不遠了。」此後,沒有人敢再問祂什麼了。

    默想
    我們背誦「愛主愛人」這大誡命,只花幾分鐘,但實踐起來,可能要千軍萬馬之力。愛天主比較容易,我們盡可獻上讚頌與禱告,似乎祂總會欣賞。但是,愛近人卻不同,因為各人都不同的個性,親切或冷淡、討喜或討厭、溫良或頑固等等;愛他們都不容易,更何況還要「愛仇人」?
    深入耶穌的心,體會祂對每一個人怎樣說話和表逹愛心,足以使對方感受到天主國的恩愛,而且醫治、蒙赦罪、被重生。所以,只懂誡命,與天國還是有距離;但真正實行愛主愛人的,就帶來了天國。

  • 四旬期第三週
  • 歐6:1-6
    詠51我喜歡仁愛,勝過祭獻。
    路18:-14
    那時,耶穌對某些自以為義又鄙視別人的,講了這個比喻:「有兩個人上聖殿去祈禱,一個是法利塞人,另一個是稅吏。法利塞人獨自站著,這樣向著自己祈禱說:『天主啊,我感謝祢,因為我不像其他的人一樣,勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏.我每週禁食兩次,凡我所得的都捐獻十分之一。』
    那個稅吏卻遠遠地站著,甚至不敢抬頭看天,只是捶著胸膛說:『天主啊,開恩憐憫我這個罪人吧!』
    我告訴你們,這個人下去回家,已成為正義的了,而另一個卻沒有。因為凡自高的,必降為卑;但那謙卑下的,必被高舉。」

    默想
    人看人表面,天主看人心。這個法利塞人不勒索、講正義、克制自己、定期捐獻,這些都應受讚許,可是他內心的思想使祈禱的意義和效果迥異。祈禱並非向天主表功,而是向天主求恕;並非謀求自己的光榮,而是為自己的成就感恩。
    想想看,我們獲恩於天主的,遠遠要比還報天主、施愛於人的多得多,而辜負天主恩典的地方,更是數不勝數。
    那個稅吏是自知之明的人,他對天主的敬畏和對自己的痛悔,才真正使他改變成為天主眼裡的義人。
  • 四旬期第四主日
  • 編下36:14-16,19-23
    所有的司祭首長和百姓罪上加罪,仿效異民所行的一切醜惡之事,污辱了上主在耶路撒冷祝聖的殿宇。上主、他們的祖先的天主,由於愛惜自己的百姓和自己的居所,不斷派遣使者警戒他們。他們卻嘲笑天主的使者,輕視祂的勸言,譏諷祂的先知,致使上主的怒火發洩在祂的百姓身上,直到無法救治。
    他們焚燒上主的殿宇,拆毀耶路撒冷的城牆,燒了城中所有的宮殿,毀壞了城內一切珍貴的器皿。凡免於刀下的人,都被擄到巴比倫去,作拿步高及子孫的奴僕,直到波斯帝國興起,這樣,就應驗了上主藉耶肋米亞的口所說的斯帝國興起。這樣,就應驗了上主藉耶米亞的口所說的話:「直到這地應補享它的安息年,要在荒蕪期間獲享的安息,直到滿了七十年。」(...)
    詠137若我不懷念你,就讓我的舌頭僵硬,再不能唱歌。
    弗2:4-10
    兄弟姐妹們,天主慈悲為懷,由於祂我們的大愛,就在我們因罪惡而死了的時候,使我們與基督一同重生一一你們得救,全靠恩寵一一又使我們在基督耶穌內與祂一同復活,一同坐在天上;天主藉著基督耶穌賜給我們的慈恩,是要向後世萬代顯示祂恩寵的無比豐盛。的確,你們靠這恩寵,藉著信德,才可得救;這全是天主白白地贈予,絕不是靠你們自己,也不是由於功勞,免得有人自誇。因為我們是天主在基督創造的作品,為的是要我們奉行天主早已預備的各種善事。

