那羅部落泰雅文苑

列下11:1-4、9-18、20 瑪6:19-23 那時,耶穌對群眾說:「不要在地上為自己積極聚財寶，因為地上有蟲蛀锈蝕，也有賊來挖牆偷竊。卻應在天上為自己積聚財寶,那裡既沒有蟲蛀锈蝕,也沒有賊來挖牆偷竊。因為你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。眼睛就是身體的燈。你的眼睛若是單純,你全身就充滿光明。如果你眼睛有病,你全身就陷於黑暗。那麼,你裡面的亮光如果變成黑暗,那黑暗會是多麼黑暗啊！」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠131 上主選擇了熙雍做祂的王宮。 撒羅滿在年老時,受妻妄勾引敬拜邪神,被天主嚴嚴譴責,且預告了他王國衰敗、分裂和滅亡。這和化年輕時以智慧聞名判若兩人。可見,一個人要一生保持睿智是多麼不易。耶穌今天在福音中提醒我們,如果我們內在的亮光變成黑暗,那將是非常不幸的事情。為了避免陷入這種悲劇,單靠我門的善志是不夠的,還必須靠的自我反省,及時鑒別並驅逐那些不經意間潛入我內心深處的黑暗因素,例如:貪財、貪色,嫉妒等。最要緊的,是要懷著謙遜懇切的心,耶穌教給我們的「天主經」向上主祈禱:「不要讓我們陷於誘惑,但救我們免於凶惡」。

編下24:17-25 瑪6:24-34 那時,耶穌對群眾說:「沒有人能服事兩個人,因為他若不是厭惡這個而愛那個,就是效忠這個而忽視那個。你們不能又服事天主,又服事金錢。所以我告訴你們,不要為你們的生命憂慮吃什麼、喝什麼,也不要為你們的身體憂慮穿什麼。生命不是比食物更貴重嗎？身體不是比衣服更貴重嗎？(...) 至於衣服,又何必憂慮？你們看田野的花怎麼生長,不勞碌、不紡織。(...) 所以,不要憂慮說:我們吃什麼,喝什麼,穿什麼？因為這一切都是外邦人所追求的。但你們的天父知道你們所需要的一切。所以,首先應追求天主的國和祂的正義,這一切都會加給你們,因此,不要為明天憂慮,因明天自有明天的憂慮,一天的苦夠一天受了。」 默想如夢出現奇蹟448-449逹亞巴彥之地 我要對他永遠保持我的慈愛。詠88 人類和動物,植物要經歷生老病死。然而,就因為人有理智和自由意志,所以才會想方設法用各種醫療科技來干預自然規律,甚至有人還妄想永保青春、長生不老。一旦努力失敗,則又會陷入惶恐焦慮之中不能自拔。我們不否認醫療科技對延長人類生命的貢獻和服務,但我們不要因小失大,只著眼干人為的操控和干預,而將天父的造化和守護拋之腦後,否則,我們會在日益發逹的醫療科技成果面前,變得越來越法享受生命的當下。我們可以從小鳥和小花身上體會到天主對大自然智慧、仁愛的呵護,那麼我們為什麼要常常懷疑天主對我們的睿智計劃與愛呢？

基督聖體聖血節 詠62,祢是我的天主,我的靈魂渴慕祢！ 創14:18-20 撒冷王默基瑟德也帶了餅酒來,他是至高者天主的司祭,祝福他說:「願亞巴郎蒙受天地的主宰,至高者天主的天主的祝福！願將你的敵人交於你手中的至高天主受讚美！」亞巴郎遂將所得的,拿出十分之一,給了默基瑟德。 格前11:23-26 這是我從主所領受的,我也傳授給你們了:主耶穌在祂被交付的那一夜,拿起餅來,祝謝了,擘開說:「這是我的身體,為你們而捨的,你們應這樣行,為紀念我。」晚餐後,又同樣拿起杯來說:「這杯是用我的血所立的新約,你們每次喝,應這樣行,為紀念我。」的確,直到主再來,你們每次吃這餅,喝這杯,你們就是宣告主的死亡。 路9:18-24 有一天,耶穌獨自祈禱,門徒們伴隨著祂,祂問他們說:「群眾說我是誰？」 他們回答說:「洗者若翰呀！也有人說是厄里亞,還有人說是一位古時的先知復活了。」祂又對他們說:「那麼你們說,我是誰呢？」伯多祿回答說:「天主的基督。」然而祂警告他們,不可把這事告訴任何人。祂又說:「人子必須受很多苦,被眾長老、司祭長和經師棄絕,且要被殺,但第三天必要復活。」祂又對眾人說:「誰若願意跟隨我,應捨棄自己,天天背著自己的十字架來跟隨我。因為誰想救自己的生命,必會喪失生命,但誰為了我的緣故而失去自己的生命,這人必會救得生命。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 耶穌特意問門徒們「那麼你們說,我是誰呢？」祂的目的就是要確認門徒們是真理解他們追隨的是誰以及祂的使命是什麼。耶穌以言行常常教導和啟示人們,祂就是與父同在的天主聖子,降生成人的天主聖言。作為基督徒,如果我們不能切實領悟自己所信仰和追隨的這位「基督」是誰,祂希望我們做什麼,則所有宗教禮儀、經書、聖事都可能被誤導、錯用。也就是說,一個人可能自稱基督徒,也願意為信仰慷慨奉獻、犠牲,但如果他/她不能正確認識耶穌基督的本性本體和使命,充基量也只是個懵懵懂懂的基督徒,甚至還可能做出與基督福音背道而馳的事。

列下17:5-8、13-15、18 瑪7:1-5 「不要審判別人,你們就不會受審判。因為你們怎樣審判別人,自己也將怎樣審判;你們用怎樣的尺度衡量別人,自己也要被同樣的尺度衡量。為什麼只看見你兄弟眼裡的木屑,卻不注意你眼裡大樑呢？你眼裡有大樑,又怎能對你的兄弟說『讓我去掉你眼裡的木屑』呢？假善人啊！先去掉你眼裡的大樑,然後才能看得清楚怎樣去掉你兄弟眼裡的木屑！」 默想:如夢出現奇蹟448-449逹亞巴彥之地 詠59上主！求祢施展大能,垂允我們。 耶穌教導門徒們不要判斷別人、要在取出別人眼中的木屑前先取出自己眼中的大樑。這也提醒我們,不要被自己的盲點所蒙蔽,以至於犯下「打著基督信仰的旗幟反對基督信仰」錯誤。這些年我們時不時地會在教會人士社交平臺看到互相指責攻擊的現象,雙方都認為自己堅持的才是真理,而對方代表了謬誤,沒有耐心聆聽、不給交流的餘地。當一個人沉溺於撿挑剔、判斷和攻擊他人欲罷不能時,往往是他生命中乏關愛甚至遭受過心靈創傷而行成了既閉,自卑,又好攻擊的心態。求天主賜給我們自我反省和認知的能力,以免陷入這樣的心靈漩渦。

