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各位親愛的團員:
 
季夏時分,上主如往常一般,要我們在生活中彼此相愛,關愛鄰舍,實踐福音使命。
上主的工作是一切,我們只要盡力去完成上主要我們完成的那一小部分,並且求上主帶領我們一起成長。
敬邀您與我們分享並且共同見證生命的成長、成熟以及蛻變!
 
活動日期︰106年9月16日(六)
活動時間︰下午2點-5點(1點半報到)
活動地點︰那羅部落泰雅文苑『芽悟‧巴善的家』
分享主題︰生命蛻變的代價
神師 南耀寧神父 0963-034-647
會長 林春黛 (芽悟‧巴善)
副會長 官福生 (普順‧多喜) 敬邀
 
創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

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  • 聖王路易(1270年)聖若瑟加拉桑(1648年)
  • 盧1:1,3-6,14b-16,22
    詠146我的靈魂,你要讚美上主。
    瑪22:34-40
    那時,當法利塞人聽見耶穌使撒杜塞人啞口無言後,他們就聚合起來,其中一個法學士用這個問題試探祂說:「老師,法律中哪一條誡命是最大的?」
    耶穌對他說:『你要全心、全靈、全意愛天主,你的上主。』這是最大和第一條的誡命。還有與此相似的第二條:『你要愛你的近人如你自己。」這兩條誡命就是全部的法律和先知書的根據。」

    默想
    愛你的近人如你自己。這種愛是效法天主去愛的方式。我們能愛,但不一定愛得正確。如果沒有天主,「愛人如己」可能會變成「愛人無己」,喪失自我;或變成「愛己在人」,在他人身上尋求自己的滿足。這兩種愛都不能帶來幸福。耶穌教導我們,首先當愛上主,我們的天主。如果我們體會到天主的慈愛如何注視我們、認識我們、教導我們、寬恕我們和轉化我們,我們就能如同天主一樣去愛。愛近人,如同天主愛我們,才能正碓地「愛人如己」。
  • 常年期第廿一週
  • 得前4:1-8
    詠97義人們,請因上主而歡欣。
    瑪25:1-13
    那時,耶穌說:「天國好像十個伴娘,拿著自己的燈出去迎接新郎。她們當中五個愚笨,五個明智。那愚笨的帶了燈,卻沒有隨身帶著燈油;但那明智的帶了燈,也把燈油裝在燈瓶裡帶來。因為新郎遲遲未到,她們都打瞌睡,且睡著了。
    到了半夜,有人喊說:『看啊,新郎來啦!出來迎接他吧!』眾伴娘都醒過來,整理她們的燈。那些愚笨的對明智說:『把你們的油分一些給我們吧!我們的燈快要滅了!』但那些明智的回答:『以免這些油不夠我們和你們用,不如你們去找賣油的人,自己買吧!』
    她們去買油的時候,新郎來到了。那些已準備好的,就跟新郎一起進去參加婚宴,門便關上了。後來,其餘的伴娘來到,說:『主啊,主啊,給我們開門吧!』但他回答說:『我實在告訴你們,或不認識你們。』所以,你們要警醒!『我實在告訴你們,我不認識你們。』所以,你們要警醒!因為是哪個日子或哪個時辰,你們無法預知!」

    默想
    如果從公平分享的角度來看「十個伴娘」的比喻,就突顯了社會經濟結構性的罪惡,使弱勢邊緣化的問題。愚笨的伴娘象徵弱勢社群,資源不足;難以翻身,被拒於天國之外。精明的象徵善儲資源的人,但他們冷漠,拒絕愚笨的分享資源,一起進入天國。現世資本主義的「天國」。反而成了偏袒富人,壓榨窮人、不公不義的社會。生活在這樣的現代社會中,我們不該保持末世的警醒,謹記耶穌扶弱濟貧的叮囑(瑪25:40)嗎?我們的天國應是人人可享的盛宴。
  • 常年期第二十一週
  • 得前:4:9-11
    詠98天主以公平治理天下萬民。
    瑪25:14-30
    那時,耶穌對門徒說:「這又好像一個人要出門遠行,叫自己的僕人來,把財產交托給他們。他按照各人的才幹(...)過了好久,這些僕人的主回來,要跟他們結帳。那領了五個塔冷通的僕人前來,呈上另外五個,呈上另外五個,說:『主啊,你交托給我五個塔冷通,你看,我用它們又賺了五個。』(...)最後,那領了一個塔冷通的僕人也前來說:『主啊,(...)最後,那領了個塔冷通的僕人也前來說:『主啊,我知道你是一個嚴厲刻薄的人。你沒有播種的地方也要收割;你沒有投資的地方也要獲利。所以我害怕起來,就把你的塔冷通埋地在地裡。你看,你的錢還給你。』但是主人回答說:『你這個懶惰的惡僕!既然知道我要在沒有播種的地方收割,在沒有投資的地方權利,既然知道我要在沒有播種的地方收割,在沒有投資的地方獲利,你就應該把我的錢存入錢莊,當我回來時,可以連本帶利收回!如今,把他的塔冷通拿來,交給那有十個塔冷通的。因為凡有的,還要給他更多,使他富足有餘;而那沒有的,連他以為有的也要拿走。至於這個無用的僕人,把他丟到外面的黑暗裡去,使他在那裡咬牙切齒地哀號。』」

