那羅部落泰雅文苑

復活期第六主日 詠66天主,願萬民都稱頌祢,願列邦都讚美祢！ 宗15:1-2,22-29 有從猶下來的幾個人教訓弟兄說:「若是你們不按梅瑟的慣行割損,不能得救。」保祿和巴爾納伯同他們起了不少的爭執和辯論;大家就指定保祿和巴爾納伯,與他們中的幾個人,上耶路撒冷見宗徒和長老,討論這與他們中的幾個人,上耶路撒冷去見宗徒和長老,討論這問題。當時,宗徒和長老同全教會決定,從他們中選幾個人,派他們同保祿和巴爾納伯去安提約基雅。所派的,有號稱巴的猶逹和息拉，是弟兄中的領導人物。 默21:10-14"22-23 天使就使我神魂超拔,把我帶到一座又大又高的山上,將那從天上,由天主那裏降下的聖城耶路撒冷,指給我看。這聖城具有天主的光榮;城的光輝,好似極貴重的寶石,像水晶那麼有天主的光榮;城的光輝,好似極貴重的寶石,像水晶那麼明亮蒼玉;城牆高而且大,有十二座門,守門的有十二位天使,門上寫著以色列子民十二支派的名字.東面三門,北面三門,南面三門,西面三門。城牆有十二座基石,上面刻著羔羊的十二位宗徒的十二個名字.在城內我沒有看見聖殿，因為上主全能的天主和羔羊就是她的聖殿。那城也不需要太陽和月亮光照,因為有天主的光榮照耀她;羔羊就是她的明燈。 若14:23-29 那時,耶穌對門徒說:「愛我的人,必遵守我的話,我父也愛他;我們會到他那裡去,與他們同住。那不愛我的人,便不遵守我的話。而你們所聽的話,不是出於我,而是出於那派我來的父。我趁著與你們還在一起的時候,把這一切告訴你們。『聖神」,『護慰者』，即父以我的名派遣給你們的『聖神』,祂會教導你們一切,使你們記得我曾對你們說過一切。我把平安留給你們,我把我的平安賜給你們。我給你們的平安,不像世界所給的。不要讓世事擾亂你們的心,也不要膽怯。你們已經聽我說過:我要去了,但必回到你們中間。如果你們愛我,一定會喜歡我回到父那裡,好使你們在事情發生時,能夠相信。」 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 當你真心愛另一個人時,心中便會常常想起對方的言行,願意為對方付出一切。耶穌對門徒們要求正是這樣的愛。不過,我們切不可為怕受懲罰而硬著頭皮接受耶穌「愛的命令」。因為出於畏懼而去「愛」,是令人苦惱的事。可是,當我們真的愛上耶穌時,祂所吩咐使命便不再是令人頭痛的工作,而是為愛人所吩咐的使命便不再是令人頭痛的工作,而是為愛人效力的甘之如飴的機會。印度聖德修女曾這樣說「很多人認為我們的聖召就是工作。不對,我們的聖召是愛耶穌！」耶穌復活後,也曾連續三次問伯多祿「你愛我嗎？」得到伯多祿對祂愛的聖召的回應後,耶穌才將牧放羊群的重要使命託付給了伯多祿。

宗16:11-15 若15:26-16:4 那時,耶穌對門徒說:「我要從父那裡給你們派遣『護慰者』,就是來自父的『真理之神』。當祂來到時,祂會為我作見證;你們也要為我作見證,因為你們從起初就與我同在。我對你們說了這些話,好使你們不至趺倒或失去信德。人會把你們趕出會堂,而且時候要到,那些殺害你們的還自以為是在服事天主。他們做這事,因為休們既不認識父,也不認識我。我現在告訴你們這些事,是為了當這一切來到時,你們會記得我告訴過你們了。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠149上主喜愛祂的人民。 當我們面對孤獨'困惑、壓力和挑戰時,多麼期望有朋友來安慰，指引並幫助我們。耶穌就是這樣的朋友。祂不但在平時這樣對待周圍的人,甚至在祂即將受難前夕,還安慰門徒,並且許諾在他回到天父那裡後,會派遣「護慰者」聖神來到門徒中間。「護慰者」聖神來到同我們在一起,陪伴、鼓勵、安慰、堅強、引導我們。如果你有什麼難以面對的挑戰和困難,不妨大膽地尋求這位「護慰者」的意見和幫助。與此同時,我們每位基督徒也應該積極成為他人的「護慰者」、把我們從耶穌和聖神那裡獲得的安慰,分施給有需要的弟兄姐妹。

進教之佑聖母(為中國教會祈禱) 宗16:22-34 若16:5-11 那時,耶穌對門徒說:「現在,我要回到派遣我來的那一位那裡,你們卻沒有一人問我;祢往哪裡去？反而因為我告訴了你們,你們便滿心憂傷。但我要告訴你們這個事實:我離去,為你們更有益。若我不離去,『護慰者』就不會來到你們這裡。當我去了,我便會派祂到你們這裡來。當祂來到時,要為真理辯護,指證世人關於罪、正義之道和審判所犯的過錯。關於審判,是因為這世界的王已被判罪了。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主！求祢以右手拯救我。詠137 耶穌同門徒告別前,安慰他們不要感到被遺棄,要滿懷期望等待護慰之神的來臨,就像父曾經派遣祂來到世界一樣。這些話彰顯了天主三位一體的奧跡,也是醒我們,任何時候我們都不缺乏天主的臨在與陪伴。即使我們不能像當年的門徒那樣可以親眼看見、親手觸摸耶穌,但透過信德的眼光,我們卻可以從美好的大自然、從彼此相愛的弟兄姐妹上、從所領受的聖體聖事和所聆聽到的天主聖言中,看到並觸摸到祂的臨在。而祂和天父共發的聖神,正時時刻刻地呵護著包括人類在內的整個宇宙。求天主打開我們信德的眼光,常常感到臨在宇宙萬物中的天主聖三。

