2/5~2/9的活動圓滿成功!
謝謝交大學生們帶給部落小朋友愉快的假期~

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2018/2/5-2018/2/9
#原夢營
太多的感動和感謝,用文字反而無法表達。
但真的很感謝在身邊的是你們,不是別人。
一直記得祐誠說的,山服山的手勢在手語中,是家的意思,
希望這幾天下來,不管是08、09、10還是小朋友,
都有帶給你們家的溫暖。
原夢營的宣傳文有一篇是這樣打的,
讓我們在冷冷的冬天,用愛帶給你們溫暖,
我想我們成功了!
謝謝在那5度左右的冬日,
身邊有你們。
即使只有一點點也好,也希望能帶來改變。
希望每個孩子,都有了夢想的種子,讓我們牽著你們一步一步的去實踐。

特別感謝09團長毓秀的感言~~~~

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  • 聖灰禮儀(守大小齋)四旬期開始
  • 岳2:12-18
    格後5:20_6:2
    瑪6:1-6,16-18
    那時候,耶穌囑咐門徒說:「你們要謹慎,不可在人前做正義的事只為引人注目,因為這樣便得不到你們天父的賞報了。所以,當你接濟窮人時,不可大吹大擂,像那些假善人在會堂和街道上所做的一樣,只為博取眾的稱讚。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你接濟窮人時,不要讓你的左手知道你的右手在做什麼,使你的施捨隱而不露。你的父明察隱秘的事,必要賞報你。當你們祈禱時,不要像假善人一樣,因為他們喜歡在會堂裡或街頭站著祈禱,好讓別人看見。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你祈禱時,進入你的內室,關上門,向那在隱秘中與你同在的父祈禱時,進入你的內室,關上門,向那在隱秘中與你同在父的祈禱。你的父明察隱秘的事,必要賞報你。當你們禁食時,不要像假善人那樣哭喪著臉,因為他們面帶愁容,故意使人看出他們在禁食。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你禁食時,要梳頭洗臉,因為你禁食不是表演給人看,卻只為了你那位在隱秘中的父。你的父明察隱秘的事,必要賞報你。」

    默想
    四旬期的精神與「父在暗中看見」密切相關。首先,「父在暗中」,即天主臨在隱密中;其次「看見」,即天主能看見,因為祂本身就是光明。祂洞察人心,探測肺腑,光照隱微,能看一切。人因信仰而得到的喜樂之一,就是在天主的光中看見。這要求人悔改。悔改應從外而內,從表層進入深處,從無信到相信,認識並相信天主時刻在你左右。讓我們從今天開始,無論祈禱,禁食和施捨,都祈求悔改之恩。
  • 聖灰禮儀(守大小齋)四旬期開始
  • 岳2:12-18
    格後5:20_6:2
    瑪6:1-6,16-18
    那時候,耶穌囑咐門徒說:「你們要謹慎,不可在人前做正義的事只為引人注目,因為這樣便得不到你們天父的賞報了。所以,當你接濟窮人時,不可大吹大擂,像那些假善人在會堂和街道上所做的一樣,只為博取眾的稱讚。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你接濟窮人時,不要讓你的左手知道你的右手在做什麼,使你的施捨隱而不露。你的父明察隱秘的事,必要賞報你。當你們祈禱時,不要像假善人一樣,因為他們喜歡在會堂裡或街頭站著祈禱,好讓別人看見。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你祈禱時,進入你的內室,關上門,向那在隱秘中與你同在的父祈禱時,進入你的內室,關上門,向那在隱秘中與你同在父的祈禱。你的父明察隱秘的事,必要賞報你。當你們禁食時,不要像假善人那樣哭喪著臉,因為他們面帶愁容,故意使人看出他們在禁食。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你禁食時,要梳頭洗臉,因為你禁食不是表演給人看,卻只為了你那位在隱秘中的父。你的父明察隱秘的事,必要賞報你。」

    默想
    四旬期的精神與「父在暗中看見」密切相關。首先,「父在暗中」,即天主臨在隱密中;其次「看見」,即天主能看見,因為祂本身就是光明。祂洞察人心,探測肺腑,光照隱微,能看一切。人因信仰而得到的喜樂之一,就是在天主的光中看見。這要求人悔改。悔改應從外而內,從表層進入深處,從無信到相信,認識並相信天主時刻在你左右。讓我們從今天開始,無論祈禱,禁食和施捨,都祈求悔改之恩。
  • 除夕詠1全心依靠上主的人,真是有福!
  • 申30:15-20
    路9:22-25
    那時候,耶穌對門徒說:「人子必須受很多苦,被眾長老、司祭長和經師棄絕,且要被殺,但第三天必要復活。祂又對眾人說:「誰若願意跟隨我,應捨棄自己,天天背著自己的十字架來跟隨我。因為誰想救自己的生命,這人必會救得生命。人即使賺得了全世界,卻失去自己或賠上自己,對他有什麼好處?

