那羅部落泰雅文苑

哥3:1-11 詠145上主對待萬有,溫和善良。 路6:20-26 那時,耶穌抬起頭來,看著門徒們說:「你們貧窮的人是有福的,因為天主國是你們的。你們現在飢餓的人是有福的,因為你們將得飽足。你們現在哭泣的人是有福音的,因為你們將得飽足。你們現在哭泣的人有福的,因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故,你們被眾人憎恨、驅逐、羞辱,並除去你們的名字,如同對待可惡的罪犯,你們就是有福的！當一天來到,你們要歡欣鼓舞！看,你們在天上的賞報必定豐厚！因為他們的祖先也是這樣對待眾先知。 默想 這是耶穌宣講的大網。瑪竇福音記載耶穌提倡真福音八端,路加福音所說的是四端真福,而加上四禍與之對比。其實,四端真福還可簡化為兩端,一是為在自由平安中度日的人,一是為受迫害無自由的人。前者應該惜福,因為基督特別關心和接納窮人和受苦者,賜給他們天主國的安慰、真正的飽足和歡樂 。另一真福是為耶穌的原故而受迫害。真福的反面是大禍,因為那些富有、吃飽和歡笑的人如果從不醒覺,不懂得行善、施捨並與人分享,便是大禍臨頭而不自知了。

弟前1:1-2,12-14 詠16上主,祢是我的產業,我的杯爵。 路6:39-42 那時,耶穌給群眾講了一個比喻:「難道盲人給盲人帶路,而不會一起掉進坑裡？徒弟不會勝過師傅,即使他學了全部,也只能相似師傅。所以,為什麼你只看見兄弟眼中的木屑,卻不注意自己眼裡的大樑呢？你怎麼能對你的兄弟說:『讓我為你剔除眼中的木屑』,卻不看看自己眼中的大樑？假善人啊！先除去自己眼裡的大樑,你能看清楚,才可清除你兄弟眼中的木屑！」 默想 耶穌講論不可判斷別人。輕率的判斷猶如眼瞎,若再引人亂下判斷,就是盲人領著盲人走路,結果兩人會跌倒。其實這種盲目,也是乏自省,只見別人的錯處和不足，加上搬弄是非,也違背我國「嚴以律己,寬以待人」的古訓。的確,徒弟不能勝過師傅,正如耶穌的愛不只是說,還在十字架上為兇手們向天父求情,說他們不知道自己作了什麼。所以,基督徒在愛人和愛仇的事上,也該稍為盲目,,不注視別人的過錯,但找理裡由去寬恕,將判斷的事留給天主。

弟前3:14-16 詠111上主的作為確實偉大。 路7:31-35 那時,耶穌對群眾說:「我該把這世代的人比作什麼？他們好像什麼呢？他們好像什麼呢？他們就像坐在市上的一群孩子,彼此呼叫:『我們給你們吹結婚的週子,你氜不跳舞。我們唱輓歌，你們又不痛哭』 因為洗者若翰來了,不吃餅也不喝酒,你們便說:『他了魔！』人子來,又吃又喝,你們卻說:『看這個人是個貪吃的酒鬼,稅吏和罪人的朋友！』但是智慧必因其中子女證明自己的正義！」 默想 這一段,是若翰從監獄中派門徒來問耶穌是否基督,而耶穌給予實證的答覆之後,再大談若翰,更用這個生命動的比喻作結綸。祂指出現代人在回應天主的事上是怎樣自把自為,他們反過來指責先知不識時務,又嘲笑若翰是神經病,諷刺耶穌是酒鬼 。耶穌最後的話是最好的叛斷:智者的作為和結果,必證明自己的正義。我們就是因這智慧和正義而得救,所以當我們為天主工作時,也要懂得寵辱不驚,堅持正道,結出善果,必叫眾多批評者無言,使嘲諷的人自慚形穢。

匝2:5-9,14-15a 詠31上主看我們,像牧童看守他的羊群。 路9:43b-45 那時,眾人還在驚嘆耶穌所作的事,祂對自己的門徒說:「你們要聽好並記這話:人子將被交在人的手裡。」 但他們聽不明白,這話的意思是隱藏的,他們不能理解,但他們又不敢問祂。 默想 今天的福音很短,但驚心動魄;路加記下耶穌第二次預告苦難死亡,不提復活。正當人們對奇蹟讚嘆不止,耶穌卻要門徒留心細聽,牢牢記住祂一定會被人害死。門徒們不懂,又不敢問,十分尷尬。 因為只關心使命成功的一面,門徒們才對耶穌感到重重疑惑,難以溝通。團體事事順利,成員的相當當然較為融洽。但教會團體不是俱樂部,逹到團結的主因,是共有的使命、互相信任、幫助與忠誠。有時耶穌或別人在潑冷水,是提醒成員在患難處境裡,忠誠尤其重要。

復活慶期第五日 宗3:11-26 路24:35-48 這兩人也把在路上的遭遇,和祂怎樣在擘餅時被他們認出來的事,都述說了。他們談論著這些事的時候,耶穌親自站在他們中間,對他們說:「願你們平安！」他們卻驚慌害怕,以為見了鬼魂。祂便對他們說:「你們為什麼驚慌害怕,以為見了鬼魂。祂便對他們說:「你們為什麼驚慌？為什麼心裡疑惑呢？看我的手和我的腳,正是我本人啊！來摸我看看,鬼魂無肉無骨,但你們看我卻是有的。」說著,就把雙手雙腳給他們看。他們又驚又喜,還是不敢相信。祂對他們說:「你們這裡有沒有什麼吃的？」他們就給祂一片烤魚,祂接過來,在他們面前吃了。然後,祂對他們說:「這就是我與你們同在時,對你們說過的話;梅瑟法律書、先知書和聖詠上記載關於我的一切事,都必須應驗。」於是祂開了他們的心智,使他們能明白聖經,又對他們說:「經上這樣記載:基督必須受苦,第三天從死者中復活;並且人要因祂的名,宣講悔改並得罪過的赦免褷耶路撒冷開始,直到所有的民族。你們就是這些事的見證人。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主,我們的天主,祢的名在普世何其美妙。詠8 不論是在三年傳教生涯中,還是從死者中復活後,耶穌待人的態度始終是那麼平易近人、和藹可親。今天的福音中,為了安慰驚慌害怕的門徒們,耶穌不但將自己的手和腳申給他們看、摸,而且當著他們的面吃東西,絲毫沒有要與他們保持距離的意思。為了救贖人類而降生成人的耶穌在復活後依然是站在人的視角向我們啟示天國真理,而不是靠抽象玄虛的方式。因此,基督徒和教會都必須努力在具體的環境中以生動、鮮活的言行將福音真理生活化,才能有效地幫助人們看見並觸摸到他們中間的天主聖言。我們要反覆默想:「聖言成了血肉,居住在我們中間。」

