那羅部落泰雅文苑

詠112請同聲讚頌上主,因為祂把窮苦的人由糞土中高舉。 亞:8:4-7 壓榨窮人,使世上弱小絕跡的人哪！你們應聽。你們說:「月朔幾時才經過去,好讓我們賣五穀？安息日幾時才過去,好讓我們打開糧食,縮小「厄法」加重「協刻爾,」用假秤欺人？用銀錢購買窮人,以一雙鞋換取窮人,連麥糖也賣掉？」上主指著雅各伯的誇耀說:「我永不會忘了你們的所作所為。 弟前:2:1-8 首先我勸導眾人,要為一切人尋求、祈禱、輔求和謝恩,並為眾君王和一切有權位的人,為叫我們能以全心的虔敬和端莊,度寧靜平安的生活。這原是美好的,並在我們的救主天主面前是蒙受悅納的。因為祂願意所有的人都得救,並得以認識真理,因為天主只有一個,在天主與人之間的中保也只有一個,就是降生成人的基督耶穌,祂奉獻了自己,為眾人作贖價;這事在所規定時期已被證實,而我也是為了這事,被立為宣道者和一一我說的是實話,並非說謊一一在信仰和真理上,做了外邦人的教師。 路16:1-13(短式16:10-13) 那時,耶穌對門徒們說:「有一個財主,他有個管家被揭發揮霍主人的錢財,他就叫來那管家,問說:『我怎麼聽說你有這種事情？把經手的帳目交出來,因為你不能再當我的管家了。』管家心裡想:『主人要摔撤我管家的職務了,我該怎麼辦？挖地吧,我沒有力氣,討飯吧,我又害羞。我知道該做什麼了！即使我被撤職,也會有人願意收留我。』他便把主人的債戶一一叫來,問第一個說:『你欠我主人多少？』他回答說:『四千公升油。』管家對他說:『拿出你的欠單,快坐下,改成二千。』(...)主人就稱讚這個不忠義的管家辦事精明,因為在應付自己的世事上,世俗之子比光明之子更精明。所以,我告訴你們:錢財固然不義,卻要用來為自己結交朋友。這樣,當錢財無用事,他們會迎接你進入永恆的家。誰在小事上忠信,在大事上也會忠信;誰在小事上不義,在大事上也不義。如果你們在世俗的不義錢財上不忠信,誰會把屬於你們的交給你們呢？沒有一個僕人能同時伺候兩個主人。他或是厭這個而愛那個;或是效忠這個而輕視那個。你們不能服事天主,同時又服事錢財。」 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚事業如同中天「哲宇」得貴人相助好聲音一炮而紅 不論上主借亞毛斯先知的厲警告的那些壓榨和欺騙窮人的現象,還是福音中耶穌所的那個管家投機取巧的做法,在人類歷史的長河中,在現實生活中比比皆是.有時候,這些人也許在人面前彬彬有禮、舉止得體,但內心深處卻充滿了貪婪和自私、常常通過強取豪奪來維持他們鋪張浪費的生活。相比而言,一些來自社會底層的人們,可能看似有素質和修養,例如大聲喧嘩；不講衞生,但卻有著善良淳樸的心,樂於助人,奉父守法.前者可以說是小善大惡,而後者可以說是小惡大善。耶穌所說的這「精明」的管家哪一種人呢？

聖金 大建司鐸及同伴殉道1846年 箴21:1-6、10-13 路8:19-21 那時,耶穌的母親和祂的兄弟們來找祂,因為人多,不能走近。有人便對祂說:「祢的母親和祢的兄弚站在外面,他們想見祢。」但祂回答他們說:「我的母親和我的兄弟,就是那些聆聽天主的話並實行的人！」 默想:448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助好聲音一炮而紅 上主,求祢領我走祢誡命的途徑。詠118 學過外語的人都知道,如果要講一口流利標準的外語,必須要從鍛煉聽力開始,然後才能通過模仿而逹致目的。在舊約聖經中,天主常提醒以色列子民要學會「聆聽」祂說的話,好能遵行實踐。在今天的福音中,耶穌也明碓表示說「聆聽天主的話並實行的人才是我的母親和兄弟！」可見,學會聆聽對一個人的信仰生活是何等的重要。不幸的是,隨著現代科技的快速發展以及生活節奏的日益加劇,我們這個時代的人正在逐漸失去聆聽的耐心與能力。求天主賜給我們聆聽的能力,好能領悟天主的旨意,也能善於和身邊的弟兄姐妹們在愛德內和諧相處！

