那羅部落泰雅文苑

弗6:1-9 路13:22-30 那時,耶穌往耶路撒冷走去,在經過的城鎮和鄉村教導人。有人問祂:「主啊,只有少數會得救，是嗎？」祂回答:「你們盡最大努由寫窄門的擠進去吧，我告訴你們,因為將來月很多人想進去,卻進不了。一旦這家的主人起來,把門關上,你們卻站在門外,開始敲門說:『主啊！給我們開門吧！』可是祂回答你們說:『我不認識你們,你們是從哪裡來的呢？』你們就開始說:『我不認你們,你們是從哪裡來的？』你們就開就開始說:『我們曾與祢一同吃喝,祢還在我們的街上教導我們呢！』但祂說；『我不知道你們從哪裡的！所有作惡的人,脽開我去吧！』當你們看見亞巴郎,依撒格、雅各伯和眾先知在天主的國裡,自己卻被遺棄在外面,你們在那裡只有咬牙切齒地哀號！還有人會從東到西,從南到北來到,參加天主國的宴席。所以,看,有些最後的要領先,有些本來最先的將要落後。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地。 灼海豚樂隊事業如日中「哲宇」得貴人相助紅宇宙。 詠144上主的諾言,信實不欺。 耶穌曾多次說過,不是口口聲聲喊「占啊！主啊！」的人就能進天國,而是承行祂在天之父旨意的人才能進去。同樣,在談及公審判時,祂也指日說:天主的審判標準就在於一個人對「最小弟兄姐妹」的實際行動,而不是其他,今天,祂又提醒我們,即使有人曾與主一同吃喝,並聽過祂的教導,倘若沒有棄惡從善,也將關在門外。有監於此,我們必須牢記,信是行的前提,行是信的結果,二者相輔相成,不可分割。我們必須把信仰的理念轉化成實際的行動,並在行動中驗證和強化我們的信德。否則,我們的信仰和生活就脫節,無法逹致心口和言行合的境界。

聖施方濟司鐸及同伴殉道1748年 弗6:10-20 路13:31-35 那時,幾個法利塞人來對耶穌說:「走吧！離開此地,因為黑落德要殺祢！」祂回答說:「你們去告訴那隻狐狸;『看,今天和明天,我給人驅魔治病,第三天,我的工作就完成了』。但是今天、明天和後天,我必須前行,因為先知受死,不會在耶路撒冷之外。啊,耶路撒冷,耶路撒冷！你殘殺先知,又用石頭砸死那些派給你的人！多少次我想聚集你的子女,好像母雞把自己的小雞攏在翅肪下,可是你偏不願意！看吧,你們的聖殿將被保留下一段時期。我告訴你們,你們再看不見我,直到那時候到了,你們說『奉主名而來的當受讚美！」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 我的磐石,上主,應受讚頌。詠143 耶路撒冷本來是「和平之城」的意思,但事實上又是最不和平的城市,有史以來備受戰亂之苦,。如今,作為猶太教、基督宗教、伊斯蘭教的共同聖地,耶路撒冷依然被暴力和流血事件所困擾。早在1986年,先教宗若望保祿二世就召集世界各大宗教領袖,在亞西西一起為世界和平舉行祈禱,2019年2 月,教宗方濟各同埃及的大伊瑪目塔瑪目塔伊在又在阿布札比比簽署「人類友愛」聲明,目的也是為促為促進世界和平及人類團結共處。今天,所有宗教人士都該深刻反省和檢討:宗教信仰到底要追求什麼？是畫地為牢、各自為政,還是要為全人類的福祉而求同存異、攜手共勉？

聖西滿及聖逹陡宗徒慶 弗2:19-22 路6:12-16 在那幾天,耶穌出去,上山祈禱,徹夜祈求天主。天亮時,祂召集自己的門徒,從中選了十二人,稱他們為宗徒。他們是:西滿,耶穌給他起名為伯多祿;安德肋,是西滿的兄弟;雅各伯,若望,斐理伯,巴爾多祿茂,瑪竇,多默、阿耳斐的兒子雅各,又有號稱熱忱者的西滿,雅各的兒子猶逹,和後來成為叛徒的加略人猶逹斯。 默想;446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠18它們的聲音,傳遍了大地。 今天是聖西滿和聖逹陡兩位徒的慶日,而他們就是耶穌最初召選的十二宗徒裡的。聖史略加特意將十二位宗徒的名字一一列出,包括出賣了耶穌的猶逹斯。同樣,耶穌今天也在繼續不斷地呼喚著我們每個人的名字,在新時代中做他的門徒.我們當中也許就有像猶逹斯這樣出賣耶穌的人,更有像伯多那樣否認祂的人,但如果有耶穌的召叫和帶領,我們就有可能加入聖宗徒的行列。因此,與其說我們今天是在紀念這兩位宗徒,不如說是在分享他們的精神遺產和福傳使命,並靠著耶穌基督,將這個「聖徒之家」變得越來「結構緊溙,逐漸擴大」。

詠144 我的天主,我的君王,我要永遠歌頌祢的名。 智11:22-12:2 你隨時可用你的大能,有誰能扺抗你有力的手臂？整個世界,在你眼前,宛如天秤上的一粒塵沙,落在地面上的一滴朝露。但是,你憐憫眾生,因為你無所不能的,你假裝看不見人罪,是為叫眾人悔改。的確,你愛一切所有,不恨你所造的;如果你不願意,甚麼東西能夠存在？如果你吩咐,甚麼東西都是你的。你那不死不滅的生氣在物之贝;因此,你逐步地懲罰墮落的人,要他們想起所犯的罪惡,藉以警告他們離棄惡事,相信你,上主。 得後1:11-2:2 為此,我們也為你們祈禱,求我們的天主使你們相稱祂的召叫;求祂以德能,成全你們各種樂意向善的心,和信德的行為,好使我們的主耶穌基督的名字,在你們內受光榮。弟兄們,關於我們的內,賴我們的天主和主耶穌基督的恩寵受光榮。弟兄們,關於我們的主耶穌基督旳來臨,和我們聚集到祂前的事,我們請求你們,不要因著什麼神恩,或什麼言論,或什麼似乎出於我們的書信,好像說的主日迫近了,就迅速失去理智,驚慌失措。 路19:1-10 那時,耶穌進了耶里哥,經過這城時,來了一個本地人,名叫匝凱,是個做稅吏長的富翁。他找方法,要看看耶穌是怎樣的人,但群眾很多,而他又矮小,乕不到耶穌。於是他跑到前面,爬上一棵野桑樹,好看清楚,因為那是耶穌必經之路.耶穌必經之路。耶穌來到地方,抬頭一看,對他說:「匝凱,你快下來,耶穌今天我必須住在你家。」匝凱急忙下來,興高彩烈地迎接耶穌。眾人見了,都抱怨批評說:「祂竟然進了一個罪人家裡住宿！」匝凱卻站起來對主說:「主啊！祢看,我要在把一半財彥給窮人;如果我曾敲詐過誰，我願償還四倍！」耶穌對他說:「今天,救恩來到了這一家,因為他也是亞巴郎的子孫！而人子來,就是為尋找和拯救迷失的人。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人柤助紅宇宙 今天的第一篇讀經將天主和整個受造界的關係以散文的語言加以描繪,讓我們既清楚地意識到自己的渺小,又體會到被天主大愛呵護的溫馨與喜樂。作為天主的受造物,我們需要常常體悟這一生命的真實狀態,並因此由衷地物,我們需要常常體悟這生命的真實狀態,並因此而由衷地感謝讚美賜人生命的天主。與此同時,我們也應該將將包括所有人類在內的其他受造物視為我們的兄弟姐妹,同它們建立和諧共融的關係,一起向共同的造物主獻上讚頌之祭。耶穌帶給稅吏匝凱的救恩,就是將他從一種隔離和孤獨的狀態,帶回到與主、與人共融的團體中。我們也該努力追求這樣的救恩。

斐2:1-4 路14:12-14 那時,耶穌對那請祂吃飯的人說:「無論你設午宴或晚宴,不要請你的朋友、兄弟、親戚或有錢的鄰居，以免他們天回請你,你就得了回報。當你設宴時,反而要邀請窮苦殘疾的、跛腳盲眼的。那你就有福了，因為他們無力報答你;但當義人復活時,你必會得到賞報。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠130上主,我在祢內找到了平安。 人類社會講究「禮尚往來」、「門當戶對」,階段和層次,或當代網路上的「朋友圈」,遂應用而生。但耶穌今天對法利塞人首領所提要的要求和建議,卻是反其道而行之,希望他跳出這種人設的界限,勇敢地接納並款待那些「不在同一個平臺上」的人們。耶穌自己同罪人、稅吏、非猶太人的女性接觸交往,甚至一起吃飯,就是最好的表率。今日教會也需要走出自己的「舒服圈」,去服務那些迷失的、破碎的甚至正在犯罪的人們。正如教宗方濟各在《福音的喜樂》勸諭中所說的,我們可能在因此而「弄髒了手腳」,但也比為了自我保全而「抱病在身」要好得多！