復活慶期第六日 宗4:1-12 若21:1-14 那時,耶穌在提庇黎雅海邊,再次向門徒顯現。顯現的經過是這樣的:西滿伯多祿、綽號叫雙胞胎的多默、加里肋亞加納的塔乃耳、載伯德的兩個兒子、和另外兩個門徒在一起。西滿伯多祿對他們說:「我要去打魚。」他們對他說:「我們跟你一起去。」他們便出發,上了船,可是整個晚上一無所獲。天亮時分,耶穌站在岸上,但門徒們沒有認出是耶穌。耶穌就向他們喊說:「孩子們,你們有吃的嗎？」他們回答說:「沒有。」祂對他們說:「向船的右邊撒網,就有了！」於是他們把網撒下去,竟然拉不上來,因為魚太多了。耶穌的愛徒對伯多祿說:「是主！」西滿伯多祿一聽說「是主」,原本赤著身子也急說:「是主！」西滿伯多祿一聽說「是主」,原本赤著身子也急忙束上外衣,跳進海裡。其他的門徒拖著滿網的魚,劃著小船來。他們離岸不遠,緫有一百米。他們上了岸,便看見那裡有一堆炭火,上面烤著魚和餅。耶穌對他們說:「把你們剛捕到的魚,拿幾條來。」西滿伯多祿便上船,把網拖到岸上。網裡全大魚,總共一百五十三條。雖然魚這麼多,網卻沒有破。耶穌說:「來吧,吃早餐！」門徒中無人敢問祂:「祢是誰？」因為他們知道祂是主。耶穌就上前拿起餅,遞給他們,同樣把魚遞給他們。耶穌從死者中復活後後向門徒顯現,這是第三次。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠117上主的慈愛永遠常存。 福音中記載的兩次捕魚奇跡的核心內容是一致的:一夜勞苦毫無所獲的門徒們,在失望中聽到耶穌的聲音,並按照祂的指示再次撒網捕魚,續果滿裁而歸。這兩個記述傳遞了一個共同的訊息:耶穌不但召叫門徒們去傳播天國福音,祂也不忘關照他們的生計。誠如祂在派遣宗徒們出外傳教時囑咐他們說，不要為衣食住行分心憂慮,只讓宣講天國來臨的喜訊並驅逐魔鬼、治愈病人。歷史也告訴我們,當肩負牧靈和福傳使命的教會團體專心投入神聖使命時,她從不缺乏必須的物質供應,但倘若醉心積蓄財彥,則往往人財兩空。我們應該對此有警惕和反思！

復活慶期第七日 宗4:13-21 谷16:9-15 在一週的第一天的清晨,耶穌復活了,首先向瑪利亞瑪逹肋納顯現;祂曾經在她身上逐出七個魔鬼。她去給那些從前和祂在一起的門徒們報告,那時他們正在哀悼哭泣,他們聽說耶穌復活了,且向她顯現,但是他們都不相信。這事以後,祂又用另一種形象,顯現給其中兩個往鄉下去的門徒。他們就去給其餘的門徒報告,那些人還是不信。後來,那十一人坐席的時候,耶穌向他們顯現,責備他們的不信和心硬,因為他們沒有相信那些在祂復活後見過祂的人。祂又對他們說:「你們往全世界去,向所有的人宣講福音。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主,我稱謝祢,因為祢俯允了我。詠117 瑪利亞瑪逹肋納曾被邪魔拆磨,幸賴耶穌幫助才獲得了解脫。她是第一個遇到復活之主的見證人。可是,門徒們卻不相信她的見證,遭到耶穌的當面責備。我們不曾因自己的頑固與小信德而拒絕接受過別人的見證嗎？尤其是一個瑪利亞瑪逹肋納這樣有不幸過往的人向我們訴說其生命改變的切身經歷時,我們更會懷疑和拒絕.當年耶穌利用向那位卑微的撒瑪黎雅婦人要水喝的機會,向她啟示了自己就是默西亞。隨後,婦人便回到城裡去向其他人作證,而城裡的人因此而相信了耶穌並請祂住了兩天。我們能因著「罪人」或「小人物」的見證和天主相遇嗎？

復活期第二主日 詠117請大家頌謝上主,因為祂美善寬仁,祂的慈愛永遠常存。 宗5:12-16 宗徒們在百姓中行了許多徵兆,顯了許多奇蹟。眾信徒都同心合恴地聚在撒羅廊下,其他的人沒有一個敢與他們接近的;但是百姓都誇讚他們.信主的人越來越增加,男女的人數極其眾多。宗徒們行了這樣多的奇跡,以致有人把病人抬到街上,放在床上或褥子上,好叫伯多祿走過的時候,至少他的影子能遮在一些人身上。還有許多耶路撒冷四周城市的人,抬著病人和被邪魔所纏擾的人,齋集而來,他們都得了痊愈。 默1:9-11a、12-13、17-19 在一個主日上,我在神魂超拔中,聽見在我背後有一個大聲音,好似號角的聲音,說:我就轉過身來,要看看那同我說話的聲音;我一轉身就看見了七盞燈臺,在燈臺當中有似人子的一位,身穿長衣,胸間佩有金帶。我一看見他,就跌倒在他腳前,有如死人,他遂把右手按在我身上說:「不要害怕！我是元始,我是終末,我是生活的;我曾死過,可是,看,我如今卻活著,一直到萬世萬代;我持有死亡和陰府的鑰匙,所以你應把你看見的事,現今的,以及這些事以後要發生的事,都寫下來。 若20:19-31 在一週的第一天的晚上,門徒們聚集在一起。因為怕猶太人,門窗都關著。但耶穌來了,站在他們當中,對他們說:「願你們平安！」說完這話,就把手和肋旁給他們看。門徒看著主,都滿心歡喜。耶穌又跟他們說:「願你們平安！正如父派遣了我,我也派遣你們。」說完這話,便向他們吹了一口氣,說:「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪,誰的罪就得赦免;你們不赦免誰的罪,誰的罪就不得赦免。」(...)八天後,門徒們又聚在屋裡,多默和他們在一起。雖然門窗都關著,但耶穌在屋裡,多默和他們在一起。雖然門窗都關著,但耶穌來了,站在他們當中說:「願你們平安！」然後祂對多默說:「把你的手指放在這裡,查看我的手吧！伸出你的手來,探入我的肋旁吧！不要疑惑了,要信！」多默回答祂說:「祢是我的主！我的天主！」耶穌說:「因為看見了我,你才信嗎？那些沒有看見就信的人,是有福的！」耶穌在門徒面前還行了許多神蹟。沒有記載在這本書上。這些記載下來,是要使你們信耶穌是基督,是天主子。你們信了,就會因祂的名而得生命。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 耶穌沒有責駡多默的懷疑,而是照多默的想法,露出自己的釘痕和肋傷讓他觸摸。耶穌是不是過於遷就多默了？耶穌這樣做是出於毫無保留的大愛,是為了安撫仍在悲傷難過中的多默,並堅強祂的信德。保祿宗徒的福傳原則是「為什麼人就成為什麼人,所以對軟弱的人,我就成為軟弱的,為贏得那軟弱的人」(格前:22 )。耶穌就是為了贏得信心軟弱的多默,而成為軟弱的。同樣,當無罪的耶穌甘願被釘在懲罰罪人的十字架上時,祂不在正是為了贏得真正有罪的你我嗎？多默就是我們每個人的寫照。耶穌正在將祂的釘孔和肋傷露出給我們看,我們該如何回應？

聖史馬爾爾谷慶 伯前5:5b-14 谷16:15-20 那時,耶穌對門徒說:「你們徒全世界去,向所有的人宣講福音。相信並受洗的人將會得救;拒絕相信的將被判罪。信的人必有這些神蹟相隨:因我的名驅逐魔鬼,且能說新言語;手能拿毒蛇,若是喝了什麼致命的毒汁,也決不受傷害;為病人覆手,病人就會痊愈。」主耶穌向他們說完這些話,就被接到天上,坐在天主的右邊。他們出發,往各地方宣講,主與他們一同工作,以緊隨著的神蹟證實所傳的聖言。 默想448-449如夢出現奇蹟448-449逹亞巴彥之地 詠88我要永遠歌頌上主的仁慈。自從耶穌在升天前命令宗徒們向所有的人宣講福音,兩千年來,基督徒們繼往開來,前仆後繼。你我既是這一使命的成果也是這一使命的傳承者。儘管宣講的時代,地域、形式、方法不同,福音本身的內涵和價值卻從未改變,宣講傳播的腳步也未停止。我們今天紀念的「聖史」瑪爾谷,是第一位將耶穌言行和教導記錄在羊皮卷上的人,這部羊皮卷就是《馬爾谷福音》。今天的網絡科技快速發展,傳播媒介也多的數不勝數。願天主賜我們智慧和能力,善用天主在這個時代所賜的機會和條件,將口頭宣講、文字傳播和生活見證有機結合起來,把福傳使命推向深入。