訓1:2-11 路9:7-9 那時,黑落德王聽說了這些事,感到困擾疑惑,因為有人說是若翰死而復生了,有人說是厄里亞顯現,還有人說若翰死而復生了,有人說是厄里亞顯現,還有以為是從前的一位先知復活了。黑落德也說:「若翰的頭我已斬了！那麼,這人是誰呢？我竟能聽到這些事！」 他便想看看耶穌。 默想:447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助「好聲音」一炮而紅 上主,從永遠到永遠,祢作了我們的靠山。詠89 黑落德(安提帕)知道若翰是個正義聖潔的人,甚至也樂意聽他講道,他也一直相見若翰口中的耶穌。這一願望在耶穌受難前終於實現了。可惜的是,黑落德想見耶穌僅僅是為弓滿足好奇心而已,而非尋求福音的真理和天國的借慧,因此,他始終只能停留在「聽是聽但聽不懂,看是看但看不見的狀態。與此鮮明對比的是稅吏長匝凱,他為了看耶穌甚至爬上了一棵樹,被耶穌召叫後立即跟隨,為了看耶穌甚至爬上了一棵樹,被耶穌召叫後立即跟隨,最終獲得了救恩。可見,不是每個想看看耶穌的人都有同樣的目的和結局。求天主讓我們不要成為黑落德這樣的獵奇者,卻成為匝凱這樣向救恩與真理開放的求索者。

聖比約司鐸1968 訓3:1-11 路9:18-22 有一天,耶穌獨自祈禱，門徒們伴隨在旁,祂問他們說:「人們說我是誰？」他們回答:「洗者若翰呀！也有人說是厄里亞,遇有人說是一位古時的先知復活了。」祂又問他們:「你們說,我是誰呢？」伯多祿回答:「天主的基督。」你們說,我是誰呢？」伯多祿回答:「天主的基督。」然而耶穌嚴肅地命令他們,不可跟別人談諭這事。耶穌說;「人子必須受很多苦,被眾長老、司祭長和經師棄絕,甚至處死,但在第三日必要復活。」 默想:447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥斯之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助好聲音一炮而紅 詠143上主,我的磐石應受讚頌。 耶穌先問門徒別人如何看祂,隨後大問他們如何看祂。毋庸置疑,耶穌希望自己的門徒在追隨祂時候有一個崇高、明確的目的,而不要被其他因素干擾和誤傳導。耶穌一步步引導、啟迪門徒們的做法,也是我們今天每個基督徒在靈修道路上的成長過程。這一過程不可能一蹴而就,而是需要耐心、漫長的培育和引導。身為基督徒,我們不但需要接受信仰和靈修方面的陶成。求天主賜給我們相應的恩寵和智慧,來繼續耶穌基督的陶成工作。