諸聖節 默7:2-4、9-14 若一3:1-3 瑪5:1-12a 那時,耶穌看見群眾,就上了山。祂坐下來,祂的門徒們上前圍著祂。祂便開教導他們說:「甘於貧窮的人是有福的,因為天國是他們的。哀痛的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人有福的,因為他們要稱為天主的兒女。為正義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。當你們因為是我的門徒而被人辱駡和迫害,受和種惡言誹謗時,你們是有福的。你們歡喜快樂吧！因為你們在天上的賞報必定豐厚,一如你們以前的先知,也受了人們同樣的迫害。」 默想446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 這就是那尋求上主的人。詠23 今天教會慶祝諸聖瞻禮,目的是要提醒我們,這些已經猫得天上榮冠的聖人們也曾經是普通的人,但是他們選擇了一種不同於常人的人生追求和價值取向,並一步步走向了天主為他們預備好的「真福境界」。梵蒂岡第二次大公會議也提醒並敦促我們,成聖是每個基督徒的聖召和使命，不是僅限於神職人員和修會會士。所以,成聖不是為了「成仙」,而是按照福音的精神去生活。今日的福音就是著名的「真福八端」,每一端都與世俗社會提供給我們的「富貴」標準格格不入,甚至相對立。作為基督徒,我們的挑戰和喜樂正在於勇敢地選擇「真福」而拒絕「假福」。

追思已亡 羅6:3-9 瑪25:31-46 第二台彌撒: 智3:1-6、9 詠102上主富於仁愛寬恕。 路7:11-17第三台彌撒; 弟後2:8-13 詠26上主是我的光明,我的救援。 若6:37-40 凡父賜給我的人,都會到我這裡來。那那我這裡來的,我都不會拒絕; 因為我從天而來,不是為實現我自己的意願,而是為承行那派我來者的旨意。派我來的那位的旨意就是:凡祂交給我的,我連一個都不能失掉,並要在未日使他們復活。這就是我父的旨意:凡看見了子而信祂的人,就有永恆的生命,並且在末日,我要使他復活。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠24上主,期望祢的人決不致失望。 基督信仰重視對亡者的追思、對故去的親友恩人在世時的嘉言懿行的紀念,期待著與他們重逢的那一天。我們也意識到人在世的生命是短暫有限的,因此,我們必須珍惜時光,善度每時每刻。我們信仰傳統中所說的人死後要經過的「煉獄」是什麼？「煉獄」不應該被理解為天主給「罪人」準備的懲罰監獄,而是祂為「罪人」的預備的治療醫院。就像母腹中的胎兒必須如果出去時不健康,就將經歷痛苦的康復和治療過程。我們是大千世界這個「母腹」中「胎兒」,我們要按天主的指引在世上度聖善的生活,以免我們的靈性生命帶著「殘疾」被生到另一個世界上！

聖瑪爾定.包瑪斯修士 1639年 斐3:3-8 路15:1-10 那時,所有的稅吏罪人都過來聽祂講話,法利塞人和經師便私下議論起來，說「這個人竟待罪人,還跟他們一起吃飯！」於是耶穌對他們講了這個比喻:「你們中間誰若大一隻羊,走失了其中一隻,難道他不會把九十九隻留在荒野,去尋找那迷失的一隻,直到找到嗎？找著了,便歡喜地把羊扛在肩上,返回家裡,呼喚朋友鄰人來,說:『和我一同歡喜吧！因為那隻走失的羊,我找回了！』我告訴你們,一個罪人悔改,天上同樣為他歡喜,勝過為那九十九個無須悔改的義人。或者,有哪個女人,若她有十個銀幣,丟失了一個,難道她不會點上燈,清婦房間,仔細搜尋,直至找到嗎？找著了,便呼喚女友和鄰人來,說:『和我一同歡喜吧!因為那丟失的錢幣,我找回了！』我對你們說,一個罪人悔改,天主的眾天使也同樣為他歡喜。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 願尋求上主的人滿心喜悅。詠104 耶穌在福音中所講的一些比喻有時會讓人初讀時感覺「不合理呀」、「不符合常識呀」例如今天福音讀經中「尋找亡羊」的比喻,我們可能會把九十九隻羊在荒野不管,只為尋找那丟失的一隻嗎？而且找到了還要請朋友鄰居到家中來慶祝？這位牧羊人不是在做得不償失的事嗎？但是當我們反覆細細品味這些比喻後,就會明白,耶穌用這些超出我們經驗的比喻,就是要給我們帶來心靈的衝擊,挑戰我們傳統的價值觀念,告訴我們天主對我們無條件大愛到什麼程度、到底是什麼樣的感覺。我們是否可以嘗試不用人的經驗和眼光去認識天主,而是按祂的本來面目認識、朝拜祂呢？

聖嘉祿.鮑榮茂主教1584年 斐3:17-4:1 路16:1-8 那時,耶穌對門徒們說:「有一個財主,他有個管家被人揭發揮霍主人的錢財。他就叫來那管家,問說:『我怎麼聽說你有這種事情？把你經手的帳目交出來，因為你不能再當我的管家了。」管家心裡想:『主人要撒我管家的職務了,我該怎麼辦？挖地吧,我沒有力氣;討飯吧,我又害羞。我知道該做什麼了！即使我被撤職,也會有人願意收留我。』他便把主人的債戶一一叫來,問第一個說:『你欠我主人多少？』他回答說:『四千公升油』他又問另一個:『你欠了欠單,快坐下，改成二千。』他又問另一個:『你欠了多少？』他回答說:『四萬公斤麥子。』管家說:『拿出你的欠單,改成三萬。』主人就稱讚這個不忠義的管家辦事精明,因為成應付自己的世事上,世俗之子比光明之子更精明。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠121我們要高興地進入上主的聖殿。 類似福音中這位「精明管家」的人在我們社會還真不少,他們為自己的利益精打細算；處心積慮,甚至不惜損人利己。新聞常常曝光的假公濟私、行賄受賄等等事件的主謀人,都是這類「精明的管家」。主人將自己的財產交給精明的管家管理,為的是希望他利用他的精明妥善經營,為主人獲取更多利益,但如果他把精明用在了邪路上,損害了主人的利益,那麼等待他的只有主人的憤怒和拋棄。耶穌以這個比喻教育我們,天主希望善用祂賜給我們的神恩,造福社會、幫助我們、成聖自己。我們絕不能濫用神恩,否則等待我們的也只能是天主的憤怒。

斐4:10-19 路16:9-15 所以,我告訴你們:錢財固然不義,卻要用來為自己結交朋友,到了錢財無用時,他們會接待你們進入永恆的家。在小事上忠信的人,在大事上也忠信;在小事上不義的人,在大事上也不義。所以,如果你們在不義的錢財上不忠信,誰會把真正的財富託付給你們呢？如果你們在別人的事物上不忠信,誰會把屬於你們的交給你們呢？沒有一個僕人能服事兩個主人。因為他若不是厭惡這個而愛那個,就是效忠這個而忽視那個。你們不能又服事天主,又服事錢財。」法利塞人貪財愛錢,他們聽了這一切話,就嘲笑祂。但祂對們們說:「你們在人前自以為義,但天主認識你們的心。人所推崇的,在天主面前卻是可憎惡的。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 敬畏上主的人真有福氣。詠111 這些年來,中國各地有計其數的人們因追求「一夜暴富」,從事了非法融資或高風險炒股等活動,不幸從曾經的安居樂業變成了負債纍纍,有些人為躲避債主,有家難回、疲於奔命,更有些人身陷囹圄,官司纏身。所有這些現實生活中的悲劇一方面印證弓耶穌對那些在地上積蓄財寶者的警告,另一方面也說明,當一個人的心思念慮都放在賺錢和發財方面時,遲早會陷入黑暗,失去平安與喜樂。但願我們今天能夠痛定思痛,在努力工作、認真生活的同時,也不忘舉心向上,呼求天上的智慧來引導我們每天的人生道路,不要被金錢的誘惑徹底蒙蔽、籠罩。