宗4:32-37 若3:7-15 那時,耶穌對尼苛德摩說:「當我對你說『你們必須由上而生』,你不必驚訝。風隨意吹向哪裡,你聽見它的聲音,卻不知道它從哪裡來,往哪裡去。凡是由聖神生的,也是這樣。」尼苛德摩再問:「這怎麼可能？」耶穌回答他說:「你可以色列人的老師,竟然不明白這事嗎？我實實在在告訴你:我們知道的,我們才說:我們看到的,我們才作證,但你們不接受我們的見證。我跟你們說地上的事,你們尚且不信;當我對你們談論天上的事,你們又怎麼會信呢？然而,除了那從天降下的的人子,沒有任何人上過天.梅瑟在曠野中把蛇舉起來,人子也必同樣被舉起來,好使信祂的人都得永恆的生命。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主為王,以尊威作衣冠。詠92 早期教會團體的財政是「凡各人所有的,沒有人說是自己的,都歸公用」,堪稱人類社會最早的「共產主義生活」。對習慣了競爭攀比,追求高人一等人來說,是無法欣賞和接受這種生活方式的,但兩千年來,教會修道團體一直延續著這樣集體生活,努力在世間實踐天國的願景,見證天主的福音。耶穌對尼苛德摩說:「我跟你們說地上的事,你們尚且不信:當我對你們談論天上的事,你們又怎麼會信呢？」這也是我們這個時代的人的提醒:如果我們無心關注屬靈的事,只熱衷於在這世上積累財富、消費娛樂,又怎會渴望和期待天國來臨呢？

宗5:17-26 若3:16-21 因為天主如此深愛世人,甚至把自己的獨生子賜給了他們,使相信祂的人,不致喪亡,反而得到永生。因為天主派遣子來到世上,不是為定世人的罪,而是要世人因祂而得救。凡相信祂的,不被判罪;不信的人,已被定罪了,因為他沒有信天主獨生子的名字。他們所受的審判正是;光已來到世上,世人卻寧願愛黑暗而不愛光,因為他們的行為邪惡。的確,凡作惡的人都恨光,不肯來接近光,怕自己的惡行顯露出來。但依照真理生活的人都來接近光,這樣清楚顯示了他的行為是在天主內完成的。」 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠33卑微的人一呼求,上主立刻俯允。 耶穌對尼苛德摩講的話之所以引癹聖史的感想，是因為耶穌啟示給我們的天主,與當時以色列民族認知的天主有很大不同:舊約中的天主動不動就發怒懲罰悖逆的選民,新約中的天主深愛世界,不定世人的罪、不惜一切代價救贖世人。耶穌啟示天主的話讓人耳目一新,但同時也產生懷疑;天主真是這樣的嗎？即使在今天,我們對天主的感覺也是五味雜陳,這與我們每個人的背景,經歷都有很大關係。特別是我們的原生家庭和所受的教育。你對天主的感覺複雜嗎？你對天主有什麼特別的認識嗎？你有沒有受過創傷的心靈等待天主的撫慰？

聖伯多祿.尚耐司鐸殉道1841年 宗5:27-33 若3:31-36 從天上來的那位,在萬有之上。那出於地上的,屬於地,談論的也是地上的事。從天上來的那位,講論祂所見所聞的;祂為此作見證,卻沒有人接受祂的見證。凡接受祂見證的人,就證明了天主是真實的。天主派遣這一位講述天主的話,天主把聖神無限量地賜給祂。因為父愛子,已經把一切交在祂手中。信從子的人,有永恆的生命;不信從子的人,永遠不會認識生命,更要常常承受天主的義怒。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 卑微的人一呼求,上主立刻俯允。詠33 面對公議的威脅,宗徒們毫不畏懼回答:「聽天主的命應勝過聽人的命」！這是何等的光明磊落。但是,世上也常有人打著神的名義行不義之事。宗教極端組織和恐怖分子就是典型的例子。仔細比較宗徒們的「聽天命」和那些人的「聽天命」,我們不難發現,前者是為傳播和平正義喜樂的天國福音而違抗人命,後者則是為了製造分裂矛盾恐怖的社會撕裂而假神號。若翰勸戒他的門徒們,如果要明白來自天上的真道,就必須先信從降生成人的耶穌基督。面對當今世界紛亂的教派和教義,我們唯有加強同耶穌的關係並領會祂的福音教導,才不至於誤入歧途。

聖加大利納貞女聖師1380年 宗5:34-42 若6:1-15 此後,耶穌渡過加里肋亞海,即提庇黎雅海,到對岸去。有一大群人曾見過耶穌治好病人的神蹟,就跟隨著祂。耶穌上了山,在那裡和門徒們一起坐下來。這時候猶太人的逾越節快到了。耶穌舉目看見一大群人向祂走來,就對斐理伯說:「我們到哪裡買餅給他們吃呢？」祂這樣問,是要考驗斐理伯,其實祂自己知道要做什麼。斐理伯回答祂說:「即使買二百塊銀錢的餅,也不夠他們每個人吃一小塊！」耶穌的另一個門徒,西滿伯多祿的兄弟安德肋說:「這裡有個孩子,他有五個大麥餅和兩條魚。但對這麼多的人,有什麼用呢？」耶穌說:「叫眾人坐下。」在那裡的青草茂盛,大家都坐下來,單是男人的數目約有五千。耶穌拿起餅,祝謝了,然後分給坐著的群眾;把魚也同樣分了,讓他們盡情吃。大家吃飽以後,耶穌對門徒說:「把剩下的碎塊收集起來,不要浪費。」他們便把五個大麥餅的筐。人們見了耶穌的神蹟,就說:「這人真是那位要來到世上的先佑！」耶穌知道他們要強迫祂為王,就避開人群,獨自退到山上去了。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠26我只向上主謮求一事,願我一生一世住在上主的殿裡。 宗徒們從未想過解決聽道群眾的吃飯問題,耶穌卻祝聖了僅有的五餅二魚分享給大家,讓所有人吃飽。這一奇跡提醍我們,一個人的心態決定了他的想法、方法決定了結果。今天教會紀念的聖加大利納就是個子。那時歐洲剛經歷黑死病大瘟疫、教宗又流亡維農數十年,稱得上是教會的至暗時刻。這位來自意大利農村、沒受過任何正規教育的女子,為教會的生死存亡心急如焚。她隻身前去亞維農勸勉教宗返回羅馬,並不斷呼籲教會要革新和福傳。正是她對上主的愛成就了偉大的事。願天主增強我們的愛心、信心、恆心和慧心、更好地為人群服務，為主作證！