    默想
    聖教會在四旬期教導我們默想耶穌的苦難,跟隨祂背負自己生活中的十字架。從靈修的角度而言,背起十字架就從外在的事物轉向內心的皈依,深刻意識到我們住在天人愛的盟約中,記起我們天主子女的身份,並加深與天父的關係,從而活出這身的使命。福音中耶穌預言自己受苦受難,藉此教導門徒們認清自己的身份與使命的關係。今天是春節除夕,讓我們在這除舊更新的日子裡,反省自己在跟隨耶穌,成為基督以來如何認識自己的身份與使命,如何背負十字架,並以忠誠和更新的心態,祈求主耶穌在生活中的助佑。
  • 正月初一詠100普世大地,請向上主歡呼。
  • 創1:27-31
    若1:1-12
    在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是由祂而造成的,沒有祂,就沒有什麼能夠存在。凡被造的,在聖言內有生命,這生命就是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗不能勝過這光。
    有一個人,名叫若翰,是天主派遣來的。他來作見證,給那光作見證,使眾人藉著他而信。他不是那光,而是來為那光作見證。
    那光正在進入世界,這是普照眾人的真光。祂已經在世界上,世界是祂而造成的,世界卻不認識祂。祂來到自己的地方,祂自己的人卻不接受祂。但是,凡接受祂的,祂賜他們的權能,成為天主的兒女,因為他們信祂的名。

    默想
    新春佳節是一年的開始。這個日子提醒我們:萬事有定時,萬物有始終,只有造物天主是永恆的。祂掌管宇宙,看顧生命。我們身為受造物,而要信賴祂;我們身為基督徒,更需要信賴祂,且一心信賴祂,信賴祂為我們有很好的計畫,信賴祂引領我們走向幸福,信賴祂會提供我們的一切所需,包括衣食住行。主耶穌今天更特別教導我們,無需為明天憂慮,而且要超越無信仰者掛念心世俗的生活態度。信賴祂就有內心的安寧和喜樂。在新年的第一天,讓我們重新立志,勉力在這一年中,甚至未來的日子裡,信賴天主的一切美好看顧。
  • 四旬期第一週
  • 詠19上主,祢的話就是神,就是生命。
    肋19:1-2,11-18
    瑪25:31-46
    那時候,耶穌對門徒說:「當人子在祂的光榮中來臨時,有眾天使伴隨,祂要坐在祂光榮的寶座上。所有的民族聚集在祂面前,祂要把他們一一分開,好像牧人把綿羊和山羊分開一樣,把綿羊放在祂的右邊,山羊放在左邊。那時,君王要對祂右邊的人說:『來吧,我父所祝福的人!來承受在創造世界以來給你們預備的國吧!因為我餓了,你們給我吃的;我渴了,你們給我喝的;我在異鄉作客,你們接待了我;我衣不蔽體,你們給我衣服穿;我生病,你們照顧了我;我在監裡,你們來探望了我。』那時義人要回答祂說:『主啊!我們什麼時候見餓了就給祢吃,或渴了就給祢喝呢?又在什麼時候見祢在異鄉作客就接待祢,或衣不蔽體就給祢穿呢?又在什麼時候見祢生病人或入獄就探望祢呢?』君王要回答說:『我實在告訴你們:你們對我這些小兄弟中最小的一個所做的,就是對做的。』
    然後,祂又對左邊的說:『離開我吧!你們這些該受詛咒的人,進去那魔鬼及其使使者所預備的永火裡去吧。因為我餓了,你們沒有給我吃的;我渴了,你們沒有給我喝的;我在異鄉作客,你們沒有接待我;我衣不蔽體,你們沒有給我衣服穿;我生病或在監裡,而沒有服侍祢呢?』那時,君王要回答他們說:『我實在告訴你們,你們沒有給這些最小的一個而做,就是沒有給我做。』這些人要進入永罰,義人卻要進入永生。

