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聖斯德望眼(慶) 宗6:8-10,7;54-59 瑪10:17-22 那時,耶穌對門徒們說:「你們要提防某些人,因為他們會把你們交到公議會,在會堂上鞭打你們。並且為了我的緣故,你們要被押送到總督和君王面前,向他們和外邦人作見證。你們要被押送到押解的時候,不要擔憂要怎樣說或說什麼;因為到那時,會給你們要說的話。因為說話的不是你們,而是你們的父的聖神在你們內說話。兄弟會出賣弟,把他置於死地,父親也會出賣孩子;子女會叛逆父母,害死他們。你們為了我的名,會被眾人憎恨,但那堅持到底的人必能得救。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天"哲宇"得貴人相助"紅宇宙 詠30上主,我把靈魂交在祢中裡。 斯德望執事是早期教會首位為主殉道的烈士。耶穌被釘死在十字架上、斯德望被人用石頭砸死,他們在臨終前表現出來的都是交託和寬恕的精神。在人看來,這樣的精神顯得有些軟弱無奈,但正如基督對保祿宗徒說的那樣,「我的德能在軟弱中才全顯出來」(格後12:9)。也正因如此,在今天的福音中,耶穌鼓勵門徒們,不要擔心在迫害他們的人面前應該說什麼,因為聖神將在他們內說話。今天,世界很多地方還在不斷發生著基督徒遭受慘烈迫害的事情。但主耶穌從未離開我們。如果我們正在祂的名而遭受迫害並感到軟弱害怕,務必要想起祂說過的話！

聖誕慶期第三日聖若望宗徒聖史00年 若一1:1-4 若20:2-8 安息日後的第一天清早,瑪利亞瑪逹肋納跔去見西滿伯多祿和耶穌的愛徒,對他們說:「他們從墓裡把主搬走了,我們不知道他們把祂放到哪裡把主搬走了,我們不知道他們把祂放到哪裡去了！」伯多祿和那門徒就跑出來,往墳墓那裡去。兩人一起跑,可是那個門徒跑得快,比伯多祿先到墳墓那裡。他彎腰往裡面觀看,看見痲紗殮布平放在那裡,但沒進去。西滿伯多祿隨後趕到,進了墓穴,也看見殮布平放在那裡,裏頭的頭巾不是殮布裡,而是捲著,放在另一邊。這時,那先到墳墓的門徒也進來,他一看見就信了。 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天"哲宇"得貴人相助"紅宇宙 義人,你們要因上主而歡喜。詠96 在《若望福音》中,「耶穌所愛的那個門徒」出現過五次,但始終沒有點明是誰。教會一直認為他就是作者若望宗徒。若望宗徒的形象是一隻翱翔天空的老鷹,另外三部福音的作者形象分別是:地上行走的人、獅子和牛。正是因為有鹰一般的視角高度和廣度,若望宗徒對耶穌基督有著與眾不同的認識:「降生成人的聖言」。若望宗徒帶給我們的是與三部對觀福音不同的「高基督論」一一從上往下認識耶穌基督！在這聖誕期內,讓我們更進一步地同那「從起初就有的生命的聖言」結合,效法「聖言成了血肉」,我們的生命也當成為彰顯聖言奧秘的「血肉」。

聖誕慶期第五日 若一2:3-11 路2:22-35 按照梅瑟法律,到了取潔的日子,他們便帶著嬰孩上耶路撒冷去獻給天主。正如上主的法律所載:凡是頭胎生的男孩應獻給天主。他們也照上主法律的規定獻上祭品:一對斑鳩或兩隻雛鴿。那時在耶路撒冷有個人,名叫西默西盎。他正義虔誠,等待著上主安慰以色列的時期,而聖神也在他身上。他曾得聖神啟示,知道自己去世之前,必會看見上主的基督。所以當他受聖神的指引,來到聖殿時,就遇上抱著嬰孩耶穌的父母正進來,要按法律的慣例為祂行禮。於是西默盎雙手把嬰孩接過來,讚頌天主說:「主啊,現在可照祢的話,放祢的僕人安然去了！因為我已親眼看見祢的救恩,是祢準備好給萬民看見的救恩:這啟示異邦的光明,是祢子民以色列的榮耀。」嬰孩的父母關於祂的這些話,十分驚訝。西默盎祝福了他們,然後對祂的母親瑪利亞說:「看！這孩子被揀選,為使以色列中許多人跌倒和再起來,也是人們反對的且標,且有一把利劍,將刺透你的心靈一一因此揭露了許多的心思秘密！」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天"哲宇"得貴人相助"紅宇宙 願諸天歡樂,願大地踴躍。詠95 瑪利亞和若瑟帶著嬰孩耶穌去聖殿履行法侓規定,但更是因為他們的明白孩子雖然經由父母所生,是父母的血肉,但絕非父母的私人財產,來到世上也不是為滿足父母的理想和願望,他們是天主的子女,降生到世上是為了承行天主的旨意和為天國願景努力奮鬥。反觀當今許多父母,因為無法超性的眼光看待自己的子女,一味地將他們視作「私產」,最終讓親子關係要麼變得俗化,要麼失去應有的平安和喜樂。求天主幫助更多的父母也能懷著感恩之心,將自己的子女奉獻給天主。