    默想
    第三個僕人出於懼怕的行動,果然如他所料,主人重重懲罰了他。我們的天主也是嚴厲刻薄的主嗎?今天,讓我們和這個僕人起為內心的恐懼祈禱。從心理、神學和靈修的角度來反省,是什麼壓迫了自己的生命,使自己看見嚴厲和審判的天主?這種靈修途途徑真的適合自己嗎?沒有其他選擇嗎?如果「恐懼」已成為必然反應,就讓我們在恐懼中等待復活的天主,找回天主給我們塔冷通吧!要記得,天主是愛,祂的心比我們的大。
  • 常年期第二十二主日
  • 耶20:7-9
    上主,祢引誘了我,我已上了祢的當。祢比我強大,祢戰勝了我。我成了人們日夜譏笑的對象,他們都嘲笑我,因為我每次發言,都必須喊叫、高呼:「暴力!破壞!」上主的話,天天為我成為受侮辱和譏笑的原因。於是我決定忘記祂,不再以祂的名發言,但我心中就像有烈火在燃燒,直至骨髓。我竭力抑制,也不能忍受。
    詠63上主,我的天主,我的靈魂渴慕祢。
    羅12:1-2
    兄弟姐妹,我因天主的仁慈懇求你們,獻上你們的身體,作為聖潔而蒙天主悅納的鮮活祭品;這才是你們合理的朝拜。不要被這世俗同化,而應更新你們的心智,改變自己,好能辨認天主的旨意,知道什麼是美好的、受悅納的和完滿。
    瑪16:21-27
    那時,耶穌開始清楚地告訴門徒:祂必須上耶路撒冷去,要在長老、司祭長和經師手裡受很多苦,且要被殺,但第三天必要復活。伯多祿就把祂拉到一旁,開始責備祂,說:「主啊,千萬不要這樣!這事絕不可在祢身上發生。」耶穌卻轉身對伯多祿說:「撒旦,退到我後面去!你是我的絆腳石,因為你所想的不是天主的事,只是人的事!」於是,耶穌對祂的門徒們說:「誰若願跟隨我,應捨棄自己,背著自己的十字架來跟隨我。因為誰想救自己的生命,必會喪失生命;但誰為了緣故而喪失的生命,必會找到生命。人即使賺得了全世界,卻賠上自己的生命,對他有什麼好處?人還能用什麼贖回自己的生命呢?因為人子要在祂父的光榮中與眾天使一同來臨,那時祂要按照各人的行為給予賞報。」

    默想
    在亞洲從事牧靈,宣講「背十字架」的門徒精神時,我們要十分警醒這句話的牧靈效果。當我們宣講「效法耶穌,忍耐犠牲,為救贖他人」時,要當心在父權結構下,婦女常成為這句經文和暴力的無聲受害者。當我們宣講「效法耶穌,勇敢揭發結構性不公義,為受暴的婦女弱勢發聲」時,我們也是為維護婦女的尊嚴而背負了十字架。今天,教會該以哪一種宣講來鼓勵婦女活出十字架的奉獻精神,參與亞洲婦女的救恩工程呢?
  • 常年期第二十二週
  • 得前4:13-18
    詠96上主已駕臨,統治大地乾坤。
    路4:16-30
    那時,耶穌來到了自己成長的家鄉納匝肋,照自己的慣例,在安息日進了會堂。祂站起來要誦讀經文,有人把一卷衣撒意亞先知書遞給祂。祂展開裡卷,找到了寫著的這一段:「上主的神臨於我,因為祂給我傅了油,派遣我向貧窮人傳喜訊一一宣告囚犯要得釋放,盲人得見光明,受壓迫的獲得自由一一宣佈上主所悅納的禧年!」(...)眾都稱讚祂,但對祂口中說出的恩寵之言,又感到驚訝,就彼此說:「這人不是若瑟的兒子嗎?」
    耶穌說:「你們肯定要對我說句俗語:『醫生,醫好你自己吧!』也會說:『我們聽到祢在葛法翁所作的種種,祢也該在自己的家鄉做啊!』祂又說:「我實在告訴你說,(...)在先知厄里叟的時代,以色列有許多痲瘋病人,他們無人得 到潔淨,只有敍利亞的納阿曼被治好。」
    全會堂的人一聽這番話,個個怒氣填胸,起來把祂趕出城外,帶到山崖上;因這城建在山上,他們要把祂推下峭臂壁,但麋祂卻從人群中直走出去,繼續祂的旅程。

    默想
    耶穌現在回到自己的家鄉納匝肋,可謂衣錦還鄉。這本來是值得同胞感到光榮和高興的事,可是他們主觀地看耶穌,認識祂不過是匠的兒子。耶穌的反駁更激起他們的憤怒,要將祂趕走。耶穌說,沒有一位先知在自己家鄉是受歡迎的。耶穌如是,我們也是如是。的確,向自己的親人傳福音,恐怕是最難的事。難處是已被對方定了型,不輕易接受改變。我們需要努力。
  • 聖德肋撒姆姆(1997年)
  • 得前5:1-6,9-11
    詠27我深信在此活人地區,定會享見上主的幸福。
    路4:31-37
    那時,耶穌下到加里肋亞的葛法翁城去,在安息日教導他們。他們對祂的教導感到驚奇,因為祂的話語具有權威。在會堂裡有一個被魔鬼污靈附身的人大聲喊叫說:「納匝肋人耶穌啊!我們與祢有什麼相干?祢來毀滅我們嗎?我知道祢是誰:祢是天主的聖者!」
    但耶穌斥責牠說:「閉嘴!從他身上出去!」魔鬼把那人摔倒在眾人中間,就從他身上出去了,沒有傷害他。眾人驚訝不已,彼此議論說:「這是怎麼一回事?祂以權柄和能力命令污靈!而牠們竟出去了!」關於耶穌的事蹟便傳遍了周圍各地。

