那羅部落泰雅文苑

若一1:5-2:2 詠124我們像掙脫獵人羅網的小鳥。 瑪2:13-18 那時,賢士們離去後,上主的天使在若瑟的夢中顯現,說:「起來！帶著孩子和祂的母親逃到埃及去,留在那裡,直到我再旨示你；因為黑落德將要搜尋這孩子,把祂殺死。」若瑟連忙起來,當夜帶著孩子和祂的母親逃往埃及去,住在那裡,直到黑落德死去。就應驗了上主藉先知所說的話:「我把我的兒子從埃及召回來。」 黑落德發現自己被那些賢士愚弄了,非常震怒,便根據他從賢士們問來的時期推算,派人把白冷城內及城周圍兩歲以內的男孩一律殺死.這就應驗了耶肋米亞先知所說的話:「在辣瑪聽到了哭聲,悲泣和極大的哀號！是辣黑耳為她的子女痛哭,她不肯受安慰,因為他們已不在了。 默想 黑落德的行為很典型詮釋了什麼是罪惡。表面上,那是一種為保全個人,而以殘暴手段剷除異與構成威脅者的惡行;實際上,那是一種為自我神化的企圖。做王就是使自至上;一切在我之上的,都不能被容忍。由於神本就是至高無上者,所以,只有使神死亡,即讓天主籨自己的生命中消失,人才有可能絕對化自我。亞當和厄娃在起初躲避天主的行為是如此,如今我們試圖讓自我取代天主之位置的傾向亦如此。可以說,每個人的心中或多或少地藏著「黑落德」。我該如何去除我心中的「黑落德」？

若一2:3-11 詠2:3-11 詠96願諸天歡樂,願大地踴躍。 路2:22-35 到了取潔主日,若瑟和瑪利亞便遵照梅瑟法律帶著嬰孩耶穌上耶撒冷去獻給上主,正如上圤的法律所載:凡頭胎男孩應願獻給天主。他們也照上主的法律獻上祭品:一對斑鳩或兩隻雛鴿。那時在耶路撒冷有以個人,名叫西默盎,正義虔誠,等待著以色列的安慰;聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示,自己去世之前必會看見上主的基督。他受聖神神指引來到聖殿,當時抱著嬰孩的父母進來,要按法律的慣例為祂行禮,他就雙手接過嬰孩,讚頌天主說:「主啊,現在可照祢的話,放的僕人安然去了！因為己目睹祢的救恩,祢在萬民前所準備的:為啟示異邦的灿明,祢子民以色列的榮耀。」嬰孩的外母聽到關於祂的這些話,十分驚訝。西默盎祝福了他們,然後對祂的母親瑪利亞說:「看！這孩子被揀選,為使以色列中許多人跌倒和興起,也是人們反對的目標;一把利劍刺透你的心靈一一為使許多人的心思顯露山來！」 默想 「朝聞道，夕死可矣！」這應該是西默盎當時的心情。大道從未隱沒,如今祂已成肉身,居於人間;那找祂的,就可找到。事實上,是祂在我們:「我立在門口敲門,誰若聽見我的聲音而給我開門,我就進到他那裡,同他坐席,他也要同我坐席。」(默3:20)關鍵是,我們願意給祂開門嗎？或者,我們能像西默盎那樣,期等救主來到我們的生命中嗎？聖奧斯定說:「我的心若不安息在祢懷中,便永不會寧息。」讓我們也敞開心懷迎接耶穌,好得到心靈的安息。

若一2:12-17 詠96願諸天歡樂，願大地踴躍。 路2:36-40 那時,有一位先知亞納,是阿協爾支派中法奴耳的女兒，她已年老。出嫁後與丈年夫同住了七年便守寡,從此辳食祈禱,日夜事奉上主,從不離開聖殿,如今八十四歲。那時她也上前來讚頌天主，並向所有期待耶路撒冷得救的人談論這孩子。耶穌的父母按照上主的法律完成一切禮規這孩子。耶穌的父母按照上主的法律完成一切禮規後,就返回加里肋亞,到自己的城納匝肋去了。孩子漸漸長大強壯,充滿智慧,天主的恩寵常伴隨著祂。 默想 亞納和西默盎如何知道耶穌是救主？路加說是因聖神的指引。而兩位先知之所以領會聖神指引，是因為他們「正義虔誠」,「禁食祈禱，日夜事奉上主」。能夠分辨出聖神的指引和天主的旨意,是長期與天主來往的結果。同樣,耶穌也有成長過程,也是透過長時間地在學習與天父的旨意，是長期與天主來往的結果。同樣,耶穌也有成長過程,也是透過長時間地在學習,祈禱中與聖神和天父來往,才慢慢地明白聖神的指引與天父的旨意,直至其生命的末刻,祂依然通過在山園中的祈禱分辨天父的旨意。所謂日久見人心,我們也需要不斷地加深天主的關係,才能敏銳地感知祂的心意。