    若:14-21
    梅瑟在曠野中把蛇舉起來,人子也必同樣被舉起來,,好使信祂的人都得永恆的生命。因為天主如此深愛世人,甚至把自己的獨生子賜給了他們,使相信祂的人,不致喪亡,反而得到永生。因為天主派遣子來到世上,不是為定世人的罪,而是要世人因祂而得救。凡相信祂的,不被判罪,不信的人,已被定罪了,因為他沒有信天主獨生子的名字。他們所受的審判正是:光已來到世上,世人卻寧願愛黑暗而不愛光,因為他們的行為邪惡。的確,凡作惡的人都恨光,不肯來接近光,這樣清楚顯示了他的行為是在天主內完成的。

    默想
    主耶穌基督再三聲明:祂來世上是為拯救世人,而不是要審判定罪。祂是光明,要把黑暗驅散。很多人不予或有些人對基督信仰一味批評,只聽教會和信徒的負面新聞。台有些持觀望態度,認同耶穌的言行都是為了勞苦大眾的益處,若談到跟隨耶穌,還要再考慮。但有些人跟隨了祂,成為光明之子,聆聽祂的教導,實踐祂的誡命,依靠祂的助佑,開始了多姿多彩的豐盛人生。
  • 四旬期第四週
  • 依65:17-21
    詠30上主,我稱揚,因為祢救拔了我。
    若4:43-54
    那時,耶穌往加里肋亞去,祂自己曾說過:先知在自己的家鄉是不受尊敬的。但當祂回到加里肋亞後,加里肋亞人都去歡迎祂;因為他們也去了耶路撒冷過節,並親眼見了祂所行的一切。耶穌又回到加里肋亞的加納,就是祂曾把水變成酒的地方。有一位高官,他的兒子在葛法翁患病;他聽說耶穌已從猶太來到加里肋亞,就來求耶穌下到葛去翁去醫治他的兒子,因為孩子快要死了。耶穌對祂說:「你們不看到神蹟異事,就怎麼也不信!」高官說:「先生,趁我的孩子還未死,求祢下來吧!」耶穌答說:「回去吧!你的兒子好了!」這人信了耶穌對他說的話,就回家去了。他還在路上時,他的僕人迎上來對他說:「你的兒子好了!」他就問孩子什麼時候好轉的,僕人們回答說:「昨天下午一點鐘,熱就退了。」這個父親想起那時正是耶穌對他說「你的兒子好了」的時刻,於是他和全家都信了。這是耶穌從猶太回到加里肋亞後行的第二個神蹟。

    默想
       天主知道我們信德薄弱,祂有讓我們經歷我們承擔不住的考驗,也並未在我們急需要祂的時候轉面不顧。但為什麼我們有時候覺得天主不在我們身邊?為什麼很多時候祈求總是沒有回應?難道是天主離開了我們嗎?
      我們知道答案不在於天主,而在於我們自己。細細想想,我們在祈求什麼?是我們想要的或需要的東西?因為缺乏、或是貪念?我們原應接受痛苦磨練,只是我們拒絕起生活中的十字架。但對於一個細心的信友來說,他時時處處都可發現天主的奇蹟。
  • 聖博德主教(461年)
  • 則47:1-9,12
    詠46萬軍的上主與我們同在,雅各伯的天主是我們的保護。
    若5:1-16
    那時,猶太人的一個節日到了,耶穌上耶路撒冷去。在耶路撒冷靠近羊門旁有個水池,希伯來語叫貝特匝逹。池旁有五道走廊,成群的病人躺在那裡,有瞎眼的、跛腳的、癱瘓的。他們都在等候水動,因為有上主的天使按時下去攪動池水。水動的時候,第一個下到水裡的人,無論什麼病都會全癒。在那裡有一個人,已病了三十八年。耶穌見他躺著,知道他已病了這麼多年,就對他說:「你願意痊癒嗎?」病人回答說:「先生,水動的時候,沒人把放進水裡。我還未到,別人已先下去了。」耶穌對他說:「起來!拿起你的席子走吧!」那人立刻痊癒,拿起席子走出去了。(...)事後,耶穌在聖殿裡看見他,對他說:「你的病好了。不要再犯罪,以免遭遇更不幸的事。」那人回去報告猶太人說:是耶穌治好他的病。於是猶太人便迫害耶穌,因為祂在安息日做這類事。