    默想
    附魔人本來是屬於不潔,應該不能進入會堂的;但這附魔人卻不可以隱藏在會堂裡而不被入發現。人不認識耶穌,但魔鬼卻認識耶穌。當耶穌出現在會堂時,魔鬼便主即認出祂來。人怕魔鬼,但魔鬼怕耶穌,但魔鬼怕耶穌。魔鬼是很聰明的靈體,牠會隱藏在人的心中暗處而不易被發現。牠可能會出現在我們的周圍、聖堂裡,而不被察覺。但藉著主耶穌真光的的照耀,牠就無所遁形了。魔鬼喜歡藏在暗處,只要我們的心被耶穌的真光照耀著,魔鬼就沒有藏身之處了。
  • 常年期第二十二週
  • 哥1:1-8
    詠52我全心信賴天主的慈愛,一直到永久。
    路4:38-44
    那時,耶穌進了西滿的家。西滿的岳母正在發高燒,他們便為她求耶穌。耶穌站在她身旁,斥責那熱病,燒就退了,她立刻起來服侍他們。日落時,凡患上各種病痛的人都被帶來找祂,祂為每一個人覆手,治好了他們;也有魔鬼從許多人身上出來,喊叫著說:「祢是天主子!」但耶穌斥責牠們,不准牠們說話,因為牠們知道祂是基督。
    天一亮,祂便出發,到荒野地方去。群眾尋找祂,直到祂那裡,就挽留祂,不讓祂離開他們。但祂對他們說:「我必須到別的城鎮宣講天主國的福音!因為我被派遣正是為了此事。」於是祂在猶太地區各個會堂裡宣講。
    西滿的岳母是一位老人家,沒有生產能力,要依靠家人生活,她惟一的頁獻就是幫助家務。現在她病弓,躺在床上,沒有氣力做家務;再加上耶穌和祂的門徒又來到,她的心情會怎樣?她會不會覺得自己是一件多餘的物件,是沒有用的東西,只會帶給別人麻煩?耶穌不單治癒了她的病,還治癒了她的心,她立刻重新投入社會。當我們被耶穌治癒時,會不會立刻起來離開孤獨,重新出發,服侍耶穌?我們又會不會好像耶穌那樣去幫助別人?
  • 常年期第二十二週
  • 哥1:9-14
    詠98上主已經宣佈了自己的救恩。
    路5:1-11
    那時,耶穌站在革乃撒勒湖邊,群眾擁擠著祂,要聽天主的話。祂看見兩隻船停在湖邊,漁夫卻離開了船,正在洗網。祂上了那隻屬於西滿的船,請西滿把船撐開,稍微離岸,祂便坐下來,在船上教導群眾。
    祂講完,便對西滿說:「把船開到深處,撒你們的網捕魚吧!」西滿回答說:「師傅,我們已通宵苦幹,什麼也沒有捕到!不過,遵照祢的話,我要撒網。」他們這樣做了,就網往大量多種的魚,網也幾乎撐破,便招呼第二隻船的同伴來幫忙。他們來到,把兩隻船都裝滿了魚,以致船也開始下沉。西滿伯多祿見了這情景,就俯伏在耶穌膝前說:「主啊!離開我吧,因為我是個罪人!」原來他和他的同伴看到這網所得的魚,都非常驚駭,與他合夥的載伯德的兒子雅各伯和若望也同樣驚駭,與他合夥的載伯德的兒子雅各伯和若望也同樣驚駭。」但耶穌對西滿說:「不要怕!從今以後,你要網的是人。」他們把船靠了岸,就放下一切,跟隨了。

    默想
    伯多祿已辛勞整晚,毫無收獲,正打算回家休息,怎知耶穌卻在眾人眼前上了他的船。在那時他會不會感到很有光彩呢?但之後耶穌竟對他說划水深處。我們可能感到奇怪,為何一個專業的漁夫會聽從一個非專業者的意見,再去撒網。然而,耶穌所行的奇蹟實在嚇壞了伯多祿;這時他已明白自己是被耶穌選中了,他毫不猶疑,馬上拋棄一切,跟隨了祂。我們有沒有伯多祿的勇氣,願意拋開一切,跟隨耶穌?
  • 聖母誕辰慶日
  • 米5:1-4或羅8:28-30
    詠12我因上主而歡欣踴躍。
    瑪1:1-16,18-23
    耶穌基督的誕生是這樣的:祂的母親瑪利亞已許配給了若瑟,可是他們居住之前,瑪利亞因聖神而有了身孕,,並已顯示出來。
    她的丈夫若瑟是個正義的人,不願敗壞她的名聲,就打算悄悄地休了她。
    若瑟正在思慮這事的時候,上主的天使在他的夢中顯現,對他說:「逹味的子孫若瑟,不要害怕娶瑪利亞為你的妻子。因為她是因聖神而懷孕的,她要生一個兒子,你要給祂起名叫耶穌,因為祂要把自己的民放族從罪惡中拯救出來。」
    這一切的發生,是要應驗上主藉先知所說的話:「看!童貞女將懷孕,要生一個兒子,人們要稱祂為厄瑪奴耳。」那名字的意思:天主與我們同在。