聖伯逹司鐸聖師735年 聖額我略七世教宗1085年 聖瑪逹肋納 戴博濟貞女1607年 宗17:15、22-18:1 谷16:12-15 那時,耶穌對門徒說:「我還有許多事要告訴你們,但你們現在仍然不能承受。當真理之神來到時,祂會將你們引向真理的全部。因為祂不憑自己說話，而是把所聽來的說出來,並且告訴你們未來的事。祂必會光榮,因為祂所告訴我的,所以才說:聖神必會由我所得到的告訴你們。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠148祢的光榮充滿天地。 保祿向雅典人宣講的天主是生活的天主,這和雅典人一貫理解的抽象未知的神明很不一樣。為了向我們啟示這一切生活的天主,基督降生成人,通過具體的言行使天主變得有形可見、觸手可及。耶穌對門徒所說的關於真理之神的話,讓我們看到了沒有彼此競爭、互相排斥,只有分享合作、溝通理解的天主聖三。我們要通過耶穌認識天主聖三的奧秘,並且效法祂們這種彼此信任、互相合作'開放分享的態度和關係,活出天主的生命。讓我們牢記保祿對雅典人的講話,時刻感知和覺悟到,天主就在我們中間,我們無論做什麼,都是在祂內「生活、行動、存在」。

耶穌升天 宗1:1-11 希9;24-28.10:19-23 谷24:46-53 又對他們說:「經上這樣記載:基督必須受苦，第三天從死者中復活;並且人們要因祂的名,宣講第三天從死者中復活;並且人們要因祂的名,宣講悔改並得罪的赦免;從耶路撒冷開始,直到所有的民族。你們就是這些事的見證人。看,我要派遣我父的許諾臨到你們身上;至於你們,要留在城裡,直到領受由高天而來的能力。」然後,耶穌領他們出去,直到伯逹尼附近,便舉起雙手祝福了他們;祂在祝福他們時,就與他們隔別,被提升天去了。他們便朝拜了祂,極其歡喜地回到耶路撒冷,不斷地在聖殿裡讚頌天主。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 在歡呼聲中,天主上升;在號角聲中,上主騰空。詠46 福音記載耶穌在門徒們面前被接天,但我們不能簡單地是兩個截然不同的居所和境界。其實基督在於宇宙任意的空間與時間裡。如果耶穌的復活是我們將要復活的預象,那麼耶穌的升天自然就是我們升天的預演;一切都將在祂內獲得新生和提升,再沒有腐朽,衰敗、沒落和死亡。正是在這樣的信德內,保祿宗徒在寫給給羅馬人的信中說,整個受造物都在不停地呻吟嘆息,等待天主的救贖。讓我們懷著這樣的信德,同上天地下一切受造物,殷切期盼這一天的到來一一即使目前仍然要經受「產痛」！

坎特布裡聖奧斯定主教605年 真福桑寶主教殉道1747年 宗18:9-18 若16:20-23 我實實在在告訴你們:你們要哀號哭泣,世界卻要歡樂。你們要憂苦,但是你們的憂苦會變成喜樂！婦人生孩子時感到痛苦,因為她的時刻到了。孩子生了出來,她便充滿喜樂,不再記得痛苦,但等我再見到你們時,你們的心必會充滿喜樂,而且沒有人能奪去你們的喜樂。到了那一天,你們什麼也不必問我了。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠46天主是普世的君王。 今日福音中,耶穌借婦女生產的比喻,來鼓勵門徒們要在痛苦中等待喜樂。這除了說明耶穌對真實人生的喜怒哀樂感同身受外,也透露耶穌希望門徒們在面對痛苦時要有積極心態。曾幾何時,基督信仰簡單地認為痛苦和死亡是原祖亞當厄娃違背天主的誡命而導致的後果。然而今天,隨,原祖亞當厄娃背天主的誡命而導致的後果。然而今天,隨著對聖經的性質和主旨的進一步認識和理解,基督信仰開始從另一個角度去面對並接受人類世界的痛苦:天主的創造工程仍然在進行當中,我們每個人都蒙召來廭為祂創造工程的合作者。這一過程是有挑戰和痛苦的,但卻是充滿著希望和喜樂的,因為我們將看到一個「孩子」的出生！

宗18:23-28 若16:23-28 那時,耶穌對門徒說:「到了那一天,你們什麼也不必問我了。我實實在在告訴你們:你們因我的名,無論向父什麼,祂都會賜給你們。直到現世,你們都沒有因我的名求什麼;求吧！你們必會得到,好使你們的喜樂得以圓滿。我曾用比喻對你們說了這些事,但時刻將到,我不再用比喻,而是明明白白地把父的事告訴你們。到了那天,你們要因我的名祈求,而不是我替你們求父。因為父自己喜愛你們,又因為你們喜愛我,並確信我來自天主。我來自父,到這世界上來;我又要離開這世界,回到父那裡去。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 天主是普世的君王。詠46 今日福音中。耶穌語重心長地鼓勵門徒:「你們要因我的名祈求天父.....」。耶穌這是在親自教授給我們祈禱的「訣竅」:他透露給我們「天父自己喜愛你們」,以此鼓勵我們勇於向天父祈禱,同時,他又理解我們向天父祈禱時忐忑的心情,於是「授權」我們提他的名。試想,有耶穌做天人間的中保,我們還不會不敢向天父祈禱時嗎？兩千年來,教會謹記耶穌的教導,無論是在彌撒聖祭中,還在日常祈禱中,都以這一祈禱文結束:「以上所求,是因耶穌基督之名」或「是靠我們的主基督」。讓我們銘記耶穌親授的「祈禱訣竅」