詠16 上主,願我醒來時,能以仰瞻祢為幸福。 加下7:1-2、9-14 事後,又有兄弟七人與他們母親一同被捕,國王命佣鞭子和牛筋痛打他們,強迫他們吃法律禁止的豬肉。其中一個,代表發言說:「你想問什麼？你願由我們知道什麼？我們已經準備,寧死不願背叛我門祖先的法律。」他在快要斷氣的一剎那,高聲說:「你這窮凶極惡的人！你使我失去現世的生命,但是宇宙的君王,必要使我們這些為他的法律而殉難的人復活,獲得永生。」這一個以後,輪到第三個受刑了！在命他伸舌頭時候,他就爽快地伸出,且毅然伸開隻手,慷慨地:「這些肢體是從天上得來的,但是,現在為了他的法律,我不吝嗇這一切,希望有一天從他他那裏仍再得到。」 得後2:16-3:5 願我們的主耶穌基督,和那愛我們,並開恩將永遠的安慰和美好的希望,賜與我們的父天主,鼓勵你們的心,並在各種善工善言上,堅固你們。此外,弟兄們！請為我們祋禱,好叫主的聖,也像在你們那裏一樣,順利展開,並得到光榮;也叫我們脫離壞人與惡人,因為不是人人都有信德。主是忠信的,祂必堅固你們;保護你們免於凶惡,我們在主內信賴你們;你們既然現今實行了我們所吩咐的,將來也必實行。願主指引你們的心去愛天主,並學習基督的堅忍。 路20:27-38 那時,撒塞人聲稱沒有復活,他們也來了幾個人,問祂說:「老師,梅瑟給我們寫過:如果長兄沒有孩子就死了,留下妻子,他的弚弟就應娶寡嫂,為長兄生孩子留後代。如今有七兄弟,老大娶妻後死了,沒有孩子;然後老二、老三也娶過寡嫂,但七個人同樣沒有生下孩子就死了。最後,那婦人也死了。等到復活時,她應該是誰的妻子呢？因為七俥人曾娶過她。」耶穌便對他們說:「今句的人,才要嫁娶。因為他們已如同天使,不會再死;而且是復活了的人,就是天主的兒女。死者是會復活的,梅瑟在《荊棘篇》的經文指明了,他稱上主為;『亞巴郎的天主,而是活人的天主,因為在天主面前,所有的人都是復活著的。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 今天福音中耶穌說「祂不是死人的天主,而是活人的天主。」從這句話中我們領悟到,一方面,在天主眼中,並沒有我們人眼中陰陽區別,我們始終都祂的愛內存在著;艻一方面,正如第二世紀的教父依勒乃所說:「天主的光榮就在於一個人充滿生命的活力」！我們的創造者天主最希望看到的是我們生命健康向上、充满生機與活力。傳播福音、服務教會、祈禱讚美等,都是光榮天主的理想方式。現在我們知道了,綻放我們的生命的活力,也是光榮天主的最好感恩獻禮。

聖吳國盛殉道1814年 鐸1:1-9 路17:1-6 那時,耶穌對祂的門徒說:「引人跌倒犯罪的事,肯定會出現;然而,引人犯罪的人有禍了！若他使這些小子中的一個跌倒了犯罪,還不如把磨石拴在他的頸上,拋下海裡。你們要小心！如果他悔過了,就寬恕他。如果他一天七次得罪了你,又七次回頭對你說:『我後悔了。』你也必須寬恕他.」於是宗徒們對主說:「請增加我們的信德吧！」主回答說:「請增加我們的信德吧！」主回答說:「如果你們的信德像一粒芥子,就是對這棵桑樹說:『連根拔起,移到海裡去。』而它也會聽從你們。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠23上主,這是尋求祢聖容的世代。 一個人能努力同身邊的人和平相處已經難能可貴了，要反復寬恕得罪他們的人,甚至像耶穌要求的那樣,「愛仇人」,就難上加難了。因為這和人性的自然反應背道而馳、格格不入。然而,耶穌寄望於門徒們的恰恰是一種與眾不同的道德和正義感,而不是僅僅滿足互利互惠的標準。要做到「寬恕七個七次」和「愛仇人」,絕非靠個人的主觀意願和一己之力就能實現的目標。我們首先必須要意識到,我們自己就是那個被那個被天父的太陽和雨露不斷照耀和澆灌的「壞人」,才能主動地把同樣的大愛給予那些得罪並傷害過我們的人。我們越這樣做,就越會變得相似天父！

鐸2:1-8、11-14 路17:7-10 那時,耶穌對祂的門徒說;「你們中間,有誰會對那耕地或放羊,從田裡回來的僕人說:『來,快坐下吃飯吧』？而不是說:『為我準備晚飯,束上腰帶,伺候我;等我吃喝以後,你才去吃喝』？難道僕人辦好所吩咐的事,主人需要道謝嗎？你們也是這樣,辦好所吩咐你們的事情以後,要說:「我們是無用的僕人,只是作了我們當做的事。』」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 義人的救援來自上主。詠36 在一部《路加福音》 ,耶穌曾說如果主人回家後發現僕人是警醒著的,就會請僕人坐在餐桌旁,親自伺候他們。這和今天的福音內容從字面上看似有些矛盾。其實前者耶穌是從天父的視角講述祂愛那些承行祂旨意，宣揚祂天國的人,承諾祂將賞報他們瀝高的地位。而今日福音中,耶穌是在教導門徒們極高的地位。而今日福音中,耶穌是在教導門徒們要認真、謙遜地履行傳播福音的使命,要感恩天父。所謂「父慈子孝」。在教會團體中,我們期盼尊長們都做到放低姿態、愛護、尊敬司鐸、修士修女和教友,有做「僕人式領導」的智慧,反過來,每位教會人員也應該盡忠職守,謙遜謹慎、服從尊長。

拉特朗殿奉獻日慶 依56:2"6-7 伯前2:4-9 若4:19-24 那婦人對耶穌說:「先生，我看祢是先知。我們的祖先一直都在這山上朝拜天主,但你猶太人卻說耶路撒冷才是朝拜天主的地方。」耶穌說:「女人,你應當信我,時刻將到,那時你們不會在這山上,也不在耶路撒冷朝拜父。你們朝拜你們所不認識的,我們朝拜我們所認識的,因為救恩來自猶太人。但那時刻要來,而且現在就是:真正的朝拜的人。天主是神,朝拜的人必須以神按真理朝拜祂。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠121我們要愉快地進入上主的聖殿。 各個宗教都有自己的經書、建築、服飾、禮儀等。這是文化傳教的產物,也是信仰理念的表逹。然而、所有這一切,如果不能幫助信徒們「以心神按真理」來朝拜那位在萬有內又超越萬有的真神,則就有可能把宗教禮儀淪為毫無內涵的外在形式甚至會化身為滋生迷信,虛偽和腐敗的溫床。耶穌在福音中常常對經師和法利塞人的斥責和批評就是典型的例子。今天,人們也常常被發生在宗教人士甚至宗教領袖身上醜聞所震驚,而這也是讓許多人懷疑和拋棄宗教的主要原因。求天主給我們恩寵和勇氣,讓我們有能力、有智慧「以心神按真理」來朝拜祂！

聖良教宗聖師461年 費7-20 路17:20-25 那時,有些法利塞人詢問耶穌說:「天主國什麼時候來臨？」祂回答說:「天主國的來臨不是你們可以考察思量的,人們不能說:『看,在這裡！看,在那裡！』因為天主國就在你們當中。」接著,祂對門徒們說:「那些日子快要來到,你們渴望見到人子光榮日子的一天卻看不到。人會對你們說:『看,在這裡！看,在那裡！』你們不要出去,也不要跟隨。因為正如閃電從天這邊一閃,亮透天那邊, 人子在祂來臨的日子也不樣。但祂必須先受許多苦,並被這世代的人拋棄。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 上主將永世為王。詠145 耶穌常常宣講說「天國來臨了,你們悔改信從福音吧！」祂也派遣宗徒和門徒們去做同樣的宣講。天國並非我們所熟悉的人間國度,而是天主的正義、仁愛、慈悲、喜樂的國度。當我們不僅是在宣講,同時也通過行為活出這種「境界和氛圍」時,我們就是在天國內。人類社會離圓滿的「天國境界和氛圍」尚有很大的距離,我們仍於天國「已經尚未來到」的狀態。這一方面讓我們充滿希望,另一方面也敦促我們繼續為此而努力,好能最終看到圓滿之日的出現。

都爾.聖瑪爾定主教397年 若二4-9 路17:26-37 那時,耶穌對門徒說:「人子的日子,就像諾厄時代的日子。那時人們如常吃喝婚嫁,直到諾厄進入方舟那天,洪水來了把他們全部淹滅。又像羅特時代的日子,人們照常吃買賣,耕種建屋,直到羅特離開索多瑪的那天,火和硫磺從天降下,把他們全部消滅。人子顯現的那天也是如此。到了那天,在屋頂上的人,不要下去進屋裡拿自己的東西;在田地裡的人,不要回去城市。你們要記得羅特妻子的結局！凡想保全自己生命的人,必會喪失生命;凡失去生命的,必將保全生命。我告訴你們:在那天晚上,同在一張床上的兩個人,一個被提去,另一個被留下;兩個一起推磨的女,一個被提去,另一個被留下。」門徒們回應祂說:「主啊！會在哪裡呢？」祂回答他們說:「哪裡有死屍,哪裡就有禿鷹聚集。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠118遵行上主法律的人真是有福。 聽到耶穌談論諾厄和羅特所經歷過的災難,再聽祂預言「人子顯現」時的情景,我們難免會心懷不安和恐懼，擔心是否也會遭遇不測。然而,耶穌在福音中卻常常勸免門徒們「不要害怕」，因為沒有天主的意思,我們連一根頭髮也不會掉下。人類歷史長河中,類似諾厄時代的洪水和羅特時代的火山噴發,以及自2020年初爆發的新冠肺炎疫情,絕非個案。但天主並沒有把人類棄之不顧,而是以祂的神能陪伴我們邁向一種新的生命狀態。因此,倘若今天我們依然在面對諸多不確定的因素,不妨通過回顧過往歷史,從中看到天主那雙隱形的雙手,正在指引我們前行！

