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《2018年那羅部落 祖靈祭》

8/11晚上9:00 那羅部落 一台KUGA緩緩駛進住宅

下車的為兩女一男 其中年長女為駕駛 男則歡迎回家 劃破部高挑 另一女則提著大包小包的行李

姑姑一聲落夜晚的寧靜 噓寒問暖後 隱約聽出一個活動[祖靈祭] -

8/12 清晨2:50 一行人前往部落墳墓 領頭的 白髮蒼蒼 部落耆老之一 後面三三兩兩 年輕人居多

大夥手中火把 通紅了漆黑的墳墓區 竹林間 低吼著

清晨 3:20 天主經 祈禱聲 醍醐灌頂 一群人跟祖靈在禱告 彷彿身在天上 一般的真實 -

清晨4:00 大夥回到營火 吃著豬肉 喝著米酒 聊著去年的種種 聊著今年的目標 聊著明年的祖靈祭 聊著部落 未來 -

清晨5:25 太陽第一道曙光 射進部落 也為滿福的一年揭開序幕 。

侯臘摩度祖靈祭分享 今天是摩度的在世生日(8/15)十年前的第一次舉辦祖靈祭是定在這個日子。

我們與祖先連結, 希望泰雅的未來子孫一直受到祖靈的護佑。

感謝祖先早年開拓的艱辛和努力, 得以賜予我們後代所擁有的一切, 以酒和食物獻給最親愛的祖先們, 珍惜, 感恩, 帶著祖先的愛和祝福, 我們將繼續傳承這一份愛的血脈. 如同湧流, 永不止息.

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那羅部落泰雅文苑

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  • 聖婦莫尼加(387年)
  • 得後1:1-5,11-12
    瑪23:13-22
    那時候,耶穌說:「你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們在人面前封閉了:自己不進去,別人要進入,你們又不准許!你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們吞沒寡婦的房產,假裝長久的祈禱作掩飾;你們必受更重的懲罰!你們有禍了!經師和法利塞人,假善人卻使他變成你們加倍壞的地獄之子!你們有禍了!瞎眼的嚮導!你們說:『誰指著聖所發誓言。』盲眼糊塗人呀!哪一樣更大呢?是金子,或是使金子成聖的聖所?你們又說:『誰指著祭壇發誓,那不算什麼;但誰指著祭壇上的供品發誓,就必須遵守誓言。』盲眼的人呀!哪一樣更大呢?是供品,或是那使供品成聖的祭壇?凡指著祭壇發誓的,就是以祭壇上的一切來發誓。凡指著聖所發誓的,是以聖所和住在其中的天主發誓。凡指著天發誓的,就是指著天主的寶座和坐在上面的天主發誓。」

    默想
    福音鏗鏘有力地「偽善」加以抨擊。偽善可以彰顯天主為嚴厲的法官而忘卻慈悲。把祈禱和教宗作為豐富自我的手段,本身就是偽善,不能彰顯天主的福音。利利塞人非常依賴所建立的良好結構,並幻想這些結構的生存就是他們的生存。今日福音頗有力度地提醒我們,我們必須小心與世界一同陷入征服,平庸和幻想之中.喜樂是忠信的果實。基督徒在危險時相信天主會在不可能時施愛。他們在乎的不是模稜兩可,而是腳踏實地。而基督的平安是對他們的無與倫比的賞賜。
  • 聖奧思定主教聖師(430年)
  • 得後2:1-3,14-17
    瑪23:23-26
    那時候,耶穌說:「你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!因為你連薄荷、茴香和蒔蘿都獻上十分之一,卻忽略了法律上更重要的公義、憐憫和忠信!這些是你們該做的,雖然其他的也不可疏忽。眼盲的響導!你們把水過濾,免得吞下了駱駝!你們有禍了!經師和法利塞人,假善人啊!你們洗淨杯盤的外面,裡面卻滿了搶奪和放蕩!盲眼的法利塞人啊!先洗淨杯子的裡面,才會使外面也潔淨!」

    默想
    經師和法利塞人的悲劇是忽略了生命的重要性,且內心坦然。天主的誡命之是奉獻成果的十分之一,作為對祂眷顧的感謝(申14:22)。經師們在此十一奉獻上走進極端,連微不足道的植物都作精確計量;但他們卻忽視真正貧困和弱小者的需求。他們恪守法律,內心卻不盡正直。他們沒有認識到法律的本質是:愛天主、愛近人。人若只堅持守法而不明白真正的法律是擁抱他人,並減輕他人生活負荷的愛,必定會忽略生命的重要性。我意識到法律的真精神,並本著愛來遵守法律嗎?
  • 聖若翰洗者蒙難
  • 耶1:17_19
    谷6:17-29
    原來發生了這事:當初黑落德派人逮捕了若翰,把他捆綁在監獄裡,是為他了兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅緣故;因為黑落德娶了這女人為妻,而若翰曾黑落德說:「你這樣佔有兄弟的妻子,是違法的!」黑落狄雅便對若翰懷恨在心,想殺死他,但無從下手。因為黑落德敬畏若翰,知道他是一個正義聖潔的人,所以保護著他。黑落德聽若翰說話時,雖然深感不安,但仍樂意聽他。
    但是機會來了,黑落德在他的生日宴請部屬大臣、軍官和加里肋亞的權貴鄉紳。黑落狄雅的女兒進來獻舞,得到黑落德和在座賓客的歡心,王便對這女孩說:「你向我要求什麼,我都賞給你。」他甚至向女孩發誓說:「你向我要求什麼,我都賞給你。」他甚至向女孩發誓說:「無論你向我要什麼,即使是我王國的一半,我也給你。」這女孩便出去對母親說:「我該要什麼?」她的母親說:「洗者若翰的頭。」女孩立即急忙進去,到王跟前請求說:「我要你立刻把洗者若翰的頭放在盤子裡給我!」
    黑落德王就非常難過,但在賓客面前了已發了誓,就不想拒絕她,於是立刻派了侍徫,下令把若翰的頭送來。侍衞便去,在獄中把若翰斬首,將他的頭放在盤子上,端給女孩,女孩接過來,交給她的母親。若翰的門徒聽這消息,就來為他收屍,葬在墳墓裡.