復活期第七主日 詠96上主為王！ 因為祢是至高的上主,超越普世大地。 宗7:55-60 斯德望卻充滿了聖神,注目向天,看見天主的光榮,並看見耶穌站在天主右邊,遂說道:「看,我見天開了,並見人子站在天主右邊。」他們都大聲亂嚷,掩著自己的耳朵一致向他僕去,把他拉出城外,用石頭砸死了。證 脫下自己的衣服放在名叫掃祿的青年人腳前。當他們用石頭砸斯德望的時候,他祈求說:「主耶穌！接我的靈魂去罷！」遂屈膝跪下,大聲呼喊說:「主,不要告他們算這罪債！」說了這話,就死了。 默22;12-14,16-17、20 記住！我快要來。我隨身帶著報酬,要按照各人的行為還和終末。那些洗淨自己衣服的,是有福的！他們有吃生命樹果的樹利,並徥由門進入聖城。我耶穌派遣了我的使者,給你們證明了有關教會的這些事。我是出於逹味家族的後裔,我是那顆明亮的晨星。」聖神和新娘都說:「你來罷！」凡聽見的也要說:「你來罷！」凡口渴的,請來罷！凡願意的,可白白領取生命的水,)為這些事而作證的那位說:「的確,我快要來。」「亞孟。主耶穌,你來罷！」 若17:20-26 那時,耶穌祈禱說:「我不但為他們祈求,也為那些因他們的話而信我的人祈求。願他們眾人合而為一。父啊！如同祢在我內,我在你內,使他們也在我們內合而為一,使世人相信是祢派遣了我。祢所給我的光榮,我已賜給了他們,為使他們合而為一,如同我們原為一體。我在他們內,而祢在我內,這樣,他們便完全地合而為一,好使世人知道是祢派遣了我,也知道祢愛他們,哪裡,他們也與我同在,並讓他們看見祢賜給我的光榮,因為祢早在創造世界之前,已愛了我。正義的父啊！這世界沒有認識祢,但我認識祢,我還要他們繼續認識,為使祢愛我的愛存留在他們內,我也在他們內。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 耶穌為自己,為門徒、為信眾向天父所做的祈禱中,反覆提及祂與天父自創世之前就有不可分割的密切關係,同時希望大家也能夠像祂和天父那樣合而為一,並且存留在天主的愛內。《默示錄》中三次出現我是『阿耳法』和『奧默加』,是最先的和最後的,是起初和終結」,因此可以說,無論人類社會處於哪個時代,都是在天主內的存在和延續。無論何時何地,我們都像傳遞接力棒的運動員那樣,在屬自己的跑道和距離內賽跑。我們只需要認真地跑完自己的賽程,便可以問心無愧地接受天國的冠冕。因此,不要憂慮生命的有限。讓我們活在當下,心繫永恆。

宗19:1-8 若16:29-33 那時,門徒對耶穌說:「看,現在祢說得明明白白,不是用比喻了！現在我們肯定祢知道一切,甚至不需要我們問祢。因此,我們信祢是來自天主的。」耶穌回答他們說「你們現在信嗎？但那時刻近了,而且已經到了,你們將會分散,各人回到自己的地方,只留下我一個。不過,我並不孤單,因為父與我同在。我對你們說了這些事,是要你們在我內享有平安。在世上,你們將遇患難,但是,鼓起勇氣來吧!因為我已戰勝了這世界！」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠67普世萬邦,請歌頌上主。 很多時候,耶穌喜歡獨自一人祈禱,而且常常是在曠野、高山和海邊,形單影隻,似乎顯得孤獨。但耶穌說「我並不是獨自一個,因為父與我同在。」如果一個人內心沒有主,就沒有真正的喜樂與平安,即使他身處鬧,被人群環繞,也無法排遣縈繞心頭的孤獨和抑鬱。俗話說「自己沒有東西是無法送給別人的。」如果一個人本身沒有平安與喜樂,不但幫不了別人,還可能把別人「拖下水」。特別在今天人際關係越來越膚淺的時代,我們更需要加強同天主的關係,好能讓自己充實,喜樂的同時,也能把天主的祝福帶給那些表面熱鬧、內心卻乾涸的人們。

聖母訪親 索3:14-18 路1:39-56 那時,瑪利亞動身趕往山區,來到猶太的一座城,進了匝加利亞的家,即刻問候依撒伯爾。依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候,腹中的胎兒就跳躍起來,依撒伯爾就充滿了聖神,大聲高呼說:「在女人中,妳是最有福的！妳懷的胎兒也是有福的！我主的母親來探望我,我怎會如此榮幸？看,妳問候的聲音一入我耳,我腹中的胎兒就歡欣跳動！妳真有福啊！因為妳信了上主對妳所說的話必會實現！」瑪利亞便說:「我的靈魂歌頌上主的偉大,我的心神因天主、我的救主而歡欣！因為祂垂顧祂卑女的卑微,今後人們要永遠稱我有福。全能者為我作了大事,祂的名字是聖的！祂的仁慈世世代代賜予敬畏祂的人。祂伸手施展大能,把心高氣傲者驅散。祂從王座上推下權貴,卻高舉卑微的人。祂以美物飽饗飢餓的人,而使富人空手而去。祂扶持自己的僕人以色列,因為祂紀念自己的仁慈,永遠信守祂與我們的祖先、亞巴郎和他子孫的許諾。」瑪利亞陪依撒伯爾住了大約三個月,然後回家去了。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 以色列的聖者在你們中間何其偉大。依12:2-6 身為童貞的瑪利亞和身為老嫗的依撒伯爾,儘管都對自己出其不意的懷孕而感到都順從了天主的旨意。從她們見面後的互相問候和由衷而發的謝主曲中,我們感受到,二人內心深處充滿了喜樂的感恩,絲毫沒有因「意外懷孕」而憂心忡忡。我們每個人的生命道路上,也一定不乏令我們感到百思不解甚至驚慌失措的事情。如果我們也能夠像瑪利亞和依撒伯爾一樣,即使心懷疑慮和不安,卻能懷著信賴之情順從天主的旨意一定從各種境遇中看到天主為我們準備的「豐盛祝福」,也能感染周圍人群一起來感謝讚美天主,為福音作證。