    默想
    若瑟是義人,做事光明磊落;未婚妻做了見不得光的事,心裡一定很難受。在他正有籌謀時,天使在夢中卻告訴他一件不得了的事情。他即時要做選擇,聽從天主的旨意?或是跟隨自己的意願?聽從天主的旨意在們現實生活中,實在一不是一件容易的事。我們要面對世俗的繁瑣,壓力,誘惑,利害計算、私慾偏情等等,都些都會妨礙我們承行天主的旨意。我做好準備了嗎?
  • 常年期第二十二週
  • 哥1:21-23
    27請看,天主必定給我助陣。
    在一個安息日,當耶穌經過麥田時,祂的門徒掐了麥穗,用手搓搓就吃。有些法利塞人便說:「為什麼你們做了在安息日裡算是違法的事?」
    耶穌回答他們說:「難道你們沒有讀過,逹味與他的隨從在挨餓時所做的事嗎?他怎樣進了天主的殿,拿起供吃了?司祭以外的人吃那供餅就是違法,而他還餅分給他的隨從呢!」祂又對他們說:「人子是安息日的主。」

    默想
    安息日本來是為了人的好處而定的,到了耶穌時代,卻變成了不能打破的成規。為了墨守成規,甚至連善事一個人都有自己的成規,不容別人去打破。有人為了堅持自己的法利塞人的回答可謂當頭棒喝。我們有時為了墨守成規,不惜去傷害別人,忘記了耶穌所教導的真正意義和真諦。成規是死的人是活的,愛才是最重要的。
  • 常年期第二十三主日
  • 則33:7-9
    上主這樣說:人子,我已立你做以色列的警衞;你聽見我所說的話,要代我警告他們。因此,當我對惡人說:「惡人,你必會喪亡」時,如果你不講話,也不警告那惡人離棄惡行,雖然他要因自己的罪惡而喪亡,但是我要向你追討他的血債。如果你警告惡人,但你無須承擔什麼。
    詠95你們今天要聽從祂的聲音,不要像在黎巴那樣心硬。
    羅13:8-10
    兄弟姐妹們,總不可虧欠人什麼。你們彼此虧欠的,只是相親相愛;因為那愛別人的,就滿全了法律。其實,「不可姦淫,可殺人,不可偷盜,不可貪婪」和其他一切誡命,都包括在這句話裡:「愛人如己」。有愛德,就不會損害別人,所以,愛德滿全了所有的法律。
    瑪18;15-20
    那時,耶穌對門徒說:「如果你的兄弟得罪了你,在只有你和他一起時,指出他的過失。如果他不聽,你就帶一兩個人同去,使任何事,憑兩三個證人的口供就可以確定。如果他不聽他們,應向教會報告。如果他不聽教會,就把他當作外邦人或稅吏看待。
    我實在告訴你們:你們在地上捆綁的,在天上也要被捆綁;你們在地上釋放的,在天上也必得釋放。
    我再次實在告訴你們:你們若有兩個人在地上同心合意地祈求,無論求什麼,我在天的父一定會給你們實現。因為哪裡有兩三個人因我的名相聚,我就在他們中間。」

    默想
    耶穌在這裡又作出保證,只要因祂的名相聚,祂就在我們中間。今天的我們,大多數生活都很忙碌,有的為了工作、有的為了應酬、有的為了家務等等,總之是各有各的忙。每個主日能夠參與感恩祭,已是很好;至於信仰聚會,就不用提了。有不少教友都認為信仰聚會是很花時間,大多都不願意參加。聚會其實是信仰生活的分享,是人與人之時的信德與愛德的交流,也是同耶穌相遇的時刻。我們忽略了聚會的意義,也會失去了對信仰更深認識的機會。
  • 聖董文學司鐸殉道(1840年)
  • 哥1:24___2:3
    詠62我的救恩,我的光榮全在於天主。
    路6:6-11
    在一個安息日,耶穌進了會堂並教導人,在那裡有一個人的右手是枯萎的。經師和法利塞人便在一旁監視,看祂是否在安息日治病,目的是要找到罪名控告祂。但祂知道他們的想法,便對那有一隻枯手的人說:「你起來,站在中間!」那人就起身站著,耶穌對他們說:「我問你們,在安息日合法是行善或作惡?救命或害人?」
    祂環視四周所有的人,便對那人說:「伸出你的手來!」他照樣做,他的手就復原了。他們卻氣得發瘋,彼此商量怎樣對付耶穌。
    默想
    在古時一個枯了手的人,表示他失去了工作的能力。這會堂很可能是在葛法翁,大多數是漁民,沒有了手就等於不能出海捕魚。耶穌治好了這枯手人,做的是善事;可是卻觸犯了經師和法利塞人的成規,埋下了苦難死亡的種子。耶穌叫這枯手人起來站在間,在當時的處境,他是可以拒絕耶穌的;因為聽耶穌話是會得罪有權勢的人,可是他沒有。當面對社會的不公義、不公平、不公道的情況時,我們沒有這份勇氣去站出來,勇敢作證?
  • 常年期第二十三週
  • 哥2:6-15
    詠145上主對待萬有,溫和善良。
    路6:12-19
    在那幾天,耶穌出去,上山祈禱,徹夜祈求天主。天亮時,祂召集自己的門徒,從中選了十二人,稱他們宗徒,就是:西滿一一耶穌他為伯多祿,他的兄弟安德,又有雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的雅各伯,又有號熱誠者的西滿,雅各伯的兒子猶逹,還有加略人猶逹斯,那個成為叛徒的人。
    祂和他們下山,並站在一片平地上,在那裡已有人是祂的門徒,還有許多群眾,是從全猶太和耶路撒冷,及提洛和漆冬等海岸地區來的人民。他們來聽祂講話,並求治好他們的疾病,連那些受污靈折磨的人被治好了.於是所有的群眾都爭著觸摸祂,因為有力量從祂身上發出,可治好一切。