    默想
    天主給我們每個人悔改的機會。是的,在我們犯罪跌倒的時候,天主總是給我們站起來、痛悔改過、重新做人的機會。天主一向寬恕為懷。
    我們有時候就像這個等待別人來救助的癱子,在沒有遇到主耶穌前,我們曾自怨自艾,甚至自暴自棄。但是在認識並接受耶穌為我們生命之主,願意改過遷善,並領受洗禮的那一刻,我們真正感受到寬恕,被光明照耀、整個身心被愛所包容的美好經驗.彼此,我們開始度一種不同以往的、全新的信仰生活。
  • 聖啟祿主教聖師(386年)
  • 依49:8-15
    詠145上主慈悲為懷,寬宏大方。
    若5:17-30
    那時,耶穌對群眾說:「我父一直在工作,我也要工作。」於是,猶太人更想殺掉祂,因為祂不但破壞了安息日的規定,還稱天主為自己的父親,使自己與同主同等。耶穌對他們說:「我實實在在告訴你們:子不能靠自己做什麼,祂看見父所做的,祂才能做;(...)就如父使死者復活,賜給他們生命;同樣,子也可隨自己的意願賜人生命。
    父自己並不審判任何人,因為祂把審判的全權交給子,祂願意眾人尊敬子如同敬父一樣;凡不尊敬的,就是不尊敬那派遣祂來的父。我實實在在告訴你們:誰聽我的話,並相信那派遣我來的那一位,就有永恆的生命,不受審判,因為他已出離死亡込走向生命了。(...)就如父自己是生命的根源,祂也使成為生命的根源,並將權柄賜給祂,好執行審判,因為祂是人子。(...)我的判斷是公正的,因為我不求行自己的意願,只求實行派遣我的那一位的意旨。」

    默想
    天主要求我們的,是全心信賴祂,並實踐祂的話語。主耶穌基督就是這樣,完全服從天父的聖意,按照天父的吩咐而行。這種信賴明聖父與聖父與聖子之間的愛:「祢是我的愛子,我因祢而喜悅!」把自己的人生委順於天主,是基督徒信仰生活的最好表逹。在一天開始的時候,把這一天的工作、學習和休閒委順於主,在一天結束的時候,把一夜安眠委順於主;在遭遇困窘時,想著把一切委順於主。天主在每個信賴祂的人身上,自有祂的美意與計劃。
  • 大聖若瑟,聖母淨配(節日)
  • 撒下7:4-5,12-14,16
    詠89他的後裔必定要永遠興隆。
    羅4;13,16-22,24(或路2:41-51)
    雅各伯生若瑟,若瑟是瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,祂被稱為基督。
    耶穌基督的誔生是這樣的:祂的母親瑪利亞已許配給若瑟,但在他們一起居住之前,瑪利亞因聖神而懷孕,並已顯示出來。她的丈夫若瑟是個正義的人,不願敗壞她的名聲,就打算悄悄地休了她。
    若瑟正在思慮這事的時候,上主的天使在夢中顯現,對他說:「逹味的子孫若瑟,不要害怕娶瑪利亞為你的妻子。因為她是因聖神而懷孕的,她要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因為祂要把自己的民族從罪惡中拯救出來。」
    這一切的發生,要要應驗上主藉先知所說的話。若瑟醒來,便照上主的天使所吩咐的做了,迎娶了他的妻子。