聖猶斯定殉道 宗20:28-38 若17:11-19 那時,耶穌祈禱說:「聖父啊！請因祢的名,保全祢賜給我的人,好使他們合而為一,如同我們一樣。我和他們在一起的時候,我因祢的名,也就是因祢賜給我的名,保全了他們;我守護了他們,沒有丟失一個,除了那注定要喪失自己的人,但這應驗了經上的話。現在我要回到祢那裡去,我在世上說這些話,好讓他們心內充滿我的喜樂。我把祢的話傳給了他們,但世界卻恨他們,因為他們不屬於這世界,正如我不屬於這世界。我不求祢把他們從世上帶走,但求祢保全他們,使他們遠離那邪惡者。他們不屬於這世界,正如我不屬於這世界。求祢用真理祝聖他們,而祢的話於是真理。祢派遣了我到世上來,我同樣派遣他們到世上去。我為了他們他祝聖自己,使他們也因真理而被祝聖。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠67普世萬邦,請歌頌上主。 今天第一篇讀經是保祿寫給厄弗所教會長老們的臨別贈言,請來令人傷心欲絕,尤其是說到這是最後一次面。福音中,耶穌在與門徒做最後的告別時,為他們向天父祈禱。祈禱串滿是祂對門徒們的牽腸掛肚和諄諄囑託,同時也描繪了門徒們將被真理祝聖的美好未來。離別總是有傷心,有不捨,但因著對永恒生命的信心和期盼,我們心中更多的則應是希望和喜樂。這些年來,一些教會團體展開了「四道人生」一一「道謝、道愛、道歉、道別」的教育,有助於我們更好地活在當下世界,心系永生天的教育,有助於我們更好地活在當下世界,心系永生天國。你該表逹的「謝」、「愛」、「歉」、「愛」都表逹了嗎？

聖瑪策廉及聖伯祿殉道 宗22:30,23:6-11 若17:20-26 那時,耶穌祈禱說:「我不但為他們祈求,也為那些因他們的話而信我的人祈求。願他們眾人合而為一。父啊！如同祢在我的內,我在祢內,使他們也在我內合而為一,使世人相信是祢派遣了我。祢所給我的光榮,我已賜給了他們,為使他們而而為一,如同我們原為一體。我在他們內,而祢在我內,這樣,他們便完全地合而為一,好使世人知知道是祢派遣了，也知道祢愛他們,如同祢愛我一樣。父啊！祢交給我的這些人,我願我在哪裡,他們也與我同在,並讓他們看見祢賜給我的光榮,因為祢早在創造世界之前,己愛了我。正義的父啊！這世界沒有認識祢,但我認識祢,這些人也知道是祢派遣了我。我已使他們認識祢的名,我還要他們繼續認識,為使祢愛我的愛存留在他們內,我也在他們內。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 天主！我投靠祢,求祢保佑我。詠15 今天福音中,耶穌為自己保和門徒祈禱後,緊接著又為「因門徒的話而信我的人」們祈禱,而這些人就包括今天的你和我。《希伯來人書》描述說,「當他還在血肉之身,以大聲哀號和眼淚,向那能救他脫離死亡天主,獻上了祈禱和懇求,就因他的虔敬而獲得了俯允」。耶穌懇切地為我們在天主內的合一而祈禱,並求天主把祂的愛存留在我們內。我們聽到這禱辭,內心焉能不感到激動和安慰？我們也應該常常為自己的家人、同事、朋友,甚至不認識的人們祈禱。求天主把祂豐富的恩寵賜每一個人,願大家都能在愛中共融,免遭分裂、仇恨、暴力的肆虐。

聖嘉祿.盧安江及同伴殉道 約1885-1887年間 宗25:13-21 若21:15-19 耶穌向門徒們顯現,和他們吃完早餐後,祂對西滿伯多祿說:「若望的兒子西滿,你愛我勝過這些人嗎？」他答說:「主！是的,祢知道我喜愛祢。」耶穌說:「你餵養我的羔羊。」伯多祿回答說:「主,是的,祢知道我喜愛祢。」伯多祿回答說:「主,是的,祢知道我愛祢。」耶穌說:「你看顧我的羊群嗎？」耶穌第三次問他:「若望的兒子西滿,你喜愛我嗎？」伯多祿因為耶穌在第三次問「你喜愛我嗎？」他就難過起來,說:「主,祢知道一切,祢知道我喜愛祢。」耶穌對他說:「你餵養我的羊群吧。我實實在在告訴你,年輕時,你自己束上腰帶,喜歡往哪裡去,便往哪裡去.但年老時,你要伸出雙手,別人要束綁你的腰,帶你去不願意去的地方。」耶穌說這話,是指明伯多祿說:「跟隨我吧！」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠102上主在天上建立了寶座。 耶穌接連三次問伯多祿「你愛我嗎？」得到伯多祿肯定的答覆後,耶穌才託付他「餵養我的羊群。」今天,我們基督徒,不論是修道人還是平信徒，也應在生活中常常反覆自問「我愛耶穌說？我當得起祂的託付嗎？」耶穌預言伯多祿老了後,會被別人束上腰,帶到他不願意去的地方。這也是對我們每個切實的提醒:無論我們曾經多麼成功、年輕、自由,但總有一天,我們需要學習放下自己，接受生老病死、失敗與無助等等這些不請自來的痛苦,學習將我們所受的痛苦轉化為對天主的光榮,相信一切寃會被天主聖化。就讓我們懷著這樣的信心,繼續隨祂前行。