聖類思修士1591年 列下19:9-11、14-21、31-36 瑪7:6、12-14 那時,耶穌說:「不要把聖物投給狗,也不要把你的珍珠丟給豬;免得牠們踐踏了寶物,又轉過來咬傷你們。所以,你們願意別人怎樣對待別人怎樣對待你們,你們也要怎樣對待別人。這就是法律和先知總網。你們要從窄門進去！因為導向滅亡的門是寬的,路是闊的由它進去的人很多。但那通往生命的門是多麼窄,路是多麼狹啊！找到它的人真是很少。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 天主建立了永久的城堡。詠47 「己所不欲,勿施於人;己所欲逹,先逹於人」乃福音的總網。通情逹理、慷慨助人的人往往是能推己及人的人。而狹隘自私、損己的人往往缺乏同情心和同理心、將自己作繭自縛布自我的小圈子裡。我們要在天主助佑下努力揹擺脫和種捆綁與束縛,脫繭而出,重新與人、與大自然、與天主建立健康的關係,尋找徒生命的門和路。做到這點並不容易,如耶穌所說的,願意邁入窄門走過狹路走向生命的人真是很少,只有看到窄門狹路背後壯麗景色的人,才有信心和勇氣選擇這道門。求天主賜給我們智慧和對天國願景的渴望,好使我們義無反顧地走向窄門。

聖保林主教413年聖若望.菲雪主教及聖多默.莫爾殉道1535年 那時,耶穌對群眾說:「你們要提防假先知！他們披著羊皮來到你們當中,裡面卻是凶狠的豺狼。但你們能夠憑他們的果子認出他們,荊棘裡怎會摘到葡萄？或者蒺藜中怎會找到無花果？同樣,好樹結好果子。壞樹結壞果子;好樹結不出壞果木,壞樹也結不出好果子。凡不結好果子的樹,都要砍掉,扔進火裡！因此,你們看他們的果實就能認出他們。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠118上主！求祢領我走上祢誡命的途徑。 「好樹結好果子,壞樹結壞果子」道出了許多人生真相;父母對孩子、機構對員工、牧者對信眾.......的影響,都可以套用這句話。教會自古以來就有「原罪」的概念。今可以套用這句話。教會自古以來就有「原罪」的概念。今天,我們不再把原罪解釋為「因為亞當厄娃吃了禁果有罪了,所以他們的子孫萬代就都有罪了。」然而,一個人的生命狀態的確總會受到周遭各種不完美的「環境」的影響和左右,例如有精神病學專家就樣說:「不幸的人一生都在治愈童年」。這就是「原罪」的真實寫照。為了消除「原罪」的遭害」,我們只能依靠耶穌基督帶給我們必需的恩寵、智慧和力量。求天主賜我們早日獲得這樣的自由和解放。

聖袁在德若瑟司鐸殉道1817年 列下24:8-17 瑪7:21-29 那時,耶穌對群眾說:「不是每一個對我說『主啊！主啊！』的人都能進天國,只有那些實行我天父旨意的人,才能進天國。到了那天,很多人會對我說:『主啊！主啊！我們不是因祢的名說過預言,因祢的名驅魔,因祢的名行了許多奇蹟嗎？』那時我要向他們聲明說:『我從來不認識你們。你們這些不法之往,離開我吧！』所以,凡聽了我的話並照著做的,就像聰明的人在磐石上蓋房子;哪怕風吹雨打、洪水沖擊,房子依然屹主不倒,因為建在磐石上。可是,誰聽了我的話而不去實行,就像愚蠢的人在沙土上蓋房子;一旦風吹雨打、洪水沖擊,房子就倒塌了,而且塌得慘不忍睹！」因為講完了這些話後,群眾對祂的教導感到驚奇，因為祂教導他們,像有權威的人,不像他們的經師。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 天主！為了祢的光榮,求祢協助我們。詠78 耶穌曾多次說過不是口口聲聲高喊「主啊！主啊」的人就進天國,而是「實行我天父旨意的人！」然而在生活中,我們卻常常看到「只說不做、靠要嘴皮子恭敬天主」的人。這些年興起的「神恩復興運動」,就是只注重了高呼「主啊！」的外在形式,卻忽視了運動應有的真正價值;將天主聖神賦予每個人的恩賜充分發揮出來,服務人群和建設團體,而非以「神恩」為名,在教會拉幫結派、製造分裂和混亂。試想,當那些以耶穌的名宣講過,因耶穌的名驅魔和行了奇跡人,聽到耶穌說「我不認識你們時」,會不會為時已晚？但願我們常常保持應有的警醒。

耶穌聖心節 則34:11-16 羅5:5-11 路15:3-7 那時,耶穌講了這個比喻:「你們中間誰若有一百隻羊,走失了其中一隻,難道不是把九十隻留在荒野,去尋找那迷失的一隻,直到找到嗎？當他找著了,便歡喜地把羊扛在肩上,返回家裡,呼喚朋友鄰人來,對他們說:『與我一同歡喜吧!因為我走失的羊已經找到了！』我告訴你們,一個,一個罪人悔改,天上也這樣為他歡喜,勝過為九十九個無需悔改的義人。」 默想:如夢出現奇蹟448-449逹亞巴彥之地 詠22上主是我的牧者,我實在無所缺。 舊約中,天主向國破亡的以色列民族表示,祂要像善牧去尋找失落的、包紥受傷的,療養病弱的羊隻。福音中,耶穌說祂要像善撇下九十九隻羊去尋找迷失的一隻.這樣的許諾,帶給處於痛苦迷茫中的人們多麼大的安慰和希望啊！希望我們能學習著用天主大愛的心態思考的行動,跳出人類狹隘自私的思維模式。今天也恰逢「耶穌聖心瞻禮」,這是按耶穌顯現給聖女瑪加利大時所表逹的意向訂立的,為感謝基督對人類深不可測的大愛,也為懺悔世人的罪帶給祂聖心的傷害和痛苦。我們就是迷失、受傷的、病弱的小羊，願我們快快和苦苦尋找我們的善牧匯合吧！