    默想
    審判,實際上是人在生命中面對愛的天主時所做的終極選擇。耶穌有關審判的教導簡單清楚,即「一一分開」。這個「分開」是人的主動參與。我們只有在錯綜複雜的生活中選擇專注於天主,排除次要因素,並實踐天主的誡命,這樣才能面對天主的審判。專注於天主,實踐祂的誡命,就是生活中具體的愛德行動,例如:給餓者食物,給裸者衣服,接待異客,照顧病人,以及探望四犯。在四旬期間,讓我們聽從耶穌的教導,專注於主,多行愛德。
  • 四旬期第一週
  • 詠19上主,祢的話就是神,就是生命。
    肋19:1-2,11-18
    瑪25:31-46
    那時候,耶穌對門徒說:「當人子在祂的光榮中來臨時,有眾天使伴隨,祂要坐在祂光榮的寶座上。所有的民族聚集在祂面前,祂要把他們一一分開,好像牧人把綿羊和山羊分開一樣,把綿羊放在祂的右邊,山羊放在左邊。那時,君王要對祂右邊的人說:『來吧,我父所祝福的人!來承受在創造世界以來給你們預備的國吧!因為我餓了,你們給我吃的;我渴了,你們給我喝的;我在異鄉作客,你們接待了我;我衣不蔽體,你們給我衣服穿;我生病,你們照顧了我;我在監裡,你們來探望了我。』那時義人要回答祂說:『主啊!我們什麼時候見餓了就給祢吃,或渴了就給祢喝呢?又在什麼時候見祢在異鄉作客就接待祢,或衣不蔽體就給祢穿呢?又在什麼時候見祢生病人或入獄就探望祢呢?』君王要回答說:『我實在告訴你們:你們對我這些小兄弟中最小的一個所做的,就是對做的。』
    然後,祂又對左邊的說:『離開我吧!你們這些該受詛咒的人,進去那魔鬼及其使使者所預備的永火裡去吧。因為我餓了,你們沒有給我吃的;我渴了,你們沒有給我喝的;我在異鄉作客,你們沒有接待我;我衣不蔽體,你們沒有給我衣服穿;我生病或在監裡,而沒有服侍祢呢?』那時,君王要回答他們說:『我實在告訴你們,你們沒有給這些最小的一個而做,就是沒有給我做。』這些人要進入永罰,義人卻要進入永生。

    默想
    審判,實際上是人在生命中面對愛的天主時所做的終極選擇。耶穌有關審判的教導簡單清楚,即「一一分開」。這個「分開」是人的主動參與。我們只有在錯綜複雜的生活中選擇專注於天主,排除次要因素,並實踐天主的誡命,這樣才能面對天主的審判。專注於天主,實踐祂的誡命,就是生活中具體的愛德行動,例如:給餓者食物,給裸者衣服,接待異客,照顧病人,以及探望四犯。在四旬期間,讓我們聽從耶穌的教導,專注於主,多行愛德。
  • 正月初九詠119守上主法律的人,真是有福。
  • 申26:16-19
    瑪5:43-48
    那時候,耶穌對群眾說:「你們聽過這句話:『愛你的近人,恨你的人。』但我告訴你們:要愛你們的仇人!為迫害你們的人祈禱。這樣,你們才能成為你們天父的兒女。因為祂使太陽照耀壞人和好人,降雨給正義的人和不義的人。如果你們只愛那些愛你們的人,有什麼賞報呢?稅吏不是也這樣做嗎?如果你們只對自己的朋友友善,有什麼比別人強呢?外邦人不是也這樣做嗎?所以,你們應該是成全的,好像你們的天父是成全一樣。」