若一3:22-4:6 詠2我必將萬民賜祢作產業。 瑪4:12,23-25 那時,耶穌聽若翰被捕的消息,便退避到加里肋亞去了。祂離開了納匝肋,來到則步隆和納斐塔裡境內,在海邊的葛法翁住下來。這就應驗了依撒意亞先知的話:「在則步隆翁住了下來。這就應驗了依撒意亞先知的話:「在則步隆和納斐塔裡地區,沿海大路,約但河外,外邦人的加里肋亞啊！坐在黑暗中的人們看見了一道皓光:居住在死亡陰影之地的,光明已為他們升起。」從那時起，耶穌開始宣講說:「你們悔改吧！因為天國臨近了。」 耶穌走遍加里肋亞,在各會堂裡教導人,宣講天國的福音,治癒百姓的各種疾病和各種痛楚。祂的名聲傳遍了敘利亞。人們把一切患病的受痛苦折磨的人帶到祂跟前,無論是附魔的、癱瘓的,祂都治好了.於是,成群的人從加里肋亞、十城區,耶路撒冷,猶太和約但河東岸來跟隨耶穌。 默想 洗者若翰的被捕,耶穌的退避,並不表示黑落德此舉能阻礙福音的宣講。耶穌有「能進能退」的自由,也有不爭一時的退讓。這並不會改變天主的計劃,只是天主的時候還未來到。 加里肋亞,領域廣大,需求頗多,有的人患病,有的人受痛苦折磨,他們蒙蔽在無知中,迷失在虛幻中,未能分辨真理和欺詐之神;他們期望救恩的臨現,渴求天主的慈悲和罪過的寬恕,那裡有活在死亡陰影下的,皓光就照耀在他們身處地方,這直接指向救主在世的使命,使天國臨現人間。

若一4:19-5:4 詠72上主,普世萬民都要朝拜祢。 路4:14-22 耶穌靠聖神的能力回到加里肋亞,名聲傳遍了整個地區。祂開始在他們的會堂裡教導人,眾人都稱讚祂。 耶穌來到了自己成長的家鄉納匝肋,照自己的慣例,在安息日進了會堂。祂站起來要書卷,找到了寫著的這一段:「上主的神臨於我,因為祂給我傅了油，派遣我向貧窮人傳喜訊一一宣告囚犯要得釋放,盲人得見光明，受壓迫的人獲得自由一一宣佈上主所悅納的禧年！」祂捲起經卷,交給會堂的助理,,便坐下來。全會堂的視著祂,祂開始對他們說:「今天,你們聽到的這經文已應驗了！」眾人都稱讚祂,但對祂口中說出的恩寵之言又感到驚訝,就彼此說:「這人不是若瑟的兒子嗎？」 默想 在鄉人眼裡,耶穌出身卑微,家境貧寒,地位地下,祂外出一段時間返回後,在會堂中竟然把有關默西亞的預言貼在自己身上,且宣告:「今天,你們聽到的這段經文已應驗了！」鄉人面對著似曾相識的耶穌,感受複雜,從稱讚到驚訝,再到憤怒填胸,直至將祂趕出城外(路4:28-29)。歸根究底,他們對耶穌的態度反應是出於偏見。偏見,阻礙了他們對真理的探索和追求,讓他們只停留在事情的表象,均在於自己！

若一5:5-13 詠147耶路撒冷,請你讚頌上主！ 路5:12-16 有一天,耶穌在一座城裡:忽然有個滿身痲瘋的人來到,一看見耶穌,就俯伏在地求祂說:「主啊！如果祢願意,就能使我潔淨！」耶穌伸出手來摸他,說:「我願意，你潔淨了吧！」他身上的痲瘋立刻消失了。耶穌命令他說:「不可告訴任何人！但去找司祭檢驗你,為你的潔淨，獻上梅瑟規定的,給他們作為證據。」可是,耶穌的事蹟越傳越廣,大批群眾集集前來聆聽,並求治好他們的疾病。祂卻常常退到曠野地方去祈禱。 默想 天主子自謙自卑,降生在世,是為履行祂愛人,服侍人,拯救人的使命。祂始終向全人類開放心懷,履行這一使命,以臻於極致。在今天的福音中,耶穌以謙卑的姿態，回應一個急切懇求祂醫治的痲疯病人。祂不僅伸手摸他,更表逹出祂內心的憐憫以及祂自己的渴望:「我願意，潔淨的。這位痲瘋病人俯伏在地對耶穌的懇求,以及他衝破痲瘋病人不能接觸他人的律法的勇氣,讓我們看到他內心深處封耶穌的無比信賴。對比他的信賴，我對始絡向我敞開心懷的耶穌有多少信賴？