聖家節 德:3-7、14-17a 哥3:12-21 瑪2:13-15、19-23 賢士們離去後,上主的天使在夢中向若瑟顯現,說:「起來！帶著孩子和祂的母親逃往埃及,留在那裡,直到我再指示給你;因為黑落德要搜尋這孩子,把祂殺死。」若瑟連忙起來,連忙起來,直到帶著孩子和祂的母親逃往,住在那裡,直到黑落德死去。這就應驗了上主借先知所說的話:「我從埃及召回我的兒子。」黑落德死後,在埃及,看,上主的天使在夢中顯現給若瑟說:「起來！帶著孩子和祂的母親回到以色列地去,因為那些殺害這孩子的都死了。」於是,若瑟起來,帶著孩子和祂的母親返回以色列地。但聽說阿爾赫勞繼承了父親黑落德,做了猶太王,就不敢到猶太去,又在夢中得到指示,便退避到加里肋亞境內,在一座名叫納匝肋的城住下來.這樣便應驗了先知所在一座名叫納匝肋的城住下來。這樣便應驗了先知所說的話:「祂要被稱為納匝肋人。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天"哲宇"得貴人相助"紅宇宙 詠127凡誠心誠意敬畏上主,遵行祂道路的人,真是有福。 今天是聖家,三篇讀經都與家庭和團體生活有關從不同角度讓我們體會到和諧家庭的秘笈與法寶:以天主為忠心,相互理解和關愛並同甘苦。不論是教會推廣的「夫婦懇談會」、「非暴力溝通」、還是「四道(道謝、道愛、道歉、道別)人生」,都是為了幫助我們學習並實踐這一放之四海而皆準的秘笈和法寶。作為基督徒,我們有幸有聖家的善表入作為參考和學習的榜樣;學習若瑟的勤勞正義、學習瑪利亞的虔誠賢淑、學習小耶穌的天真約樸。值此聖家節,讓我們特別為所有的家庭,特別是那些處於紛爭甚至破碎狀態中的家庭、祈禱祝福。

若一2:18-21 若1:1-18 在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是由祂而造成的,沒有祂,就沒有什麼能夠存在。凡被造的,在聖言內有生命,這生命就是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗不能勝過這光。有一個人,名叫若翰,是天主派遣來的。他來作見證,給那光作見證。那光見證。那光正在進入世界.這是普照眾人真光。祂已經在世界上,世界正在進入世界,世界卻不認識祂。祂來到自己的地方,祂自己的人卻不接受祂。但凡接受祂的,祂賜他權能,成為天主的兒女,因為他們信祂的名。他們不是由人的血統、或肉身的慾望、或隨人的意願而生的,他們是由天主所生的。聖言成了血肉,居住在我們中間,我們見到了祂的光榮,父的獨生子的光榮,充滿恩寵和真理。若翰為祂作見證,高呼說:「這一位就是我說過的,祂在我以後來到,但祂是在我以前的,因為在我之前祂就已存在。」從祂的圓滿之中我們都領受了恩寵,而且恩寵上加恩寵。天主藉梅瑟賜給我們法律,但恩寵和真理卻由耶穌基督而來.從來沒有人見過天主,只有在父懷裡的獨生子天主,將祂彰顯出來了。 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天"哲宇"得貴人相助"紅宇宙 願諸天歡樂,願大地踴躍。詠95 聖經的第一部書《創世紀》是以「在起初」三個字開始的,《若望福音》也是以「在起初」開始的。前者有「天主說」、「光」、「黑暗」,後者也有「聖言」、「光」、「黑暗」。因此,我們完全有理裡相信,《若望福音》的開始是在《創世紀》第一章的啟發下寫成的。但《創世紀》中說「天主按照祂的肖像和模樣造了人」,《若望福音》則直言說「聖言成了血肉,居住在我們中間」。簡而言之,若望不再認為人和天主的夥伴關係。問題是今天的我們能夠看見並認識這位常常和我們在一起的夥伴嗎》