    默想
    耶穌所揀選的十位門徒,其中一人是猶逹斯,是惟一的南方:耶穌死後被冠以負責賣者的號。猶逹斯與門徒一起同耶穌生活了三年,被信任管理團體經濟。他心目的耶穌是一位充滿大能,不但驅魔、治病、復活死人;連大自然都在祂的權下,其至五餅二魚也可餵飽幾千人,相信他與其他人一樣對耶穌是充滿著無限的期盼。可是耶穌的死亡預言與他的期盼有太大的落差,他的心境因而起了變化。我對主耶穌的期盼什麼?我會跟隨祂嗎?
  • 金口聖若望
  • 哥3:1-11
    詠145上主對待萬有,溫和善良。
    路6:20-26
    那時,耶穌抬起頭來看著祂的頭門徒們,說:「貧窮的人是有福的,因為天主國是你們的。現在飢餓的人是有福的,因為你們將得飽足。現在哭泣的人是有福的,因為你們將要歡笑。當有人為了人子的緣故而憎恨你們,當他們驅逐和辱駡你們,並除去你們的名字如同對待可惡的人時,你們就是有福的!你們在那一天要喜樂,要歡欣踴躍!看,你們在天上的賞報必定豐厚!因為他們的祖先也是這樣對眾先知。
    可是,富有的人,你們有禍了!因為你們已得了你們的安慰。現在飽足的人,你們有禍了!因為你們將哀傷痛哭。當大家都讚賞你們的時候,你們有禍了!因為他們的祖先也是這樣對待假先知。」

    默想
    耶穌是否不喜富有的人?不是的,祂也有富人的朋友。歷史來教會不是因富人的無私損獻和支援而走過了二千多年嗎?祂要說的是那些只顧賺錢、享樂、虛榮和鞏固自己利益而忽略了憐憫、慈悲和愛人如己的富人。現今的貧富懸殊很嚴重,各地都出現財富不均,富的越富、窮的越窮的現象。如何才能改變?每一個人只是世界上的一粒沙,力量可能很微薄。可是只要人人都願意與別人分享自己的財富、才幹,時間和能力,愛人如己會是最大的力量。
  • 光榮十字聖架慶日
  • 戶21:4-9
    詠78你們不要忘記上主的作為。
    斐2:6-11
    若3:13-17
    除了那從天降下的人子,沒有任何人上過天。梅瑟在曠野中把蛇舉起來,人子也必同樣被舉起來,好使信祂的人都得永恆的生命。因為天主如此深愛世人,甚至把自己的獨生子賜賜給了他們,使相信祂的人,不致喪亡,反而得到永生。因為天主派遣子來到世上,不是為定世人的罪,而是要世人因祂而得救。

    默想
    這段經文是我們整個信仰的核心和精華。在我們愛天主之前,祂已先愛了我們;在我們認識祂之前,祂已經認識了我們;在我們尚未懂得選擇之前,祂早已揀選了我們;在我們抱有懷疑時,祂肯定了我們。當我們身處黑暗中,祂以真光照顧我們;我們在患難中,祂陪伴了我們;我們在痛苦中,祂安慰了我們;我們在喜樂中,祂與我們一起歡樂。我們失去,祂給予;我們祈禱,祂俯允。天主是這樣的深愛我們,祂與我們同在直到永遠。我愛祂嗎?
  • 痛苦聖母紀念
  • 弟前1:1-2,12-14
    詠16上主,祢是我的產業,我的杯爵。
    路6:39-42
    那時,耶穌給群眾講了一個比喻:「盲人能給盲人領路嗎?難道不會一起掉進坑裡?徒弟不會勝過老師,凡受訓完成的只是像他的老師一樣。
    為什麼只看見你兄弟眼裡的木屑,卻不注意自己眼裡的大樑呢?你怎麼能對你兄弟說:『兄弟,讓我去掉那在你眼裡的木屑』,卻不看看自己眼裡的大樑?假善人啊!先生掉你眼裡的大樑,然後才看得清楚怎樣去掉那在你兄弟眼裡的木屑!」