洗者聖若翰誕辰節 依49:1-6 宗13:22-26 路1:57-66、80 那時,依撒伯爾的孕期一滿,便生了一個兒子。鄰居親友聽說上主仁慈地為她作了大事,都來與一同歡樂。到了第八天,他們為嬰兒舉行割禮，想給他取名匝加利亞,跟他的父親同名。可是他的母親說:「不！要叫他若翰！」 他們說:「你家族中沒有人叫這個名字哟！」他們就扛勢,問他的父親叫他們名字。匝加利亞要了一塊蠟板,在上面寫著:「他的名字是若翰。」 大家都很驚訝,而他的口舌立刻開了,能說話讚美天主！於是,所有的鄰居對天主滿懷敬畏,這件奇事傳遍了整個猶太山區。人聽見這事都記在心裡,說:「這孩子將會成為怎樣的人物呢？」的確,上主的手與他同在。這孩子漸漸長大,心神堅強,在曠野褉生活,直到他在以色列人前公開露面的日子。 默想:如夢出現奇蹟448-449逹亞巴彥之地 上主,我稱謝祢,因為祢神奇地把我創造。詠138 《聖詠》中預言:「你在我母胎中締結了我」,「我尚在母胎,你已親眼看見」。這舊約經文,在洗者若翰和耶穌自母胎受孕的一刻,實現了。作為基督徒，我們也可以大膽自信地說:「我也是自母胎受孕時,就已經被天主所召叫去為祂的福音真理作證、為祂的天國服務、生活。自出生至今,上主的手一直與我同在,不離不棄。」有鑒於於此,在今天紀念洗者若翰誕辰的時刻,我們不但要為他聖善、正義的一生感謝天主,也當為我們自己和家人、朋友、甚至不認識的人的感謝天主,因為每一個生命都晼神聖的,都是天主精心締造的。天主對每個生命都有美好的計劃。

常年期第十三主日 詠15上主,祢是我的產業,我的一切。 列上19:16b、19-21 立他為以色列王;厄里亞於是從那裡起身,去找沙法特的兒子厄里叟。他正在耕田,在他面前有十二對牛,他自己趕著地十二對;厄里亞走過他身邊,將自己的外衣披在他身上。厄里叟丟下那些牛,追上厄里亞對他說:「你去罷！要再回來！因為我應為你作的,已經作了。」厄里叟離開了厄里亞,回來牽出一對牛宰殺了,用駕馭牛的用具煮熟,分給眾吃;然後他便起身跟隨厄里亞,作了他的侍從。 迦5:1、13-18 基督解救了我們,是為使我們獲得自由;所以你們要站穩,不可再讓奴隸的軛束縛住你們。弟兄們,你們蒙召選,是為得到自由;但不要以這自由作為放縱肉慾的藉口,惟要以愛德彼此服事。因為全部法律總括在這句話內:『愛你的近人如你自己』。但如果你們彼此相咬相吞,你們要小心,免得同歸於盡。我告訴你們若隨聖神的引導行事,就決不會去滿足本性的私慾,因為本性的私慾相反聖神的引導,聖神的引導相反本性的私慾;二者互相敵對,致使你們不能行你們所願意的事。但如果你們隨聖神的引導,就王在法律權下。 路9:51-62 耶穌被接升天的日子近了,祂決意面向耶路撒冷走去,並派幾個使者走在祂前面。他們去了,進入撒瑪黎雅人的一個村莊,要為祂準備住宿.但村民不接待祂,因為祂是面向著耶路撒冷走去。祂的門徒雅各伯和若望見這情況,便說:「主呀！祢要我們叫火從天降下,把他們燒毀嗎？」但耶穌轉過身來斥責他們,他們便徒往另一個村莊去了。他們繼續上路,有人對祂說:「不論祢往哪裡去,我要跟隨祢！」耶穌對他說:「狐狸有穴,天上的飛巢,但人子連枕頭的地方也沒有!」耶穌又對另一個人說:「跟隨我吧！」他說:「主啊！准我先回去安人葬我的父親。」但祂對他說:「讓死人去埋葬他們的死人！你呀,你該去宣揚天主的國家！」又有一個人說:「主,我要跟隨祢但先讓我去與家人道別。」耶穌就說:「手扶著犁,又頻頻往後看的人,不適合天主的國。」 默想如夢出現奇蹟448-449逹亞巴彥之地 對比今天第一篇讀經串厄里亞同意厄里叟先回家向家人告別的做法,和福音中耶穌說「讓死人去埋葬他們的死人,你只管去宣揚天主的國。手扶著犁,又回頭看的人,適合天主的國。」的做法,我們也許會覺得耶穌怎麼這樣冷漠無情？但如果我們想起耶穌耶穌不但曾回家探親,而且在臨死前鄭重地將自己的母親託付給了祂所愛的那個門徒,耶穌顯然不是冷漠無情的。耶穌的說法並非反對人盡孝道或處理好家務事再來跟隨祂,而是提醒我們,跟隨祂宣揚天國,就要在日常生活的點點滴滴上表現出我們是基督徒,是天國的見證者,包括在家人面前見證天國。

亞歷山大.聖濟利主教聖師444年 亜2:6-10、13-6 瑪8:18-22 當耶穌看見擁擠的群眾圍著祂時,就吩咐門往們往對岸去。有個經師前來見祂說:「老師,不論祢去哪裡,我要跟著祢。」耶穌回答他；「狐狸有飛鳥有巢,可是人子沒有枕頭的地方。」另有一個門徒對耶穌說:「主啊！准我先回家安葬我的父親。」可是耶穌回答他說:「跟隨我吧！讓死人去埋葬他們的死人。」 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠49忘記天主的人哪！要留意。 耶穌對要求先回家安葬父親、然後再回來跟隨祂的人說「跟隨我吧！讓死人去埋葬他們的死人。」耶穌似乎很不近人情,但我們知道,耶穌絕非要表逹「絕情」,他不是這樣的人,否則,祂為何要因好朋友拉匝祿的死而哭泣呢？也正如在昨天反省中提到的那樣,我們在理解耶穌的教導時,應該意識和覺悟到,跟隨耶穌、宣揚天國福音並非要和日常生活一刀兩斷,而是要將我們的學習、工作、生活放在天國的願景下去做。只有如此,我們才不至於變成表裡不一、內外分裂的基督徒。從這個角度來看,耶穌也是在提醒我們:不要做一個活在時就已經死掉的人！