聖比約五世教宗1572年 宗6:1-7 若6:16-21 傍晚時分,祂的門徒們下到海邊。天已黑了,但耶穌還沒有回來,他們便上了船,往對岸葛法翁駛去。這時,海上刮起強風,波浪翻騰。他們揺船過了大約五、六公里後,看見耶穌在水面上步行,向著他們的船走來,他們都很害怕。但耶穌對他們說:「是的,不要怕！」他們想要接祂上船,船就立刻到了他們要去的岸邊。 默想448-449 如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主,求祢向我們廣施慈愛,滿足我們對祢的期待。詠32 福音中門徒們遇到問題而感到驚慌時,耶穌總是鼓勵安慰他們「不要害怕」。擔心、焦慮、害怕等等,都是我們在日常教會和社會工作中遇到問題時的正常反應。不過,當這些問題和情緒出現時,我們一定要妥當的引導和週理,否則小問題變大問題,小情緒變大情緒,既會影響我們的心靈健康,也會傷害我們的福傳事業。早期教會出現過許多矛盾和怨言,例如常供應品分配問題,外幫人遵守猶太法律的問題等等。最終,宗徒們都通過討論和祈禱找到了合理的解決辦法。我們在教會和社會生活中,面對矛盾和問題,唯有祈禱,依靠耶穌,才能及時處理好。

復活期第三主日 詠29上主,我稱揚祢,因為祢救拔了我。 宗5:27b-32,40b-41 他們把宗徒領來之後,叫他們站在公議會中,大司祭便審問他們,鞭打了以後,命他們不可再因耶穌的名字講道,遂釋放了他們。他們喜喜歡歡地由公議會前出來,因為他們配為這名字受侮辱。 默5:11-14 我又看見,且聽見在寶座,活物和長老的四周,有許多天使的聲音,他們的數目千千萬萬,大聲喊說:「被宰殺的羔羊堪享權能,富裕、智慧、勇敢、尊威、光榮、和讚頌！」此後我又聽見、一切受造物,即天上,地上、地下和海中的萬物都說:「願讚頌、尊威、光榮和權力、歸於坐在寶座上的那位和羔羊、至於無窮之世！」那四個活物就答說:「亞孟。」長老們遂俯伏朝拜。 若21:1-14(長弌1:1-19) 那時,耶穌在提庇黎雅海邊,再次向門徒顯現。顯現的經過是這樣的:西滿伯多祿、綽號叫雙胞胎的多默、加里肋亞加納的納塔乃耳、載伯德的兩個兒子、和另外兩個門徒在一起。」西滿伯多祿對他們說:「我要去打魚。」他們對他說:「我們跟你一起去。」他們便出發,上了船,可是整個晚上一無所獲。天亮時分,耶穌站在岸上,但門徒們沒有認出是耶穌。耶穌就向他們喊說:「孩子們,你們有吃的嗎？」他們回答說:「沒有。」祂對他們說:「向船的右邊撒網,就有了！」於是他把網撒下去,竟然拉不上來,因為魚太多。耶穌的愛徒就對伯多祿說:「是主！」西滿伯多祿一聽說「是主」，原本赤著身子也急忙束上外衣,跳進海裡。其他的門徒拖著滿網的魚,划著小船來。他們離岸不遠,約有一百米。他們上了,便看見那裡有一堆炭火,上面烤著魚和餅。耶穌對他們說:「把你們剛捕到的魚,拿幾條來。」西滿伯多祿便上船,把網拖到岸上。網裡全是大魚,總共一百五十三條。雖然魚這麼多,網卻沒有破。耶穌說:「來吧,吃早餐！」門徒中無人敢問祂:「祂是誰？」因為他們知道祂是主。耶穌就上前拿起餅,遞給他們,同樣把魚遞給他們。耶穌死者中復活向門徒顯現,這是第三次。他們完了早餐後,耶穌對西滿伯多祿說:「若望的兒子西滿,你愛我勝過這些人嗎？」他答說:「主！是的,祢知道我喜愛祢。」耶穌說:「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次問他:「若望的兒子西滿,你愛我嗎？」他答說:「主,是的,祢知道我喜愛祢。」耶穌說:「你看顧我的羊群。」耶穌第三次問他:「若望的兒子西滿,祢喜愛我嗎？」伯多祿因為耶穌在第三次問「你喜愛我嗎？」他就難過起來,說:「主,祢知道一切,祢知道我喜愛祢。」耶穌對他說:「你餵養我的羊群吧。我實實在在告訴你,年輕時,你自己束上腰帶,喜歡往哪裡去,便往那裡去。但年老時,你要伸出雙手,別人要束綁你的腰,帶你去你不願意去的地方。」耶穌說這話,是指明伯多祿將以怎樣的死來光榮天主。說了這話,耶穌又對伯多祿說:「跟隨我吧！」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 今天即是聖若瑟勞工主保瞻禮,也是國際勞動節。勞動是崇高偉大的，因為正是通過勞動,天主創造了包括人類在內的宇宙萬物,也正是通過勞動,我們人類不但參與到了仍在進行當中的天主創造工程,而且我們也更加肖似天主。在今天的福音中,耶穌心疼一夜勞苦但亳無收穫的門徒們,他給他們帶來豐收的驚喜,也同他們圍坐在一起分享勞勳的收穫。今天,耶穌依然在每個辛勤勞作者的生活中,為他們祝福,給他們喜樂。我們要在自己的崗位上做一個勤奮的勞動者,同時也要關心並感謝那些通過勞動來為我們服務的人。大家共同頁獻社會、光榮天主。

聖亞大納削主教聖師373年 宗6:8-15 若6:22-29 那時,留在海岸的群眾發現原先在那裡只有一條小船,已被門徒們駛走了,但耶穌沒有與門徒一同上船。另外有幾條船是從提庇黎雅來的,停泊在靠近主把餅祝謝後分給眾人吃的地方。這時,群眾知道耶穌和門徒已不在那裡,就上了船,往葛法翁找耶穌去了。他們在海的對岸找到了祂,就對祂說:「辣彼,祢是什麼時候來到這裡的？」耶穌回答他們說:「我實實在在告訴你們:你們找我,不是因為看明白了神蹟,只是因為你們有餅吃,且吃飽了！你們不要為那會朽壞的食糧勞碌,卻要為那能給予永生的食糧而而證的。」他們便問祂:「我們該做什麼,才算是做天主的工作呢？」耶穌回答他們說:「天主要求你們做的工作,就是祂所派來的那一位。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠118遵行上主法律的人,是有福的。 耶穌坦白指出群眾尋找祂的目的只是為了果腹的食糧,而非求賜永生的食糧。耶穌並非眨低物質食糧,而是希望我們不要單單沉迷於現世的生活,忘卻更高遠的追求和目標。在耶穌的挑戰和引導下,這些追隨耶穌的群眾終於問到:「我們該做什麼？」這無疑是他們生命道路上的轉折點。我們大多數人在追隨耶穌的道路上不可能自始至終都有一個清晰的目的和方向,也會遇到彎路、波折、迷茫.這時,我們要問:「耶穌基督呀,我們該做什麼？」因為祂曾告訴我們說「你們求,必要給你們;你們找,必要找者;你們敲,必給你們開。」(瑪7:7)。