    默想
    若瑟為我們見證,那由瑪利亞所生的孩子就是救主基督。在聖經中,若瑟沒有留下任何一句話,他是以行動,表逹了對天主救恩計劃的服從與配合。這正是耶穌基督所讚揚的:「那聽了上主的而實行的,才是我的真親屬。」這位父親一直默默無言,以真誠、以實際行動,來表逹他的信仰和愛。
    若瑟之難能可貴,也在於他是一個丈夫,但他只有盡丈夫之職責,而沒有享受丈夫之權利。在這個要求權利與享受,卻不願善盡職與義務的時代,若瑟是我們所有人的榜樣。
  • 四旬期第四週
  • 智2:1,12-22
    詠34上主親近心靈破碎的人。
    若7:1-2,10,25-30
    那時,耶穌周遊加里肋亞各地。祂不願在猶太地區走動,因為猶太人想殺害祂
    。猶太人的帳棚節快到了,等祂的兄弟們都上去過節後,耶穌也上去了,但沒有張揚,似乎是秘密地去了。
    有些住在耶路撒冷的人說:「這個不就是他們要殺的人嗎?現在祂公開地講話,卻沒有人出言反對祂。莫非我們的領導們真正確認祂就是基督?但基督出現時,沒有人知道祂是從哪裡來的,我們卻很清楚這人的來路。」
    耶穌在聖殿裡教導人,便高聲宣告說:「你們說認識我,也知道我從哪裡來的嗎?我不是憑自己來的,那派遣我的是至真者,但你們卻不認識祂,我卻認識祂,因為我來自祂那裡,是祂派遣我來的。」他們就想抓住耶穌,但無人能下手,因為祂的時刻還沒有到。
    默想
    耶穌在聖殿裡教導人。聖殿是祂熟悉的地方,因為祂從小隨父母每年上聖殿朝拜,又在十二歲時單獨留在聖殿裡,與博學之士交談,流連忘返。在傳福音期間,也在聖殿裡教導民眾;又因聖殿遭受商人的玷污而急如焚、也為了聖殿將要遭受的毀滅而哀傷哭泣。
    耶穌切願所有進入上主聖殿的人們,都懷有虔誠朝拜。謙遜求教、熱忱頌主之心。耶穌切願所有在上主的聖殿裡的人們,能真認識祂,和派遣祂到世上來的天父。
  • 四旬期第四週
  • 耶11:18-20
    詠7上主,我的天主!我一心投奔祢。
    若7:40-53
    那時,群眾聽了耶穌的話,有些人便開始說:「祂真是那位先知!」另一些人說:「祂是基督!」可是也人問:「基督會來自加里亞嗎?經上不是說:基督是逹味的後代,生於逹味的本鄉白冷嗎?」人們便因祂而起了紛爭。有人想要抓祂,可是沒有人下手。
    那些侍衞回去,司祭長和法塞人便問他們:「怎麼沒有把祂帶來?」侍衞們回答說:「從來沒有人像祂那樣講話。」法利塞人說:「你們也被迷惑了嗎?難道在首長或法利塞人中間,也有人信了祂?這些不認識法律的群眾,真該死!」
    但他們中間有一個人,就是以前去見耶穌的尼苛德摩,對他們說:「我們的法律允許不經審問和調查,就先定人的罪嗎?」他們回答說:「難道你也來自加里肋亞?你去考查一下,就會知道沒有先知是來自加里肋亞的!」眾人便各自回家。
    默想
    不同的人,面對信仰、真理和世界,會懷著不同的思想與表逹。心靈頑梗的人,把自己當是信仰、真理與主耶穌是切的準則、是我們所仰的對象和追求的真理、是我們生命的重心和榜樣。在耶穌身上,我們看到天主的無限慈悲與公義、看到祂對天父的赤誠之愛、看到世上所缺乏的信任與希望之德。
    我們有幸成為基督,從此不受世俗所迷。因為我們知,救恩是來自十字架上的耶穌基督,而不是來自世界。
  • 四旬期第五主日
  • 耶31:31-34
    上主說:「時日來了,我要與以色列和猶太子民訂立盟約。我親手領他們的祖先逃離埃及後,曾經跟他們立過約,做他們的天主,但是他們却破壞了我的盟約:我要把我的法律建立在他們的內心,刻在他們的心靈上,我要做他們的天主,他們要做我的子民.那時,他們不需要互相教導,或教導鄰居、兄弟說:『你要認識上主。』因為從至尊者到平凡的人,人人都將認識我,我會寬恕他們的過錯,不再記恨他們的罪惡。」