聖若撒法主教殉道1623年 若三5-8 路18:1-8 那時,耶穌給門徒講了一個比喻,教導他們要常常祈禱,不可灰心喪氣。祂說:「在某刧裡有位判官,不敬畏天主,也不尊重世人。那城裡有個寡婦,不斷到他那裡說:『給我正義的裁決,制裁我的仇人！』初時他總是拒絕,後來他對自己說:『儘管我不敬畏天主,也不尊重世人,但這個寡婦不斷煩擾我,我就給她正義的裁決吧,免得她繼續來使我勞累不堪。』」主說:「你們聽聽這不義判官所說的話！天主揀選的人日夜向祂哀求,祂怎能不給他們正義的裁判呢？祂會遲遲不來幫助他們嗎？我告訴你們:祂定會很快給他們正義的裁判。但是當人子來到時,能在世上找到這樣的信德嗎？」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 敬畏上主的人真有福氣。詠111 耶穌在治愈病人、復活死人或驅逐邪魔時,多次說過「你的信德救了你」。今天,祂又感嘆說「當人子來臨時,能在世上找到信德嗎？」可見,我們的信德在耶穌眼中多麼重要。既然是信德,就不同於我們所認知的「科學」,無法用確鑿數據證明,更無法建立數學模型預測結果。我們只能懷著信念生活行動。就今天的福音而言,不論是我們呼求天主的幫助還是天主呼喚我們為祂的子民伸冤,都需要有具體的行動,但行動的前提是相信天主、也相信自己,相信如果我們是「寡婦」,冤情可以得到申訴,如果我們是「不義的判官」,會被祂改造成替天行道的工具。

常年期第三十三主日 詠97 上主要以正義審普世人群。 拉3:19-20a 看,那日子來臨,勢必如冒火燄的火爐,所有的驕傲人和惡的人都成為禾楷;那一天來到,必要將他們燒盡一一萬軍的上主說一一不他們留下根和枝條。但為你們這些敬畏我名號的人，正義的太陽將要升起,以自己好似箭羽的光芒普施救恩; 得後3:7-12 你們自己原來知道該怎樣效法我,因為我們在你們中沒有閑也沒有白吃過人的飯,而是黑夜白白辛苦勤勞地操作,免得加重你們任何人的負擔。這不是因為我們沒有權利,而是為以身作則,給你們立過榜樣,叫你們效法我們;並且當我們在你們那裏的時候。早已吩咐過你們;誰若不願意工作,就應當吃飯,因為我們聽說，你們中有些人游手好閒,什麼也不作,卻好管閒事。我們因主耶穌基督吩咐這樣的人,並勸勉他們安靜工作,吃自己的飯。 路21:5-19 那時,有人在談論聖殿,讚賞美麗的石頭建築和還願的供物裝飾,但耶穌說:「你們看到的這一切,在那日子來到時,這些石頭沒有一塊將留在另一塊上,全要夷平。」他們就問祂:「老師,什麼時候會發生這些呢？這些事將要發生時,有什麼先兆呢？」祂說:「你們要小心,不畏被誘騙！因為將有許多人冒我的名來,聲稱『是我』,又說『時候近了』,但不要跟隨他們！當你們聽說戰爭和暴亂時,不必驚慌。因為這些事必然先會發生,還不會立刻是末日。」祂又對他們說:「民族與民族將展彼此攻擊,國與國將要相爭,許多地方會發生大地震、饑荒和瘟疫、並出現恐怖旳現象和來自天上的大異兆。但在這些事之前,人們將下捉拿你們,迫害你們,把你們交到會堂,投進監獄。你們為了我的名,被拉到君王和總決定,不預先考慮如何申辯,因為會把要說的話和智彗惻給你們,必使你們所有的仇離不能抵擋或反駁。甚至父母兄弟和親戚朋友,也會出賣你們,殺害你們中的一些人。你們為了我的名,即使被所有的人仇恨,但你們連一根頭髮也不會損失。你們只要堅持忍耐,便嬴得你們的生命.」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 隨著禮儀年常年期接近尾聲,將臨期悄然而至,彌撒的讀經也開始了關於末世預言的記述。不論是因為好奇心這是出於恐懼感,很多人都想預知世界末日何時到來。於是,教會內外都時不時地會傳出某年某日世界將會走向窮盡的「預言」。時至今日,仍有人對這些預言興趣盎然,可他們卻忘了耶穌的警告:「你們要小心,免得有人迷惑你們！」不去打聽和操心世界未日的日期,不等於說我們就可以否認和回避自己的末日。恰恰相反,意識到末日終會來臨的基督徒,不但會認真充實地過好每一天,而且會滿懷信心地期待主的救援。

默1:1-4,2:1-5 路18:35-43 那時,耶穌將近耶里哥,有個盲人坐在路旁討飯。他聽到人群走過,就問是怎麼回事。人們對他說:「是納匝肋人耶穌經過這裡。」於是怹喊叫起來:「耶穌,逹味之子,可憐我吧！」走在前頭的人就斥責他,叫他不要出聲,他反而更大聲喊叫:「逹味之子,可憐我」耶穌便停下來,吩咐人領過他過來。他走近時,耶穌問他說:「你想要我為你做什麼？」他說:「主啊！讓我能看見！」耶穌對他說:「你睜眼看吧。你的信德救了你！」他立刻看見了,就跟隨耶穌,在路上讚頌光榮天主。眾百姓看見了,也都讚美天主。 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠1我們喜愛上主的誡命。 耶里哥的盲人,不向耶穌求金錢、衣服和食物,只求重見光明,一旦獲得治愈後，便像獲得潔淨的那個撒瑪黎雅的痲瘋病人一樣,跟隨耶穌,一路讚頌光榮天主,而不是忘乎所以她逕自離去。可見,這是一位內心充滿了智慧和感恩之情的盲人。現實生活中,我們也常常會遇到身體殘障但心靈健康、充滿喜樂的人,魯迅先生說過:「凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客」,說的就是這現象。求天主幫助我們做一個身體和心靈都活潑健康的基督徒。

聖亞爾伯主教聖師1280年 那時,耶穌進入了耶里哥,經過這城時,來了一個本地人,名叫匝凱,是個稅吏長的富翁。他找方法要看看耶穌是怎樣的人,但群眾很多,而他又矮小,看不到耶穌。於是他跑到前面,爬上一棵野桑樹,好看清楚,因為那是耶穌必經之路。耶穌來到那地方,抬頭一看,對他說:「匝凱,你快下來！因為今天我必須住在你家。」匝凱急忙下來,興高彩烈地迎接耶穌。眾人見了,都抱怨批評說:「祂竟然進了一個罪人家裡住宿！」匝凱卻站起來對主說:「主啊！祢看,我要把一半財彥給窮人;如果我曾敲詐過誰,我願償還四倍！」耶穌對他說:「今天,救恩來到了這一家,因為他也是亞巴郎的子孫！而人子來,就是為尋找和拯救迷失的人.」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 我們尊重敬畏天主的人。詠14 我們可以想像,在沒有遇到耶穌前,作為稅吏長的匝凱一定是四處敲詐、巧取豪奪,被人深深憎惡。但他這天遇見了耶穌,大大出乎他的意料,耶穌竟主動提出要留宿在他家,要知道,人們可是對他和他向來是避之唯恐不及呀。這一定令他萬分激動,同時既羞愧、又感恩。在這一刻他徹底改變了,轉而追求做一個表裡如一、慷慨大方的真以色列人。匝凱的改變令我們自我反省:不論是在社會生活和教會團體內,我是否也曾經,甚至正在,為了自己的利益而採取欺詐、偽裝、說謊？如果是,我可不可以像匝凱那樣,,因為耶穌的「知遇之恩」而做出改變嗎？

聖婦瑪加利大1093 聖日多逹貞女1301年 默1:1-11 路19:11-28 那時，百姓見耶穌已臨近耶路撒冷,便以為天主的國即將實現,於是祂又講了一個比喻,說:「一個尊重的人要去遠地,為自己取得王位再回來。他叫自己的十個僕人來,把十磅銀子平分給他們,吩咐說:『拿這些錢使者,說:『我們不願意這人為王統治我們！』然而,他已得王權;回來了,就召來領過銀子的眾僕人,看看他們做生意賺了多少。第一個僕人前來向他報告:『主人,你的銀子賺了另外十磅。』主人對他說:『做得好你是好僕人,既能在小事上盡忠,就讓你有權管理十座城。』(...)然後,另一個僕人前來說:『主人,這是你的銀子我包在手巾裡好好收著,因為我怕你,知道你是嚴厲的人,不是你存的錢,也要提取;不是你種的莊稼,也要收割。』主人便說:『你這個惡僕人！就憑你口的話,我要定你的罪！(...)收回他的銀子,交給那賺了十磅的。』但他們說:『主人啊,他已有十磅了！』主人說:『我告訴你們:凡已有的,還要給他;而那沒有的,連他原有的也要被拿走.至於我的仇敵,不願意我為王統治他們的,把他帶來我面前,宰了！』祂說完這些話,便走在前頭,上耶路撒冷去。 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠150聖、聖、聖上主,全能的天主。 耶穌借今日福音的比喻,提醒我們不可妄用和辜負天主的恩寵,而應該像那個拿主人的本錢積極賺取利潤的僕人一樣,將天主白白賞賜的恩寵和個人的努力結合起來,為天國的來臨做出應有的頁獻、從福音中我們不難看出,天主並沒有計較哪個僕人賺的多、哪個賺的少,而是對那個什麼也沒有做的僕大發義怒,拿走了原來給他的本錢。我們也許會自認為能力有限,因而放棄了一些善志,甚至陷入自卑的情緒漩渦中,最終連最基本的能力也會喪失掉。但願今天的福音比喻,讓我們充滿喜樂和信心,並且自由地為天國願景而服務、見證。