依55:1-11 凡口渴請到水泉來,那沒有錢的,也請來吧！請來買不花錢,不索值的酒和奶吃！你們什麼為那些不能充飢的東西花錢,為那些不足果腹的東西浪費薪金呢？你們若細心聽我,你們就能吃豐美的食物,你們的心靈必因脂膏而喜悅。你們如厠耳，走近我前來聆聽,你們必將獲得生命:我要與你們訂立一項永久的盟約,即誓許於逹味的慈惠。看,我立了你為萬民的證人，為列國的領袖與主宰.看哪！你要召見你不認識的民族,不曾認識你的民族也要奔向你;這都是為了上主你的天主,為了那光榮了你的以色列的聖者的緣故。 趁上主可找到的時候,你們應尋找祂:趁祂在近處的時候,你們應呼祂。你們應呼求祂。罪人應離開自己的行徑,惡人該拋棄自己的思念,來歸附上主,好讓上主憐憫他;來歸附我們的天主,因為祂是富於仁慈的。因為我的思念不是你們的思念,你們的行徑也不是我的行徑一一上主的斷語。就如天離地有多高。譬如雨和雪從天降下,不再返回原處,只有灌溉田地,便之生長萌芽,償還播種者種子,供給吃飯者食糧:同樣,從我口中發出的言語,不能空空地回到我這裡來;反之,它必實行我的旨意,完成我派遣它的使命。 依12:2-6你們要從救恩的泉源中,興高采烈地汲水。 若一5:1-9 凡信耶穌是默西亞的,都是天主所生的。誰愛生祂之父的,也必愛由祂所生的。幾時我們愛天主,並遵守祂的命令，藉此我們知道我們在愛天主的兒女。我們要遵守祂的誡命,這就是天主的愛,而祂的誡命並不是重擔.因為凡由天主所生的,必戰勝這世界。使我們戰勝這世界的武器,就是我們的信德。誰是戰勝世界的呢？不就是那信耶穌是天主的人嗎？這一位經過水和血而來的就是耶穌基督:不僅藉著水和血:並有聖神作見證,因為聖神就是真理。作見證的有三個:聖神、水和血,這三個是一致的。如果我們接受人的見證,那麼,天主的見證就更大，因為這是天主為祂的子所作的見證。 谷1:6b-11 那時,若翰宣告說:「比我更有能力的那位,在我之後要來。我連彎腰替祂解鞋都不配。我用洗你們,但祂會用聖神來洗你們。」 那時,耶穌從加里肋亞的納匝肋來,在約但裡受了若翰的洗,祂剛從水裡出來,天就裂開了。祂看見聖神猶如鴿子降在祂身上。又有這些從天上傳來說:「祢是我的愛子,祢使我滿心歡喜！」 默想 按照教會的禮儀安排,聖誕期結束於「主受洗節」前,從此進入常年期。「主受洗」開啟了耶穌的傳教生活。若翰在施洗時揭露耶穌的身分:祂是父的愛子,父滿喜悅的那一位,但祂為世人仍然是一個「奧秘」:就如天離地有多高,祂的思念和行徑就有多高;即使天主子親臨人間,人也不能完全明白和把握眼前的恩典洗者若翰只見證默西亞的出現,而祂的真正身卻由聖神,水和血共同見證。 今天,我們透過慶祝主受洗節,也紀念我們藉聖洗聖事,脫去舊人,穿上基督。