聖斐理伯及聖雅各伯宗徒62年 格前5:1-8 若14:6-14 耶穌對多默說:「我就是道路、真理和生命。除非藉著我,沒有人能到父那裡去。如果你們認識我的父。從現在起,你們已認識祂、已見過祂了。」斐理伯卻說:「主啊！請把金顯示給我們看,我們就滿足了。」 耶穌回答他說:「斐理伯,我跟你們在一起這麼久了,你還不認識我嗎？見了我,就是見了父。你怎麼還說『把父顯示給我們看』？難道你不信我在父內,父在我內嗎？我對你們所說的話,不是出於我自己,而是在我內的父做祂自己的事。你們信我吧,我在父內,父也在我內！否則,也要因我所的工程而信。我實實在在告訴你們:我所做的事,信我的人也要做,甚至要做比這些更偉大的事,因為我要到父那裡去了。你們因我的名祈求,無論求什麼,我定會做,為使父因子而受光榮。你們因我的名向我祈求,無論求什麼,我定會做到！」 默想如夢出現奇蹟448-449逹亞巴彥之地 它們的聲音傳遍大地。詠18 耶穌曾多次說過「我在父內,父也在我內」這樣的話,提醒門徒們祂與父就水像水乳交融那樣不可分割、互相成全、彼此光栄。因此,耶穌才向斐理伯說「誰見了我,就是見了父」。耶穌也多次向門徒向門徒們說過「我在你們內,你們也在我內」。有鹽於此,我們和耶穌也應該是像祂和父那樣水乳交融的關係。這關係也提醒我們反省:我們是否也敢他人說「誰見了我,就是見了天主」呢？走路和開車需要路標,人們在追求天國的路標。我們是否也做到像耶穌那樣,成為他人走向天國的路標呢？

真福瑪爾定司鐸1793年 宗8:1-8 若6:35-40 那時,耶穌對群眾說:「我就是這生命的食糧。到我這裡來的,永不會餓;信我的,永不會渴。但我早已對你們說過,你們即使看見了我，卻仍然不信。凡父賜給我的人,都會到我這裡來。那到我這裡來的,我都不會拒絕;因為我從天而來,不是為實現我自己的意願,而是為承行那派我來者的旨意。派我來的那位的旨意就是:凡祂交給我的,我連一個都不能失掉,並要在未日使他們復活。這就是我父的旨意:凡看見了子而信祂的人,就有永恆的生命,並且在未日,我還要使他復活。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠65普世萬民,請向天主歡呼！ 耶穌的話給我們帶來了莫大的信心與安慰:祂不但保證我們連一個都不會被祂失掉,而且還承諾要在未日使我們復活,給予我們永恆的生命。儘管我們都未曾死過,但一想到我們的壽命只有短短幾十年而已,怎能不對生命感到迷茫。但如今,自始至終掌管宇宙萬物生命的消逝而迷茫,而且還應懷著感恩和充滿希望的心活在當下,平安喜樂地享受這份白白得來的恩寵。與此同時,我們也應反省;天主也把一些人交給了我們,如子女、學生、朋友等,我們否曾因自己的懈怠,漠視甚至惡表而失掉了他們呢？

宗8:26-40 若6:44-51 那時,耶穌對群眾說:「除非受那派遣我來的父所吸引,誰也不能到我這裡來;那來的,我要末日使他復活。先知書上記載:他們都要蒙天主教誨。所以,凡是聽從父並接受祂教導的,都來到我這裡。沒有人見過父,惟有從天主而來的那位見過父。我實實在在告訴你們:信的人就有永恆的生命。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野裡吃過瑪納,還是死了。這裡有從天降下的、活生生的食糧,人吃了這食糧,將永遠活著。我要賜給人的食糧,就是我的肉,是為使世人得到生命而給的。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 普世萬民,請向天主歡呼！詠65 耶穌說「信的人就有永恆的生命」,強調了信德的重要性。斐理伯給厄提約丕雅的太監付洗時,所提出的條件只有一個:「全心相信耶穌基督就是天主子」！直至今日,人在教會內接受洗禮時,都要明確宣認這一信仰。信德並非純屬某個人的自我選擇，而是天主的恩賜和禮物。耶穌的話「除非受那派遣我來的父所吸引,誰也不能到我這裡來」再次提醒我們,不是我們揀選了祂,而是祂揀選了我們。作為基督徒,我們要警惕「過分依賴自己能力和成績」的誘惑,而是該常常意識到天主在我們心靈深處的臨在,並通過領受耶穌基督的體血,加強我們靈性的生命。

宗9:1-20 若6:52-59 那時,猶太人之間起了紛爭。他們說:「這個人怎麼可把祂的血肉給我們吃呢？」耶穌便對他們說「我實實在在告訴你們,如果你們不吃人子的肉,不喝祂的血,在你們內沒有生命。誰吃我的肉,喝我的血,就有永恆的生命。誰吃我的肉,喝我的血,就有永恆的生命,在末日我要使他復活。因為我的肉是真的食糧,我的血是真的飲料。 誰吃我的肉,喝我的血,就活在我內,我也活在他內。正如永生的父派遣我來,我擁有來自父的生命;同樣,那吃我的人,也會擁有來自我的生命.這就是從天降下的食糧,不像你們的祖先所吃的,他們吃了仍然死去,但誰吃這食糧,將永遠活著。」這些話是耶鮍在葛法翁的會堂教導人時說的。 默想448-449 如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠116你們要到全世界去宣傳福音。 耶穌反覆強調說祂是帶給我們永生的生命食糧,和我們有密切不可分的關係,祂和派祂來的天父是同一生命。耶穌希望啟示給我們這樣的天主:祂不是一位高高在上、不懂人情的「冷血」之神。祂不但選擇降生成人,更將其血肉留作我們的生命之糧。我們在每天的生活和工作中,要時時意識並覺悟到這血肉相連的關係,這樣,我們才能通過人的方式和經驗,活出來自天主的靈性生命。我們懷著感恩之心,領受基督的「體血」來滋養我們靈性生命的同時,也該像祂一樣,成為他人的「生命之糧」。

中華聖母 米5:1-4a 撒上1:12-14 谷19:25-27 在耶穌的十字架旁,站著祂的母親、祂母親的姐妹、克羅帕的妻子瑪利亞瑪逹肋納。耶穌看見母親和祂所愛的門徒站在那裡,就對母親說:「女人,看,你的兒子！」然後祂對門徒說:「這是你的母親！」從那時起,那門徒就把她接到自己家裡。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 願上主的名永受讚美。詠112 「耶穌所愛的那個門徒」這一獨特的稱呼只出現在《若望福音》中,前後共有五次。第一次是在最後晚餐廳中,第二次就是在十字架下,另外三次是耶穌復活後。每次出現時,這位門徒和其他人不同之處表現在他和耶穌親密無間的關係和忠心耿耿的愛。正因如此,耶穌在十字架上,將自己的母親託付給了這位緊隨祂走上加爾瓦略上的愛徒，也把他託付給自己的母親。耶穌復活後,是這位愛徒第一個相信、第一個認出耶穌的。值此中華聖母的瞻禮,相信耶穌也已將我們託付了聖母瑪利亞慈悲母愛內。我們能像這位愛徒一樣,把祂的母親接到自己家中嗎？