宗28:16-20、30-31 若21:20-25 那時,伯多祿看見耶穌的愛徒跟著,就是晚餐時,靠近耶穌的胸膛,問「主啊,是誰要出賣祢」的那個門徒。伯多祿看見他,就問耶穌說:「主,他會怎樣呢？」耶穌回答他說:「我若留他活著,直到我再來的時候,跟你有什麼關係？你跟隨我吧！」於是在團體中就流傳這話,說這個門徒不會死。但耶穌不是對伯多祿說,說這個門徒不會死。但耶穌不是對伯多祿說「他不會死」,而是說「我若留他活著,直到我再來,與你有什麼關係」為這些事作見證,並把這些事記錄下來,就是這個門徒,我們知道他的見證是真實的。耶穌還行了許多別的事,若要一一寫出來,要寫的書,我想連宇宙也容納不下。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞彥之地 心地正直的人必享見天主的聖容。詠10 伯多祿聽了耶穌對他的預言,忍不住向耶穌打聽祂愛的那個門徒將來結局會怎樣。伯多祿的心態其實也是我們許多人慣有的心態:在追隨基督、服務教會和人群的道路上,動不動就花時間和精力無謂地同他人比較。而比較的結果往往會使我們失去內心的平衡,斤斤計較個人得失,卻忽略掉最重要的使命。耶穌提醍伯多祿只管一心跟隨祂,不要同他人比較。這也是對我們每個人的提醒和勸勉。天主對每個人的召叫和計劃都不同,每個人都有每個人的困難與挑戰,我們理應彼此理解,相互扶持,共同走好榮主救靈的道路,以免因攀比和嫉妒,產生無謂的紛爭桘失意。

聖神降臨節 五旬節 詠103上主,求祢噓氣,使大地煥然一新。 宗2:1-11 你給厄弗所教會的天使寫:「那友手握著七顆星,而在那七盞金臺當中行走的這樣說:我知道你的作為、你的苦勞和你的堅忍;也知道你不能容忍的人,並且你也曾查驗出那些自稱為宗徒而實非宗徒的人,發現他們是撒謊的人;也知道你有堅忍,為了我的名字受了苦,而毫不厭倦。可是,我有反對你的一條,就是你拋棄了你起初的愛德,所以你該回想你的是從那裏跌下的,你該悔改,行走前行的事;若你不悔改,我就要臨於你,把你的燈臺從原處挪去。」 羅8:8-17 反隨從肉性的人,決不能得天主的歡心。至於你們,你們已不屬於肉性,而是屬於聖神,只要天主的聖神住在你們內。誰若有基督的聖神,誰就不屬於基督。如果基督在你們內,身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。再者,如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內,那麼,那使基督從死者中復活的,也必要藉著那住在你們內的聖神,使你們有死的身體復活。 若14:15-16、23b-26 那時,耶穌對門徒說:「如果你們愛我,就要遵守我的命令。我必求父,父就賜給你們另一位『護慰者』,使祂和你們永遠在一起。愛我的人,必遵守我的話,我父必愛他;我們會到他那裡去,與他同住。那不愛我的人,便不遵守我的話。而你們所聽的話,不是出於我,而是出於那派遣我來的父。我趁著與你們還在一起的時候,把這一切告訴你們.從今以後,那『護慰者』,即父以我的名派遣給你們。從今以後,那『護慰者』,即父以我的名派遣給你們的『聖神』,祂會教導你們一切,使你們記得我曾對你們說過的一切。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 今天是聖神臨節。耶穌升天後不久,宗徒們連同聖母瑪利亞聚在一起祈禱時,聖神以暴風的聲和火舌的形象,降臨在他們每個人身上,產生強大的生命力。聖父聖子共發的聖神,在過去、現在和未來,一直都在教會內、在我們每個人身上發揮著護慰、聖化和引導的作用。我們的確不是被遺棄的「孤兒」,而是生活在天主聖三內的寵兒。但很多時候,我們作為『寵兒』的,會犯「生在福音中不知福」毛病;當我們處於低谷時,又會怨天尤人,忘記「護慰者」與我們同在。天主聖神,求祢光照指引我！