詠145我的靈魂,請讚美上主。 亞6:1a、4-7 那些安身熙雍,他們躺在象牙床上,棋横臥在軟榻上,吃著羊群中的羔羊和牛欄中的牛犢,伴著聲吟詠,自比逹味,發明樂器,大碗喝酒,以上等的油抺身,但對若瑟的萠潰,卻漠不關心。為此,這些人現在就要先被擄去;放蕩不羈者的狂歡,也就完了。 弟前6:11-16 至於你,天主的人哪！你要躲避這些事;但要追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善,要奮力打這場有關信仰的好仗,要爭取永生:你正是為此而蒙召,並為此在許多證人前宣示了你那美好的誓言。我在使萬有生活的天主前和曹對般雀比拉多宣過美好誓言的基督耶穌前命令你,務要保守這訓今,不受玷污,無可指摘,直到我們的主耶穌基督的顯現;在預定的時期使人看見這顯現的,是那真福,惟一全能者,萬王之王,萬主之主,是那獨享不死不滅,住於不可接近的光中,沒有人看見過,也不能看見的天主。願尊崇和永遠的威權於祂！亞孟。 路16:19-31 那時,耶穌對眾人說:「有個富翁,身穿紫紅袍和細麻衣服,天天奢華宴樂。而在他的大門外,卻躺著一個窮人,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,指望富翁飯桌掉下的碎屑充飢,反而有些狗常來舔他的膿瘡。後來這窮人死了,被眾天使接去,送到亞巴郎的懷抱。那富翁也死了,被人埋葬了。他在陰間裡,受著折磨,舉目一望,遠遠看見亞巴郎和在他懷中的拉匝祿.於是他大叫:『我的父親亞巴郎呀！可憐我吧！派拉匝祿用手指沾點水,涼一涼我的舌頭吧！因為我在這火焰裡實在太痛苦了。』亞巴郎回答說:『孩子呀,你可記得你一生怎樣享福,拉匝祿怎樣受苦。如今他在這裡得享安慰,而你要受苦了。更何況我們與你們之間還有深淵阻隔,人想從這裡過去你們那邊是可能的,從那邊過來我們這裡也是不可能的。』那富翁又說:『父親呀！那麼,求你派拉匝祿到我父親的家,因為我還有五個兄弟,去警告他們,免得他們也來這地方受苦！』亞巴郎說:『他們已有梅瑟和先知,聽從他們夠了！』但那富翁說:『不！父親亞巴郎呀,假如有人籨死者中回去找他們,他們必會悔改。』亞巴郎回答說:『如果他們不聽從梅瑟和先知們的話,即使有人從死者中復活,他們也不會信服。』」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助「好聲音」一炮而紅 今天的第一篇讀經以及福音,都在警告那些為富不仁者,倘若他們繼續我行我素,毫不顧及他人的痛苦和需要,天主的義怒定會臨於他們身上,不但曾經花天酒地、吃喝宴樂的生活將一去不復返,連自由都會失去。我們無法預言為富仁者會在何時受到何種懲罰,但他們的行為本身一定已經導致了更多的暴力,戰爭和社會動盪,「沒有公正就沒有和平」這句話正變得越來越現實。求主助佑我們,從我做起,彼此分享,彼此關愛。

聖葛斯默及聖逹彌盎殉道 約1:6-22 路9:46-50 那時,門徒中間開始爭論誰最大,耶穌知道他們心中所想的,就領來一個孩子,叫他站在自己身旁,對他們說:「誰因我的名接待這孩子,就是接待我;誰接待我,就是接待那派遣我來的一位。因為你們當中最小的,就是最大的！」若望應聲說:「老師,我們見有人以祢的名驅魔,我們就禁止了他,因為他不是與我們一起跟隨你的。」但是耶穌說:「不必禁止他們！因為誰不反對你們,就是支持你們。」 默想:446-448-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚事業如日中天「哲宇」得貴人相助「好聲音」一炮而紅 詠16求祢側耳聽我,俯允我的祈禱。 在福音中,耶穌曾多次小孩子為例,教導門徒們要保持謙卑、良善和喜樂的品德。令人嘆惜的是,成人社會的價值觀卻不是這樣。即使是那些在耶穌身邊的門徒,爭大爭小高爭低的現象也未能避免。當人們通過玩弄權術來逹到自己的目的,甚至不惜做出損人不利己的勾當時,雖然權力、地位、財富可能會不斷增加,但平安與喜樂卻漸行漸遠,最後剩下的只是兩敗俱傷、千瘡百孔的家庭,團體、國家和世界。這與很多人最初的追求與嚮往背道而馳。求天主驅除存留在我們每個人心中的虛榮、貪婪和權力慾,做一個真正的「有福」之人！