復活期第四主善牧主日聖召節 詠99我們是祂的子民,是祂牧場的羊群。 宗13:14、43-52 他們由培爾革經過各處,到了丕息狄雅的安提約基雅;安息日他們進了會堂坐下。會眾散去以後,有許多猶太人和歸依猶太教虔誠人,隨從了保祿和許多猶太人和歸依猶太教的虔誠人,隨從了保祿和巴爾納伯,二人同他們談話,勸他們務要堅持天主的恩寵。下一個安息,全城的人幾乎都聚集了來,要聽天主的聖道。猶太人一看見這麼眾多的人,就滿心嫉妒,反對保祿所講的,且加以辱駡。保祿和巴爾納伯卻放瞻地說:「天主的聖道本來先應講給你們聽,但因你們拒而不受,並斷定自己不配得永生,看,我們就要轉向外邦人,因為主如此命我們說:『我已立你們作為外邦人的光明,使你作為他們的救恩,直到地極。』」 默7:9、14b-17 在這些事以後,我看見有一大夥群眾,沒有人能夠寬數清,是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的,他們都站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手持棕櫚枝，「我主,你知道。」於是他告訴我們說:「這些人是由大災難中來的,他們曾在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳,使衣裳雪白,因此,他們得站在天主的寶座前,且在他的殿宇內日夜事奉他;那坐在寶座上的,也必要住在他們中間。他們再不餓,再也不渴,烈日和任何炎熱,再也不損他們,因為,那在寶座中間的羔羊要牧放他們,要領他們到生命的水泉那裏;天主也要從他們的眼上拭去一切淚痕。」 若10:27-30 那時,耶穌:「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們都跟隨我。我給他們永遠的生命,他們永不滅亡。誰也不能從我手中搶走他們。那是我父所賜給我的,祂比一切更大,誰也不能從我手中奪走他們。我與父原為一體。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 在福音中,耶穌常常以牧人和羊群的比喻來描述和我們的關係,而且反覆強調說牧人認識、帶領、關愛羊群,並願意為羊捨棄生命,與此同時,祂也強調說羊會牧人的聲音並跟隨他。可見,在我們追隨耶穌善牧的道路上,學會聆聽祂的聲音、認識祂的面容並跟隨祂是多麼的重要。尤其當我們在面對各種雜音和紛爭時,就更需要有一位善牧來引導我們走向青綠的草場和溪水旁。要做到這點,我們不但需要常常同耶穌善牧一起,也需要和同屬一牧一棧羊群的其他弟兄姐妹們保持合一共融,互相扶持,彼此鼓勵。

復活期第四週 宗11;1-18 若10:1-10 那時,耶穌對群眾說:「我實實在在告訴你們:那不從門進入羊棧,卻從處爬進去的,便是盜賊,是土匪,羊群的牧人從門進入羊棧。守門的人給祂開門,羊群也聽得出祂的聲音。祂呼喚每一隻羊的名字,領牠門出去。祂把自己的羊帶出去後,便走在羊群前面,讓羊群跟著,因為牠們認得牧人的聲音。若是個陌生人的聲音。」耶穌給他們說了這個比喻,可是他們不明白祂說的是什麼意思。耶穌又對他們說:「我實實在在告訴你們:我就是羊棧的門。那些在我之前來的都是盜賊土匪。羊不聽他們的。我就是門,那經過我進來的必會得救,能進能出,能找到草場。盜賊來,是為了偷竊、殺害、破壞一切。我來,是為使人得到生命,且獲得更豐富的生命。」 默想448-449 如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠41我的靈魂渴慕天主,就像小鹿渴望清泉。 雖作為公元一世紀巴勒斯坦地區的人,耶穌對放牧和捕魚等行業一定很熟悉。從今天的福音中,我們再一次看到耶穌對牧人和羊群之間的默契關係是多麼的熟悉和瞭解。祂不但告訴我們一個好牧人所帶給羊群的傷害。生命,而且也提醒我們要小心盜賊和土匪對羊群的傷害。耶穌將自己稱作是「羊的門」,要讓所有羊通過祂進入安全的羊圍而躲避開盜賊土匪,通過祂進入肥美的草埸而獲得豐富的食糧.而這也正是當今教會的使命,做「羊的門」,做我們進入天國的門。我們也要時刻提防假扮成的善牧的賊人,將凡是不符合耶穌善牧的聲音和做法都拒之門外。

聖逹彌盎司鐸1889 宗11:19-26 若10:22-30 那時是冬天,在耶路撒冷慶祝的聖殿重建節到了。耶穌在聖殿裡的撒羅滿迴徘徊。猶太圍著熊說:「祢還要我們猜疑到何時呢？如果祢是基督,就坦白告訴我們吧。」耶穌回答他們說:「我已告訴過你們,但你們不信。我因我父的名所做的工程，已證明了我是誰。但你們不信,因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們都跟隨我。我給他們永遠的生命,他們永不滅亡,誰也不能從我手中搶走他們。那是我父所賜給我的,祂比一切更大,誰也不能從我父手中奪走他們。我與父原為一體。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 普世萬國,請讚美上主。詠86 耶穌將自己喻為「好牧人」,就是要告訴我們,祂會像好牧人對待羊群那樣對我們呵護備壓至、不離不棄,甚至捨棄自己的性命。我們感恩天主賜給我們這樣一位偉大的牧人,我們要完全信賴、聽從祂的聲音。我們也要效法耶穌,成為他人的好牧人:父母為兒女、老師為學生、神長為教友、朋友為朋友.........。睿智的好牧人自始至終都是在人群中,特別是在弱勢群體中,承行天父的旨意、積極為他人服務、勇敢見證天國的來臨。在牧靈工作中,就如同耶穌始終和天父一起，但他也從未脫離我們的世界,就如同耶穌始終和天父在一起,但他也從未脫離我們的世界,我們也要注意保持「舉手向上、但腳踏實恃」的心態和工作原則。

宗12:24-13:5 若12:44-56 那時,耶穌大聲呼喊說:「凡信我的,不是信我,而是信派遣我來的那一位。 凡看見我的,就是看見派遣我來的那一位。我是光,來到世上,使所有信我人不再留在黑暗中。那聽見我的話卻不遵守的人,我不審他;因為我來,不是為審判世人,而是為拯救世人。那拒絕我、不接受我話的人,自有審判他的:在末日,審判他的,就是我所說的話。因為我並非憑自己說話,而是那派我來的父命飲我,叫我說什麼和怎麼說。我知道祂的命令就是永遠的生命;因此,我的話全是依照父所告訴我的,我便這樣說了。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 若望福音中,耶穌多次說過:「我來不是為審判他人,而是為拯救世人」祂也多次將自己比喻為來到黑暗中的光明。這是為了強調聖言成為血肉的目的和意義。光明就在那裡,但一個人是否願意走出黑暗、接受光明,卻是他的自由選擇。」天主的恩寵」和「個人自由」對我們的得救來說缺一不可。作為有自由意志的人,我們的優點有時候也正好是我們的缺點。為了避免陷入盲目自信和自大的陷阱,也為了免犯「喜歡黑暗甚於光明」的錯誤,我們必須常常呼求天主的光輝照耀我們的心智、驅散我們的憊心陰霾,好使我們能以一顆清澈的心來同天主的救思合作。

聖聶勒、聖亞基略、聖龐加爵殉道 宗13:13-25 若13:16-20 那時,耶穌對門徒說:「我實實在在告訴你們:僕人不會大過他的主人,被派遣的也不會大過派遣他的人。如果你們明白這事,又能照著做,你們就有福了！我所說的不是你們全體,因為我認識我揀選的人;但這是為了應驗上的話:『那吃我餅的人竟用腳跟踢我！』事情發生以前,我先訴你們:當這事發生時,你們會信我就是那一位。我實實在在告訴你們:接納我所派遣的,就是接納我;接納我,就是接納派遣我來的那一位。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 我要永遠歌頌上主的仁慈。詠88 受人派遣就意味著要執行派遣者的旨意,而非自己的私意。這正是耶穌一生追求並實踐的目標:承行天父的旨意！我們作為耶穌的門徒,也從祂那裡接受了「往全世界去,向所有的人宣講福音」的派遣,因此,我們也必須執行這一使命。為了更好地完成這一使命,我們自己先該做一個「福音化」的人,也就是相信和實踐福音真理的人,而不要做一個給別人傳了福音自己卻不實踐的悲催者。許多人可能對聖經了如指掌、出口成音,但在待人接物方面,處處自私自利、自高自大。究其原因,很有可能只是把聖經當作一種知識來研究,而沒有把它當做轉化我們生命的生命之糧。