    默想
    我們如何面對仇人和因仇人而產生的傷痛?許多人說,不以怨報怨,以暴制暴,已屬難得,要德報怨,實在太難,畢竟我們是凡人。然而,耶穌的答案是「愛」。耶穌指出,天父成全的愛異於常人有條件的愛,受害者自我醫治的第一步是為迫害者祈禱,為迫害祈禱,意味著從天父的成全出發,去發現仇人和迫害者也是罪和暴力的受害者。基督徒的成長是一種轉化。仇人和迫害者促使我們成為真正的基督徒和天父的兒女。讓我們從天父的慈愛出發,為仇人或傷害我們的人祈禱,懇求天主治癒每個人的創傷。
  • 正月初九詠119守上主法律的人,真是有福。
  • 申26:16-19
    瑪5:43-48
    那時候,耶穌對群眾說:「你們聽過這句話:『愛你的近人,恨你的人。』但我告訴你們:要愛你們的仇人!為迫害你們的人祈禱。這樣,你們才能成為你們天父的兒女。因為祂使太陽照耀壞人和好人,降雨給正義的人和不義的人。如果你們只愛那些愛你們的人,有什麼賞報呢?稅吏不是也這樣做嗎?如果你們只對自己的朋友友善,有什麼比別人強呢?外邦人不是也這樣做嗎?所以,你們應該是成全的,好像你們的天父是成全一樣。」

    默想
    我們如何面對仇人和因仇人而產生的傷痛?許多人說,不以怨報怨,以暴制暴,已屬難得,要德報怨,實在太難,畢竟我們是凡人。然而,耶穌的答案是「愛」。耶穌指出,天父成全的愛異於常人有條件的愛,受害者自我醫治的第一步是為迫害者祈禱,為迫害祈禱,意味著從天父的成全出發,去發現仇人和迫害者也是罪和暴力的受害者。基督徒的成長是一種轉化。仇人和迫害者促使我們成為真正的基督徒和天父的兒女。讓我們從天父的慈愛出發,為仇人或傷害我們的人祈禱,懇求天主治癒每個人的創傷。
  • 聖曹桂英殉道(1853年)
  • 耶17:5-10
    路16:19-31
    那時候,耶穌對群眾說:「有一個富翁,身穿紫色袍子和細麻衣服,天天奢華宴樂。在他的大門外,卻躺著一個被抬過來的窮人,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,巴不得有富翁桌子上掉下來的碎屑充飢,反而有些狗常來舔他的膿瘡。後來那窮人死了,被眾天使接去,送到亞巴辣罕的懷抱裡。那富翁也死了,被人埋葬了。他在陰間裡受著折磨,舉目一望,遠遠看見亞巴辣罕和他懷中的拉匝祿。於是他大叫:『我的父親亞巴辣罕呀!可憐我吧!派拉匝祿用手指尖沾點水,涼涼我的舌頭吧!因為我在這火焰裡實在太痛苦了。』亞巴辣罕說:『孩子呀,你可記得你一生,怎樣享福,拉匝祿怎樣受苦;如今他在這裡安慰,而你要受苦了。除此以外,我們與你們之間還有巨大的深淵阻隔,以致人想從這裡過去你們那邊是不可能的,從那邊過來我們這裡也是不可能的。』那人說:『父親呀!那麼,求你派拉匝祿到我父親家裡去,因為我有五個兄弟,他可以警告他們,免得他們也來到這痛苦的地方!』亞巴辣罕說:『他們已有梅瑟和先知,讓他們聽從他們吧!』他說:『不!父親亞巴辣罕呀,假如有人從死者中回去找他們,他們必會悔改。』亞巴辣罕對他說:『如果他們不聽從梅瑟和先知,即使有一個從死者中復活了,他們也不會信服。』