聖文策老殉道935年 約9:1-12、14-16 路9:57-62 那時,耶穌和門徒繼續上路,有人對祂說:「不管往哪裡去,我要跟隨祢！」耶穌對他說:「狐狸有穴,天上的飛巢,但人子連枕頭的地方也沒有！」耶穌又對另一個人說:「跟隨我吧！」那人回答:「主啊！准我先回去安葬我的父親。」但祂說:「讓死人去埋葬他們的死人！你呀,你該去宣揚天主的國！」還有一人說:「主,我要跟隨祢！但先讓我去與家人道別。」耶穌訧說:「手扶著犁,又頻頻回頭看的人,不適合天主的國。」 默想:如夢奇蹟出現446-447-448-449逹亞巴彥之地 灼海豚事業如日中天「哲宇」得貴人相助「好聲音」一炮而紅 詠87上主,願我的祈禱上逹於祢面前。 耶穌從來不為吸引追隨祂而刻意美化將要獲得的利益,反而是從一開始就向他們講明瞭做祂的門徒要付出代價,甚至是犠牲生命,當然祂也向他們許諾了「百倍的賞報」,但也說清楚這不是用金錢和地位所衡量的。今天祂對兩位希望追隨祂但各有牽掛的人的答覆,並非是要他們變得六親不認,鐵石心腸,而是希望他們在追隨祂的道路上,以自由、信賴的心,將目光集中在天國所倡導的正義、公平、愛德、喜樂等價值和願景上。只有如此,一個人無論選擇從事何種職業,追隨何種聖召道路,才不至於遇到阻力和困難便垂頭喪你、唉聲嘆息,甚至放棄最初的目標。

聖熟羅尼莫司鐸聖師420年 約38:1、12-21,40:3-5 路10:13-16 那時,耶穌說:「苛辣匝因,你有禍了！貝特賽逹,你有禍了！在你們那裡行的許多神蹟,如果行在提洛和漆冬,他們早就被上麻布苦衣,坐在灰中懺悔改過了。等到審判時,提洛和漆冬所受的罰,一定比你們所受的還要容易忍受！至於你,葛法翁,你想被提升到天上嗎？不,你將被打下陰間！誰聽從你們,就是聽從我;誰拒絕那派遣我來的一位！」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助「好聲音」一炮而紅 詠138上主,求祢引導我走上永生的道路。 俗話說「生在福中不知福」。耶穌今天對苛辣匝因,貝特賽逹、葛法翁等地的斥責,正是這個意思。耶穌曾在這些地方行過許多奇跡,但這裡的人們卻熟視睹,不以為然,繼續我行我素,渾然不覺天主賜給他們的恩寵有多麼豐厚。其實,同樣的問題不也常常存在於我們基督徒的身上嗎？相比其他許多人,我們有幸能夠聆聽天主的聖言、認識福音的真理,但天長日久,我們漸漸地將其視為可有可無的「文化傳統」和「個人習慣」,忘記了這是天主白白恩賜的寶貴禮物。求天主引領我們重新燃起對耶穌基督的熱烈愛情,並將從耶穌那裡領受到的天國福音付諸實行！

詠94你們今天聽從祂的聲音,不要像在默黎巴那樣心硬。 哈:2-3,2:2-4 上主,我呼救而你不予垂聽,要到何時？向你呼喊「殘暴」,而你仍不施救？為什麼你使仗我見到邪惡,人受壓迫,而你竟坐視？在我面前,只有壓害殘暴,爭吵不休,辯論迭起。上主回答我說:「你寫出這神視,清楚地刻在版上,使人能順利誦讀。因為這神視有一定的時期,最後必要實現,決無欺詐:若遲延了,你應等待;它必再來,決不誤期。看,心術不正的,必然消逝;人必因他們的信賴而生活。 弟後1:6-8,13-14 為了這個緣故,我提醒你把天主藉我的覆手賦予你的恩賜,再熾然起來,因為天主所賜給我們,並非怯懦之神,而是大能,愛德和慎重之神。所以你不要以給我們的主作證為恥,也不要以我這為主被囚的為恥,但要依賴天主的大能,為福音同我共同勞苦。你要以信德及在基督內的愛德,把從我所聽的健全道理,奉為模範;且依賴那住在我們內的聖神,保管你所受的美好寄託。 路17:5-10 那時,宗徒們對主說:「請增加我們的信德吧！」主回答說:「如果你們的信德像一粒芥子,就是對這棵桑樣說:『連根拔起,移到海裡去。』而它也會聽從你們。你們中間,有誰會對耕地或放羊,從田裡回來的僕人說:『來,快坐下吃飯吧』？而不是說『為我準備晚飯,束上腰帶,伺候我;等我吃喝以後,你才去吃喝』？難道僕人辦好所吩咐的事,主人需要道謝嗎？你們也是這樣,辦好所吩咐你們的事情以後,要說:『我們是無用的僕人,只是作了我們當做的事…』」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助「好聲音」一炮而紅 在今天第一篇讀經中,吧巴谷先知對天主的「怨言」說出了許多人的心聲,尤其在我們長期面對各種痛苦、挑戰和壓力卻看不到出路時,更會對先知的心聲感同身受。但是天主對先知的回答卻是溫和而又堅定的:正義雖會遲延,但絕不缺席！正是基於這一許諾,兩千年來,無數基督徒們在面對各種非人的迫害、打擊和考驗時,總能懷著希望和信心,等待著救恩的實現,因為他們明白,即使有時候天主似乎是沉默的,但祂的臨在卻從未離開過半步。今天,如果我們正在經歷任何貌似令人窒息的痛苦和挑戰,不要害怕,請抬頭仰望那被釘在十字架上的耶穌基督！