聖依勒內主教殉道200年 亞3:1-8,4:11-12 瑪8:23-27 那時,耶穌上了船,祂的門徒跟著祂。忽然海上起了狂風,以致被波浪淹沒,祂卻睡著了。他們上前喚醒祂,說:「主啊,救救我們！我們沒命了！」 可是祂說:「你們為什麼害怕？真是小信德的人啊！」祂起來,斥責了風和海,海上就非常平靜。眾人都驚訝地說:「祂究竟是什麼人？連風和海也服從祂！」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主！求祢引導我遵循祢的正義。詠5 門徒們在遇到風浪時驚慌失措呼求耶穌,但當耶穌一句話平息風浪後,他們又開始質疑祂是什麼人、哪來這麼大能力？一個人或一群人遇到痛苦災難時,他們都會急迫地向耶穌出手相助後,有人感謝天主的大恩,有人質疑耶穌的身份,有人則視為理所應當,於是很快忘了曾經痛苦。記得2020年新冠肺炎疫情開始蔓延全球時,許多人都開始虔誠地祈禱呼求天主的護佑,也有人堅心定志,要過一種不一樣的生活。但時過境遷,很多人都又好了傷疤忘了痛,重回高消費,高節奏的生活模式。但願我們不要再做一名時不時「利用一下」天主的基督徒。

聖伯多祿及聖保祿宗徒節 宗12:1-11 弟後4:6-8、17-18 瑪16:13-19 那時,耶穌來到斐理伯的凱撒勒雅地區時,問自己的門徒說:「人們說人子是誰？」他們回答說:「有人說是洗者若翰,有人說是厄里亞,還有人說是耶肋米亞,或眾先知中的一位。」祂又對他們說:「祢是基督,永生天主之子。」耶穌回答他說:「約納的兒子西滿,你是有福的。因為啟示給你的不是凡人,而是我在天之父。我還要告訴你:你是伯多祿,在這磐石上,我要建立我的教會,而死亡的權勢不能勝過她。我要將天國的鑰匙交給你。你在地上捆綁的,在天上也要被捆綁;你在地上釋放的,在天上也必得釋放。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠33上主救我脫離了一切恐懼。 聖伯多祿和聖保祿二人對教會的建立與發展起郅重要作用。一位是教會的「磐石」,提供「定力」;一位是教會的「發動機」,提供「定力」。他們對耶穌基督的身份和使命認識得非常清楚。伯多祿明認耶穌為「基督,永生天主之子」,保祿則在迫害教會的路上,被主基督親自召叫,公開承認和宣講耶穌就是「天主預許的默西亞、降生成人的基督」。誠于中而形於表,他們為完成耶穌基督的囑託而不遺餘力,甚至拋頭顱灑熱血。如果我們在信仰的道路上感到乏味、疲倦,很有可能是我們對耶穌基督的認識出了偏差。呼求兩位宗徒助佑我們重燃熱情為福音作證。

羅馬教會初期殉道烈士 亞7:10-17 瑪9:1-8 那時,耶穌上船,渡回對岸,到了自己的城。那時,人們帶著一個躺在小床上、癱瘓的人來找耶穌。耶穌看見他們的信德,就對那癱瘓的人來找耶穌。耶穌看見他們的信德,就對那癱瘓的人說:「孩子,放心,你的罪得赦了。」在場的幾個經師心裡想:「這人在說褻瀆的話！」 耶穌知道了他們的想法,便說:「你們心裡為什麼有這些邪惡的想法？『你的罪得赦了』,或者說『你起來行走吧』，哪一樣更容易呢？但為了使你們知道,人子在地上有赦罪的權柄,」一一祂轉向那癱瘓的人說一一「起來！拿起你的小床,回家去吧！」那人就起來,回家去了。群眾見了都畏懼,並光榮讚頌天主，因為祂把這種權柄賜給了人們。 默想448-449 如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主的判斷是真實的,永遠公允。詠18 耶穌同經師及法利塞人的衝突,基本都源於「到底人重要還是法律的規定重要？」這一不同的出發點。今天,同樣的問題也仍然在挑戰著我們對自身使命的理解:我們是簡單地按照教會文字規定滿全了義務便可高枕無憂、事不關己了，還是要像耶穌那樣隨時隨地為遇到的有需要的弟兄姐妹們送去天主的大愛呢？我們是要做個老好人就自滿自足,還是要積極主動地為天國的遠景,即正義、仁愛、和平,而努力呢？耶穌沒有廢除法律,但祂通過實踐「愛」滿全了法律的真精神。同樣,我們也不該忽視和廢除法律,我們也不能只停留在文字上而不實踐其真精神。

亞8:4-6、9-12 瑪9:9-13 那時,耶穌從那裡出發,當祂經過時,看見一個人坐在稅關上,名叫瑪竇。耶穌對他說:「跟隨我！」他就起來,跟隨了耶穌。當祂在家裡坐席時,看啊，有許多稅吏和罪人來到,與耶穌和祂的門徒坐在一起。法利塞人看見這事,就對祂的門徒們說:「怎麼你們的老師與稅吏和罪人們一起吃飯？」耶穌聽到了便說「健康的人不需要醫生,有病的人才需要。你們去學習一下『我要的是仁慈,不是祭獻』,這句話有什麼意思。因為我來不是召叫義人,而是召叫罪人。」 默想如夢出現奇蹟448-449逹亞巴彥之地 詠118人不但靠餅生活,也靠天主所說的每一句話。 耶穌召叫像稅吏瑪竇這樣被公認為罪人的做他的門徒並和他們一起吃飯，目的就是要告訴人們,祂來不是要按照世間的非公義的標準「賞善罰惡」,而是把天父無條件的仁慈大愛帶每一個,特別是那些處於罪惡和黑暗中人。著名教父聖奧斯定曾說「要惱恨罪惡,但要愛罪人！」這是他對他他自己生命轉變的切身感受,更是對天主本性有了深刻理解的結果。在我們每個人的生命道路上,不論是面對自身的罪惡還是周圍其他人的罪惡,我們也應該效法耶穌的做法,治病救人,而不是連病帶人一起加以拒絕排斥,最後非但治不了病,連人也給耽誤了！