    默想
    基督徒的重要使命是作見證,甚至犠牲牲命.若翰見證了天主在卑弱無能者身上彰顯力量。黑落德有極大的權力,但在妻子和大臣前卻如此軟弱,沒有堅持信念和道德立場而對若翰行刑。他討好人的歡心,但在天主前做不正確的事,所以他的內心力量是軟弱無能的,而若翰的力量是圓滿而沒有瑕庛的,因為他依靠天主的大能抵抗邪惡力量,並為了取悅天主而勇於流血犠牲。若翰雖然沉默,但卻有力地宣講福音真理。在道德議題上,我如何為基督的福音作見證?
  • 詠145上主,我要永遠歌頌祢的聖名。
  • 格前1:1-9
    瑪24:42-51
    那時候,耶穌對門徒們說:「你們要警醒!因為你們不知道你們的主在哪一天要來。但你們要明白:如果家主知道你們的主在哪一個要來。但你們要明白:如果家主知道賊會在晚上某個時候來,他必會警醒,決不容許他的房子被挖穿。所以,你們也要準備好,因為在你們料想不到的時刻,人子就來了。
    那麼,誰是那個忠信又精明的僕人,主人派他管理全體家僕,並按時分發他們的糧食呢?當主人來時,看見他這樣做,這僕人就有福了!我實在告訴你們,主人會把自己的一切財產交給他管理。但如果這個惡僕心裡想:『我的主人必會遲來。』怹就開如歐打其他的僕人,跟酒鬼一起吃喝。在他想不到的日子,不知不覺的時刻,這個僕人的主人便來到,把他斬了,使他與假善人同樣下場,在那裡哀號和咬牙切齒!」

    默想
    缺乏警愓容易招來災難。耶穌藉著小偷的例子為喻來說明,如果人不警愓,將會面臨我去天國珍貴寶藏的危險。如果我們警愓,就能意識並阻止敵人魔鬼的誘惑,避免表現靈性層面的沉悶、平庸和冷漠態度,或拖延看顧我們的靈魂。福音指出更新生命的急迫性,敦促我們毫不拖延和全心全意地歸向天主。此時此刻,讓我們回應天主的恩寵,在祂恩賜的時間內與祂同行,並踐行祂的旨意。
  • 八月三十一日
  • 格前1:17-25
    瑪25:1-13
    那時候,耶穌對門徒們說:「天國好像十個伴娘,拿著自己的燈出去迎接新郎。她們當中五個愚笨,五個明智。那愚笨的帶了燈,卻沒有隨身帶燈油;但那明智的帶了燈,也把燈油裝在瓶裡帶來。因為新郎遲遲未到,她們都打瞌睡,且睡著了。
    到了半夜,有人喊說:『看啊,新郎來啦!出來迎接他吧』眾伴娘都醒過來,整理她們的燈。那些愚笨的對明智的說:『把你們的油分一些給我們吧!我們的燈快要滅了!』但那些明智的回答:『以免這些油不夠我們和你們用,不如你們去找賣油的人,自己買吧!』她們去買油的時候,新郎來到了。那些已準備好的,就跟新郎一起進去參加婚宴,門便關上了。後來,其餘的伴娘來到,說:『主啊,主啊,給我們開門吧!』但他回答說:『我實在告訴你們,我不認識你們。』
    所以,你們要警醒!因為那個日子那個時辰,你們無法預知!」
    福音中最令人難過的話語之一是:「我實在告訴你們,我不認識你們。」聽到這句話的人是不幸的,因此耶穌不斷地邀請人:「所以要警醒!因為你們不知道人子來臨的明期和時辰。」我們的生活不能停留於表層現象,而要進入內在和時辰。」我們的生活不能停留於表層現象,而要進入內在和時辰。」我們的生活不能停留於表層現象,而要進入內在的價值;不能停留於現在的時間,而要進入永生時刻.耶穌的比喻清楚地提醒我們,有些事情不可能在最後一刻獲得,且有些東西是不能借用的。因此,我們必須常常藉著祈禱,領受聖事和做慈善工作,尤其是幫助弱小者,來持續點燃我們內心的火焰.這樣一來,當基督在未知的那一刻召喚我們時,我們已經準備好進入祂永恆的王國,參與偉大的婚宴。
  • 詠32上主選為產業的國民真是有福。
  • 格前;26-31
    瑪25:14-30
    那時候,耶穌對門徒們說:「天國好像一個要出門遠行,便叫自己的僕人來,把財產交托給他們。他按照各人的才幹,把五個塔冷通給第一個,兩個塔冷通給第二個,一個塔冷通給第三個,他便上路走了。那令了五個塔冷通的立刻拿去做買賣,又賺了五個。那領了五個塔冷通的立刻拿去做買賣,又賺了五個。那領了兩個塔冷通的也是這樣,又賺了兩個。但那領了個塔冷通的,卻在地裡挖了個坑,把主人的錢埋起來。
    過了好久,那些僕人的主回來了,要和他們算帳。那領了五個塔冷通的僕人前來,呈上另外五個,說:『主啊,你交托給我五個塔冷通,你看,我用它們又賺了五個。』主人對他說:『做得好!那些僕人的主人回來了,要和他們算帳。那領了五個塔冷通的僕人前來,呈上另外五個,說『主啊,你交托給五個塔冷通,你看,我用它們又賺了五個。』主人對他說:『做得好!你是忠信的好僕人,既然在少許的事上忠信,我要派你管理許多事。進來,享受你主人的福樂吧!』那領了兩個塔冷通的僕人也前來,呈上另外兩個,說:『主啊,你交托給我兩個塔冷通,你看,我用它們又賺了兩個。』主人就對他說:『做得好!你是忠信的好僕人,既然在少許的事上忠信,我要派你管理許多事。進來,享受你主人的福樂吧!』
    最後,那領了一個塔冷通的僕人也前來說:『主啊,我知道你是個嚴厲刻薄的人。你沒有播種的地方也要收割,你沒有投資的地方也要獲利.所以我害怕起來,就把你的塔冷通理在地裡。你看,你的錢還給你。』但是主人回答說L『你這個懶惰的惡僕!既然知道我要在沒有播種的地方收割,在沒有投資的地方獲利,你就應該把我的錢存入錢莊,當我回來時,可以連本帶利收回!如今,把他的塔冷通拿來,交給那十個塔冷通的。因為凡己有的,還要給他更多,使他充足有餘;而那沒有的,連他原有的也要被拿走。至於這個無用的僕人,把他丟到外面的黑暗裡去,在那裡有哀號和咬牙切齒!』
    默想
    這個比喻的中是錢。福音故事描述將錢埋在地底下的那個僕人時到逹了故事高峰。他為什麼那樣做?他是想要花招,還是對明知是錯誤的事情妥協?今天有些富有的人,他們富有是因他人辛苦的付出而賺來的,或是迫使他人做卑劣不法之事而獲得的。今天的福音挑戰我們要誠實做人,不引犯罪,不欺詐,也鼓勵我們不為任何人做卑劣之事,且不圖謀損害他人利益。這樣,天主才會永遠記得我們,並對我們說:「做得好!」
  • 詠32上主選為產業的國民真是有福。
  • 格前;26-31
    瑪25:14-30
    那時候,耶穌對門徒們說:「天國好像一個要出門遠行,便叫自己的僕人來,把財產交托給他們。他按照各人的才幹,把五個塔冷通給第一個,兩個塔冷通給第二個,一個塔冷通給第三個,他便上路走了。那令了五個塔冷通的立刻拿去做買賣,又賺了五個。那領了五個塔冷通的立刻拿去做買賣,又賺了五個。那領了兩個塔冷通的也是這樣,又賺了兩個。但那領了個塔冷通的,卻在地裡挖了個坑,把主人的錢埋起來。
    過了好久,那些僕人的主回來了,要和他們算帳。那領了五個塔冷通的僕人前來,呈上另外五個,說:『主啊,你交托給我五個塔冷通,你看,我用它們又賺了五個。』主人對他說:『做得好!那些僕人的主人回來了,要和他們算帳。那領了五個塔冷通的僕人前來,呈上另外五個,說『主啊,你交托給五個塔冷通,你看,我用它們又賺了五個。』主人對他說:『做得好!你是忠信的好僕人,既然在少許的事上忠信,我要派你管理許多事。進來,享受你主人的福樂吧!』那領了兩個塔冷通的僕人也前來,呈上另外兩個,說:『主啊,你交托給我兩個塔冷通,你看,我用它們又賺了兩個。』主人就對他說:『做得好!你是忠信的好僕人,既然在少許的事上忠信,我要派你管理許多事。進來,享受你主人的福樂吧!』
    最後,那領了一個塔冷通的僕人也前來說:『主啊,我知道你是個嚴厲刻薄的人。你沒有播種的地方也要收割,你沒有投資的地方也要獲利.所以我害怕起來,就把你的塔冷通理在地裡。你看,你的錢還給你。』但是主人回答說L『你這個懶惰的惡僕!既然知道我要在沒有播種的地方收割,在沒有投資的地方獲利,你就應該把我的錢存入錢莊,當我回來時,可以連本帶利收回!如今,把他的塔冷通拿來,交給那十個塔冷通的。因為凡己有的,還要給他更多,使他充足有餘;而那沒有的,連他原有的也要被拿走。至於這個無用的僕人,把他丟到外面的黑暗裡去,在那裡有哀號和咬牙切齒!』
    默想
    這個比喻的中是錢。福音故事描述將錢埋在地底下的那個僕人時到逹了故事高峰。他為什麼那樣做?他是想要花招,還是對明知是錯誤的事情妥協?今天有些富有的人,他們富有是因他人辛苦的付出而賺來的,或是迫使他人做卑劣不法之事而獲得的。今天的福音挑戰我們要誠實做人,不引犯罪,不欺詐,也鼓勵我們不為任何人做卑劣之事,且不圖謀損害他人利益。這樣,天主才會永遠記得我們,並對我們說:「做得好!」
  • 聖額我略一世教宗聖師(604年)
  • 格蒯:1-5
    路4:16-30
    那時候,耶穌來到自己成長的家鄉納匝肋,照自己的慣例,在安息日進了會堂。祂站起來要誦讀經文,有人把一卷衣依撒意亞先知的書遞給祂。祂展開書卷,找到了寫著的這一段:「上主的神臨於我,因為祂給我傅了油,使我傳福音給貧窮人,派遣我去宣告囚犯要得釋放,盲人得見光明、受壓迫的人獲得自由,宣布上主所悅納的禧年!」祂捲起經卷、交給會堂的助理,便坐下來。
    全會堂的人都注視著祂,祂開始對他們說:「今天,你們聽到的這段經文已應驗了!」眾人都稱讚祂,但對祂口中說出的恩寵之言,又感到驚訝;他們說:「這人不是若瑟的兒子嗎?」祂對他們說:「你們肯定要對我說這句俗語:『醫生,醫好你自己吧!』並說:『我們聽到祢在葛法翁所作的一切,祢也該在自己的家鄉這裡作啊!』
    祂又說:「我實在告訴你們,沒有一位先知在自己家鄉是受歡迎的。真的,我對你們說,在厄里亞的時代,天旱不雨逹二年六個月,遍地鬧大飢荒,以色列有許多寡婦,厄里亞沒有被派到她們任何一個那裡去,只到了漆冬地方匝爾法特的一個寡婦那裡。在先知厄里叟的時代,以色到列有許多痲瘋病人,他們無人得到潔淨,只有敘利亞的納阿曼被治好。」
    全會堂的人聽番話,個個怒氣填胸,起來把祂趕出城外,帶到山崖上,因這城建在山上,他們在要把祂推下峭璧。但祂卻從人群中直走出去,繼續祂的旅程。