    默想
    我們比較容易看見別人眼中的木屑,而忽略了自己眼中的大樑。今日社會往往有很多人喜歡用自己的標準和尺度去批評和審判別人,以自己為公道和正義。我們看到別人的行為,卻看不見自己的作為;我們容易批評,卻不輕易作自我反省。耶穌說盲人能給盲人領路嗎?如果凡事都要以自己的目標和利益行先、以歪理遮蓋真理、扭曲正義的話,恐怕盲人領略就會隨可見了。我願意成為一個開眼的領路,帶領別人去認識主耶穌的教導和真理嗎?
  • 聖高爾乃略(253年)聖西彼廉(258年)
  • 弟前1:15-17
    詠113願上主的名永受讚美。
    路6:43-49
    那時,耶穌對門徒說:「因為沒有好樹結壞果子的,也沒有壞樹結好果子的。看果實就能認出每棵樹,正如人們不是荊棘裡摘無花果,也不是在野藤蔓裡採葡萄;好人從心裡積存的美好產生一切美善,惡人從自己積存的邪惡產生邪惡;因為心裡充滿什麼,口就說出來。
    你們為什麼稱呼我『主啊!主啊!』卻不照我說的去做?凡到我這裡來,聽我的話並照著做的,我要讓你們看見他像什麼人:他像一個蓋房子的人,挖得很深,把地基建在磐石上;河水泛濫,洪流沖擊,那房子也不會動揺,因為建築得好。
    那聽了卻不實行的人,就像一個人在地面蓋房子,不打地基;洪流一沖,房子立刻倒塌,損壞得十分嚴重!」
    默想
    耶穌批評那些只注重外表的行為,而忽略了內心皈依的人。他們的信仰根基就如蓋房子一樣,把根基建築在泥沙上,經不起打擊倒塌了。那麼我們應做如何做,才算是一座根基鞏固的大樓?耶穌教導我們要全心、全靈、全意、全力愛天主,並和愛人更重要的話,就很難逹到全心全靈全意,更不用說全力的了。求天主賜給我力量,幫助我將大愛建立在信仰的根基上,做一個根基鞏固的信徒。
  • 常年期第廿四週
  • 徳27:33-28:9
    憤恨和發怒,兩者皆可憎,但惡人樂此不疲。復仇者必要遭到上主的報復,祂必要嚴加計算他的罪孽。原諒你鄰人所做的錯事,那麼你的罪,必在你祈禱時,獲得寬恕。對人所做的錯事,那麼你的罪,必在你祈禱時,獲得寬恕。對他人懷恨的人,又怎能要求天主治癒他自己。對他人沒有憐憫之心的人,怎能祈求自己的罪得到寬恕?如果他這血肉之軀之心的人,怎能祈求自己的罪得到寬恕?如果他這血肉之軀竟然懷著憤怒,又有誰能饒恕他?想一想生命的終結,停止仇恨吧。想一想墳中的腐杇,忠心謹守誡命吧。記住這誡命,不要對鄰人發怒。記住至高者的盟約,並寬恕別人。
    詠103上主富於慈愛寬恕,極其慈悲,不輕易發怒。
    羅14:7-9
    兄弟姐妹,我們沒有一人是為自己而活,也沒有一人是為自己而死。我們活,是為主而活;我們死,是為主而死。所以無論活著或死去,我們都屬於主。正是為此目的,基督死了又復活了,好使祂成為死人和活人的主。
    瑪18:21-35
    那時,伯多祿問耶穌說:「主!如果我的兄弟得罪了我,我該寬恕他幾次?直到七次嗎?耶穌回答說:「我告訴你,不是七次,而是七十個七次!因此,天國好比一個做王的人要跟他的僕人們算帳。開始算的時候,一個欠一萬塔冷通的人被帶來了。因他無力償還,(...)主人動了憐憫心腸,把他放了,並且免了他的債。那僕人出來,遇見一個欠他一百個銀幣的同伴。(...)主人就把這僕人叫來,說:『你這個惡僕!因你求了我,我就免了你所有的債。難道不應該憐憫你的同伴,像我憐憫了你一樣嗎?』主人非常生氣,把他送去受刑,直到還清所有的欠債.所以,如果你們每個人不是真心寬恕自己的兄弟,我的天父也要這樣對待你們。」

    默想
    耶穌親自教導的祈禱:「求你寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣。」這是一個等同式,二者缺一不可。伯多祿遇到了慈悲的挑戰,七十個七次寬恕的邀請,這展示了天主願意無數次地寬恕我們,只要我們願意真心悔改!寬恕的能力是來自天主,而祂賜予我們的真心寬恕,就是慈悲之心。如果我們心靈封閉,天主的慈悲就進不來,我們也沒能力去寬恕。讓我們一起祈求富於仁慈寬恕的主,使我們敝開心靈,學習在寬恕中接受祂的慈悲。
  • 常年期第四週
  • 弟前2:1-8
    詠28上主應受讚頌,因祂聽了我的禱聲。
    路7:1-10
    那時,耶穌進了葛法翁。有一個百夫長,他很器重的一個僕人病得快要死了。他聽到有關耶穌的事,就派了幾位猶太長老去見耶穌,請祂來治好他的僕人。他們便到來到耶穌那裡,懇切地求祂說:「他值得祢為他做這事,因為他愛護我們的百姓,還給我們蓋了會堂。」耶穌就和他們去了。當祂離那家不遠時,百夫長又派幾個朋友來見祂,對祂說:「主啊,不必煩勞了,因為我當不起祢到舍下來,所以我也認為自己不配來見祢。只要祢說一句話,我的僕人就會痊癒。說『去」,他就去;對那個說『來」,他便來;對我的僕人說『做這件事』,他就去做。」
    耶穌聽了這番話,對他感到驚訝,轉過身來對跟隨祂的群眾說:「那些被派的人回到家裡,發現那個僕人已經康復了。