    詠51天主,求祢給我再一顆純潔的心。
    希5:7-9
    在耶穌還帶著肉身為人的日子裡,祂以大聲哀號和淚水,向那能救祂脫離死亡的父,獻上祈禱和哀求,就因祂的虔誠而獲得垂聽。雖然祂是兒子,也要在所受的痛苦裡學習服從;既然祂已逹到完美,祂對所有服從祂的人,就成為永遠救恩的根源。

    若12:20-33
    有些希臘人也上耶路撒冷過節,朝拜天主。他們中有幾個人來找加里肋亞的貝特逹人斐理伯,請求他說:「先生,我們想見耶穌。」斐理伯去告訴安德肋,安德肋就跟斐理伯一起去告訴耶穌。耶穌回答他們說:「人子要受光榮的時刻到了。我實實在在告訴你們:一粒麥子不落在地裡死去,仍然是一粒;若是死去,才會結出許多麥粒來。那喜愛自己生命的,必會喪失生命;那不顧惜自己此世生命的,必可保全生命直到永遠。誰要服侍我,當跟隨我;我在哪裡,服侍我的人也在哪裡;誰服侍我,必蒙我父的尊重。我現在心神煩亂,我該說什麼呢?我該說『父啊!救我脫離這個時刻』嗎?但我正是為這時刻而來的!父啊!光榮祢的名吧!」這時,有聲音從天上傳來:「我已光榮了我的名,我還要再光榮。」站在那裡的人聽到這聲音,便說:「這是打雷。」有的卻說:「有一個天使跟祂說話。」耶穌回答說:「這聲音是給你們聽的,不是給我聽的。現在這世界要受審判了,這世界的王就要被趕出去。當我從地上被舉起來的時候,我要吸弔萬民歸向我。」祂說這話,是指祂將要怎樣死去。

    默想
    主耶穌來到世上是拯救世界,不惜犠牲自己。祂把自己比喻成一粒麥子,甘願死去,好能結出許多麥粒也充滿了救贖普世的價值。祂身為人的一生,使天主喜悅、被祂的門徒和朋友所愛、也使萬民得益;祂是我們所有基督徒活的典範.你與我活在世上,究竟是為了什麼呢?每個人都有自己的「命定」,足夠我們盡一生去實踐.你發現了自己的「命定」或「使命」了嗎?
  • 聖杜瑞柏主教(1606年)
  • 逹13:1-9,15-17,19-30,33-62
    詠23縱然我應走過陰森的幽谷,我不怕凶險,因祢與我同在。
    若8:1-11
    那時,耶穌回到聖殿,眾人來到祂那裡,祂便坐下,開始教導她們。這時,法學士和法利塞人帶來一個犯姦淫時被抓住的婦人。他們使她站在人群中央,然後問耶穌說:「老師,這個婦人與人姦淫,當場被抓住。依照梅瑟法律,該用石頭砸死這樣的婦人。現在,祢有什麼話要說?」他們這樣說為試探耶穌,找到理由控告祂。
    耶穌卻彎下身,用指頭在地上寫。他們繼續追問,耶穌才直起身來,回答說:「你們當中誰沒有罪,誰就先拿石頭砸她。」接著,祂又彎下身,在地上寫。他們聽了這話,便從年老的開始,一個一個地散去,只剩下耶穌和站在那裡的婦人。耶穌就站起身,對她說:「婦人,他們到那裡去了,沒有人定你的罪嗎?」
    她回答:「主!沒有!」
    耶穌說:「我也不定你的罪。去吧!從今以後,不要再犯罪了。」