匈牙利聖婦依撒伯爾1231年 默5:1-10 路19:41-44 那時,耶穌見到耶路撒冷,就為此城痛哭,說:「但願你今天認出獲得和平的方法！但現在這一切,對你的雙眼都是隱藏著了。日子將到,你的仇敵要築壘掘壕圍困你,四面進攻,剷除你和你城內的百姓;城內的石頭,沒有一塊留在另一塊上,因為你沒有認出天主探訪你的時期.」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 祢使我們成為國度和司祭,以侍奉我們的天主。詠149 耶穌臨近耶路撒冷時,觸景生情,又一次為誠城的執迷不悟和未來和未來的悲劇感到悲傷難過。而城中的人民,先是夾道歡迎祂,稍後卻將祂置於死地,可見他們的功利主義。然而，即使如此,耶穌也沒有逃避祂的使命,甚至在伯多祿等人強烈反對的情形下,毅然決然地走向了耶路撒冷。帶給他勇氣和毅力的,不是個人英雄主義,更不是要利用人群的支持來做王的野心,而是把福音真理帶給這座城市的使命感。我們一生中常常面臨各方面的選擇,我們是否也像耶路撒冷的民眾那樣,首先考慮的是對自己的利益,而不是這些事務本身所具有的價值和意義呢？

聖伯多祿及聖保祿二聖殿奉獻日 希9:2-3，11-14 谷3:20-21 然後耶穌催迫門徒上船,要他們早祂一步到對岸去;而這期間,祂遣散群眾。群眾散去後,祂便獨自上山祈禱。到了晚上,祂一個人在那裡。這時,門徒的船已離岸好幾里,受波浪衝擊,因為他們遇上逆風。天還未亮的時候,耶穌朝著他們在海上走來。門徒看見祂在水面上行走,都非常驚慌,說:「有鬼啊！」他們寃嚇得大嘁大叫。耶穌立刻對他們講話,說:「放心！是我,不要怕！」伯多祿回答說:「主,如果是祢,就命令我在水面走到祢那裡！」耶穌說:「來吧！」伯多祿便下船,在水面上步行,向耶穌走去。但他一見那強風就害怕,開始下沉,就喊叫起來:「主啊,救我！」耶穌立刻伸手抓住他,說:「小信德的人！什麼懷疑呢？」當他們上了船,風就停了。在船上的人都朝拜了耶穌:「祢真是天主子！」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠97上主宣佈了祂的救恩。 伯多祿先是勇敢地從水面走向耶穌,中途卻因大風大浪而害怕起來,於是開始下沉,最終還是靠耶穌伸手相助才獲救。這正像耶穌受難之前,伯多祿先是信誓旦旦向耶穌保證永不離棄祂,轉眼之後,卻在不同場合三次說不認識耶穌,最後他看到耶穌轉過身來看了他一眼,於是痛悔地哭了起來。在信仰的道路上,我們不也常常這樣嗎？當一切看上去平安順利時,自以為是甚至洋洋得意,一旦邁遇挑戰、挫折和考驗,便怨天尤人、自暴自棄背信棄義。求主堅定我們的信德,願我們都能像伯多祿那樣,一與耶穌的眼光相遇,便立刻明瞭自己的過錯,並痛悔改正。

默11:4-12 路20:27-40 那時,撒杜塞人聲稱沒有復活,他們也來了幾個人,問祂說:「老師,梅瑟給我們寫過:如果長兄沒有孩子就死了,留下妻子，他的弟弟就應娶寡嫂,為長兄生孩子留後代。如今有七兄弟,老大娶娶妻妻後死了,沒有孩子;然後老二、老三也娶過寡嫂,但七個人同樣沒有生下孩子就死了。最後,那婦人也死了。等到復活時,她應該是誰的妻子呢？因為七個人都曾娶過她。」耶穌便對他們說:「今世的人,才要嫁娶;但那些堪當進入來世,從死者中復活的人,不嫁不娶。因為他們已如同天使,不會再死;而且是復活了的人,就是天主的兒女。死者是會復活的,梅瑟在《荊棘篇》的經文指明了,他稱上主為:『亞巴郎的天主,依撒格的天主和雅各伯的天主。』祂不是死人的天主,而是活人的天主,因為在天主面前,所有的人都是活著的。」有幾位經師回答說:「老師,說得好！」他們再不敢問祂什麼了。 默想:446-447-448-449 如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 上主,我的磐石,應受讚頌。詠143 撒杜塞人不相信人死後要復活,於是想出刁鑽問題挑戰耶穌。撒杜塞人完全是從人的眼光和經驗出發,想象復活時景象。而耶穌則是天國的角度看待復活的。這樣的對比也提醒我們,無論是在生活中,還是在信仰靈修中,每個人都會因家庭背景,成長環境和所接受的教育方式不同,而受到不同角度和思維方式的束縛與限制。如果想要擺脫這樣的束縛和限制,我們首先需要意識到並承認這狀況,才能逐漸拓視野,瞭解一個全面真實的事實。求天主賜給我們這樣的智慧,好能謙卑並勇敢地跳出這些「框框」來思考、生活並實踐信仰！

常年期第三十四主日基督普世君王節 詠121 我真高興,因為有人對我說:「我們要進入上主的聖殿！」 撒下5:1-3 以色列各支派聚集到赫貝龍,來見逹味說:「看,我們都你的骨肉。以前,連撒鳥耳當我們君王時,也是你率領以色列出入征討;上主曾對你說過;你應牧養我的百姓以色列的領袖。」隨後,以色列所有的長老都到赫貝龍來見君王,逹味君王就在赫貝龍,當上主的面同他們立了盟約;他們便給逹味傅油,立他為以色列王。 哥1:12-20 感謝那使我們有資格,在光明中分享聖徒福分的天父,因為是祂由黑暗的權勢下救出了我們,並將我們移置在祂愛子的國內,我們且在祂內得到了救贖,獲得了罪赦。祂是不可見的天主的肖像,是一切受造物的首生者,因為在天上和在地上的一切,可見的與不可見的,或是上座者,或是宰制者,或是率領者,或是掌權者,都是在祂內受造的:一切都是藉著祂,並且是為了祂而受造的。 路23:35-43 那時,耶穌懸在十字架上,百姓站在那裡觀望,但首領不停地嘲笑,說:「祂救了別人,如果祂是天主的基督、被選者,便救救自己吧！」士兵們也戲弄祂,前來遞上酸醋,說:「祢不是猶太人的君王嗎？救救自己吧！」因為在祂頭頂上有塊牌子,寫明罪狀:「這是猶太人的君王。」懸在那裡的罪犯,其中一個侮辱祂:「祢不是基督嗎？救救祢自己,也救救我們吧！」但另一個斥責他,說:是合乎正義的,因為我們罪有應得,但這個人卻沒有做過什麼不對的事。」然後他說:「耶穌,當祢到逹祢的王國時,要記得我。」耶穌回答他說:「我實在告訴你,今天,你就同我一起在樂園裡。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 面對被釘在十字架上痛苦萬狀的耶穌,那些首領們、士兵、甚至是同祂一起受刑的罪犯和圍觀的群眾,無論是以嘲笑的口吻還是以絕望的悲痛,都在質疑耶穌為什麼救得了人卻救不自己。同樣,當我們圶面對各種痛苦災難時,也自然會問天主:你在哪裡？為什麼容許痛苦災難發生在無辜者身上？祂為什麼不能一句話消滅所有的苦？等等。對追隨耶穌基督的人來說,雖然我們無法徹底領悟痛苦的奧秘,但我知道痛苦中的安慰和依靠。懂得這個道理的人,就像那右盜一樣,是有福的。