常年期第十四主日 詠72普世萬民,請向天主歡呼！ 依66:10-14c 凡愛慕耶路撒冷的,你們都應同她一起快樂，因她而歡喜！凡為她而憂傷的,你們都要同她盡情歡樂的！如此你們能從她那安慰的懷裏吃奶而飽飫,你們能從她那豐滿的乳吸而快樂。因為上主這樣說:看！我要在她身上廣賜和平,有如河流一般;我要賜給她萬國的財寶,好似氾濫的江河;她的乳兒將抱在懷中,放在膝上揺擺。 迦6:14-18 至於我,我只似我們的主耶穌基督,世界於我被釘在十字架上了;我於世界也被釘在十字架上了。其實,割損或不割損都算不得什麼,要緊的是新造造的人。凡以此為規律而行的,願平安與憐憫降在他們身上，即降在天主的新以色列身上！從今以後,我切願沒有人再煩擾我,因為在我身上,我帶有耶穌的格印。弟兄們！願我們的主耶穌基督的恩寵,常與你們的心靈同在！亞孟。 路10:1-12,17-20 那時,主又選了另外七士二人,派他們在祂之前先行,兩人一組,到祂即將探訪的各城鎮和地區去。祂對他們說:「要收的莊稼多,而工人少;所以你們要不斷懇求莊稼的主人,派工人來收割祂的莊稼。出發吧！看,我派你們去,好像羊進入狼群.不必帶錢囊、口袋或鞋子,在路上也不要問候任何人。無論你們進入哪一家,先要說:『願這一家平安！』如果那裡有入哪一家,先要說:「願這一家平安！』如果那裡有平安的人,你的平安就與這人同在;不然,這平安又回到你們身上。你們就住在那家、吃喝他們供給的食物,因為工人應得到他的工資。不可挨家挨戶地逗留。無論進了哪一座城,若有人接待,給你們擺上什麼就吃什麼。要治好城裡的病人,對他們說:『天主的國已臨近你們了！』(...)那七十二人回來,歡欣地說:「主啊！因祢的名,邪魔也要向我們屈服！」耶穌對他們說:「我一直看見撒旦像閃電一樣從天墜落。看,我已給你們權能,可踐踏蛇蠍和制伏仇敵一切勢力,再沒有什麼能傷害你們。但是,不要因為惡魔向你們屈服就沾沾自喜,要高興的是你們的名字已登記在天上了。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 在今天的福音中,我們看到耶穌在選派了十二位宗徒後,又選派了另外七十二人,在祂之前先行,到祂即將探訪的各地去傳佈天國已經臨近了的喜訊.從這個意義上說,不論是十二位宗徒還是另外的七十二位門徒,其實都像更早以前的洗者若翰一樣,在扮演耶穌「前驅」作用和角色,為祂預備道路。作為耶穌在二十一世紀的門徒,我們也譹牢記自己真正的使命和角色,為耶穌準備道路、為天國的來臨作證,而不是喧賓奪主、本末倒置、更不應僅僅滿足於做了什麼事,卻忘記了耶穌對我們的召叫和派遣才是最值得歡喜的事。

葡萄牙聖婦依婦依撒伯爾1336年 歐2:16-18、21-22 瑪9:18-26 那時,有一個會堂長來到,跪在耶穌面前說:「我的女兒剛死了,但請祢來為她覆手, 她必會活過來。」耶穌便起來跟他走,祂的門徒也跟著去了。 那時,有一個患血漏病已十二年的婦人,從後面上來,摸了耶穌外袍的邊繸，因為她在心裡想:「只要我摸到祂的外衣,我必痊愈！」耶穌轉過身來看見她,便說:「女兒,放心！你的信德救了你。」從那時起,那婦人就被治好了。耶穌來到會堂長的家,看見吹笛的和哭喪的群眾,便說:「你們出去！這女孩不是死了,只是睡著了。」他們都嘲笑祂。那些群眾被趕出去後,祂才進去,握著女孩的手,女孩就起來了。這消息傳遍了整個地區。 默想:如夢出現奇蹟448-449逹亞巴彥之地 詠144上主慈悲,寬仁大方。 從福音的記載中我們不難看出,耶穌幾乎每次施行治病救人的奇跡時都要這樣做:要麼祂伸出手來觸摸患者,要麼讓患者觸摸祂的身體或衣服。今天的福音中,患血漏病的婦人摸了祂的衣邊獲得了痊愈,而死去的小女孩又是被耶穌握住起死回生的。可見懷著信德和愛德的觸摸是多麼的重要！許多現實生活的例子也告訴我們,當一個孩子在成長過程中缺乏應有的撫愛和擁抱時,就會在人格發育方面留下障礙和缺失。反之,一個身心靈受過創傷的人如果能得到家人和朋友無言的接納和擁抱,也會在很大程度上帶給他們莫大的安慰和治愈。我們是否願意這樣去做呢？

歐8:4-7、11-13 瑪9:32-38 他們剛離開,就有人帶著一個附魔的啞巴來見耶穌。魔鬼被趕走後,啞巴就說出話來。群眾都很驚訝地說:「在以色列從來沒有見過這樣的事！」可是法利塞人說:「祂是靠魔王驅魔！」耶穌走遍城各村,在他們的會堂教導人,宣講天國的福音,治愈各種病痛和殘疾。每當祂看見群眾,便對他們動了憐憫的心腸,因為他們困苦又無助,像沒有牧人的羊群。於是祂對門徒們:「莊稼實在豐饒,但工人很少。所以你們要祈求莊稼的主,多派工人來收割祂的莊稼！」 默想:如夢出現奇蹟448-449逹亞巴彥之地 以色列信賴了上主.詠113b 耶穌在牧靈福傳過程中,常被經師和法利塞人冠以「褻瀆天主」、「不守梅瑟法律」、「與罪人稅吏吃喝」等罪名而欲置於死地。這次,他們又說祂是「靠魔王的幫助」,目的是先將其妖魔化,然後就可以名正言順地詆毀並消滅祂。古今中外,這種為了逹到自私與邪惡目的,不惜將個人甚至種族妖魔化並大開殺戒的現象比比皆是。我們個人也許不會做出殺人越貨的大惡,但潛伏在心中的偏見、傲慢、自大卻像病毒一般,不但戕害我們自己的心靈,也會向四周傳播。但願我們警惕潛伏在自己內心深處的這一傾向,懇求耶穌來「驅逐」這些隱藏很深的「心魔」！