    默想
    百夫長的僕人病得快要死了,猶太人願意把他引薦給耶穌,是因為他愛護百姓。百夫長有權有勢卻甘願為自己的家僕,謙卑、主動、心懷信德,懇求耶穌的治癒。「我當不起你到舍下來,只要你說一句話,我的僕人就會痊癒」。這份謙遜、這份信德,得到耶穌的俯允。「你的渴望、你的信德有多大,天主就能給你成就有多大!」所以,生活中讓我們放心大膽的為自己,為他人,為世界的益處,毫無顧忌地向我們的天主祈求吧!祂必會俯允我們。
  • 常年期第四週聖佳年主教殉道(305年)
  • 弟前3:1-13
    詠101我要以純潔的心度日
    路7:11-17
    那時,耶穌往一座名叫納因的城去,祂的門徒和一大群人跟隨著祂。當祂走近城門時,正有一個死人被抬出來,死者是個獨生子,他的母親又是寡婦,城裡一大群人陪著她送殯。主看見那寡婦,便動了憐憫的心腸,對她說:「別哭了。」
    然後上前去,按住棺架,抬棺的人站住了,祂便說:「年輕人啊,我吩咐你,起來吧!」那死人就坐了起來,開始說話,耶穌把他交給他的母親。
    眾人滿懷敬畏,開始光榮讚頌天主說:「我們中間出了一位大先知!」又說:「天主眷顧了祂的子民!」關於祂的這番話,便傳遍了猶太和周圍地區。

    默想
    在古代,女人要依靠丈夫和兒子生存活。若寡婦連獨生了都死了,就無依無靠了。「別哭了!」年輕人,我對你說,起來吧!」耶穌主動走近他們,安慰母親,復活她的兒子;將兒交給母親,向我們展示了祂慈悲的心腸,復活她的兒子;將兒交給母親,向我們展示了祂慈悲的心腸。祂疼惜我們,愛護我們;我們落淚時,陪伴著我們。祂明白為母親者對子女的愛、祂瞭解年輕仌的迷茫與掙扎。當他們跌倒時,祂會用手扶起他們,陪伴他們,陪伴他們。讓我們用心去領悟這份來自天上天至深的愛,並學會在生活中以愛還愛!
  • 聖金大建及同伴(1846年)
  • 弟前:14-16
    詠111上主的作為確實偉大。
    路7:31-35
    那時,耶穌說:「我該把這世代的人作什麼呢?他們好像什麼呢?他們就像坐在街市上的孩子們彼此呼嚷:『我們給你們笛子,你們不跳舞。』
    『我們唱輓歌,你們不哀哭!』
    因為洗者若翰來了,不吃餅也不喝酒,你們說:『他附了魔!』人子來了,又吃又喝,你們便說:『看啊,這個貪吃的酒鬼,又是稅吏和罪人的朋友!」然而,智慧必因其所有的子女證明的正義!」

    默想
    生活中常以自己的行為準則來要求他人,而忽略了每個人都有不同的生命:家庭不同、父母不同、家風不同、習慣不同、生活背景不同等等。這些不同,都是每個人獨有的生命特色。學習尊重和接受他人與自己的不同的個性,接納他人生命的多樣化,這就是愛。天主是愛,愛就是天主獨有的面容;愛亦是人生的一大智慧。願每個人都能學習如何在天主面前去生活出天主的面容,為自己的生命擔負起責任,讓自己在天主內活出一個更豐盛的生命。
  • 聖瑪竇宗徒慶日
  • 弗4:1-7,11-13
    詠19讚頌天主的聲音傳遍普世。
    瑪9:9-13
    那時,耶穌看見一個人坐在稅關上,名叫瑪竇。耶穌對他說:「跟隨我!」他就起來,跟隨了耶穌。當祂在家裡坐席時,看啊,有許多稅吏和罪人來到,與耶穌和祂的門徒坐在一起。
    法利塞人看見這事,就對祂的門徒們說:「怎麼你們的老師與稅吏和罪人們一起吃飯?」
    耶穌聽了便說:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要。你們去學習一下『我要的是仁慈,不是祭獻』,這句話有什麼意思。因為我不是召叫義人,而是召叫罪人。」