教會之母榮福童貞瑪利亞 聖諾伯多主教1134年 列上17:1-6 瑪5:1-12 那時,耶穌看見群眾,就上了山。祂坐下來,祂旳門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說:「甘於貧窮的人是有福的,因為天國是他的。哀痛的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們要繼承地地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得到飽足。慈悲待人的是有福的,因為他們要蒙受慈悲。心地純潔的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平地的人是有福的,因為他們要稱為天主的兒女。為正義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。當有人為了我的緣故而辱駡和迫害你們揘造和種壞話誹謗你們時,你們就是有福的！你們歡喜快樂吧！你們在天上的賞報必定豐厚,因為人們也是這樣迫害你們以前的先知。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠120我的救助來自上主,祂創造了天地萬物。 耶穌的山中聖訓(真福八端)顯然與世俗的「幸福觀」格格不入,因為耶穌的天國願景和人們世俗追求有天壤之別。耶穌是從「天國」,即正義、和平、喜樂,且永恒長存之國的高度和角度,向我們闡釋什麼是「真福」;世俗則往往只將眼前的物質享受作為追求的目標。這就如同站在山頂望遠的人和蹲在山腳下觀看的人一樣,因為視界不同,所看到的範圍和景色也不一樣。我們感到某種力量阻礙我們追隨基督的福音教導時,想想「一葉障目不見森林」這句成語的寓意。一旦我們懂得了什麼是「真福」,就會變得輕鬆、喜樂，而不再為什麼、捨甚麼而糾結！

常年期第十週 列上7:7-16 瑪5:13-16 「你們地上的鹽。如果鹽失了味道,怎能使它再鹹呢？它不再有用,只好被丟到外面,任何人踐踏。你們世界的光。建在山頂上的城,是無法隱藏的。沒有人點了燈就用盆子蓋著的,反而是放在燈臺上,照亮屋裡所有的人。所以,你們的光必須照亮他人,使他們看見你們的好行為,而光榮讚頌你們在天上的父。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主,望祢向我們顯示祢光輝的儀容。詠4 耶穌教導我們能該像有滋味的鹽和給人光明的燈一樣,讓所有接觸我們的人都能通過我們的好行為,感受到天父的慈悲大愛,從而懷著響往之情更進一步走向祂的懷抱。然而,我們切不可把耶穌所說的「好行為」誤解為換取天主恩寵和救贖的行為。「好行為」是當我們內心充滿了光和愛的時候,自然而然而裡向外的表露。我們可以通諣祈禱、聖事、愛德服務等善工,加強內在生命力,好能讓光和愛源源不斷地散發出來。我們不要妄想信仰和靈修生活能一蹴而就,更不可有點兒成便沾沾自喜。大主白白施給我們的,我們也要白白分施給有需要的人,力求成己成人。

18:20-39 瑪5:17-19 那時,耶穌對群眾說:「你們不要以為我來是要廢除法律和先知。我不是來廢除,而是使它們逹到圓滿。我實在告訴你們,即使天地消滅了,法律上的一點一劃也不會作廢,直到全部逹到圓滿。所以,無論誰廢除這些誡命中最小的一條,又教導別人這樣做,他將是天國裡最小的;無論誰遵行這些誡命,又教導別人這樣做,他在天囼裡要成為偉大的。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠15上主,求祢保佑我,因為祢是我的寄託。 耶穌一直身體力行遵行遵守猶太法律和先知教導,可耶穌也常常為了他人的急需和利益而「違反」法律,例如在安息日治常.對謹守法律條文的經師和法利塞人來說,耶穌似乎拿法律不當回事,但事實上祂卻是將法律的真精神落實在了行動上,用愛讓法律圓滿。就好比開車用導航儀,當你突然發現另一個岔路去幫助人呢？法律就相似導航儀,它被設計出來的目的是服務人,協助他們到逹目的地,所以一切要「以人為本」，「以愛為本」。祈求天主賜給我們智慧,好能將人和神律最妥當地應用。

聖愛弗冷執事聖師373年 列上18:41-46 瑪5:20-26 那時,耶穌說:「我告訴你們:除非你們的正義超過經師和法利塞人的正義,你們決不能進天國。你們聽過這句告戒古人的話:『不可殺人』:『殺人者必受審判』。但我告訴你們:凡向自己兄弟發怒,必受審判;誰說自己的兄弟是『白癡』,必受公議會的制裁;誰駡自己的兄是『瘋子』,就要被投到地獄之火裡。所以,當你到祭台前獻你的供品時,如果想起有兄弟對你不滿,你應把供品留在祭台前獻你的供品時,如果想起有兄弟對你不滿,你應把供品留在祭台前,先去與他和解,然後再來獻上你的供品。當你和控告你的人還在往法庭的路上時,要趕快與他和解。免得他把你交給判官,判官交給獄警,把你關在監裡。我實在告訴你,除非你還清最後一文錢,你決不能從那裡出來！」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 天主,祢當在忌熙雍受讚頌。詠64 耶穌嚴厲地警告門徒們要正義、不可向弟兄發怒、記仇,否則將承擔嚴重的後果。從人情角度看,耶穌似乎在「嚴以律己,寬以待人」方面對門徒們的要求過分嚴苛。但我們要明白,任何一種行為都會彥生相應的後果,耶穌的警告就不是「過份」,而是「中肯」。中國人說「善有善報,惡有惡報」,其實不是天主在操縱著賞罰的按鈕,而是祂寫在宇宙萬物當中的「自然律」就是如此。作為受造物之一的人類也必須學習尊重、遵守「自然律」,才能平安喜樂地分享天主的化工。否則,我們就是與天主作對的「堂吉訶德」,會因為無知和傲慢而付出相應的代價。