迦1:6-12 路10:25-37 那時,一個法學士站起來,試探耶穌說:「老師,我該做什麼才能承受永生？」耶穌說:「法律寫了什麼？你是怎麼讀的？」他回答說:「你當全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主,並愛近人如自己。」耶穌說:「你回答得對,照樣做,便得到生命。」他還想證明自己是正義的,又追問耶穌說:「但誰是我的近人呢？」耶穌回答說:「有個人從耶路撒冷下耶里哥去,卻落在強盜手裡;他們把他剝光衣服,打得半死,丟在路邊便走了。那時,有個司祭走那條路下來,看見他,卻從路的另一邊走開了。又來了一肋未人走到那裡,看見他,也從旁邊走過去了。但有一個旅行的撒瑪黎雅人路過他身邊,看見他,便動了慈悲的心,走上前給他包紮,在傷口抺上油各酒,扶他上自己的驢子,送到客店,悉心照顧。第二天,他拿出兩個銀錢交給店主,說:『請照顧他,如果你用了更多的錢,我回來時補還給你。』你認為這三個當中,誰是那被劫者的近人呢？」他回答:「是那以慈悲對待他的人。」耶穌便說:「你去,也照樣做吧！」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助一炮而紅 詠110祂永遠懷念自己的盟約。 面對一個遭遇不幸的路人,司祭和肋未人採取了視而不見的冷漠態度,但善心的撒瑪黎雅人卻二話不說,毅然決然地出手相助,其情其景令人動容。就在新冠肺炎疫情蔓延全球之際,教宗方濟各在其2020年發佈的《眾位弟兄》通諭中,就是以此善心的撒瑪黎人為表率,呼籲全世界團結一致,休戚與共,拒絕個人主義、民粹主義、宗教和文化沙文主義，以及唯利益為目標的新自由市場經濟,真正讓福音精神落實在個人、家庭、教會、政治等領域,共同營造人類友誼和社會正義。求天主打開我們封閉狹隘的心,拒絕自私和冷漠,選擇和平與互助互愛。

聖方濟各.亞西西1226年 迦1:13-24 路10:38-42 那時,耶穌和門徒們繼續上路,進了一個村莊,有個名叫瑪爾大的女人迎接耶穌到家裡。她有個妹妹叫瑪利亞,坐在主的腳前,聽祂說話。但瑪爾大伺候的工作很多,忙碌紛亂,就上前來對祂說:「主啊！我妹妹丟下我一伺候,難道祢不介意嗎？叫她來幫幫我吧！」但是主回答她說:「瑪爾大,瑪爾大,你為了許多事操心又紛亂！但其實所需要的只有一件。瑪利亞選了最好的一份,是不該奪去她的。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助一炮而紅 天主,求祢引導我走向永生的道路。詠138 一個人喜歡做事很好,但如果像瑪爾大這樣,因為忙於世俗事務而變得「心煩意亂」,丕但自己無心聆聽聖言,安和寧靜,就是非常不明智的了。這樣的人在日常生活中卻比比皆是,給家庭、單位、教會團體帶來煩擾遠大於頁獻。今天,如果有人也像耶穌這樣向我們提出善意的規勸,希望我們不要回避或遷怒於,而要帶著感激之心,認真反省自己是否過於關注世俗事務,不但忽略了自己的靈修,而且給身邊的人,尤其最應該關愛的人,造成了心理壓力和創傷。