    默想
    耶穌在會堂裡指明團體敬拜的重要性以及與天主共融的必要性。此外,祂教導我們如何遵守聖日。一些聽眾到祂的話就心生感動;而另外一些卻反應強烈,認為祂說了褻瀆的話。耶穌遭到拒絕是因為祂的話要求人們的心靈和習性有所改變。跟隨耶穌須付出努力,因此對許多人而言,拒絕祂更容易一些。然而,有智慧的人不會錯過「治癒破碎的心靈」,「向俘虜宣告自由」和「釋放獄中囚徒」的恩寵之言。
  • 聖額我略一世教宗聖師(604年)
  • 格蒯:1-5
    路4:16-30
    那時候,耶穌來到自己成長的家鄉納匝肋,照自己的慣例,在安息日進了會堂。祂站起來要誦讀經文,有人把一卷衣依撒意亞先知的書遞給祂。祂展開書卷,找到了寫著的這一段:「上主的神臨於我,因為祂給我傅了油,使我傳福音給貧窮人,派遣我去宣告囚犯要得釋放,盲人得見光明、受壓迫的人獲得自由,宣布上主所悅納的禧年!」祂捲起經卷、交給會堂的助理,便坐下來。
    全會堂的人都注視著祂,祂開始對他們說:「今天,你們聽到的這段經文已應驗了!」眾人都稱讚祂,但對祂口中說出的恩寵之言,又感到驚訝;他們說:「這人不是若瑟的兒子嗎?」祂對他們說:「你們肯定要對我說這句俗語:『醫生,醫好你自己吧!』並說:『我們聽到祢在葛法翁所作的一切,祢也該在自己的家鄉這裡作啊!』
    祂又說:「我實在告訴你們,沒有一位先知在自己家鄉是受歡迎的。真的,我對你們說,在厄里亞的時代,天旱不雨逹二年六個月,遍地鬧大飢荒,以色列有許多寡婦,厄里亞沒有被派到她們任何一個那裡去,只到了漆冬地方匝爾法特的一個寡婦那裡。在先知厄里叟的時代,以色到列有許多痲瘋病人,他們無人得到潔淨,只有敘利亞的納阿曼被治好。」
    全會堂的人聽番話,個個怒氣填胸,起來把祂趕出城外,帶到山崖上,因這城建在山上,他們在要把祂推下峭璧。但祂卻從人群中直走出去,繼續祂的旅程。