列上19:9、11-16 瑪5:27-32 那時,耶穌說:「你們聽過這句話:『不可姦淫。』但我告訴你們:凡注視女人而起淫念的,這人在心裡已姦淫了她。如果你的右眼使你失足犯罪,把它挖出來扔掉！寧可損失一個器官,比你全身被投下地獄更好。如果你的右手使你失足犯罪,把它砍下來扔掉！寧可失去一個肢體,比你全身下地獄更好。古人又說過:『誰若休妻,應該給她一張休書。』但我告訴你們:凡休妻的,除非因為妻子淫亂,否則就是使妻子犯姦淫;誰若娶被休的婦女,也是犯姦淫。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠26上主！我切望仰瞻祢的慈顏。 如果我們按照耶穌今日福音教導的字面意思來生活,也許沒有哪個人是五個四肢健全的,因為它們或早或遲、或多或少都曾使我們犯過罪。耶穌是要我們以壯士斷腕的勇氣對罪惡的誘惑說「不」,捨小取大,不給自己的生命留下無盡的悲傷和遺憾。放眼世界和人類歷史可以發現,許多造成重大傷害的悲劇並非突然發生,而是許多向惡的苗頭在一開始時沒有引起人們應有的重視,隨著時間的推移,遂變得一發而不可收拾,中國古人說得好「勿以惡小而為之」！求主賜我們一顆敏銳的心,好能及時體察和分辨出現在我們心中的惡念,像切毒瘤那樣切掉它以除後患。

列上19:19-21 瑪5:33-37 那時,耶穌說:「你們也聽過這句給古人的教訓:『不可背棄誓言,你要履行向上主許下的誓願。』但我告訴你們:不可發誓。不可指著天發誓,因為那是天主的寶座;不可指著地發誓,因為那是祂的腳櫈;也不可指著耶路撒冷發誓,因為那是大王的城;你也不可指著鄦的頭發誓,因為你無法使一根頭髮變白或變黑.所以,凡你們所說的話,『是』即是,『非』即非;其餘多說的,都來自那邪惡者。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主,祢是我的產業,我的一切。詠15 喜歡以天地之賭咒發誓的人,要麼好大喜功,吹嚧炫耀,要麼自卑自憐、心虛氣短,也有為一己之利不惜作假見證的。久而久之,這樣做不但不覺得有什麼不對,而且還為能左右他人的信任感而沾沾自喜。要克服這樣的毛病和為缺陷,最好的方法莫過於像耶穌所說的:是就說「是」,非就說「非」,以真誠、開放和信賴的心態待人特物.這樣的心態需要不斷地培養和發展.如果是人格方面的問題,一定不要假裝沒問題,或是回避掩飾,而應在基督福音的光照下,在教會團體的幫助和守業人士的輔導下,進行必要的治療和矯正,否則單憑自己很難脫離這種狀態。

天主聖三節 詠8上主,我們的天主！祢的名在普世何其美妙。 箴8:22-31 上主自始即拿我作祂行動的起始,作他作為的開端:大地還沒有形成以前,遠自太古,從無始我已被立;深淵還沒有存在,水泉沒有湧出以前,我已受生;山嶽還沒有奠定,丘陵還沒有存在以前,我已受生。那時,上主還沒有創造大地、原野、和世上土壤的原質;當他建立高天時,我已在埸;當他在深淵之上劃出穹蒼時,當他上穹蒼穩立,下使淵源固定時,當他為滄海劃定界限,令水不要越境,給大地奠定基礎時,我已在他身旁,充作技師。那時,我天天是他的喜悅,不斷在他前歡躍,歡躍於塵寰之間,樂與世人共處。 羅5:1-5 我們既因信德成義,便是藉我們的主耶穌基督,與天主和好了。藉著耶穌我們得因信德進入了現今所站立的這恩寵中,並因希望分享天主的光榮而歡躍。不但如此,我們連在磨難中也歡躍,因為我們知道:磨難生忍耐,忍耐生老練,老練生望德,望德不叫人蒙羞,因為天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。 若16:12-15 那時,耶穌對門徒說:「我還有許多事要告訴你們,但你們現在仍然不能承受。當真理之神來到時,祂會將你們引向真理的全部。因為祂不憑自己說話,而是把所聽來的的說出來,並且告訴你們未來的事。祂必會光榮找,因為祂所告訴你們的,都是由我所得到的。父所有的一切都是我的,所以我才說:聖神必把由我所得到的告訴你們。 默想:如夢出現奇蹟448-449逹亞巴彥之地 教會堅信的天主三位一體信仰奧秘,單靠人的理智難以完全領悟。聖奧斯定遇到試圖把海水全部裝入小沙坑的孩子,他們之間的對話深刻地比喻了什麼是「信仰奧秘」。對聖三奧秘不完全明白,並不能阻礙我們活出聖三共融、分享、互愛的信仰真理.這就好比在黑夜中點燃一堆篝火的奧妙,不過,這並不影響我們手拉手,圍繞在炙熱的篝火旁載哥載舞。當我們以「父、子和聖神」的名義畫聖號時,一定不要忘了,三位一體的天主就在們中間,祂們之間的合一、共融,就是基督徒信仰與生活的楷模！

聖安多尼.巴都亞司鐸聖師1231年 列上:1-16 谷5:38-42 耶穌對群眾說:「你們聽過這句話:『以眼還眼,以牙還牙。』但我告訴你們,不要以惡報惡。如果有人打你的右臉,你把左臉也轉過去給他。如果有人控告乞,要取去你的內衣,你把外袍也給他。如果有人強迫你走一千步，你就走兩千步。凡有求於你的,你就給他.想跟你借貸的,你也不要拒絕。」 默想如夢出現奇蹟448-449逹亞巴彥之地 詠5上主,求祢留意我的心曲。 阿哈布王用卑鄙的手段害死了拒絕將葡葡園轉給他的納波特。聯想到耶穌說「凡有求於你的,你就給他。想跟你借貸的,你也不要拒絕。」我們可能會想「納波特拒絕了阿哈布王的請求,是否他有錯在先？」事實上,耶穌絕不是要人默默接受他人的壓迫和侮辱，否則,祂為什麼多次斥責那些「不義」的言行並質問打祂耳光的人「如果我說錯了,你可以指證錯在哪裡;如果說得對,你為什麼打我呢？！」耶穌說的「有求與你的」指的是真正需要你幫助的窮人,而不是阿哈布王這樣佔有欲強的富人。窮人需要？二話不說,給！求天主賜給我們這樣的智慧和勇氣。