    默想
    悔改,是「從今以後」的生命轉變。這個轉變,並非從此隱遁江湖,或不食人間煙火;而是徹底脫離罪惡,轉而學習向善,並以效法基督為人生目標,開始一個嶄新的信仰生活。這個新生命,不再以自我為中心,而是奉主耶穌基督做自己生命的主。這個新生命,不再把名利權勢作為生命的安全保障,而是以上主旨意為生命的嚮導、聖神的推動為力量之泉這個新生命,不再於順境時狂喜、逆境時悲觀;而是寵辱不驚因為有對主的盼望和喜樂來充實人生。
  • 四旬期第五週
  • 乍1:4-9
    詠89上主,求祢俯聽我的祈禱,願我的呼聲上逹於祢!
    若8:21-30
    那時,耶穌對猶太人說:「我要走了。你們必會尋找我,但你們將因自己的罪惡而死。我去的地方,你們不能去。」猶太人便說:「祂說『我去的地方你們不能去』,難道祂要自殺嗎?」但耶穌又說:「你們屬於地上,我來自天上。你們屬於這世界,而我不屬於這世界。所以,我告訴你們,你們將因自己的罪而死。如果你們不信我就是那一位,你們必會自己的罪惡而死!」於是他們問祂說:「祢到底誰?」耶穌回答說:「我一開始就對你們說過了!關於你們,我還有很多話要說,要譴責。但是派我來的那位是至真者,我從祂那裡所聽到的一切,我都向世人宣告。」他們不明白耶穌是對他們講論有關父的事。於是耶穌說:「當你們把人子舉起來的時候,便會知道我就是那位,也會知道我不憑自己做什麼,但我只說父所教導我的話。派我來的那位與我同在,祂從不讓孤單,因為我永遠做祂喜歡的事。」耶穌說了這些話,很多人就信了祂

    默想
    這世界的一切是屬於下地的,雖不至於完全邪惡,卻終有一天會腐巧消失;而基督徒的聖召,是來自天上恩賜,將要逹到永恆。這看來是簡單的二元論:黑與白、善與惡、永恆與短暫,二元的對立。但在現實生活裡的人生,總是充滿不同層次與色調的黑灰白,常常需要「辨白」,做選擇和決定。是這些帶著各種色調的人,在面對耶穌時,能辨別出祂只有光明、真理與美善。他們選擇了相信祂、跟隨祂,開始把生活的光明、真理與美善。他們選擇了相信祂、跟隨祂,開始把生活光明、真理與美善。他們選擇了相信祂、跟隨祂,開始把生活的和種黑和灰放在光明的照射下被改變___但願我們也是這樣。
  • 預報救主降生
  • 依7:10-14;8:10
    詠40天主,看,我已來到,為承行祢的旨意。
    希10:4-10
    路1:26-38
    到了第六個月,天主派遣天使加俾額爾往加里亞的納匝肋城,探訪一位童貞女。她已許配給逹味家族一個叫若瑟的男子,這位童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去,對她說:「喜樂吧!滿被恩寵的女子,上主與你同在!」瑪利亞聽了這話,十分不安,思索這問候是什麼意思。天使接著說:「瑪利亞,不用害怕!你得到天主特別的恩寵!你將懷孕生子,要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的,並稱為至高者之子。上主天主將把祂祖先逹味的王位賜給祂,祂將永遠統治雅各伯家族,祂的國萬世無疆!」瑪利亞對天使說:「我不認識男人,這怎麼可能呢?」天使回答:「聖神會降臨於你,至高者的能力會庇蔭你。所以,那誕生的聖者,要稱為天主子。看,你的親戚撒伯爾在老年懷了男胎,現在已是第六個月了;儘管人都說她是不能生育的,但對天主來說,沒有不可能的事!於是,瑪利亞說:「看,我是上主的婢女,願照祢的話成就於我吧!」天使便離開了她。