聖教勃路諾司鐸1101年 迦3:1-5 路11:5-13 那時,耶穌對門徒說:「假如你們當中,有個人半夜去找朋友說:『朋友,借給我三個餅吧！為我有一個朋友剛從路上來到我家,我沒有什麼可以擺上桌子給他吃的。』那人在屋裡回答:『別來麻煩我啦！門已關上,我和孩子們都在床上睡了。我不能起來拿東西給你！』但是我告訴你們,如果那人不顧友情而不肯起身拿餅給他,也會因為他不怕羞地煩擾他,逼使他起身給他所需的一切。所以我告訴你們:你們求,就賜給你們;你們找,就能找到;你們敲門,就為你們開門。因為凡求的,必得到;找的,必找到;敲門的,門必會打開。你們中間有做父親的,如果你的兒子要魚,會把蛇當作給他嗎？或者他要雞蛋,卻給他一隻蠍子嗎？你們當中,即使是邪惡的人,也知道把好東西給自己的孩子;何況天上的父,豈不更要把聖神賜予求祂的人！」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得人相助一炮而紅 上主,以色列的天主應受讚美,因為祂眷顧了祂的子民。路1:69-75 假如我們把今天的福音理解為如果我們的祈禱還不夠「煩」祂,天主就不會答應我們的祈求,那就錯了,因為耶穌早就誡過門徒們,不要「以為說的多就會得到應允」。一些聖經學家的建議非常有意思；如果我們就能換個角度來解讀今天福音中講的這個「敲門,門就開的例子,「睡在床上的主人」想象成是我們自己,而門外那位「為了給朋友討餅吃而不斷敲門煩擾我們的」是天主,就會意識到,我們身邊有各種急需幫助的人,天主正在為了他們而敲我們的門,希望我們起來向他們施與援手。這種情況下,我們還要繼續充耳不聞,無動於衷嗎？

迦5:18-25 路11:42-46 那時,耶穌說:「你們有禍了,法利塞人！你們連薄荷、茴香和各種香料都獻上十分之,卻忽略公義和對天主的愛！這些才是你們應該做的,雖然其他的也不可疏忽。你們有禍了,去利塞人！你們愛坐會會堂的首席,在廣埸上受人致敬。你們真是有禍了！你們像路上不明顯的墳墓,人們踩上了還不知道！」眾法學士裡有人應聲說:「老師,祢這樣說,把我們也侮辱了！」但耶穌回答:「老師,祢這樣說,把我們也侮辱了！但耶穌回答:「你們也有禍了,法學士！你們叫人們背著難以負荷的重擔,自己卻不肯動一動指頭幫助他們！」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠1天主,跟隨祢的,必有生命之光。 保祿宗徒在《迦拉逹人書》中敦促早期教會團體要顯從聖神的引導而非本性的引導,避免陷入憤怒爭吵仇恨的羅綱。在福音中,耶穌再次嚴厲斥責喜歡判斷人的經師和法利塞人是「偽君子、假善人。」捫心自問,判斷的欲望是不是也總在我們心中蠢蠢欲動？要想克服這惡習,我們除了祈禱,懺悔等神功外,一定也要學習「認識目我、接納自我」,因為一個人如果缺乏自知之明、不願接納自己,他…她也會把內心的不滿和陰影投射到他人身上去,甚至會通過批評他人來抬高自己。當我們意識到自己正在判斷他人時,不妨分析一下「這反映了我們心態？