希1:1-6 詠97眾天使都朝拜上主。 谷1:14-20 若翰被捕後,耶穌往加里肋亞去宣講天主的福音。祂說:「時候到了,天主的國臨近了。你們悔改,信從福音吧！」 耶穌在加里亞海邊行走時,看見西滿和他的兄弟安德肋在海上撒網,他們都是漁夫。」耶穌對他們說:「來,跟隨我！我要使你們成為捕人的漁夫。」他們立刻扔下網,跟隨了祂。耶穌又向前走了不遠,看見了載伯德的兒子雅各伯和他的兄弟若望,正在船上修補魚網。耶穌立刻召喚他們，他們就父親載伯德及僱工留在船上,跟隨耶穌去了。 默想 若翰被捕代表舊約時代結束,耶穌往加里肋亞宣講開始了新約,而這亦是「最未的時期」,因為天主藉著耶穌基督告訴人類祂全盤的救恩計劃。「最末」並非純指「時序」上的先後,也表示耶穌是天主圓滿的啟示,以後再沒有別的啟示一一天主在古時曾以多種方式藉先知與人說話,而在這最末的時期卻藉祂的兒子,即天主本體的真像，來與人說話,並滌除人的罪惡。耶穌不是屬於以前的先知，而是出自真天主。今天,教會通過福音邀請我們跟隨耶穌,接近耶穌,我會如何回應呢？

希2:1-12 詠8祢令自己的兒子統治祢手的造化。 谷1:21-28 那時,耶穌和祂的門徒們進了葛法翁。一到安息日,耶穌便進了會堂教導人。人們對祂的教導都很驚奇，因為祂講道像個有權威的人,不像那些經師們。那時,在會堂裡有個附魔的人。他大聲喊道:「納匝肋人耶穌,祢是天主的聖者。」耶穌斥責它說:「不要作聲,從他身上出去！」邪魔使這人劇烈地抽搐,然後尖叫一聲,就從他身上出去了。眾人都大為吃驚,彼此詢問說:「這是怎麼一回事？這是新的教訓,並有權威,竟能命令邪魔,而邪魔也聽從祂！」耶穌的名聲立刻傳遍了加里肋亞及附近各地。 默想 按馬谷福音記載,耶穌的出現給世人帶來全新的感覺。祂有富於權威的言辭,祂讓人看到天主聖言的德能,好像在創世時,天主說「有光」,就有了光。耶穌的話不單如人間語言般動，扣人心弦,更帶有創造和改造的能力。 道出耶穌是天主的聖者的魔鬼，與耶穌勢不兩立:這對立的出現,是因為天主要拯救那本來源於祂的人類,「被祝聖者」本屬於那「祝聖者」,現在藉著耶穌使被聖者成為天主的子女,超出人類的受造本質。

希2:14-18 詠104上主永遠信守祂的盟約。 谷1:29-39 那時,耶穌離開會堂,就同雅各伯和若望進了我們西滿和安德肋的家,西滿的岳母病了,躺在床上發著高燒。他們立刻把她的病情告訴耶穌。耶穌過去看,握著她的手，扶她起來,高燒就退了。她就開始服侍他們。日落之後，到了晚上,人們就把所有患病和附魔的人都帶到耶穌疾病的人,也驅逐了許多魔鬼。祂不許魔鬼說話,因為它們知道祂是誰。清晨,天還未亮，耶穌起身到荒野旳地方，在那裡祈禱。西滿和同伴們出去尋找祂，找到了祂,就對祂說:「大家正在找祢呢！」耶穌說:「我們走吧！到鄰近的村莊去,我也好在那裡宣講。因為我正是為這事來的。」於是,耶穌走遍了加里肋亞地區,在他們的會堂裡宣講,也驅逐魔鬼。 默想 耶穌在葛法翁的傳教生活很成功,眾人都尋找祂,因為祂滿足了他們的需要:門徒們也因此感覺良好。兩者皆為滿足自身期望而擁護耶穌。耶穌知道他們沉醉於眼前之物,亦知這並非自己來到世界的使命,所以主動帶領門徒們往加里肋亞的其他地方去了。 血肉之人很容易被眼前的成敗誤導,耶穌也面對類似的試探,如希伯來書所講的,祂在各方面相似弟兄,為能成為一位仁慈和忠信的大司祭:祂既親自經過試探,也必能輔助受試探的人。耶穌既為新約大司祭,天還沒亮,就起身到荒野祈禱,也是為讓我們能在晨曦的曠野中與祂相遇。