    默想
    今天的瞻禮可以有三個名稱,是分別從三個角度闡述這瞻禮的意義。一日「聖母領報」:對瑪利亞來說,這是她永遠難忘的一天,她蒙天主恩寵召喚為救主的母親,她的信德在此刻展露無遺。二日「天使報喜」:這個普世得救的喜訊,由聖言降生成人而開始了,瑪利亞是首位聽到福音的人。三日「預報救主預生」:這是最直接又明確的名稱,按常人的生理情況,九個月後的廿五號,就是慶祝救主耶穌基督誕生的日子!
    對於道成肉身的奧蹟,你又會怎樣精簡地向人解說呢?
  • 預報救主降生
  • 依7:10-14;8:10
    詠40天主,看,我已來到,為承行祢的旨意。
    希10:4-10
    路1:26-38
    到了第六個月,天主派遣天使加俾額爾往加里亞的納匝肋城,探訪一位童貞女。她已許配給逹味家族一個叫若瑟的男子,這位童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去,對她說:「喜樂吧!滿被恩寵的女子,上主與你同在!」瑪利亞聽了這話,十分不安,思索這問候是什麼意思。天使接著說:「瑪利亞,不用害怕!你得到天主特別的恩寵!你將懷孕生子,要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的,並稱為至高者之子。上主天主將把祂祖先逹味的王位賜給祂,祂將永遠統治雅各伯家族,祂的國萬世無疆!」瑪利亞對天使說:「我不認識男人,這怎麼可能呢?」天使回答:「聖神會降臨於你,至高者的能力會庇蔭你。所以,那誕生的聖者,要稱為天主子。看,你的親戚撒伯爾在老年懷了男胎,現在已是第六個月了;儘管人都說她是不能生育的,但對天主來說,沒有不可能的事!於是,瑪利亞說:「看,我是上主的婢女,願照祢的話成就於我吧!」天使便離開了她。

    默想
    今天的瞻禮可以有三個名稱,是分別從三個角度闡述這瞻禮的意義。一日「聖母領報」:對瑪利亞來說,這是她永遠難忘的一天,她蒙天主恩寵召喚為救主的母親,她的信德在此刻展露無遺。二日「天使報喜」:這個普世得救的喜訊,由聖言降生成人而開始了,瑪利亞是首位聽到福音的人。三日「預報救主預生」:這是最直接又明確的名稱,按常人的生理情況,九個月後的廿五號,就是慶祝救主耶穌基督誕生的日子!
    對於道成肉身的奧蹟,你又會怎樣精簡地向人解說呢?
  • 四旬期第五週
  • 創17:3-9
    詠105上主永遠懷念自己的盟約。
    若8:51-59
    那時,耶穌對群眾說:「我實實在在告訴你們:人若遵守我的話,就永遠不會看見死亡!」猶太人便對祂說:「現在我們知道祢是有魔鬼附身的!亞巴辣罕和先知們都死了,祢卻說『誰遵守我的話,永不會經驗死亡』。難道祢比我們的父親亞巴辣罕還大嗎?他死了,先知們也死了。祢以為自己是誰呀?」
    耶穌回答說:「(...)你們的父親巴辣罕:「期盼我來臨的日子。他見到了,非常歡喜。」猶太人問祂:「祢還不到五十歲,怎麼會見過亞巴辣罕?」耶穌回答說:「我實實在在告訴你們:在亞巴辣罕未出生以前,我已存在。」於是,他們就拿起石頭要砸祂,耶穌卻避開了,離開了聖殿。