聖瑪利亞.葛蕾蒂貞女殉道1902年 歐10:1-3、7-8、12 瑪10:1-7 那時,耶穌召集了祂的十二門徒來,賜給他們制伏污靈的權柄,能驅魔和治好各種病痛與殘疾。這是十二宗徒的名字:為首的是西滿,又稱為伯多祿;他的兄弟安德肋:載伯德的兒子雅各伯和他的弟弚若望；又有斐理伯和西巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和逹陡、熱誠者西滿和加略人猶逹斯、那個出賣耶穌的人。耶穌派遣那十二人出去,吩咐他們說:「不要去外邦人的地方,不要進入撒瑪黎雅人的城市。你們應該去以色列家迷失的羊那裡,一邊走一邊宣講,說:天國近了。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠104你們要時常想望瞻上主的慈顏。 在福音中,我們看到了耶穌召叫的十二位宗徒的名單裡,有將要三次背叛祂的伯多祿和將要以親吻禮出賣祂的猶逹斯。在最晚餐廳,雖然耶穌已經知道伯多祿即將否認祂,而猶逹斯也正在和他人密謀出賣祂,但仍然以對待朋友那樣對待他們,並給他們洗腳。伯多祿和猶逹斯的結局截然不同,但他們在世時的經驗是相同;自始至終,他們都沒有失去耶穌的接納和慈愛！同樣,今天的你和我,也都時時刻刻生活在天主聖三的大愛共融,但問題是我們自己是否願意敞開心扉,讓這樣的大愛滲入心中,改造和聖化我們呢？

歐11:1、3-4、8-9 瑪10:7-15 那時,耶穌說:「你們要一邊走一邊宣講,說『天國近了』,你們要使病人痊癒,叫死人復活,使患痲瘋的人得潔淨.並把邪魔驅逐。你們白白得來的,也要白白送給人。你們的腰袋不要帶金銀或銅錢，路上不要帶包袱或兩件衣服,也不要帶鞋子和手杖,因為工人應當得到他的生活所需。無論進了哪座城或哪個村,應打聽誰是堪當接待你們的,便住在那一家,直到你們離去。進那家時,要祝福這家的人平安。如果他們堪當的,你們的祝福將回歸你們。若有人不接待你們,或不聽你們所傳的訊息,當你們離開那家或那城的時候,要把腳上的灰塵跺掉。我實在告訴你們,在審判的那天,索多瑪和哈摩辣所得的懲罰要比那城的還容易忍受。」 默想448-449 如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 天主！求祢顯露祢的聖容,使我們獲得救恩。詠79 俗說說「平安是福」,意思是即使沒有高官厚祿、學富五車,若能平平安安走完一生,就是幸福。然而現實生活中,許多人營營役役追求的卻只有財富、地位、榮譽、知識,而不是內心的平安。越來越多的「上等社會」名人因嚴重抑鬱而選擇了輕生,他們不缺錢、不缺地位、不缺榮譽和學識,但唯獨缺少內心的平安。正因如此,耶穌在派遣宗徒和門徒出外傳播天國福音時,特別囑咐他們要把「平安」,而非其他,帶給他們所遇到的每個家庭和個人。今天,我們不妨首先問自己,我們內心平安嗎？如果沒有,什麼原因造成的？我該如何去做才能重新獲得天主的平安？

歐14:2-10 瑪10:16-23 那時,耶穌對門徒說:「看,我派你們出去,好像羊進入狼群裡,所以你們要像蛇那樣機警,像鴿子那樣純樸。你們要提防某些人,因為人們會把你們交給議會,在他們的會堂上鞭扛你們;並且為了我的緣故,你們要被押送到總督和君王面前,向他們和外邦人作見證。當他們把你們交出去時,不要擔心要怎樣說話或說什麼。到那時候,會給你們應說什麼。因為說話的不是你們,而是你的父的聖神在你們內說話。兄弟會起來對抗父母,並害死他們。你們因我名字的緣故,會被眾憎恨,但那堅忍到底的人必能得救。如果他們;在這城迫害你們,便逃到別的城去。我實在告訴你們,你們還沒有走遍以色列各城,人子就來了。」 默想448-449如夢出現奇蹟。 詠50上主,我要親口讚頌祢。 耶穌把門徒們派往充滿危險和迫害的世界中去宣講福音,希望借著這樣的行動,讓邪惡的豺狼最終也能轉化為溫順賢良的綿羊。為此,耶穌不惜把「羊送入狼群裡」。在今天的社會,到處存在邪惡與迫害。作為基督徒,我們不應以惡報惡,而是要以善勝惡。但這不等於說我們就該放棄自我保護的明智之舉,任憑邪惡努力來蹂躪、戕害。恰恰相反,面對邪惡、非正義、迫害,我們該發聲時要發聲、該逃離時也要逃離。至於什麼時候、什麼場合下該做什麼事,則需要聖神的引導,而不是有勇氣無謀的盲從,也不是明哲保身的怯懦。求主賜給我們這樣的智慧之神！

中華真福及殉道諸聖 希11:33-39 路6:17-23 祂和他們下山,並站在一片平地上,在那裡已有一大群人是祂的門徒,還有許多群眾,是從全猶太和耶路撒冷,及提洛和漆冬等海岸地區來的人民。他們來聽祂講話,並求治好他們的疾病,連那些受污靈折磨的人也被治好了。於是所有的群眾都爭著觸摸祂,因為有力量從祂身上發出,可治好一切。然後,耶穌抬頭來看著祂的門徒們,說:「貧窮的人是有福的，因為你們將得飽足。現在飢餓的人是有福的,因為你們將得飽足。現在哭泣的人是有福,因為你們將要歡笑。當有人為了人子的緣故而憎恨你們,當他們驅逐和辱駡你們,並除去你們的名字如同對待可惡的人時,你們就是有福的！你們在那一天要喜樂,要歡欣踊躍！看,你們在天上的賞報必定豐厚！因為他們的祖先也是這樣對待眾先知。」 默想449-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主救我脫離了一切恐懼。詠33 今天是「中華真福及殉道諸聖」中國教會前仆後繼的真福和殉道諸聖,以他們的生活與犠牲詮釋、見證了耶穌的「真福宣告」並非只是針對歷史中的聖人聖女們宣講的,也是講給今天每個基督徒的。我們也應該以此為日常工作和生活的行為準則,努力追求天國的真正福樂,而非轉瞬即逝的感官、財富和地位之樂。要做到這一點,會遇到挑戰、阻力甚至迫害,因為習慣了世俗逸樂的社會人群,一定會把不肯隨波逐流的人視為異己和另類而加以排擠、打壓。面對如此遭遇,我們也必須依靠耶穌的「真福宣言」,才能獲得應有的力量和安慰！