常年期第三十四周聖母奉獻日默14:1-5 路21:1-4 那時,耶穌舉目一望,看見富人把獻金投進奉獻箱裡,又看見一個貧窮的寡婦投了兩個子錢。祂便說:「我實在告訴你們,這個窮寡婦所投的,比他們所有的人投的更多。因為眾人捐的都是餘錢,但她不顧自己窮困,仍將僅有的生活費全部捐了。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴中相助紅宇宙 詠23上主,這是尋求祂聖容的世代。 任何社會文化都有一套評價高低貴賤、成功失敗的標準,並因此將人劃分三六九等加以區別對待。但耶穌卻常常以自己的言行提醒我們,天主看人心,不看其他。祂更加悅一顆謙虛懺悔的心。祂今天公開稱讚窮寡婦就是要表明這樣的態度。作為基督徒,我們必須要警惕那些在公開場合喜歡演戲和作秀的人,以免在不經意間染上華而不實,沽名釣譽的病毒。相反,我們應該努力效法這個窮寡婦的精神,有多少能力就付出多少,只求真心實意、腳踏實地去生活、服務。不要被他人的掌聲、喝彩、吹奉沖昏了頭,也不要被他人的嘲諷、漠視和譏笑打擊得裏足不前。

聖則濟利亞貞女殉道 默14:14-19 谷21:5-11 那時,有人在談論聖殿，讚賞美麗的石頭建築和還願的供物裝飾,但耶穌說:「你們看到的這一切,在那日來到時,這些石頭沒有一塊將留在另一塊上,全要夷平」這些事將要發生時,有什麼先兆呢？」祂說:「你們要小心,不要被誘騙！因為將有許多人冒我的名來,聲稱『是我』,又說『時候近了』,但不要跟隨他們！當你們聽說戰爭和暴亂時,不必驚慌。因為這些事必然先會發生,還不會立刻是末日。」祂又對他們說:「民族與民族將要彼此攻擊,國與國將要相爭,許多地方會發生大地、饑荒和瘟疫,並出現恐怖的現象和來自天上的大異兆。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 上主已經駕臨,審判乾坤。詠95 今天福音中耶穌所預言的耶路撒冷聖殿的毀滅,已經在公元七十年變成了不幸的事實。耶穌所說的戰爭、地震、饑荒、瘟疫等恐怖現象,時至今日,依然在世界不同的地方上演。耶穌預言的重點不是要告訴我們哪天是世界末日,而是警示我們不要繼續重複同樣的令人悲哀的愚昧言行,而要和平共處、互助互愛、尊敬愛惜大自然........。如果人類仍然執迷不悟、不肯悔改,那離我自我毀滅恐怕不遠了。不要將我們的關注放在「世界末日」,而是立刻做出向善的改變，改變生活的態度和方式,為自己和他人帶來祝福,也為天國的圓滿實現做出應有的貢肰。

聖格肋孟一世教宗殉道97年 聖高隆龐院長615年 默15:1-4 路21:12-19 那時,耶穌對他的門徒說:「在那些災難發生之前,人們將下手捉拿你們,迫害你們,把你們交到會堂,投進監獄。你們為了我的名,被拉到君王和總督的面前,卻成了你們作見證的時機。所以到君王和總督決定,不預先考慮如何申辯,因為我會把要說的話和智慧賜給你們,必使你們所有的仇敵不能抵擋或反駁。甚至父母和親戚朋友也會出賣你們,殺害你們中的一些人。你們為了我的名,即使被所有的人仇恨,但你們連一根頭髮也不會損失。你們只要堅持忍耐,便贏得你們的的生命。」 默想:446-447-448-449 如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠97上主,全能的天主,祢的功行偉大奇妙。 耶穌從未許諾門徒們一帆風順、平安無事,但祂說祂要同他們天天在一起,直到今世的終結。今天,耶穌又說「你們連一根頭髮也不會失落」。在基督信仰兩千年的歷史長河中,為追隨耶穌而受迫害的現象可謂此起彼伏。即使在當代,每年都有成千上萬的基督徒為信仰坐監甚至流血犠牲,然而,歷史和現實也告訴我們,迫害不但沒有讓基督信仰停止、衰敗,反而鍛鍊了信者的意志。相反,每當教會進入安凂自在甚至成為社會上層時,卻很容易因為腐敗沒落而自毀長城。我們不妨將今日教會面臨的各種苦難和挑戰,看作天主在痛苦中堅持信仰的祝福而欣然接受。

聖徐德新主教殉道1815年 默18:-2、21-23,19:1-3、9 路21:20-28 那時,耶穌對門徒說:「當你們看見耶路撒冷被大軍圍困,就知道這城快變廢墟。那時,猶太的居民要逃往山中,住在城裡的人要離去,鄉下的人不要進城。因為那是報應的時日,要應驗經書所載的一切。凡懷孕和乳養孩子的,遇上那些日子,真是不幸！因為這地將有大災難,這百姓將有天怒臨頭！他們或死在刀劍之下,或擄往各國。耶踏撒冷要受外人踐踏,直到外邦人的時期滿了。然後日月星辰出現異兆,地上萬民困憂傷,又因大海波濤的怒吼而驚惶失措。人人恐懼,想到即將降臨世界的事而昏暈,因為諸天的力量已在震盪。那時,他們會看見人子帶著威能和極大的光榮,從雲彩中臨臨。當這些事開始發生時,你們應當挺起身來,抬起頭來,因為你們的救贖近了！」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 蒙召來赴羔羊婚宴的人,真是有福。詠99 耶穌在預言耶路撒冷即將遭遇的劫難時勉勵門徒們在即將看到恐懼情形時,要挺起身來、抬起頭來,而不是驚慌失措、哭天搶地。無疑,單從人性的自然反應而言,這樣的勸勉實在令人難以付諸實行,但從信德的眼光看,我們卻能明白耶穌的良苦用心:天主不但造生了宇宙萬物,也掌管人類的生死禍福。因此,如果我們正在經歷一些足以讓我們感到恐懼其至絕望的遭遇時,就讓耶穌那雙強有力的手給我們助力,好能挺身抬頭去迎接祂的救援。這一行為本身就是對福音真理的見證和實踐。

亞歷山大的聖加大利納貞女殉道 默20:1-4、11-21:2 路21:29-33 那時,耶穌對門徒說了一比喻:「看看這棵無花果樹和所有的樹木吧。當你們看見它們長出新葉,就知道天主的國就近了。同樣,當你們見到這些事發生時,也該知道天主的國近了。我實在告訴你們,這一代人還沒有逝去,這些事就要實現。即使天地消逝,但我的話卻永不消逝。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠83這是天主同人住在一起的帳慕。《默示祿》中所描寫的古蛇被天使的鎖鏈鎖住,最終有新天新地的出現,都是用了隱喻的手法,告訴當時的讀者即將有大事發生;羅馬帝國這樣貌似堅固不可摧、不可一世的勢力,最終都將屈服在那萬古常新、永存不替的天國君王權下。在今天的福音中,耶穌也用樹木發芽預示著夏天將有來臨做比喻,鼓勵人們在最嚴苛艱難的時候,也不可沮喪絕望,而是滿懷信心等待迎接即將到來的天不可沮喪絕望,而是要滿懷信心等待仰接即將到來的天國。我們即將進入禮儀年的將臨期。這是教會禮儀年的開始,讓我們響應耶穌在昨天的福音中向我們發出的召喚挺起身來,抬起頭來,因為我們的救贖近了！

默22:1-7 路21:34-36 「你們要謹慎:以免你們的心被享樂、狂飲醉酒和世俗的憂慮重壓時,那日子突然臨你們,像羅網一樣,因為那日子要臨到全地上所有的居民。所以,你們要時刻警醒,不斷祈禱！好使你們能逃脫這一切要發生的事,可以站主在人子面前。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 我主,請降來！主耶穌,請祢降來！詠94 耶鮍常常勸勉門徒要保持警醒,以免陷僽誘惑。在山園祈禱時耶穌也是這樣提醒昏昏欲睡的三位愛徒。耶穌不厭其煩地反覆提醒門徒們,因為祂知道人心是多麼易於被各種令人眼花繚亂的事務所迷惑、失去清醒、忘却生命真正的意義和目標。在日常生活和工作中,人有時會失去活在當下的意識,而將生活和工作中,人有時會失去活在當下的意識,而將生活機械化、程序化、重複化。特別是在二十一世紀的今天,隨著科技的進步和生活的安逸，以及人們對網路的過分依賴,就更有失去清醒意識和覺悟、被各種電子化甚至虛擬化的世界裏挾而不自知的危險。但願耶穌的諄諄教導能幫助我們有意義地過好每一天。