法蒂瑪聖母1917年於葡萄牙顯現 宗13:26-33 若14:1-6 那時,耶穌說:「不要讓世事擾亂你們的心,你們要信賴天主,也要信賴我。在我父的家裡,有許多住處,若不是這樣,我早就告訴你們了,而我去,是為你們預備地方。等到我去了,為你們預備好地方之後,我再回來,帶你們到我那裡去。這樣,我在哪裡,你也在那裡。而且我要去的地方,你們認得那條路。」多默對祂說:「主,我們不知道祢要去哪裡,怎會認得路呢？」耶穌對他說:「我就是道路,真理和生命。除非藉著我,沒有人能到父那裡去。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠2永恆的天主,我們借祢復活的聖子光榮祢。 耶穌常常勸勉門徒們不要憂慮吃什麼、喝什麼、穿什麼,也不要心情煩亂,要信賴天主。然而,在我們生活中,總少不了令我們心煩意亂的人和事。畢竟,我們是有七情六慾的凡人。「除了罪以外,和我們一樣」的耶穌也有過心煩意亂的時候,比如在山圉祈禱時祂就「憂悶的要死」。但是靠著對天父的完全信賴和交託,祂最終獲得了平安和力量,勇敢地面對了十字架的苦難和聖死。今天,如果我們正在因各種原因感到心煩意亂的話,不妨進入深沉的祈禱默想,陪在正在山園祈禱的耶穌身邊,感受祂此刻的憂悶、祈禱和漸漸平復並堅定起來的心,學習祂對天主的信賴和交託。

聖瑪弟亞宗徒慶 宗1:15-17、20-26 若15:9-17 正如父怎樣愛著我,我也怎樣愛著你們,你們住在我的愛內吧。你們若遵守我的命令,就會在我的愛內生活;正如我遵守了父的命令,而常在祂的愛內一樣。我對你們說了這些事,好讓我的喜樂存留在你們心裡,並使你們的喜樂逹到圓滿。這是我的命令;你們要此相愛,像我愛著你們一樣。為朋友犠牲生命,再沒有比這更偉大的愛了。你們如果遵守我給你們的命令,你們就是我的朋友。以後,我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道主人所做的事;我稱你們為你們。不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,並委派你們去結果實,結出常存的果實,如此,你們因我的名無論向求什麼,祂會賜給你們。這就是我的命令;你們要彼此相愛。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 阿肋路亞。詠112 耶穌懇請門徒們「遵守我的命令,住在我的愛內,正如我遵守了父的命令,並常在祂的愛內一樣。」「住在愛內」絕非抽象的形容,而是具體的行動:聖父、聖子通過共融與合作,創造了宇宙萬物,並透過他們共發的聖神自始至終不斷地聖化、保護、引導所有受造物,在天主預先作出的宇宙規則下,繼續向前邁進,直到抵逹完善狀態。也就是說,我們只要遵守天主為宇宙萬物設下的規則,我們其實就是生活在祂愛的懷抱中,我們做任事情,也都是在天主聖三的共融奧跡中完成的,因而成為被祝聖了的工作。天主為宇宙萬物設計的規則是什麼呢？一個字:愛。

復活節第五主日 詠144我的天主,我要讚祢,我的君王,我要永遠歌頌祢的名。 宗14:21-27 他們向那城傳揚福音,使許多人成為門徒,以後回到呂斯特辣、依科尼雍和安提約基雅,到處堅固門徒的心,鼓勵他們堅持信仰,說我們必須經過許多困難,總能進入天主的國。二人在各教會給他們選立了長老,在祈禱禁食以後,把他們託付於他們所信仰的主。以後,他們又經過丕息狄雅來到旁非里雅在培爾革宣講道理以後,下到阿塔肋雅,又從那裏雅,在培爾革爾革宣講道理以後,下到阿塔肋雅,又從那裏乘船赴安提約基雅。他們原來是從那裏被託於天主的恩寵,作現在已完成的工作。他們一到,就聚集會眾,報告天主偕同他們所行的一切大事,和怎樣給外邦人打開了信德的門. 默21:1-5a 隨後,我看見了一個新天新地,因為先前的天與先前的地已不見了,海也沒有了。我看見那新耶路撒冷聖城,從天上由天主那裏降下,就如一位裝飾好迎接自己丈夫的新娘。我聽見由寶座那裏有一巨大聲音說:「這就是天主與人同在的帳幕,他要同他們住在一起;他們要作他的人民,他親自要『與他們同在』作他們的天主;他要拭去他們眼上的一切淚痕;以後再也沒有死亡,再也沒有悲傷,沒有哀號,沒有苦楚,因為先前的都已過去了。」那位在寶座上的說:「看,我已更新了一切。」 若13:31-33a、34-35 那時,耶穌說:「現在,人子已受到光榮;在人子身上, 天主也受到了光榮。既然天主在人子身上受到光榮,天主也要光榮人子,而且很快就要光榮祂。我的孩子們,我和你們在一起的時間不多了。你們將要尋找我，但我曾對猶太人說過的,現在也對你們說:我要去的地方,你們不能去。我給你們一條新誡命:你們要被此相愛。我怎樣愛了你們,你們也必須怎樣彼此相愛。如果你們彼此相愛,人人都會認出你們是我的門徒。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 誡命通常規定不可做什麼事。但耶穌給我們的新誡命卻規定要我們做什麼一一要「彼此相愛」。只有做到彼此相愛,我們才配得上做耶穌的門徒。如果我們的信仰目標僅僅是「遵守十誡四規,以求天主祝福,最後得升天堂」,那我們就很容易陷入功利主義的陷阱。天主承諾給我們的祝福和天堂,不是祂額外追加的恩賜,而是當我們在生命中充分發揮出祂賦予我們的「愛的能力」後,所產生的自然而然的結果。相反,不願學習如何去愛,只想通過某種魔術般的宗教禮儀來換取祝福的錯誤觀念和做法,只能讓我們成為保祿宗徒說的「沒有愛的『發聲的鑼』」。

復活期第五週 宗14:6-18 若14::21-26 耶穌對門徒遻:「那接受遵守我命令的,就是愛我的人。愛我的人,我父必愛他,我也愛他,並要將自己顯示給他。」猶逹一一不是那個加略人一一問耶穌說:「主啊,祢為什麼只顯示給世人呢？」耶穌回答說:「愛我的人,必遵守我的話,我父必愛他;我們會到他那裡去,與他同住。那不愛我的人,便不遵守我的話。而你們所聽的話,不是出於我,而是出於那派遣我來的父。我趁著與你們還在一起的時候,,把這一切告訴你們。從今以後,那『護慰者』,即父以我的各派遣給你們的『聖神』,祂會教導你們一切,使你們記得我曾對你們說過的一切。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠113上主,願光榮歸於祢的聖名。 保祿和巴爾納伯因為所願的奇蹟,被呂斯持辣民眾當作神明降凡朝拜。倘若他們想借機斂財騙人,那是再好不過的時機。但二人拒絕享受人群的盲目追捧和祭獻。相反,他們極力澄清自己也是普通的人、自己的使命是傳報基督的福音、要做的是引導民眾歸向天主。保祿和巴爾納伯在這一點上為我們樹立了榜樣,提醒我們在日常工作生活及牧靈福傳的崗位上,不要被虛榮和私利所羈絆、誤導,而應以光榮天主的聖名、見證祂的大愛為己任。今天的答唱詠對經「上主,願光榮歸於祢的聖名」,也是對我們最好的提醒。願我時刻牢記,我們的使命是傳報福音、光榮天主。