第十五主日 詠68 謙卑的人,你們要尋求上主,必會滿心喜樂。 申30:10-14 只要你聽從上主你天主的話,謹守這法律書上的記載的誡命和法令;只要你全心全靈回頭,歸向上主你的天主。其實,我今天吩附你的這誡命,為你並不太難,木不是逹不到的。這誡命不在天上，以致你能說:「誰能為我們上到天上,給我們取下,使我們聽了好能遵行呢？」其實,這話離你很近,就在你口裏,就在你心裏,使你遵行。 哥1:15-20 祂是不可見的天主的肖像,是一切受造物的首生者,因為在天上和在地上,可見的與不可見的,或是上座者,或是宰制者，或是率領者,或是掌權者,都是在祂內受造的;一切都是藉著祂,並且是為了祂而受造的。祂在萬有之先就有,萬有都賴祂而存在;祂又是身體一一教會的頭;祂是元始,是死者中的首生者,為使祂在萬有之上獨佔首位,因為天主樂意叫整個的圓滿居在祂內,並藉著祂使萬有,無論是地上的,是天上的,都與自己重歸於好,因著祂十字架的血立定了和平。 路10:25-37 那時,一個法學士站起來,試探耶穌說:「老師,我該做什麼才能承受永生？」耶穌說:「法律寫了什麼？你是怎麼讀的？」他回答說:「你當全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主,並愛近人如自己。」耶穌說:「你回答得對,照樣做,使得到生命。」他還想證明自己是正義的,又追問耶穌說:「但誰是我的近人呢」耶穌回答說:「有個人從耶路撒冷下耶里哥去,卻落在強盜手裡;他們把他剝光衣服,打得半死,丟在路邊便走了。那時,有個司祭走那條路下來,看見他,卻從路的另一邊走開了。又來了一個肋未人走到那裡,看見他,也從旁邊走過去了。但有一個旅行的撒瑪黎雅人路過他身邊,看見他,便動了慈悲的心,走上前給他包紥,在傷口抺上油和酒,扶他上自己的驢子,送到客店,悉心照顧。第二天,他拿出兩個銀錢交給店主,說:『請照顧他,如果你用了更多的錢,我回來時補還給你。』你認為這三個人當中,誰是那麼劫者的近人呢？」他回答:「是那以慈悲對待他的人。」 耶穌便說:「你去,也照樣做吧！」 默想:如夢出現奇蹟448-449逹亞巴彥之地 面對法學士的試探,耶穌告戒眾人,天主兩條最大的誡命是「愛天主在萬有之上,並愛人如己」。天主要求我們愛祂在「萬有」之上,是要讓我們在「萬有」中看到祂的臨在,因為一切都藉著祂並為了祂而受造。天立要求我們「愛人如己」,意思是愛人如同愛我們自己一樣,所以我們首先要自尊自愛,然後要習慣於站在別人的角度上考慮問題,甚至先人後己,這可不是僅僅我們個人力量就能做到的,而是我們延伸了天主對我們的愛到別人的身上。離開了天主,我們就會枝竭;依靠著天主,我們的愛就不會止息。所以說,愛的第一條誡命保證了第二條誡命的可能。

聖本篤院長547年 依1:11-17 瑪10:34-11:1 那時,耶穌對門徒們說:「不要以為我來是為給大地帶來和平,我帶來的不是和平,而是刀劍。因我的到來,兒子將反對父親,女兒將反對母親，媳婦要反對婆母,自己的家人成了自己的仇敵。誰愛父親或母親超過愛我,就不配屬於我;誰愛兒子或女兒超過愛我,也不配屬於我;誰不背起自己的十字架跟隨我,也不配屬於我。誰找到自己的命，必會喪失生命;但誰為了我的緣故而喪失自己的生命,必會找到生命。誰接待你們,就是接待我;誰接待我,就是接待那派遣我來的一位。誰因為誰接待我,就是接待那派遣我來的一位。誰因為認可先知,必會得到先知的賞報;誰因為認可義人的名,而接待一個義人,必會得到的賞報。誰因為認可門徒的名,而把一杯涼水給這些小子中的一個喝,我實在告訴你們,他決不會失掉他的賞報。」耶穌囑咐祂的十二門徒,就動身往他們的城去宣講和施教。 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠49誰行為正直,我必拯救他。 今天是聖本篤院長的紀念日。本篤在世時顯過很多神跡,如今預言未來,識破毒汁、驅逐惡魔等。然而,我們必須意識到的是,聖人所有的如此大的烕力,並非源自他個人,而是源自他同天主密切神交超過獲得不凡聖德。也正因如此,耶穌說誰愛父母子女超過祂就配屬祂,就是因如此,耶穌說誰愛父母子女超過祂就不配屬祂,就是希望告訴我們,只有當我們將祂置於一切愛情和關係的核心位置,才能恰如其地關愛身邊的每一個人，且不必擔心因此會滅少對他們的親情和友誼。否則,我們所謂的愛要麼會蒼白無力,要麼會變為自戀式的假愛一一就如同修道人缺乏了和天主的神交,外在的虔誠難免淪為形式主義。