    默想
    「你慈愛的目光,把匝凱和瑪竇從金錢的奴役中釋放出來。」這是慈悲禧年禱文裡的一句話,今天讓我們用心去注視那雙慈愛的目光。我們在人際關係交往中,常會注視人們的目光,「晶瑩的目光,使人心曠神怡。目光慈祥的,必蒙受祝福。」(箴15:30;22:9)祂慈愛、溫柔的目光感動了當時被公認的「罪人」,令他們的生命發生了改變。而今天我們能否從注視祂開始,使我們承認自己是個罪人,需要主耶穌的拯救,度一個悔改的生活?
  • 常年期第二十四週
  • 弟前6:2c-12
    詠49神貧的人有福的,因為天國是他們的。
    路8:1-3
    那時,耶穌走遍城鎮和鄉村宣講,傳天主國的喜訊。跟隨祂的有那十二人,還有一些曾被邪靈附身或患病而得治癒的婦女,當中有稱為瑪逹肋納的瑪利亞,從她身上曾逐出七個魔鬼;又有黑落德的總管雇撒的妻子約納,及蘇撒納和許多用自己的錢財資助他們的婦女。
    默想
    路加福音記載了熱心追隨耶穌的婦女們,她們毫不吝嗇地把自己的錢財奉獻出來,支持耶穌的福傳使命。她們慷慨的行為被記錄了下來,作為當時女門徒跟隨耶穌的標記。在我們這個時代,同樣也有很多男女為福傳事業不辭勞苦,到處奔波宣講;也有很多默默無聞的家庭婦女為福傳慷慨奉獻,賙濟窮人、看顧病、安慰憂苦者,為主耶穌的慈悲和愛做了很好的見證!願天主豐厚地祝福她們的犠牲和奉獻,也願每個人都能做見穌福音的幫手和見證。
  • 庇特來聖比奧神父(1968年)
  • 弟前6:13-16
    詠100你們來到上主面前,應該歡呼!
    路8:4-15
    那時,耶穌對群眾講比喻說:「有一個撒種的人出去撒他的種子,他撒的時候,有些落在路旁,被人踐踏,天上的鳥也把它吃了;有些落在石地上,一長大就枯了,因為沒有分;有些落在荊棘裡,成長起來,收獲一百倍。」祂說了這些話,就大聲說:「有耳能聽的,聽吧!」祂的門徒問祂這個比喻的意思時,祂說:「天主國的奧秘已給了你們知道,但對於其他人只用比喻,使『他們看了卻看不見,聽了也不領悟。』這比喻的意思是:種子是天主的話,那些落在路旁的,是指人們聆聽了,邪魔就來把這話他們心裡奪去,免得他們相信而得救。那在石地上的,是指人們聽了這話,就高興地接受,但這些人沒有根,只是暫時相信,在考驗的時刻便跌倒放棄。那落在荊棘裡的,是指人們聽了,卻在他們的路上被憂慮。錢財和生活的享樂所窒息,結不出成熟的果實來。至於那在好土地裡的,是指人們聆聽了這話,就用良善和美好的的心持守這話,恒心堅忍,結出了果實。」

    默想
    我們看到這位撒種者是一位非常慷慨的人,他一定有很多的種子才會到處去撒。不論是好的地,他都不吝嗇自己的種子。哪怕是路旁的地、石頭地、甚至在荊棘地,他都不輕易放棄。這位撒種者希望在我們每個人的心田種下聖言的種子,不易放棄。這位撒種者希望在我們每個人的心田種下聖言的種子,不論你是否珍惜,他都願意無條地給你。撒旦是我們惟一的敵人,牠一直在奪取內心屬於我們的信心、愛、堅忍等等。我們要起努力對抗牠,保守我們的心,使聖言的種子在我們心中發芽生長!
  • 常年期第五週
  • 依55:6-9
    趁著還能找到上主的時候,要尋找祂,趁著祂還在近處的時候,應呼求祂。願邪惡的人放棄他的道路,拋棄他的想法,回到上主身邊,便會得到憐憫,因為我們的天主寬宏仁慈。
    上主說:我的想法不是你們的想法:我的道路不是你們的道路。就像天空高於大地,我的道路也高於你們的道路,我的想法也高於你們的想法。
    詠145上主親近所有呼求祂的人。
    斐1:20C-24,27a
    兄弟姐妹們,我現在一如以往,不論生死,也要完全放心大膽,讓基督在我身上受頌揚。的確,對我來說,活著,只在於基督;死去,是我得益。假如我繼續活在肉身內可使只於基督;死去,是我得益。假如我繼續活在肉身內可使工作有成果,我便不知道應該選擇什麼了。我被夾在兩者之間:我渴望離世與基督同在,這是最好的了;但是為了你們,我更需留在肉身裡活著。只不過,你們城邦公民的生活,要與基督的福音相配。
    瑪20:1-16
    那時,耶穌對門徒說:「天國好比一個家主,清早出去僱工人到他的葡萄園工作。他和工講定每丘天一個銀幣,就派他們到葡萄園裡去了。(...)
    到了黃昏,葡萄園主對管家說:『叫工人來,給他們發工錢,從最後來的開始,直到最先來的。』那些下午五點進來的來了,每人領到一個銀幣。那些最先的人來了,以為會多得一些,但每人只領到一個銀幣。他們拿了錢就埋怨家主說:『那後來的人只做了一小時,而我們整天在烈日下勞苦,你竟把他們與我們同等待!』家主回答他們其中的一人說:『朋友,我沒有虧待你。你和我不是講定了一個銀幣嗎?那屬於你的你拿去,走吧!但我願意給那後來的和給你的一樣,難道我無權照自己意願用那屬於我的東西嗎?還是因為我好,你就嫉妒呢?』所以,那後來的將要領先,那在先的將要落後了。」

    默想
    「比較」這兩個字,有意無意地總在影響著我的生活。它讓我們感覺比他人低一等;讓我們的得自己的生命不重要;讓我們對他的成就、名譽、人品提出質疑;讓我們對物質的追求永遠也得不到滿足.不知不覺中把人分為三六九等,把物質分為有用與無用。今日的福音告訴我們的,都是天主白白的恩賜;我們所要做的,就是「生活度日應該符合基督的福音。」
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