聖劉文元殉道1834年 宗14:19-28 若14:27-31 那時,耶穌對門徒說:「我把平安留給你們,我把我的平安賜給你們。我給你們的平安,不像世界所給的。不要讓世事擾亂你們的心,也不要膽怯。你們已經聽我說過:我要去了,但必回到們中間。如果你們愛我,一定會喜歡我回到父那裡,因為父比我大。在事情發生之前,我預先告訴你們,好使你們在事情發生時,能夠相信。我不再和你們多說了,因為世界的王已經迫近,但他在我身上一無所能。可是,為了讓世人知道我愛父，而且父教導我什麼,我就做什麼。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主,願世人盡知祢王國的偉大光榮。詠144 耶穌向宗徒們預言祂將被出賣時,祂的人性也心神煩亂。但祂知道祂要經歷的苦難是天主上智計劃中的一部分,所以祢坦然無懼、從容赴死,終於完成天父的委託。祢深知門徒們的軟弱,因此安慰鼓勵他們「不要心煩亂、不要膽怯,我要去我父家為你們預備地方,我要賜給你們世界所不能給的平安。」今天,耶穌依然像當年安慰者聖神,也藉著祂那樣在安慰、陪伴著我們一一通過護慰者聖神,也藉著祂的聖言和聖體聖血。每當我們心神煩亂時,不妨來到聖體台前默默向耶穌訴說並感受祂的安慰鼓勵,借著祈禱和信仰的力量,將自己的憂慮交託在天主的上智計劃中。

聖若望一世教宗殉道526年 宗15:1-8 那時,耶穌對門徒說:「我是真葡萄樹,我父是園殅。凡在我身上不結果實的枝子,祂就剪掉;結果實的,祂就修剪清理,使它結更多的果實。因我給你們講的話,你們已得清理潔淨了。你們住在我內吧,而我也住在你們內。正如枝子若不連接在葡萄樹上,單憑自己不能結實;你們若不住在我內,也是這樣。我是葡萄樹,你們是葡萄枝。那住在我內,我也住在他內的,必結出許多果實。一旦離開了我,你們什麼也不能做。那不住在我內的,便被扔掉,像折下的枝子一樣乾枯了,被人們收集起來,丟進火裡焚燒。你們若住在,我的話也常存在你們內,你們想要什麼,求吧！必會賜給你們。我父受光榮,即在於你們多結果實,並成為我的門徒。」 默想448-449如夢出現奇嘖逹亞巴彥之地 詠121我們要歡喜地進入上主的聖殿。 耶穌用葡萄枝離開葡萄樹便無法結果實這一隱喻告訴我們,倘若我們沒有從祂而來的養分,也就會成為無用的枯枝。人用肉眼無法看到葡萄樹如何不停地向葡萄枝輪送養分，我們也無法從純人性的角度看到耶穌是如何養育我們靈性生命的。我們只有透過超性的眼光才能領悟到。我們和其他人的生命互動也是如此:父母養育子女、老師培養學生、司鐸修女服務慕道者.......人與人之間都是在潛移默化的過程中產生生命的關聯和精神的交流。我們在白白地接受主耶穌的養分時,也應該懷著慷慨的心,幫助、滋養那些有需要的人們,特別是那些迷失的、軟弱的、受苦的。

宗15:7-21 若15:9-11 那時,耶穌對門徒說:「正如父怎樣著我,我也怎樣愛著你們,你們住在我的愛內吧。你們若遵守我的命令,就會在我的愛內生活;正如我遵守我的命令,就會在我的愛內生活;正如我遵守了父的命令,而常在祂的愛內一樣。我對你們說了這些事,好讓我的喜樂存留在你們心裡,並使你們的喜樂逹到圓滿。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 請在萬民中宣揚上主的奇能。詠95 最近幾天的讀經一,都是關於早期教會針對「皈依基督信仰的外邦人該不該遵守猶太法律和習俗」而展開的討論和反省。最後逹成的一致決定是:按雅各伯的建議,不要給外邦歸依者再加煩難。這次會議未能被稱作「耶路撒冷公會議」。遺憾的是,此重要會議未能被列入教會公認的二十一次大公會議。但此次會議的重要性不亞於任何一次大公會議。試想,如果這次會議沒有成功解決早期教會內的分歧,可能第一次大分裂就會被提前好幾百年。今天的教會內依然存在大大小小的紛爭和分裂。祈求天主賜給我們智慧,讓我們早日真正在同一個基督內合而為一。

聖伯爾納定司鐸1444年 宗15:22-31 若15:12-17 那時,耶穌對門徒說:「這是我的命令:你們要彼此相愛,像我愛著你們一樣。為朋友犠牲生命,再沒有比這更偉大的愛了。你們如果遵守我給你們的命令,你們就是我的朋友。以後,我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道主人所做的事;我稱你們為朋友,因為我從父那裡所聽的一切,都已經告訴了你們。不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,並委派你們去結果實,結出常存的果實,如此,你們因我的名無論向求什麼,祂會賜結給你們。這就是我的命令:你們向彼此相愛。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠56上主,我要在萬民中稱謝祢。 耶穌給了門徒們一個新穎的命令:你們要彼此相愛,像我愛了你們一樣！這命令乍聽起來毫無雄壯氣勢,也無執行的困難和風險,但相比世間任何命令,這卻是最重要、最沉重、最需要付出的。世界充斥著不可調和的矛盾和根深蒂固的仇恨與對立。世人除非做到像耶穌愛我們那樣彼此相愛，否則無法避免因宗教信仰、意識形態的不同、經濟科技軍事力量極度不平等發展,而導致的各種矛盾激化,最終引發更具殺傷力的暴力的和戰爭。不幸的是,世界還沒有做到彼此相愛。作為基督徒,我們不但要學習「愛」,更要發揮光和鹽的作用,帶動大家遵守耶穌愛的命令。

宗16:1-10 若15:18-21 那時,耶穌對門徒後說:「如果這世界恨你們,你們要記得,這世界是先恨了我,才恨你們。若你們屬於這世界,世界便把你們當作自己人一樣喜愛。但因為你們不屬於這世界,而是我從世界中揀選了你們,所以,世界才恨你們。你們要記得,我對你們說過,僕人不會太過主人。如果他們迫害了我,也會迫害你們。如果他們聽從了我的話,也會聽從你們的。但他們為了我名字的緣故,要向你們做這一切,因為他們不認識派遣我來的那一位。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 普世大地,請向上主歡呼！詠99 福音教導我們萬物皆是因聖言而生。世界也是由天主創造的,是美好的,基督徒不應同我們所生活的這個世界為敵,而應以福音精神來聖化這個世界。耶穌也提前預警我們,在這個過程中,我們會遇到阻力並同它們產生衝突,甚至遭受迫害,正如耶穌在世界上所經歷的。但是,就像死亡無法阻止耶穌的光榮復活,任何阻力和迫害也不能扼殺福音精神孕育的生命力。因此,我們不必為所遭遇到的阻力和迫害大驚小怪,同時也要警醒,我們自己不要也做出抵制並迫害福音精神的舉動。求天主賜給我們智慧和勇氣,不憤世嫉俗、勿隨波逐流、不放棄自己的聖召和使命。