將臨期第一主日 詠121我真高興,因為有人對我說:(我們要進入上主的聖殿！」 依2:1-5 阿摩茲的兒子依撒意亞關於猶太和耶路撒冷所見的事情:到末日，上主的聖殿山必要矗立在群山之上,超乎一山嶽,萬民都要向它湧來。將有許多民族前去,說:「來！我們攀登上主的聖山,往雅各伯天主的殿裏去！」他必指示我門他的道路,教給我們循行他的途徑。因為法律將出自熙雍,上主的話將出自耶路撒冷。」他將統治萬邦,治理眾民;致使眾人都把自己的刀劍鑄成鋤頭,將自己的槍矛制成鐮刀;民族與民族不再持刀相向,人也不再學習戰鬥。雅各伯家！來讓我們在上主的光明中行走罷！ 羅13:11-14 再者,你們認清這個時期,現在已經是由睡夢中醒來的時候更臨近了。黑夜深了,白日已近,所以我們該脫去黑暗的行為,佩戴光明的武器;行動要端莊,好像在白天一樣,不可狂宴豪飲,不可淫亂放蕩,不可爭鬥嫉妒;但該穿上主耶穌基督;不應只掛念肉性的事,以滿足和慾。 瑪24:37-44 那時,耶穌對0群眾說:「人子來臨的情況,就像諾厄的時代一樣。在洪水之前的日子人們照常吃喝嫁娶,直至諾厄進方舟的那天,仍然不知不覺,等到洪水沖來,就把他們捲走了。人子來臨的情況也是一樣。那時,兩個男人同在田裡工作,一個被提去,另一個留下。兩個女人同在磨房裡撫磨,一個被提去,另一個留下。所以,你們要警醒！因為你們不知道你們的主在哪一天要來。你們要明白:如果主人知道小偷會在晚上某個時候來,他必會警醒,不讓小偷進人屋裡。所以,你們要準備好,因為人子要在你們料想不到的時刻,突然來臨。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助 今天是教會禮儀年的開始,可謂教會「新年」。不論是依撒意亞先知還是聖保祿宗徒，都在號召我們放棄舊日的仇恨、暴力、黑暗、淫亂、嫉妒等,展望一個天下大同、光明磊落、聖善正義的生活。然而,當我們直面當今人類社會時,會難過地乕到世界各地不斷發生的戰爭、暴力.......可是,多少人卻還在過著渾渾噩噩、醉生夢死的活,似乎一切都將停留在某個轉瞬即逝的生命環節上。教會每年以將臨期開始,就是提醒我們,儘管世界各地仍然有無數罪惡和和黑暗,但一個更新、更圓滿的生命卻在向我們招手,需要我們去不斷地探索和追求。

依4:2-6 瑪8:5-11 那時,耶穌來到葛法翁,有個羅馬軍隊的百夫來求祂幫助,說:「主啊,我的僕人癱瘓了,在家裡躺著,非常痛苦。」耶穌說:「我去治好他。」 但百夫長回答:「主啊！我不堪當祢親自到我舍下來。只要祢說一句話,我的僕人就會痊癒。因為我是要服從上級命令的軍人,我也命令我的士兵。我對這個說『去』。他就去;對個那個說『來』,他就來;對我的僕人說『做這個』,他就做。」耶穌聽了這話,十分驚訝,就對跟隨著祂的人說:「我實在告訴你們，這種信德,我在以色列從未見過。我告訴你們,將來有許多人要從東方和西方來分享天國的盛宴,與亞巴郎、依撒格和雅各伯一同坐席。」 默想:446-447-448-449-如夢出現奇蹟-逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠121 我們要高興地進入上主的聖殿 這位百夫長不願個人地位和臉面,懇求耶穌治愈其癱瘓在家的僕人。他謙卑而又充滿信德地只求耶穌說一句話,因為他的經驗告訴他,有時候,一句話就可以管用,可以是做成一件大事,也可以是改變了一個人的一生。百夫長的大信德毋庸置疑,百夫長的經驗我們每個人也都曾有過;不論是在我們的牧靈和福傳過程中,還是在日常工作和生活中,都或多或少體驗過「一句話」的威力。要麼是我們因別人的「一句話」而受到傷害或鼔舞,要麼是我們的「一句話」傷害或鼓舒過別人。求主指引我們的言行,願我們對他人說出的每一句對別人都正能量的影響。

聖劉瑞廷司鐸殉道1822年 依11:1-10 路10:21-24 那時,耶穌因聖神滿心歡喜地說:「父啊！天地之主,我讚美祢！因祢對聰明和有學識的人隱暪了這些卻啟示給小孩子們。父啊！原來這是祢的恩寵美意！我父已把一切交給了我,除了父,無人認識子是誰;除了子和祂願啟示的人,也無人認識父是誰。」然後祂轉身,單獨對門徒們說:「你們能親眼看見這一切,是有福的！我告訴你們,很多先知和君王想看你們所見的,卻沒有看見;想聽你們所聽的,卻沒有聽到。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 祂為王時,正義必要伸張,如月之恆,永享安康。詠71 我們都曾有過孩子天真無邪的心態。可惜的是,隨著年齡的增加和閱歷的累計,我們不但漸漸地失去了「童心」的特質,而且還變得世故圓滑,缺乏真誠坦率,更缺乏簡單的快樂。誠如「小時候快樂很簡單,長大簡單很快樂。」這句俗語所蘊含的哲理,當我門因為自己的一點「小聰明」而忽視了生命的真諦時,即使我們獲得了很多的財富、高的地位、傲人的學識,但生命本身卻有可能的財富處於萎縮低迷的狀態。為了能重讓生命綻放,我們必須學習走一條自我空虛的路,讓天主的聖言和光明毫無阻攔地照進我們的耳目心田。果能如此,許多君王和先知也會羨慕我們！

聖安德安肋宗徒慶 羅10:9-18 瑪4:18-22 那時,耶穌沿加里肋亞海邊走著,看見兩兄弟:西滿一一又稱伯多祿一一和他的兄弟安德肋。他們是漁夫,正在海裡撒網。耶穌對他們說:「來,跟隨我！」我要使你們成為捕人的漁夫。」他們立刻拋下漁網,跟隨了祂。祂從那裡再往前走,又看見另外兩兄弟:載伯德的兒子雅各伯和若望;他們跟父親載伯德在船上忙著補網。耶穌就召叫他們。他們馬上離開了船和自己的父親,跟隨了祂。 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠18它們的聲音傳遍普世。 今天是安德肋宗徒的慶日,他和聖伯多祿是親兄弟。聖人在東方教會中享有格外崇高的地位,也因此被視為君士坦堡東正教會的主堡。2014年5 月底,教宗方濟各同君士坦丁堡東正教宗主教巴爾多祿一世一起赴聖地朝聖時,就是以聖伯多祿和聖安德肋在同一條船上擁抱的形象作為徽標,而船上的主桅是耶穌的十字架,兩邊分別用拉殅文和希臘寫著「願他們合為一」,其象徵意義的現實意義不言而喻。歷史遺留的分裂尚未得到愈合,而今天教會內,也有許多新的分裂不睦。讓我們一起呼求在天上的聖伯多祿和聖安德肋,幫助我們早日實現完全的合一共融。

依26:1-6 瑪7:21、24-27 那時,耶穌對群眾說:「不是每一個對我說『主啊！主啊！』的人都能進天國,只有那些實行我天父旨意的人,才能進天國。到了那天,很多人會對我說:『主啊！主啊！我們不是因祢的名宣講過、因祢的名驅魔和行了多奇蹟嗎？』可是我會在眾人前對他們說:『我從來不認識你們。你們這些作惡的人,離開我吧！』所以,凡聽了我的話並照著做,就像聰明的人在磐石上蓋房子,哪怕風吹雨打、洪水沖擊這房子,它依然屹立不倒,因為它建在磐石上。可是,誰聽了我的話而不去實行,就像愚蠢的人在沙土上蓋子丄一旦風吹兩打,洪水沖擊,房子就倒塌了,而且塌得慘不忍睹！」」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 奉主名而來的,當受讚美。詠117 人們常常指責抱怨某人「只說不做」。這一現象一方面說明了人際關係的複雜和困難,另一方面也顯示出,大家都希望每個人能做到言行一致、表裡如一;可見,這是多麼重要和寶貴的一種品質。今天耶穌在福音中對門徒所說的,也指這個意思,但祂更進一步地指明說,如果一個人只聽、只說卻不做,就連天主都幫不了他/她,而這正是「天助自助者」這句話所蘊含的深意。我們每天在聽了耶穌的福音教導後,一定不要忘求祂賜給我們行動的力量,好能使那落在心田中的種子順利地發芽滋長並結出果實。

依29:17-24 瑪9:27-31 那時.有兩個盲人跟著耶穌大聲喊說:「逹味之子,可憐我們吧！」祂一來到家中,那兩個肓人也跟著來到。耶穌對他們說:「你們想要的事,你們相信我能做到嗎？」他們回答:「主啊！是。」於是耶穌摸摸他們的眼睛,並說:「就照你們所信的實現吧！」他們的眼睛便開了。耶穌嚴厲地警告他們:「你們要小心！不要讓任何人知道這事。」但他們一出來,就把祂的事蹟在整個地區傳揚來。 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 詠26上主是我的光明,我的救援。 兩位被治愈的盲人不顧耶穌的警告,將祂的事蹟到處傳揚,因為這治愈的奇跡帶給他們太大的震撼和喜樂了,無法藏在心中、閉口不談。今天,教會中許多人都有同感一一我們缺乏傳播福音的熱情和心火,因為許多基督徒並沒有感到像這兩位盲人那樣「與主相遇、被祂的治愈」的震撼經歷。許多神職人員、修會會士和全職傳道由於缺乏口號、流於形式」。但我們認為生命中「理所當然」的那些人、事和治愈,真的沒有天主的臨在嗎？願我們在反省中恍然大悟,原來我們常常「與主相遇,被主治愈」！