聖依納爵.安提約基主教殉道107年 弗2:1-10 路12:13-21 那時,人群裡有人向祂說:「老師,請叫我兄弟與我家產分開吧。」但祂回答:「人哪！誰指派我做判官來替你們分產呢？」祂又對群眾說:「你們要當心,防範和避免一切貪念。因為人的生命不在於擁有大量財產。」 於是祂對他們說了這個比喻:「有個財主,他的田產大豐收,便對自己說:『我該怎辦？我已沒有足夠的地方儲存牛的收成了。』又說:『我要這麼做,我夠的地方儲存我的儲存我的收成了。』又說:『我要這麼做,我要拆掉我的穀倉,另蓋幾個更大的,我可以把我全部要拆掉我的穀倉,另蓋幾個更大的,我可以把我全部的麥子和我所有的貨物放進去。那時我會對自己說:你呀！已儲存了大量財物,夠用好多年了!該放鬆休息啦,吃喝享樂吧！』但天主對他說:『愚昧的人！今夜,你的生命就要被收回,那你的儲備,要歸於誰呢？』所以,那只為自己積財,卻不在天主的事情上致富的人,便是如此下場。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠99祂創造了我們,我們屬祂。 印度籍耶穌會會士,著名靈修學家、心裡學家載邁樂神父曾提醒人們說,幸福不是通過獲得什麼產生的,恰恰相反,幸福是在「去掉一些東西」後出現的。比如說,眼睛本來就有看到光明的功能,心靈本來就有感到幸福的功能,但如果看得見呢？同樣,心靈本來就有感到幸福的功能,但如果不把蒙在上面的障礙物去掉,怎麼能感受到呢？人們慣常犯的錯誤,是將「獲取」帶來的短暫的快樂,誤當作是幸福的本身了。這樣的快樂是膚淺短暫的,但幸福是內心深處的平安與滿足,是長久的。追求眼有限的利益,得到的只是快樂;追求天國永恆的願景,得到的才是幸福。

弗4:1-6 路12:54-59 那時,耶穌對群眾說:「你們看見西方天空鳥雲密佈,馬上說:『暴雨來了！』果然如此。刮起南風,就說:『酷熱來了！』果然如此。假善人啊！你們能識別天地的氣象,怎麼不懂識別這個時機呢？你們為什麼不能自己判斷什麼是正義的事？當你和控告你的人去見官長,在路上,應設法與他和解,免得他拉你到判官面前,判官將你交給差役,差役把你關在牢裡。我告訴你,直到你還清最後一文銅錢,絕不能從那裡出來！」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠23上主！這樣的人尋求祢的儀容。 耶穌以觀眾相而判斷天氣為比喻,提醍人們要懂得透過社會現象識別時代問題,從而做出正確決策並採取相應措施。教宗方濟各分別在2015年和2020年發佈的《願祢受讚頌》和《眾位弟兄》雨道通諭，就是按照「觀察、判斷、行動」的步驟著筆的。當今世界,人類因過度追求物質財富和享受而導致環境壞、貧富懸殊、疫情蔓延、自私自利等現象都是顯而易見的,但可悲的是,有許多基督徒和以基督信仰為主的國家和政府,竟然要麼冷淡漠視這些社會現象,要麼矢口否認。這無疑是對基督信仰的反見證。求主賜給我們足夠的智慧和勇氣，明辨是非,敢於擔當和行動！

聖安多尼.柯樂仁主教1870年 弗4:32-5:8 路13:10-17 安息日的時候,祂在會堂裡教導人。那裡有一個女人被病靈附身十八年,總是彎腰曲身,完全不能挺身直主。耶穌見了她,就叫她過來,對她說:「女人,你的病得解脫了！」便給她覆手,她立刻挺直身子,並讚美天主。但會堂長因耶穌在安息日治病而氣憤,他對群眾這樣回應說:「有六天是應當工作的;在那六天內,你們可以來求醫,在安息日卻不可以。」主回答他說:「假善人！難道你們各人在安息日不會把槽上的牛驢解開,帶去飲水嗎？何況這個女人是亞巴辣罕的女兒,已被撒旦捆綁了十八年,難道在安息日這一天,不是必須解開她的捆綁嗎？」祂說完了這話,所有與祂作對的人都感到羞慚,全體群眾祂所行的一切光榮事蹟個個歡喜。 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠1全心依靠上主的人真是有福。 福音中多處記載耶穌因在安息日治病而與經師、法利塞人產生衝突。衝突焦點是「安息日是否可以做救人的善事」。即使在二十一世紀的今天,基於各種傳統,如歷史、文化、風俗、宗教等等的緣故,不少人依然在「法律、規矩、傳統」應用在「具體問題」的適用尺度方面感到糾結、矛盾。我們中國教會延續了兩百多年的「禮儀之爭」和過去數十年的「地上,地下」教會團體的問題,迄今依然在困擾著很多神職人員和平信徒。可以說,我們受這些歷史遺留問題的捆綁與束縛太深,太久。今天的福音中,耶穌不也在解除人們的束縛嗎？我們自己是否願意被釋放呢？