    默想
    耶穌在會堂裡指明團體敬拜的重要性以及與天主共融的必要性。此外,祂教導我們如何遵守聖日。一些聽眾到祂的話就心生感動;而另外一些卻反應強烈,認為祂說了褻瀆的話。耶穌遭到拒絕是因為祂的話要求人們的心靈和習性有所改變。跟隨耶穌須付出努力,因此對許多人而言,拒絕祂更容易一些。然而,有智慧的人不會錯過「治癒破碎的心靈」,「向俘虜宣告自由」和「釋放獄中囚徒」的恩寵之言。
  • 詠144上主在一切事上至公至義。
  • 格前2:10-16
    路4:31-37
    那時候,耶穌下到加里肋亞的葛法翁城去,在安息日教導他們。他們對祂的教導感到驚奇,因為祂的話語具有權威。在會堂裡有一個被魔鬼污靈附身的人大聲喊叫說:「納匝肋人耶穌啊!我們與祢有什麼相干?祢來毀滅我們嗎?我知道祢是誰:祢是天主的聖者!」但耶穌斥責牠說:「閉嘴!從他身上出去!」魔鬼把那人摔倒在眾人中間,就從他身上出去了,沒有傷害他。眾人驚訝不已,彼此議論說:「這是怎麼一回事?祂以權柄和能力命令污靈!而牠們竟出去了!」關於耶穌的事蹟便遍了周圍各地。

    默想
    今天的福音告訴我們,耶穌講話具有權威:祂是道成肉身(天主降生成人);祂講話時就是天主在講話;祂發命時,魔鬼也聽從祂。這一點觸動我們的內心深處,因為我們需要天主真實的話語來幫助我們的生命成長和有意義。當我們能夠聆聽天主的話語,允許祂的權烕釋放我們,同時將我們的生命交托於祂時,我們就能與慈愛的天父建立親密的關係,時時感到有希望。今天,耶穌的話仍具有權威,幫助人返璞歸真,並找回我們的良知、自由和希望。
  • 詠144上主在一切事上至公至義。
  • 格前2:10-16
    路4:31-37
    那時候,耶穌下到加里肋亞的葛法翁城去,在安息日教導他們。他們對祂的教導感到驚奇,因為祂的話語具有權威。在會堂裡有一個被魔鬼污靈附身的人大聲喊叫說:「納匝肋人耶穌啊!我們與祢有什麼相干?祢來毀滅我們嗎?我知道祢是誰:祢是天主的聖者!」但耶穌斥責牠說:「閉嘴!從他身上出去!」魔鬼把那人摔倒在眾人中間,就從他身上出去了,沒有傷害他。眾人驚訝不已,彼此議論說:「這是怎麼一回事?祂以權柄和能力命令污靈!而牠們竟出去了!」關於耶穌的事蹟便遍了周圍各地。

    默想
    今天的福音告訴我們,耶穌講話具有權威:祂是道成肉身(天主降生成人);祂講話時就是天主在講話;祂發命時,魔鬼也聽從祂。這一點觸動我們的內心深處,因為我們需要天主真實的話語來幫助我們的生命成長和有意義。當我們能夠聆聽天主的話語,允許祂的權烕釋放我們,同時將我們的生命交托於祂時,我們就能與慈愛的天父建立親密的關係,時時感到有希望。今天,耶穌的話仍具有權威,幫助人返璞歸真,並找回我們的良知、自由和希望。
  • 加爾各答聖德肋撒修女(1997年)
  • 格前:1-9
    路4:38-44
    那時候,耶穌離開會堂,進了西滿的家。西滿的岳母正在發高燒,他們為她求耶穌。耶穌站在她身旁,斥責那熱病,高燒就退去了,她立刻起來服侍他們。日落時,凡患上各種病痛的人都被帶來找祂,祂為每一個人覆手,治好了他們;也有魔鬼從許多人身上出來,喊叫著說:『祢是天主子!」但耶穌斥責牠們,不准牠們說話,因為牠們知道祂是基督。
    天一亮,祂便出發,到荒野地方。群眾尋找祂,直到祂那裡,就挽留祂,不讓祂離開他們。但祂對他們說:「我必須到別的城鎮宣講天主國的福音!因為我被派遣正是為了此事。」於是祂在猶太地區各個會堂裡宣講。
    默想
    今天,我們為「天主的觸摸」而感到著迷.親密的明顯標記就是觸摸。天主觸摸人並非遥不可及。祂遷就我們,對每個人瞭如指掌。祂接受並治癒那些被拋棄和邊緣化的人。對願意減輕我們的痛苦,並使我們恢復健康。耶穌的行動為那些無依無靠的人成了福音。耶穌的使命就是將「天主的觸摸」碰觸更多人。沒有比憐憫人和親近人更能彰顯天主的了。我有被天主的觸摸的經驗嗎?我願意去接近和觸碰有需要的人嗎?
  • 加爾各答聖德肋撒修女(1997年)
  • 格前:1-9
    路4:38-44
    那時候,耶穌離開會堂,進了西滿的家。西滿的岳母正在發高燒,他們為她求耶穌。耶穌站在她身旁,斥責那熱病,高燒就退去了,她立刻起來服侍他們。日落時,凡患上各種病痛的人都被帶來找祂,祂為每一個人覆手,治好了他們;也有魔鬼從許多人身上出來,喊叫著說:『祢是天主子!」但耶穌斥責牠們,不准牠們說話,因為牠們知道祂是基督。
    天一亮,祂便出發,到荒野地方。群眾尋找祂,直到祂那裡,就挽留祂,不讓祂離開他們。但祂對他們說:「我必須到別的城鎮宣講天主國的福音!因為我被派遣正是為了此事。」於是祂在猶太地區各個會堂裡宣講。
    默想
    今天,我們為「天主的觸摸」而感到著迷.親密的明顯標記就是觸摸。天主觸摸人並非遥不可及。祂遷就我們,對每個人瞭如指掌。祂接受並治癒那些被拋棄和邊緣化的人。對願意減輕我們的痛苦,並使我們恢復健康。耶穌的行動為那些無依無靠的人成了福音。耶穌的使命就是將「天主的觸摸」碰觸更多人。沒有比憐憫人和親近人更能彰顯天主的了。我有被天主的觸摸的經驗嗎?我願意去接近和觸碰有需要的人嗎?
  • 詠23大地和地上的萬物屬於上主。
  • 格前:18-23
    路5:1-11
    有一天,耶穌站在革乃撒勒湖邊,群眾擁擠著祂,要聽天主的話。祂看見兩隻船停在湖邊,漁夫卻離開了船,正在洗網。祂上了那隻屬於西滿的船,請西邊滿把船撐開,稍微離岸,祂便坐下來,在船上教導群眾。
    祂講完了,便對西滿說:「把船開到水深處,撒你們的網捕魚吧!」西满回答說:「師傅,我們已通宵苦幹,什麼也沒有捕到!不過,遵照祂的話,我要撒網。」他們這樣做了,就網住大量多種的魚,網也幾乎撐破,便招呼第二隻船的同伴來幫忙。他們來到,把兩隻船都裝滿了魚,以致船也開始下沉。
    西滿伯多祿見了這情景,就俯伏在耶穌膝前說:「主啊!離開我吧,因為我是個罪!」原來他和他的同伴看到這網所得的魚,都非常驚駭。但耶穌對西滿說:「不要怕!從今以後,你要網的是人。」他們把船靠了岸,就放下一切,跟隨了祂。