列上21:17-29 谷5:43-48 那時,耶穌對群眾說:「你們聽過這句話:『愛你的近人,恨你的仇人。』但我吉訴你們,要愛你們的仇人！為迫害你們的人祈禱。這樣,你們才能成為你們天父的兒女,因為祂太陽照著壞人和好人,降雨給正義的人和不義的人。如果你們只愛那些愛你們的人,有什麼賞報呢？稅吏不是也這樣做嗎？如果你們只對自己的朋友友善,有什麼比別人強呢？外邦人不是也這樣做嗎？所以,你們應該是成全的,好像你們天父是成全的一樣。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主！我們犯了罪,求祢憐憫。詠50 天主借厄里亞先知的口,對阿哈布王的惡行嚴厲譴責,並預言災禍將降臨到他家中。看似是天主在懲罰惡人,但實際是阿哈布夫妻的惡行自己招來的災禍。我們的行為產生的相應後果,中國人稱之為「報應」(善報或惡報),或立刻或滯後,但報應一定會來。我們對他人的所做所為,都會像山谷中的回音那樣傳回到我們身上。教宗方濟各曾說過:「天主總是會寬恕人,人有時也會寬恕,但大自然絕不會寬恕！」警告全世界無休止地掠奪大自然遲早會變成對人類自己的傷害。2020年肆虐全球的新冠肺炎疫情就是例子。我們願意通過對自然,對他人好而對自己好嗎？

列上2:1、6-14 瑪6:1-6、16-18 那時,耶穌對群眾說:「你們要謹慎,不可在人前做正義的事只為引注目,因為這樣便得不到你們天父的賞報了。所以,當你接濟窮人時,不可大吹大擂,像那些假善人在會堂和街道上所做的一樣,只為了博取眾人的稱讚。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。當你接濟窮人時,不要讓你左手知道你的右手在做什麼,使你的施捨隱而不露。你的父明察隱密的事,必要賞報你。當你們祈禱時,不要像假善人一樣,因為他們喜歡在會堂裡或街頭站著祈禱,好讓別人看見.我實在告訴你們,他們已有他的賞報了。但當你祈禱時,進入你們的內室,關上門,向在那隱密中與你們同在的父祈禱。你的父明察隱密的事,必要賞報你.當你們禁食的時候，不要像假善人那樣哭喪著臉,因為他們面帶愁容,故意使人看出他們在禁食.我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你禁食時,要梳頭臉,因為你禁食不是表演給人看,卻只為了你那位在隱秘中的父。你的父明察隱密的事,必要賞報你。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠30信賴上主的人！你們要鼓勵勇氣,振作精神。 每當要祈禱和齌戒時,耶穌要麼獨自去到海邊,曠野或是山頂,要麼帶門去一個安靜的地方,只和天父同在,而絕不在人前炫耀虔誠以期眾人的稱讚。耶穌宣講天國的福音、治愈病人、挽救罪人、驅逐魔鬼........這些行動以現代人的語言說就是慈善工作。當今社會、也有不少人願意做人的語言說訧是慈善工作.當今社會,也有不少人願意做慈善工作,但動機和方式卻各不相同。出於沽名釣譽目的做慈善,是利用弱劫群體為自己博取現世的利益,而不是在服務弱勢群體以彰顯天國的福音。但願耶穌對當年門徒們的言傳身教能常常提醒我們,無論是祈禱齋戒還是慈善助人,都應是發自內心深處的善念,而不是「作秀」。

基督聖體聖血節 創14:18-20 格前11:23-26 路9:11b-17 那時,群眾知道了耶穌所在之處,也跟著來到;祂就迎他們,向他們講論天主的國,並治好那些需要醫治的人。天色漸暗,那十二人前來對祂說:「打發群眾走吧！讓他們到附近的村莊和農物找住宿和食物,因為我們這裡是荒野地方。」但祂對他們說:「你們給他們吃的吧！」他們說:「我們有的只不過是五個餅和兩條魚！除非我們去買食物給所有的人吃。」原來那裡有大約五千男人。祂對祂的門徒說:「使他們分組坐下,每組大約五十人。」門徒們照樣做了,使眾人坐好。祂便拿起那五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,擘開,交給門徒擺上給群眾吃。大家吃了,也吃飽了。他們把剩下的碎塊收集起來,共有十二筐。 默想:如夢出現奇蹟448-449 達亞巴彥之地 祢按照默基瑟德的品位,永為司祭。詠109 以「司祭」的身份向上主獻祭的傳統由來已久。兩千年來,教會一直都在培養和祝聖司鐸,命其以「公務司祭」的身份向天主獻祭並服務教會子民。其實每一位領過洗的教友也都分享了耶穌基督的司祭職務,也都有向上主獻祭的權利和義務。因此,我們效法耶穌用五餅二魚飽育了群眾,通過不斷的祝福和分享,讓更多的人分享我們所領受的生命之糧,而不是只考慮'滿足自己的需求。保祿宗徒教導信友們時說,基督徒因著共享同一個餅,而成為一個身體。所以我們要拒絕任何分黨分派的惡表惡行。否則,我們就是將至聖的聖體聖事,貶低成了空洞的「禮儀」。