    默想
    從世俗角度看,人有貧貴賤之別;但從信仰的角度,則不論貧富貴賤,大家同為亞巴郎子孫,同為天主應許的繼承者,享有同等的尊嚴。福音中的無名富翁一生享福,死後卻在陰間備受折磨;窮人拉匝祿沒有食物充饑,只與狗為伴,死後卻偎依在亞巴郎懷中得享安慰。耶穌藉此比喻教導我們,天主恩賜的財富並非不好,但不善用財富,不與有需要者分享,而以冷漠自私的心態生活的人,不會有圓滿而永恆的生命。而我如何對待身邊有需要的兄弟姐妹的呢?
  • 聖女加大肋納.德雷(1955年)
  • 米:14-15,18-20
    路15:13,11-32
    那時候,所有的稅吏和罪人都過來聽耶穌講話,法利塞人和經師便私下議論起來,說:「這個人竟接待罪人,還跟他們一起吃飯!」於是耶穌對他們講了這個比喻,說:「芋人兩個兒小,小兒子對父親說:『父親,把我應得的那份家產給我。』父親就把一生的財產給他們分了。過了不多幾天,小兒子收拾一切離開,到遠方去,在那裡浪費他的資財,揮霍地生活。
    當他花光了所有的一切後,那地方發生大饑荒,他便窮困起來,只好投靠當地的一個公民,那人派他到田裡去放豬。他恨不得拿豬食的豆莢來充飢,但沒有人給他。他回心一想,說:『我父親有那麼多傭工,食物充足有餘,我在這裡卻餓得要死!我要起來,回到我父親那裡,我要對他說:父親!我得罪了天,也得罪了你,再不配為你的兒子了。』
    父親卻吩咐自己的僕人說:『快!拿出最好的長袍給他穿上!把戒指戴在他手上,鞋子穿在他腳上。把那隻小肥牛牽來宰了!我們要吃喝慶祝,因為我這個兒子是死而復生,失而復得了!』他們就開始慶祝。
    那時,他的大兒子正在田裡。當他回來,快到家時,聽到奏樂歌舞的聲音,就叫一個僕人來,查問是怎麼一回事。僕人對他說:『你的弟弟來了,你父親因為得到平安無恙回來,把那隻小肥牛宰了。』大兒子就生氣,不肯進去。他的父親出來懇求他,但他回答父親說:『你看,這麼多年來,我像奴隸一樣服侍你,從不違背你的命令,你卻從來沒有給我一隻小山羊,讓我和我的朋友慶祝!但你這個兒子同娼吞沒了你一生的財產,他一回來,你就為他宰了那隻小肥牛!』
    父親對他說:『孩子,你一直和我在一起,凡我所擁有的,都屬於你。只因為你這個弟弟是死而復得,我們必須歡樂慶祝!』」

    默想
    父與子的比喻表明,父愛雖至深,子心卻愚鈍。小兒子不懂得父愛溫暖,自以為是,反謀私路,荒廢度日;大兒子不理解父愛寬容,拘謹本分,壓迫自我,行同奴隸。然而,父親以寬宏的愛盼望,等待每一個孩子回歸,體會愛的自由和喜樂。四旬期是默想基督,反省自我,更新生活,回歸天父大愛的時期。我們有什麼理由不藉此時期悔改和回歸,並體驗天父至深之愛呢!
  • 四旬期第三主日
  • 出20:1-3,7-8,12-17(長弌20:1-17)
    天主訓示說:「我是上主一一你們的天主是我帶領你們從奴役你們的埃及出來。除了我以外,你們不可有別的神明。不可妄呼你的天主上主的名字;因為凡妄呼祂名字的,上主一定要懲罰他。要記住安息日為聖日。要孝敬父母,使你在你的天主上主所賜給你的土地上延年益壽。不可殺人。不可奸淫。不可偷竊。不可作假見證,陷害別人。不可圖別人的房屋也不可貪戀別人的妻子,僕、牛驢以及他所有的一切。」
    格前:22-25
    兄弟姐妹們:猶太人要求神蹟,希臘追求智慧,我們卻宣講被釘十字架的基督,這對猶太人是塊絆腳石,在外邦人眼裡是愚昧。但對蒙召選的人,不論猶太人或希臘人,基督就是天主的大能和天主的智慧。因為天主的愚昧會勝過人的明智,天主的軟弱反比人的力量更剛強。
    若2:13-25
    猶太人的逾越節快到了,耶穌上耶路撒冷去。在聖殿外院,祂看見有賣牛、羊、鴿子的商販,還有坐在那裡兌換銀錢的人。祂就用繩子作了一條鞭子,把這些人,連牛帶羊全都從殿院裡趕了出去,又把兌錢人的錢幣倒了一地,推翻他們的桌子。祂命令賣鴿子的人說:「你們把這些全部搬走,不要把我父的聖殿當作市場!」
    祂的門徒就記起經上寫著:「我對祢的聖殿充滿熱忱,如火燃燒。」猶太人便回應祂說:「祢能給我們顯什麼神蹟,證明祢有權這樣做?」耶穌回答他們說:「拆毀這聖殿,我在三天之內把它重建起來。」
    那些猶太人便說:「這聖殿用了四十六年才建成,祢在三天之內就能把它重建起來嗎?」其實耶穌所說的聖殿,是指祂的身體。當祂從死者中復活後,祂的門徒才想耶穌說過這的話,於是他們相信了聖經,也信了耶穌所說的一切。耶穌在耶路撒冷過逾越節時,許多人見了祂行的神蹟,便信了祂的耶路撒冷過逾越節時,許多人見了祂行的神蹟,便信了祂的名。但耶穌並不信任他們,因為祂太瞭解眾人了。祂不需要誰來對祂說人是怎樣的,因為祂能看透人心裡有什麼。