    默想
    在今日福音記載的事件中,伯多祿頓悟了。當耶穌在他的船上施行奇蹟時,他認出了主,而且在他內立即發生了驚人的變化:意識到自己的罪。他懺悔地走近耶穌,明認自己的微小。他的生命改變了:「拋下一切,跟隨了耶穌。」今日我們的世界失去了罪的意識,因為它失去了對天主的意識。伯多祿在海邊的頓悟為任何渴望生命改變的人成為一個榜樣。天主願意我們基督之光,也願意他人藉著我們的生活、言行和為福音作證的喜樂而看到基督之光。
  • 詠上主是義人的救助。
  • 格前4:1-5
    路5:33-39
    那時候,利塞人和經師們對耶穌說:「若翰的門徒經常禁食祈禱,法利塞人的門徒一樣,祢的門徒們卻吃吃喝喝!」耶穌便對他們說:「賀喜的朋友和新郎在一起時,你們能使他們禁食嗎?但那些日子將要來到,新郎從他們身邊被帶走時,他們在那些日子便要禁食了。」
    祂又給他們講了一個比喻:「沒有人從新衣撕下一塊補在舊衣上的,否則,新衣拆下的補釘與舊衣也不相稱。也沒有人把新酒倒入舊皮囊裡,否則,新酒把皮囊漲破,酒漏掉,皮囊也毀了。但新酒必須倒入新囊裡。也沒有人喝慣酒以後想喝新酒的,因為他說:陳酒更好!」

    默想
    作門徒的經驗類似婚宴的新喜樂。當人經驗上主的美善謙卑地渴求祂,便加深與天主的關係而更加喜樂了。耶穌不在乎外在的教形式,而在乎內的心態,因為後者體現人的精神價值。耶穌的追隨者祂身上感受到不同以往舊生活方式的新態度和新方法:「新酒」和「新皮囊」。因此,任何接受耶穌訊息的人不能沒有新的改變,因為「誰若在基督內,他就是一個新受造物。」(格後5:17)與天主更深的關係能幫助更新嗎?
  • 詠上主是義人的救助。
  • 格前4:1-5
    路5:33-39
    那時候,利塞人和經師們對耶穌說:「若翰的門徒經常禁食祈禱,法利塞人的門徒一樣,祢的門徒們卻吃吃喝喝!」耶穌便對他們說:「賀喜的朋友和新郎在一起時,你們能使他們禁食嗎?但那些日子將要來到,新郎從他們身邊被帶走時,他們在那些日子便要禁食了。」
    祂又給他們講了一個比喻:「沒有人從新衣撕下一塊補在舊衣上的,否則,新衣拆下的補釘與舊衣也不相稱。也沒有人把新酒倒入舊皮囊裡,否則,新酒把皮囊漲破,酒漏掉,皮囊也毀了。但新酒必須倒入新囊裡。也沒有人喝慣酒以後想喝新酒的,因為他說:陳酒更好!」

    默想
    作門徒的經驗類似婚宴的新喜樂。當人經驗上主的美善謙卑地渴求祂,便加深與天主的關係而更加喜樂了。耶穌不在乎外在的教形式,而在乎內的心態,因為後者體現人的精神價值。耶穌的追隨者祂身上感受到不同以往舊生活方式的新態度和新方法:「新酒」和「新皮囊」。因此,任何接受耶穌訊息的人不能沒有新的改變,因為「誰若在基督內,他就是一個新受造物。」(格後5:17)與天主更深的關係能幫助更新嗎?
  • 聖母誕辰慶日
  • 米:14(或羅8:28-30)
    瑪1;1-16,18-23
    耶穌基督的誕生是這樣的:祂的母親瑪利亞已許配給若瑟,但在他們一起居住之前,瑪利亞因聖神而懷孕,並顯示出來。她的丈夫若瑟是個正義的人,不願敗壞她的名聲,就打算悄悄地休了她。
    若瑟正在思慮這事的時候,上主的天使在夢中顯現,對他說:「逹味的子孫若瑟,不要害怕娶瑪利亞為你的妻子,因為她是因聖神而懷孕的。她要生一個兒子,你要給祂名叫耶穌,因為祂要把自己的民族從罪惡中拯出來。」這一切的發生,是要應驗上主藉先知所說的話:「看!童貞女將懷孕,要生一個兒子,人們要稱祂為厄瑪奴耳。」那名字的意思是:天主與我們同在。

    默想
    聖經未提及瑪利亞的誕生,而今天聖母誕辰的慶日選用關於「耶穌誕生」的經文。這個選擇很有意義。從某種意義來說,當一個孩子誕生時,一個母親也誕生了。隨著天主子的誕生,瑪利亞有了新身份一一天主之母。天主從起初就已想到她。當人首次犯罪時,天主就想到了瑪利亞的誕生。正如聖奧斯定所說:「天主的救贖工程始於瑪利亞的誕生。」因此,瑪利亞聯結了天與地,成為軟弱的人類與慈悲天主之間的橋樑。她的誕生顯示了天主對類命運的計畫。天主之母,請為我們祈禱!
  • 常年期二十三主日
  • 依35:4-7a
    你要對害怕的人說:「勇敢些,不要怕。看,你們的天主必來報復;祂來給祂們應受的懲罰,祂要親自來拯救你們。」那時瞎子的眼睛眼明亮了,聾子的耳朵靈敏了。跛子將如牡鹿般跳躍,啞巴的舌頭也能快樂地歌唱。水要從曠野地裡湧出,溪流要穿越沙摸.乾燥的大地將我為水鄉澤塘,水荒的國度將有豐沛的泉源。
    雅2:1-5
    兄弟姐妹們:你們既然是信仰我光榮的主耶穌基督的就不該以貌取人.若有一個金戒指,穿華麗衣裳的進入你們的會堂,同時來了一個穿骯髒破爛衣服的窮人,那麼,假如你們只注視那穿華麗衣服的人說「你啊,站著吧,或者坐這裡!」卻對那窮人說「你啊,站著吧,或者坐這裡,在我的腳凳下面。」這樣,豈不是你們自己的人分等級,以惡意審判別人嗎?我親愛的兄弟姐妹,聽著,天主難道不是選了世上的窮人,使他們有豐富的信德,並繼承那預許給愛祂的人天國嗎?
    谷7:3-37
    那時候,耶穌離開提洛地區,經過漆冬,沿著加里肋亞海,來到十城區。這時, 人們蔕著一個又聾又啞的來見耶穌,求耶穌給他覆手。耶穌帶他離開人群,來到一邊,用手指伸進他的耳朵,又吐唾抹他的舌頭。然後望天歎息,對他說:「厄法逹!」就是說「開了吧!」他的耳朵立刻開了,舌結也解了,開始清楚地說話。耶穌囑咐他們不要告訴人。但祂越囑咐,他們越到處宣揚。人們都不勝驚奇,說:「祂所作的一切事都好!祂使聾子聽見,啞巴說話!」