希3:7-14 詠95你們今天要聽從上主的聲音，不要那樣心頑。 谷1:40-45 那時,有個痲瘋病人來到耶穌跟前,跪下求祂說:「如果祢願意,就能潔淨我。」耶穌動了憐憫的心,就伸出了來摸了他,對他說:「我願意,你潔淨了吧！」痲瘋病立刻離開了他,他就潔淨了。耶穌立刻催離開,嚴厲地警告他說:「你要當心,不要對任何人說這事！只去叫司祭檢驗你,為你的潔淨,獻上梅瑟規定的祭品,給他們作證據。」 但這人去,就開始把這件事到處傳揚開了,使耶穌不能再公開進城。但即使祂留在外邊荒野地方,人們還是從各處來到祂那裡。 默想 福音親歷病痛之苦的痲瘋病人,為求得潔淨的幸福與自由,來到耶穌跟前,跪下哀求祂。這是信仰皈依的最佳寫照。一個人,若不願再停留在過去糜爛中,無論耶穌要求他做多麼艱辛的事,他都在所不辭。這份心,毋須再多的描繪。可惜,很多人往往心硬,或許因為自己對前景的盼望被某些原因所蒙蔽,不能肯定改變後是否會比現在更好,沒有勇氣對未知的未知的將來跨前一步,所以堅持故我,也便心硬起來。俗世複敦,很多人誤入歧途。這位痲瘋病人教導我們,我們在歧途中能有幸親遇耶穌,何不也跪在前祈求幸福和自由呢！

希4:1-5,11 詠78你們不忘記上主的作為。 谷2:1-12 那時,耶穌又回到了葛法翁,人聽說祂在家裡，許多人就聚集到祂那裡,甚至連門前也沒有空地了。耶穌便向他們講道。這時,,有人帶著一個癱子來找耶穌,由四個人抬著,但因為人太多,他們無法帶他接近耶穌,就在耶穌所在的地方,拆開房頂,把躺在床上的癱子縋了下去。耶穌看見他們信德,就對癱子說:「我的孩子,你的罪赦了。」當時, 有幾個經師坐在那裡,心裡這樣質疑:「祂怎麼這樣說呢？祂說了褻瀆的話！除了天主以外,誰能赦罪呢？」耶穌憑著祂的神力,立刻知道了他們內心的質疑,便問他說:「你們心裡為什麼有這種想法？哪一樣更容易呢？是對癱子說『你的罪赦了』,還是說『起來,拿起你的床走吧』？但是現在你們要知道,人子在地上有權柄赦罪。」祂就對那癱子說:「我對你說,起來！拿起你的床子,回家去吧!」那人立刻起身,眾目睽睽之下,拿起他的床走了。因此,眾人都驚呆了,便光榮天主說:「我們從未見這樣的事！」 默想 耶穌見到他們的信德,就對癱子說:「你的罪赦了。」這信德,究竟是癱子朋友的,或是癱子和朋友呢？他們相信什麼？是相信癱子能行走,或是他的罪會致:帶癱子耶穌面前。他的癱瘓是由於天生缺撼,或是天意外,又或者是猶太人傳統認為的有果必有因？是那人父母的罪,或是他自己犯了罪,致使他有此不幸？耶穌完全不顧及些問題,而是使那癱子走,使罪人驚愕於無法解釋的奇蹟,唯有歸光榮於天主,明認天國臨在人間。

希4:12-16 詠19上主,祢的話就是神,就是生命。 谷2:13-17 那時,耶穌又出去,來到海邊,眾人都來到祂面前,祂就教導他們。當祂路過時,看見阿耳斐的兒子肋未坐在稅關那裡,便對他說:「跟隨我吧！」肋未就起身,跟隨了耶穌。當耶穌在肋未家坐席時,有許多稅吏和罪人,也與耶穌和門徒一起吃飯。有許多人稅吏罪人,也與耶穌和門徒們一起吃飯。有許人已跟隨了耶穌。法利塞黨的一些經師看見耶穌和罪人及稅吏一起吃飯？」耶穌聽到了就回答他們說:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要。我來不是為召叫義人,而是為召叫罪人。」 默想 召喚稅吏肋未的事件,說明耶穌的使命是有取向的,祂來是為召叫罪人。法利塞人卻覺得耶穌此舉祂的師傅身分格格不入,肋未也同樣驚訝於耶穌對他的邀請。兩者回應不同,因為態度不同,前者封閉,而後者開放。法利塞人在自命為義人的狀態中自滿,肋未卻因被視為罪人而不安,這使他生命束縛而無自由,因而期望釋放之日。聖神藉著耶穌的一句話,進入他的心中,使他馬上起身跟隨耶穌。渴望救贖的人,往往會積極把握機會,回應福音,獲得救恩。我是渴望救贖的人嗎？