    默想
    若望福音的作者善於在敍述中鋪設懸念,使耶穌有機會為讀者解釋真理,引人走向信仰的深處。今日福音中耶穌所說的「拆毀這聖殿,我在三天之內把它重建起來」,讓猶人誤以為祂要在三天之內把它重建新建起來耶路聖殿,殊不知祂是在指自己身體的復活。耶穌借清潔聖殿教導我們悔改。悔改,讓由物質層提升到靈性層面,由出生提升到重生,由食物提升到精神食糧,由聖殿提升到基督奧體。求主增加我們的信德,讓我們在今日崇尚物欲的社會中能提升自己的靈性層面,並見證基督信仰。
  • 四旬期第三主日
  • 出20:1-3,7-8,12-17(長弌20:1-17)
    天主訓示說:「我是上主一一你們的天主是我帶領你們從奴役你們的埃及出來。除了我以外,你們不可有別的神明。不可妄呼你的天主上主的名字;因為凡妄呼祂名字的,上主一定要懲罰他。要記住安息日為聖日。要孝敬父母,使你在你的天主上主所賜給你的土地上延年益壽。不可殺人。不可奸淫。不可偷竊。不可作假見證,陷害別人。不可圖別人的房屋也不可貪戀別人的妻子,僕、牛驢以及他所有的一切。」
    格前:22-25
    兄弟姐妹們:猶太人要求神蹟,希臘追求智慧,我們卻宣講被釘十字架的基督,這對猶太人是塊絆腳石,在外邦人眼裡是愚昧。但對蒙召選的人,不論猶太人或希臘人,基督就是天主的大能和天主的智慧。因為天主的愚昧會勝過人的明智,天主的軟弱反比人的力量更剛強。
    若2:13-25
    猶太人的逾越節快到了,耶穌上耶路撒冷去。在聖殿外院,祂看見有賣牛、羊、鴿子的商販,還有坐在那裡兌換銀錢的人。祂就用繩子作了一條鞭子,把這些人,連牛帶羊全都從殿院裡趕了出去,又把兌錢人的錢幣倒了一地,推翻他們的桌子。祂命令賣鴿子的人說:「你們把這些全部搬走,不要把我父的聖殿當作市場!」
    祂的門徒就記起經上寫著:「我對祢的聖殿充滿熱忱,如火燃燒。」猶太人便回應祂說:「祢能給我們顯什麼神蹟,證明祢有權這樣做?」耶穌回答他們說:「拆毀這聖殿,我在三天之內把它重建起來。」
    那些猶太人便說:「這聖殿用了四十六年才建成,祢在三天之內就能把它重建起來嗎?」其實耶穌所說的聖殿,是指祂的身體。當祂從死者中復活後,祂的門徒才想耶穌說過這的話,於是他們相信了聖經,也信了耶穌所說的一切。耶穌在耶路撒冷過逾越節時,許多人見了祂行的神蹟,便信了祂的耶路撒冷過逾越節時,許多人見了祂行的神蹟,便信了祂的名。但耶穌並不信任他們,因為祂太瞭解眾人了。祂不需要誰來對祂說人是怎樣的,因為祂能看透人心裡有什麼。

    默想
    若望福音的作者善於在敍述中鋪設懸念,使耶穌有機會為讀者解釋真理,引人走向信仰的深處。今日福音中耶穌所說的「拆毀這聖殿,我在三天之內把它重建起來」,讓猶人誤以為祂要在三天之內把它重建新建起來耶路聖殿,殊不知祂是在指自己身體的復活。耶穌借清潔聖殿教導我們悔改。悔改,讓由物質層提升到靈性層面,由出生提升到重生,由食物提升到精神食糧,由聖殿提升到基督奧體。求主增加我們的信德,讓我們在今日崇尚物欲的社會中能提升自己的靈性層面,並見證基督信仰。