    默想
    人們見證了耶穌美妙神蹟之後的反應是:「祂所做的一切都好!」耶穌細心地看顧所有需要祂的人.耶穌的「厄法逹」所表逹的溫柔與和善如此感人,記愔如此之深,以至於讓福音作者保留了原始的語言。天主以慈悲和憐憫對待每個人。祂也要我們與人之間這樣彼此相待。我們都在某種程度上受了傷害,需要治癒,需要經驗天主的慈悲給我們的力量,選擇基督和祂的道路。我們需畏做的是,求祂開啟我們的耳目。
  • 常年期第二十三週
  • 格前:1-8
    路6:6-11
    一個安息日,耶穌進了會堂教導人,在那裡有一個的右手是枯萎的。經師和法利塞人便在一旁監視,看祂是否在安息日治病,目的是要找到罪名控告祂。但祂知道他們的想法,便對那有一隻枯手的人說:「你起來,站在中間!」那人就是起身站著,耶穌對他們說:「我問你們,在安息日合法是行善或作惡?救命或害人?祂環視四周所有的人,便對那人說:「伸出你的手來!」他照樣做,他的就復原了。法利塞人和經師們卻氣得發瘋,彼此商量怎樣對付耶穌。
    默想
    耶穌顯神蹟的關鍵行動就是「伸出手來」。聖安博(St.Ambrose)進一步指出耶穌這些話的重要性。他建議「常伸出來」:向那些行乞的窮人伸出;伸出手幫助你的鄰居,保護寡婦,救助遭受不公平待遇的人;為你的罪向上主伸出手。「當雅洛貝罕向偶像祭獻時,他的手枯萎了。當他向天主求情時,他的恢復了原狀。」(列上13:46)枯手代表無力;而伸出手來,就會得痊癒。耶穌沒有死守法律,而是冒險站在弱劫人群一邊。我經常慷慨地向有需要的人伸出手嗎?
  • 聖董文學司鐸殉道(1840年)
  • 格前6:1-11
    路6:12-19
    那時候,耶穌出去,上山祈禱,徹夜祈求天主。天亮時,祂召集自己的門徒,從中選了十二人,稱他們為宗徒,就是:西滿一一耶穌稱他為伯多祿,他的兄弟安德肋,又有雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯,又有號稱熱誠者的西满、雅各伯的兒子猶逹,還有加略人猶逹斯,那個成為叛徒的人。
    祂和他們下山,並站在一片平地上,在那裡己有一大群人是祂的門徒,還有許多群眾,是從全猶太和耶路撒冷,及提洛和漆冬等海岸地區來的人民。他們來聽祂講話,並求治好他們的疾病,連那些受污靈折磨的人也被治好了。於是所有的群眾都爭著觸摸祂,因為有力量從祂身上發出,可治好一切。
    默想
    耶穌以如此平凡又富有多樣性的方式召叫門徒。祂揀選門徒時不看他們職業,而看見天主賦予他們的恩寵。在天主眼中,耶穌的每個追隨者都有完成使命的極大潛力。那些慷慨答覆這召叫的人,以生活,人際關係以及待人接物的方式體現耶穌,像祂一樣碰觸他人的生命,彰顯天主的仁慈。然而,是否回應此召叫,選擇在於我們。猶逹斯接受了召叫,卻辜負了這份恩寵。讓我們忠信於天主每日對我們的召叫的人,以生活,人際關係以及待人接物的方式體現耶穌,像祂一樣碰觸他人的生命,彰顯天主的仁慈。然而,是否回應此召叫,選擇在於我們。猶逹斯接受了召叫,卻辜負了這份恩寵。讓我們忠信於天主每日對我們的召叫,善作選擇。
  • 聖母聖名紀念
  • 格前:25-31
    路6:20-26
    那時候,耶穌抬起頭來看著祂的門徒們,說:「貧窮的人是有福的,因為天主國是你們的。現在飢餓的人是有福的,因為你們將得飽足。現在哭泣的人是有福的,因為你們將要歡笑.當有人為了人子的緣故而憎恨你們,當他們驅逐和辱駡你們,並除去你們的名字如同對待可惡的人時,你們就是有福的!你們在那一天要喜樂,要歡欣踴躍!看,你們在天上的賞報必定豐厚!因為他們的祖先也是這樣對待眾先知。可是,富有的人,你們有禍了!因為你們已得了你們的安慰。現在飽足的人,你們有禍了!因為你們將要飢餓。現在歡笑的人,你們有禍了!因為你們將哀傷痛哭。當大家都讚賞你們的時候,你們有禍了!因為他們的祖先也是這樣對待假先知。」

    默想
    幸福的源泉是人類永恆的追求,但對大多數人而言,它高深莫測.當耶穌談到幸福時,祂稱為「幸福」。祂的提議要求人內在的轉變。這轉變能使人在不幸的境況,諸如:饑餓、貧窮、痛苦,迫害中找到幸福。當人承認自己內在空白,且只有天主能充滿它時,人就經驗到真福。當我們停止所有空虛盲目的追求,比如:過分操心積聚物質財富,沉迷於過度的消費主義和個人享樂主義,渴求光榮與喝彩等,天主就進入這謙卑的心靈中,成為它真正幸福的泉源。這就是「真福」_____內在滿溢的恩寵之泉。我找到了幸福的源泉了嗎?
  • 金口聖若望(407年)
  • 格前8:17,11-13
    路6:27-38
    那時候,耶穌對門徒們說:「你們這些來聽我的,我對你們說:要愛你們的仇敵。對那仇恨你們的人祝福,為那些凌虐你們的人祈禱;有人打你這邊的臉,連另一邊也轉給他打;有人拿走你的袍子,也不要阻止他拿去其餘的衣服;有人向你求什麼,你就給他;有人拿了你的東西,不要追回。
    你們願意別人怎樣對待你們,你們就應該怎樣對待別人。如果只愛那些愛你們的人,你們有什麼堪受讚賞的呢?連罪人也愛那些愛你們的人,如果你們只好好對待那些為你們做好事的人,你們有什麼堪受讚賞的呢?連罪人有什麼堪受讚賞的呢?連罪人也借給罪人,並要如數收回!但是,要愛你們的仇敵,為他們做好事,借出而不望償還,那麼你們的賞報必定豐厚,你們將成為至高者的兒女,因為祂對待忘恩和作惡的人,一樣仁慈。所以,你們應當仁慈,正如你們的天父是仁慈的。
    你們不審判別人,你們便不會受審判;你們不定人的罪,你們就不會被定罪;你們寬恕別人,你們也會寬恕。你們給予別人,就必會給你們,要用好的升斗,連按帶壓,裝得實實的,堆得滿滿的,倒在你們懷裡。因為你們用怎樣的尺度衡量別人,自己也要同樣的尺度衡量。」