常年期第十五週 依7:1-9 瑪11:20-24 那時,耶穌開始斥責那些那些見過祂行許多奇蹟的城鎮,因為那裡的人沒有改變他們的行徑:「苛辣匝因,你有禍了！貝特賽逹,你有禍了！因為在你們那裡行過的大能奇事,如果行在提洛和漆冬,他們早已披上苦衣、頭上撒灰,改過自新了。但我告訴你們,在審判的日子,提洛和漆冬所得的懲罰要比你們的還容易忍受！至於你,葛法翁！難道你會被提升到天上嗎？你必被投下陰間！因為我在你們那裡行的奇蹟,如果行在索多瑪,那城一定存留至今。但我告訴你們,在審判的日子,索多瑪所得的懲罰要比你的還容易忍受！」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 天主必使自己的城堡永固。詠47 耶穌對苛辣匝因,貝特賽逹、葛法翁的斥責,是在向這裡的人們喊話,希望他們能夠幡然醒悟,同天主的恩寵合作,改過自新。這樣的斥責,也絕非僅限於上述三地的人們的小信德和心靈遲鈍時,耶穌也同樣發出過嚴厲的斥責。但祂的斥責絕非因為恨,而是因為愛,誠可謂「愛之愈深,恨之愈切」。同樣,即使在今天,耶穌也會向我們每個人,甚至向祂建立的教會發出斥責的聲音,希望能及時幫助我們回歸福音正道,而不要迷失在各種似是而非的謬誤中。讓我們懂得感「愛之深責之切」的主耶穌！

聖王亨利1024年 依10:5-7、13-16 瑪11:25-27 那時,耶穌高聲說:「父啊！天地之主,我讚美祢！因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事、卻啟示了給小孩子。是的,父啊！在你面前,祢的美意就是如此！我已把一切交給了我。除了父,沒有人認識子,除了子和祂願意啟示的人,也沒有人認識父。」 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠93上主不會遺棄祂的民眾。 耶穌愛孩子。祂要求宗徒們不要阻止子孩子到祂跟前來;祂告戒人們誰不變得相似小孩子就進不了天國;祂明言天父對聰明和有學識的人隱藏了天國的奧秘,卻啟示給了小孩子。我們都知道,耶穌所說的「變得相似小孩子」,指的是變得像小孩子那樣,能以單純、天真和信賴的心情聆聽並接受國福音。在今天嚴重缺乏誠信的社會。「童貞」顯得尤其重要:當人人自危、互不信任甚至相互傷害時,如果基督徒們能率先拋棄老於世故、狡詐虛偽的心理,向周圍人群展出真實無偽的狀態,就一定能夠喚醍每個人心中原本就有的天性,從而改變社會和世界的面貌。

聖加彌祿司鐸1614年 依26:7-9、12、16-19 瑪11:28-30 那時,耶穌說:「你們所有疲憊和背負責的人,到我這裡來吧！我將使你們安息。背起我的軛,跟我學吧！因為我的心良善謙卑,這樣,你們的心靈會找到安息。的確,我的軛是容易背的,我的擔子是輕鬆的」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 天主由高天之上垂顧人間。詠101 一個人身心疲憊不堪重負時,最渴望得到家人和朋友的安慰與幫助,但是很多時候,旁人也是力不從心或是愛莫能助。請不要忘記我們最堅定的護慰者一一耶穌基督,祂時刻準備著要向我們發出安慰與伸出慰手。正如《希伯來人書》所說的,耶穌基督除了沒有罪以外,其他各方面則和我們一樣,所以祂完全明白我們軟弱和無助。但祂也是天主子,總是與我們在各種境遇中同行、毫無偏見、毫無保留地助佑我們,引領抸們前進的步伐。今天,讓我們在基督內稍作安息,然後再一次抗起家庭、工作、生活、學習中的重擔,跟隨耶穌的引領,重振信心繼續前行。

聖文都拉主教聖師1274年 依38:1-6、21-22、7-8 瑪12:11-8 那時,耶穌在安息日路過麥田,祂的門徒餓了,就開始掐著麥穗吃。法利塞人看見了便對祂說:「看啊,祢的門徒做了在安息日裡算是違法的事！」祂對他們說:「你們沒有讀過逹味和他的隨從在挨餓時所做的事嗎？他怎樣進了天主的殿把供餅吃了？那只是給司祭吃的,而他和隨從吃了都是違法呢！ 再者,你們在法律裡沒有讀過,司祭們於安息日在聖殿裡工作而違反了安息日,也不算有罪嗎？我告訴你們,比聖殿更大的一位就在這裡！如果你們認識這句話:『我要的是仁慈,不是祭獻』,就不會把無辜的人定罪了！因為人子是安息日的主。」 默想4498-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 詠38主啊！是祢搶救了我的生命,使我脫離喪亡的深淵。 衣食住行本是人類生活的自然需要。然而,隨著社會的發展,許多原本簡單自然的生活現象,卻被人為因素扭曲變質了:人們不知不覺問將本是維持正常生命需要的衣食住行,同地位、權力、鎣譽,以及文化和宗徒「關聯」了起來。今天福音中法利塞人與耶穌及其門徒們發生的衝突,正是這一現象的結果。我們這個時代依然被各種不該有「關聯」所束縛,以至於簡單的自然需求變得複雜糾結,並因此給人類造成無數本不該有的痛苦和災難。但願耶穌今天對法利塞人的勸諌,也能提醒我們才是我們最箇要的東西,什麼是可有可無甚至必須放棄的「包袱」。

加爾默羅聖母 米2:1-5 瑪12:14-21 那時,法利塞人商議怎樣陷害耶穌,要消滅祂。耶穌知道了這事,就離開那裡。然而跟著祂的人很多,祂一一治好他,並警告他們不要顯揚祂。 這樣就應驗了依撒意亞先知所說的話:「看,我的僕人是我揀選的,我所愛的、使我心喜悅的。我把我的聖神賜給祂,使祂向萬民宣揚正義。祂不爭吵,不叫嚷,人在街上也聽不到祂的聲音。壓扁的蘆葦,祂不折斷;將熄的燈芯,祂不吹滅。直到祂所推動的正義得勝,萬民要寄望於祂的名。」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 上主,請不要忘記困苦的人。詠9 法利塞人見耶穌為祂的那些在安息日掐麥穗吃的門徒們辯護,還看到祂在安息日治好了一個手枯乾病人,遂懷恨在心,決意要除掉他。但耶穌並沒有因此而停止行善。因為,即使面對法利塞人的刁難甚至陷害,耶穌考慮的不是個人的安慰和聲譽,而是他人的需要和難處。在今天的教會和社會生活中,我們也常常會碰到做人難、做好事難的問題和現象,同時常常看郅因堅持真理和正義而被人詬病、攻擊的不幸事件。但只要我們也像耶穌那樣堅持到底,就一定會看到,「正義得勝」的那一樣。求主賜給我們每個人這樣的智慧、信心和勇氣！