聖方濟各.沙勿略司鐸傳教主保(1552年)慶 格前9:16-19、22-23 谷16:15-20 祂又對他們說:「你們往全世界去,向所有人宣講福音。相信並受洗的人將會得救,拒絕相信的將被判罪。信的人必有這些神蹟相隨:因我的名驅逐魔鬼;能說新語言;手能拿毒蛇,若是喝了什麼致命的毒汁,也決不受傷害;為病人覆手,病人就會痊愈。」主耶穌向他們說完了這些話,就被接到天上,坐在天主的右邊。他們出發,往各地方宣傳,主與他們一同工作,以緊隨著的神蹟證實所傳的聖言。 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 請在萬民中宣揚上主主的奇能。詠95 耶穌在升天前給宗徒們的命令是「往全世界去,向所有人宣講福音」。根據《瑪竇福音》的記載,祂也命令他們去使「萬民成為門徒」,而門徒被稱為「基督徒」最早是在安提約基雅。然而,在中文語境中,我們習慣性地將宣講福音說成是「傳教」,將門徒和基督徒又簡單地稱為「教徒」。言為心聲,久而久之,不論是言者還是聽著,都難免會受到文字所體現出來的直觀意思的影響,將注意力集中在了看得見,抓得住的教會上,卻忽略了其肩負的真正使命:宣講並見證天國福音真理。讓我們將耶穌的教導牢記在心,反覆思索並付諸行動。

詠71 祂為王時,正義必要伸張,如月之恆,永享安康。 依11:1-10 由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由它的根上將發出一個幼穿。上主的神,智慧和聰敏的神,超見和剛毅的神,明逹和敬畏上主的神將住在他內。『他將以敬畏上主為快慰』他必不照他眼見的施行審訊,也不按他耳聞的執行判斷。他將以正義審訊微賤者,以公理判斷世上的謙卑者,以他口中的棍杖打擊暴戻者,以他唇邊的氣息誅殺邪惡者。正義將是他腰間的束帶,忠誠將是他脅下的佩帶。豺狼將與羔羊共處,虎豹將與小山羊同宿;牛犢和幼獅一同飼養,一個幼童即可帶領他們。 羅15:4-9 其實,凡經上所寫的,都是為教訓我們而寫的,為叫我們因著經典上所教訓的忍耐和安慰,獲得希望。願賜忍耐和安慰的天主,賞賜你們倣效耶穌基督的榜樣,彼此同心合意,好一心一口光榮我們的主耶穌基督的天主和父。為此,你們要為光榮天主而彼此接納,猶如基督也接納了你們一樣。我是要說:基督為了要彰顯天主的真實,成了割損的僕役,為實踐向先祖們所賜的恩許,而也使外邦人因天主的憐憫而去光榮天主,正如所記載的:「為此,我要在異民中稱謝你,歌頌你的聖名。』 瑪3:1-12 那時候,洗者若翰在猶太的曠野出現,開始宣講這訊息,說:「你們改過新吧！因為天國近了。」(...)耶路撒冷、全猶太和整個約但河地區的人,都來到他那裡,承認自己的罪過,在約旦河裡受他的洗。若翰看見很多法利塞人和撒杜塞人也來到他施洗的地方,就對他們說:「毒蛇之輩！誰說你們能夠逃脫那即將來到的懲罰呢？那就應結出果實,證明你們認真地悔改！不要以為『我們有亞巴郎作我們祖先』就足夠。我告訴你們,天主也能從這些石頭興起亞巴郎的子孫。斧頭已經放在樹根上,凡不結好果子的樹,都得砍下,丟進火裡。我用水洗你們,表示你們悔改之心;可是在我之後來的那一位,能力比我更大,我甚至不配為祂提鞋;祂要用聖神和火來洗你們。祂手裡拿著簸箕來擫清祂的禾場,把麥粒收進穀倉,而把麥糠丟進永不熄滅的火裡焚燒。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅宇宙 依撒意亞先知所描繪和憧憬的天主聖山上的景象,宛如一個童話世界,又彷是天方夜譚。面對充斥著暴力、壓迫、甚至戰爭的人類社會,我們無法相信這會成為實。但作為基督徒,這正是我們的天國願景和使命.雖然現實到處是「崎嶇不平的道路」和「不結果子的樹」,但就像若翰為耶穌基督的來到做準備,同樣,由已經來到我們中間的耶穌基督帶領,我們也在為「已經但尚未」來到的天國做準備。就讓我們大膽地憧憬並追求依撒意亞先佑所描繪的「童話般」的世界吧,因為在耶穌基督內,它並非烏托邦！

依35:1-10 路5:17-26 有一天,耶穌正在教導人,在座的有法利塞人和法學士,他們來自加里亞各村莊,甚至猶太和耶路撒冷。上主的德能與祂同在,使祂治病。這時,有人用小床抬著一個痽瘓人,想送他進去見耶穌。但是人太擠,他們進不去,就上了屋頂,筪開部分瓦片,把病人連小床一起從屋頂的洞吊下,正落在耶穌面前。耶穌見到他們的信心,就說:「朋友,你的罪赦！」法學士和法利塞人開始議論:「這人是誰,竟敢說褻瀆的話！除了天主以外,誰能赦罪呢？」耶穌看透他們的想法,就對他們說:「你們為什麼有這種想法？『你的罪赦了』，或『起來行走』,哪一樣更容易呢？們為了讓你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。」祂對那癱瘓的人說:「我吩咐你:起來！拿起你的小床,回家去吧！」那人立刻在他們面前站起來,拿起自己回家去吧！」那人立刻在他們面前站起來,拿起自己躺過的小床,一路讚美著天主,滿懷對天主的敬畏,說:「今天,我們看見了奇事！」 詠84我們的天主要親自來拯救我們。 今日福音中有一幕描寫很令人感動:為了幫助癱瘓人獲得治愈,他的親戚亦或朋友們,可謂用心良苦,採取了超乎尋常的舉措。這件事也讓我們想起客納罕婦人為救愛女、羅馬百夫長為救僕人而謙卑懇求耶穌的那些事。每個故事內容雖然不同,但都顯示同一個真理；哪裡有愛,哪裡就有天主的恩寵與臨在！在我們的日常生活中,也常常會遇到一些急需關懷和幫助的人們,我們必須要像上述福音故事中的這些親人朋友們那樣,只以受助者的利益為目的來採取相應措施,而不曾想借愛德之名來行沽名釣譽之事。

聖尼各老主教 依40:1-11 瑪18:12-14 那時,耶穌對群眾說:「你們想一想,誰若有一百隻羊,但走了一隻,他會怎麼辦？難道不是把那九十九隻留在山上,出去尋找那隻迷途的羊嗎？如果找到了,我實在告訴你們,他為這一隻羊而高與,勝過那九十九隻沒有迷失的！同樣,你們天上的父也不願意這些小孩喪失任何一個。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊,事業如日中天,哲宇得貴人相助,紅宇宙 吾上主帶著威能來到。詠95 福音中耶穌常常用牧人和羊群的關係來比喻天主和其子民的關係。今日福音中尋找亡羊的比喻挑戰了我們的價值觀:你們會為了一隻走失的羊而撇下另外九十九隻去司找它嗎？更有甚者,耶穌還稱自己是甘願為羊捨命的善牧,足見其愛人至深到何種程度。所有這一切,如果純粹人的價值標準去衡量和思考話,的確有違堂理,而且會被人視為愚昧荒謬。但正如聖保祿宗徒所說的那樣,「天主的愚妄總比人明智,天主的懦弱也總比人堅強」(格前:24-25)作為基督徒,我們不斷地檢視甚至放棄固有的觀念和價值標準,讓天主的智慧做我們腳步的明燈。

聖盎博羅削主教聖師(379) 依40:25-31 瑪11:28-30 那時,耶穌對群眾說:「你們所有疲憊和背負重擔的人,到我這裡來吧！我將使你們安息。背起我的軛,跟我學吧！因為我的心良善謙卑,這樣,你們的心靈會找到安息。因為我的軛是容易背的,我的擔子是輕鬆的。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天,哲宇,得貴人相助,紅宇宙 詠102我的靈魂,請讚頌上主。 今天是聖盎博羅削主教聖師的紀念日。這位早期教會的傑出牧人在其二十三年的年的牧職生涯中,為牧靈與福傳,以及教會的改革都做出了突出的頁獻。因其善言善表的引導,曾經桀驁不馴的奧斯定回到了教會的懷抱,成為教會歷史上另一位傑出的牧人和神學家。而奧斯定的著作和教導更是影響了一代又一代的人們。耶穌今天的邀請我們背起他的軛,跟祂學習,並許諾說我們的心靈會因此而找到安息。這也正好是奧斯定在其《懺悔錄》中所說的「我們的心靈只有在祢內」才能得到安息」。讓我們學習上述二聖的表率,讓自己疲倦和不安的心靈在主內獲得真正的安息。