    默想
    基督徒的顯著特徵在於愛。這一份恩寵。對待他人,不是按他們應得的,而是按照天主的願意。天主只願人得益處,包括仇恨祂以及忘恩負義的人。跟隨耶穌的人不凡之處,就在於即使面對邪惡,也會拼摒棄復仇的力量,讓愛流溢,並為惡人祈禱。耶穌的愛戰勝所有的邪惡。任何心懷耶穌的愛和基督精神的人,都能克服傷害、排斥和恐懼。我是這樣的人嗎?
  • 光榮十字架聖架慶日
  • 乍1:4-9
    斐2:6-11
    若3:13-17
    那時候,耶穌對尼苛德摩說:「除了那從天降下的人子,沒有任何人上過天。梅瑟在曠野中把蛇舉起來,人子也必同樣被舉起來,好使信祂的人都永恒的生命。因為天主如此深愛世人,甚至把自己的獨生子賜給了他們,使相信祂的人,不致喪亡,反而得到永生。因為天主派遣子來到世上,不是為定世人的罪,而是要世人因祂而得救。

    默想
    十字架是用來折磨和羞辱人的工具,而用它來慶祝勝利是自相矛盾的。然而,基督的十字架是天主愛的勝利一一祂不讓任何喪亡。天主是永遠愛人的慈父,直到所有罪中流浪的子女都回歸父家,祂才安心。聖奧斯說:「天主愛每個人,似乎這世上只有這一個人可愛。」十字架是自我給予和大愛的標記。我們光榮十字架,不是因為救主死在十字架上,而是因為祂藉著十字架寬恕了所有的人,使人人得與天主重歸於好。耶穌說:「當我從地上被舉起來的時候,我要吸引萬民歸向我。」讓愛,寬恕與和好的十子架在我們的生活中天天被舉揚,這樣天主會繼續吸引萬民歸向祂。
  • 痛苦聖母
  • 希5:7-9
    路2:33-35
    那時候,在耶穌的十字架旁,站著祂的母親,祂母親的姐妹,克羅帕的妻子瑪利亞及瑪利亞逹肋逹。耶穌看見母親和祂所愛的門徒站在那裡,就對母親說:「女人,看,你的兒子!」然後祂對那門徒說:「這是你的母親!」從那時候,那門徒就把她接到自己家裡。

    默想
    任何經歷了兒子遭受痛苦並慘死的母親,都能感受瑪利亞母愛的無奈,悲傷與心痛。耶穌承受嚴酷的鞭挒與茨冠之苦,忍受眾人的恥笑與謾駡,且被釘死在懲罰兇犯的十字架刑具上。然而,福音作者告訴我們,痛苦之母瑪利亞站在十字架下並沒有倒下。換句話說,儘管她正經歷刺心的痛,但有一股力量支撐著她,鼓勵她勇敢地面對,這股力量就是信賴天主。正是因著這份信賴,主耶穌將門徒託付給她,作她的兒女,教會也因此得享瑪利亞的看顧與代禱。痛苦之母,請繼續為妳受迫害的所有子女祈禱!
  • 常年期第二十四主日
  • 依50:5-9a
    天主上主開啟我的耳,我沒有反抗,也沒有退縮。我任憑人鞭打我的背,拔我的鬍鬚。我並沒有遮掩我的臉,也沒有躲避唾污各羞辱。我不會絕望,因為天主上主會前來救助我.我臉面堅毅如石,我知道自己決不會蒙羞。為我作裁判的人快來了。誰要控告我?讓我們當面對質。誰要控訴我?站到近前來。如果天主上主是我的援助,有誰能判我的罪?
    雅2:14-18
    兄弟姐妹們:若有人說自己有信德,卻沒有行為一一這有什麼用呢?這種信德,怎能救他?如果有兄弟或姐妹衣不蔽體,天天挨餓,而你們有人對他們說:「平安回去吧!要穿得暖,吃得飽。」你們卻沒有給他們身體所需要的東西一一這有什麼用呢?同樣,信德若沒有行為相隨,這信德就是死的。何況有人會說:」你有信德,我有行為。」給我看看你那沒有行為的信德,我就憑著的我的行為讓你看到我的信德。
    谷8:27-35
    那時候,耶穌和祂的門徒出發,往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊。祂在路上問自己的門徒說:「有人說是洗者若翰,有人說厄里亞,還有人說是眾先知中的一位。」祂又問他們說:「那麼你們說,我是誰呢?」伯多祿回答祂說:「祢是基督。」耶穌就警告他們不可對任何人說起祂。
    耶穌開始教導他們:人子必須受很多苦,被長老、司祭長和經師們棄絕,且要被殺,三天後復活。耶穌毫不隱諱地說了這話,伯多祿就把祂拉到一旁,開始責備祂。耶穌卻轉身,看著自己的門徒們,斥責伯多祿說:「撒旦!退到我後面去!因為你所想的不是天主的事,只是人的事!」
    然後耶穌叫群眾和門徒前來,對他們說:「誰若願意跟隨我,應捨棄自己,背著自己的十字架來跟隨我。因為誰想救自己的生命,必會喪失生命;但誰為我和福音的緣故而喪失自己的生命,必會救得生命。」

    默想
    今天,耶穌的門徒有一次激動的經驗。伯多祿對耶穌身份的宣認帶他們驚喜。他們的主人不是個普通老師,而是默西亞。他們是祂的朋友,是祂圈內的人,何等殊榮啊!然而,他們所認為的這份殊榮只是跟隨耶穌的一部份,因為跟隨的美好未來不在於外在的殊榮,而在於為天主旨意而背的十字架。勝利和光榮就在眼方,但這只為能夠背十字架的人而準備。任何企圖絕背十字架的人,都和伯多祿一樣撒旦同夥。門徒的挑戰是:失去生命,以救回生命。這是主耶穌救我們的唯一途徑一一放棄掌握,讓天主在我們生命中作主。
  • 常年期第廿四週聖拉民(1921年)
  • 格前11:17-26,33
    路7:1-10
    耶穌講完了祂給群眾所聽的一切話以後,便進了葛法翁。那時,有一個百夫長,他很器重的一個僕人病得快要死了。他聽有關耶穌的事,就派了幾位猶太長老去耶穌,請祂來治好他的僕人。他們便來到耶穌那裡,懇切地求祂說:「他值得祢為他做這事,因為他愛護我們的百姓,還給我們蓋了會堂。」耶穌就和他們去了。
    當祂離那家不遠時,百夫長又派幾個朋友來見祂,對祂說:「主啊,不必煩勞了,因為我當不起祢到我舍下來,所以我也認為自己不配來見祢。只要祢說一句話,我的僕人就會痊癒。因為我是服從上級權柄的人,我手下也有些士兵,我對這個說『去」,他就去;對那個說『來』,他便來,對我的僕人說『做這事』,他就去做。』耶穌聽了這番話,對他感到很驚訝,轉過身來跟隨祂的群眾說:「我告訴你們,這種信德,我在以色列從未見過!」那些被派的人回到家裡,發現那個僕人已經康復了。