    默想
    耶穌基督給世人啟示了祂是天主子的身份。這身份是藉著祂的權能顯露出來的:
    祂宣講天國的福音,祂的話語富有權威,觸動人心。祂偏愛貧病弱小者,祂的言行與眾不同,使苦難者獲得安慰,病患獲得身心的痊癒。祂顯發奇跡,飽飫饑渴者,解救被魔鬼束縛的可憐人。祂的內心充滿了正義,也充滿了慈悲。祂痛恨罪惡,但對罪人又寬恕為懷。
    當猶太人經蔑地說:「祢以為自己是誰呀?」的時候,祂還是耐心地循循善誘,希望他們藉著祂的言行認識祂,更藉著祂認識天主父。
  • 四旬期第五週
  • 耶20:10-13
    詠18我在急難中呼求上主,祂便聽了我的祈禱。
    若10:32-42
    那時,猶太人又拿起石頭要砸死耶穌。耶穌說:「我做了很多從父那裡來的善事給你們看,你們為了哪一件事,要用石頭砸死我呢?」猶太人回答說:「我們要用石頭砸死祢,與祢做的善事無關,而是因為祢說褻瀆的話。祢只是人,竟把自己當作天主!」
    耶穌就說:「你們的法律上不是寫著『我曾說你們是眾神』嗎?聖經是真實不變的,那些領受了天主的話的人,天主稱他們是眾神,那麼,父所祝聖並派到世上來的那位說『我是天主子』,你們就不必信我。但如果我做了,即使你有做我父的工程,你們就不必信我。但如果我做了,即使你們不信我,也應當因那些工程而信,如此,你們便會確實知道:父在我內,我也在父內。」(...)耶穌又回到約但河的對岸,就是當初若翰施洗的地方,並往在那裡。許多人到耶穌那裡去,說:「若翰沒有行過任何神蹟,但他講的有關這個人的一切,都是真的。」很多人就在那裡信了耶穌。

    默想
    為什麼至今天,還有那麼人不信耶穌?
    耶穌曾問祂的同胞:我做了很多從父那裡來的善事給你們看,你們為了哪一件事,要用石頭砸死我呢?祂又問:如果我沒有做我父的工程,你們就不必信我;但如果我做了,即使你們不信我,也應當因那些工程而信。古往今來,不少人難以相信正義與慈善的主耶穌,正如不少人難以相信世上還存在難以相信正義與慈善。但我們基督徒相信耶穌基督,因為我們從相信祂的一刻開始,就經驗到祂在世上顯示祂的公義與慈善。
  • 四旬期第五週
  • 則37:21-28
    耶31:10-13上主看守我們,像牧童看守自己的羊群。
    若11:45-57
    那時,很多來到瑪利亞家的猶太人看到耶穌所做的事,就信了祂。但有幾個到法利塞人那裡,報告了祂所做的事。因此,眾司祭長和法利塞人召開了公議會,說:「這人行了這麼多神蹟,(...)那樣必會招來羅馬人,他們會洗劫我們的聖地,並消滅整個民族。」他們當中有個人叫蓋法,是當年的大司祭,他向眾人說:「你們真是什麼也不懂!也不想想:一個人代替眾人而死,不是整個民族滅亡,對你們更有利?」他說這話不是出於自己的意思,但因為他是當年的大司祭,才預言耶穌將為全民族而死,而且,不但為猶太民族,還要把分散了的天主子女聚集歸一。從那時起,他們決定殺掉耶穌
    。(...)猶太人的逾越節快到了。過節之前,很多人從鄉下上耶路撒冷,要在那裡潔淨自己。他們四處打聽耶穌,站在聖殿裡彼此問道:「你們怎麼想?祂會來過節嗎?」至於司祭長和法利塞人早已發出命令:若有人知道祂在哪裡,就要報告,他們好去逮捕祂

    默想
    謙遜地接近耶穌的人,自會經驗到耶穌的慈悲之愛和權能,最終會認識祂,並相信祂是主,例如瑪爾大這一家。傲慢和蔑視耶穌的人,最終與耶穌擦肩而過,甚或與祂為敵;例如那些更有知識、眼界和權勢的領袖們,滿腹計謀,企圖控制局勢。我們也許曾想過:如果我們的堂區又富又強,就好了!如果天主教成為國教,就好了!但這是否耶穌所選的路?
    信賴耶穌,或者拒絕耶穌,會有怎樣不同的結局呢?天主不會欺騙人,歷史終究也不會永遠隱瞞真相。
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