    默想
    鑒於百夫長在羅馬軍隊裡面的職位,以及猶太人憎恨羅馬人的現實,當百夫長向一位猶太教師請求特恩時,可以是冒著榮譽上極大的危險,讓猶太人有機會奚落羅馬人。這是一個信心和謙卑的信仰典範。百夫長相信耶穌話語的力量,因而耶穌誇獎了他的信德,並立刻成全了他的請求。真正的信仰,是在天主內敢於面對任何奚落和可能的事。當我們知道他做這一切是為了一位地位卑微的奴隸時,我們不懂看到了他的信德,還看到了他高尚的人格。
  • 詠98我們是上主的子民,是祂牧場的羊群。
  • 格前12:12-14,27-31a
    路7:11-17
    那時候,耶穌往一座名叫納因的城去,祂的門徒和一大群人跟隨著祂。當祂走近城門時,正有一個死人被抬出來,死者是個獨生子,他的母親又是寡婦,城裡一大群人陪著她送殯。主看見那寡婦,城裡一大群人陪著她殯。主看見那寡婦,便動了憐憫的心腸,對她說:「別哭了。」然後上前去,按住棺架,抬棺的人站住了,祂便說:「年輕人啊,我吩咐你,起來吧!」那死人就坐了起來,開始說話,耶穌把他交給的母親。眾人滿懷敬畏,開始光榮讚頌天主說:「我們中間出了一位大先知!」又說:「天主眷顧了祂的子民!」關於祂的這番話,便傳遍了猶太和周圍地區。

    默想
    耶穌主動進入一個處於傷心欲絕情況中的家庭。當祂看到人類的痛苦和無助時,祂總會大動惻隱之心。毫無疑問地,祂不僅為年輕人和夭折而傷心,也為寡婦失去獨生子痛不欲生而難過。祂使這個年輕人恢復了生命是為了給這個家庭重新帶來希望。耶穌對寡婦所施的善行表逹了祂關心人類的每個不幸,並告訴我們,每個家庭在耶穌心中都有特別的位置,尤其是經受嚴峻考驗的家庭。耶穌就在我們中間不斷地幫助我們克服死亡和痛苦。我們能否向慈悲的主耶穌打開家門,讓祂恢復家庭的合一與神聖?這樣,我們將會聽到祂低聲向我們說:「我對你說,起來吧!」
  • 亞西西聖方濟(1226年)
  • 約19:21-27
    路10:1-12
    那時候,耶穌選了另外七十二人,派他們在祂之前先行,兩人一組,到祂即將到逹的各城各地去。祂對他們說:「莊稼實在豐饒,但工人很少。所以,你們要祈求莊稼的主,多派工人來收割祂的莊稼!出發吧!看,我派你們出去,好像羊進入狼群裡。你們不要帶錢囊、包袱或鞋子,在路上也不要問候任何人。
    你們無論進了哪一家,先要說:『願這一家平安!』那裡若有平安的人,你們的平安就停留在這家,不然,這平安又回到你們身上。你們要住在那家,吃喝他們所供給的,因為工應當得到他的工資;不可從這家搬到那家。無論進了哪一座城,若有人接待,給你們擺上什麼就吃什麼。
    要治好城裡的病,對他們說:『天主的國已臨近你們了!』無論進了哪一座城,人們不願接待,你們便到大街上說:『連你們這城沾在我們腳上塵土,我們也要擦掉,留給你們!但即使這樣,你們應該知道:天主的國已臨近了!』我告訴你們,在那一天,索多瑪所得的懲罰要比那城的還容易忍受!」

    默想
    在今天的福音中,耶穌邀請門徒們去祝福人們平安。換句話說:是派門徒去傳播和平,作和平使者。在此,耶穌教導他們一項重要牧靈原則:尊重。如果對方是平安的人,就能接納門徒;如果對方不是平安的人,門徒要保持自己的平安,耐心等待。今天的世界仍然充滿各種公開或不公開的衝突,不論是鄰里間的糾紛,家庭的不和睦,或彼此間的一信任一一都需要我們去傳播和平。人人渴望外在平安和諧,但真正的和平需從自己做起:與自己,他人和天主和好,逹到內在的自由和心靈的平安。讓我們懇求平安之源的天主,在我們作和平使者之前,賞賜給我們悔改和好的恩寵。
  • 追思已亡
  • 智3:1-9
    羅6:3-9
    若11:17-27
    那時候,耶穌往一座名叫納因的城去,祂的門徒和一大群人跟隨著祂。當祂走近城門時,正有一個死人被抬出來,死者是個獨生子,他的母親又是寡婦,城裡一大群人陪著她送殯。主看見那寡婦,便動了憐憫的心腸,對她說:「別哭了。」然後上前去,按住棺架,抬棺的人站住了,祂便說:「年輕人啊,我吩咐你,起來吧!」那死人就坐了起來,開始說話,耶穌把他交給他的母親。
    眾人滿懷敬畏,開始光榮讚頌天主說:「我們中間出了一位大先知!」又說:「天主眷顧了祂的子民!」關於祂的這番話,便傳遍了猶太和周圍地區。

    默想
    耶穌為愛罪人而死,改寫了死亡的可怕結局,成為愛和生命的勝利。對相信耶穌基督復活的人來說,死亡是進入與天主友誼新階段的必要通道。今天,我們和所有亡者一同歡慶,因為他們正在享受天主特別的友誼。對活著的人來說,死亡幫助我們記得生命的終極是天主,而我們當下所做的選擇會影響我們的永生。我們該在塵世旅途中全力想念天上的事,善度今生。這樣一來,最後當我們進入死亡和新生時,將充滿喜樂。
  • 聖瑪爾定.包瑞斯修士(1639年)
  • 斐1:18-26
    路14:11,7-11
    在一個安息日,耶穌進了一個法利塞首領的家裡吃飯,他們都留心監視祂。然後,祂注意到被邀請的客人在選首席的坐位,便對他們講了一個比喻,說:「當你被邀請參加婚宴時,別去坐首席,以免有比你尊貴的賓客被請來了,那請你請他的人前來對你說:『請讓座給這一位。』那時,你便要羞愧地退到最末的位置的了,反而,當你對你說:『朋友,請上坐!』那時,你在同席的眾人面前才有光彩!因為凡自高的,必降為卑;謙卑自下的,必被高舉。

    默想
    高傲自大的人通常貶低他人,以高抬自己。有時我們也會不自覺地矮化自己,忍受屈辱,服從權威,但卻沒有人願意被忽視和貶低。真正基督徒的態度是以天主的眼光看自己,不掩飾,也不偽裝。當我們在天主眼中認識真實的自我時,就會平靜地接受生命中的浮沉與榮辱,並平等地對待他人,這才是真正謙卑的態度。讓我們求主光照,幫助我們摒棄錯謬的追求,認識自己,並以正確的態度對待自己和他人。