天主之母 詠67願天主憐憫我們,降福我們。 戶6:22-27 上主訓示梅瑟說"你告訴亞郎和他的兒子說:你們應這樣祝福以色列子民說:願上主祝福你,保護你;願上主的仁慈顏光照你,仁慈待你。願上主轉面垂顧你,賜你平安。這樣,他們將以色列子民歸我名下,我必祝福他們。 迦4:4-7 時期一滿,天主就派遣了,自己的兒子,由女人所生,生於法律,為把那些受法律管制的人贖出來,使我們得到子女的身份.因為你們是子女,天主就派遣了自己兒子的聖神,進入我們心裡呼喊:"阿爸,父啊"所以你們不再是奴僕,而是子了;即是子女,就藉著天主也成了繼承人。 路2:16-21 那時,牧童們急忙趕去,找到了瑪利亞、若瑟和躺在馬槽裡的嬰孩.他們看見了,就把天使說過有關這嬰孩的話傳揚開來。凡聽到的人都對牧羊人的話感到驚訝。瑪利亞把這一切事銘記在心,反覆思量。牧羊人回去了,一路光榮讚美天主,因為他們所見所聞的正如天使所說的一樣。滿了八天,孩子受了割禮,取名耶穌。這是祂降孕母胎前,天使所起的名字。 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天"哲宇"得貴人相助"紅宇宙 聶斯多略說瑪利亞只是耶穌人性的母親,不基督神性的母親,從而分開了基督的人性與神性。為捍衞基督二性合一的信仰,厄弗所大公會議在431年確立了瑪利亞的"天主之母"。除此教義的說法之外,"天主之母"的靈性意義也很重要。聖言透過人來顯示給人,居於人間。瑪利亞在以身體懷孕聖言之前,已經在用默想"懷孕"了祂。她與聖言結合得那樣緊密,以至成為一身一一她所活出的,就是聖言的生命。同樣,我們也應該讓聖言的生命展現在我們的思言行為上。

聖西西略年 聖額我略.納齊盎主教聖師389或390年 這是若翰的見證;那時候,猶太人從耶路撒冷派遣司祭和肋未人去問他:“你是誰？”若翰坦白承認,並沒有否認,他說:“我不是基督。”他們又問:“那麼你是誰？是厄里亞嗎？”他答說:“我不是。” “你是那位先知嗎？“他回答:“不是！”然後他們對他說:“告訴我們,你是誰？我們好回覆那派我們來的人。你說你自己是誰？”若翰引用依撒意亞先知的話,回答說:“我是在荒野裡呼喊的聲音:修直上主的路！”那些被派來的人是法利塞人,他們再問若翰:“你不是基督,也不是厄里亞,又不是那位先知,那麼你為什麼給人施洗呢？”若翰回答:“我用水洗你們,但有一位站在你們中間,是你們不認識的,雖然祂在我以後來,我卻不堪當解祂的鞋帶。”這事發生在約但河對岸的伯逹尼,若翰給人施洗的地方。 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天“哲宇”得貴人相助”紅宇宙 詠98大地四極的人,看見了我們天主的救恩。 就人之常而言,為耶穌作證,對若翰來說,應該不是件容易的事。因為他當時已是名人,被視為先知,甚至是默西亞,所以引來人們對他身份的疑問。而被時的耶穌卻默默無聞,且前去接受若翰的洗禮。人在被捧起來和有影響力後往往會飄飄然,就會失去判斷力一一自大和看人低。可是若翰卻不如此,他有驚人的自知之明,知道自己是誰(荒野裡呼喊的聲音、不配為耶穌解鞋帶者),不是誰(基督),也承認耶穌比他大。若翰的偉之處,就在於謙虛。謙虛可讓虛偽、虛榮沉澱,讓心變得清澈澄明。只有清澈的心,才認得出主的面孔,才能在生命中為主留出位置。

耶穌聖名 若一2:29-3;6 若1;29-34 那時候,若翰見耶穌迎面而來,就說:“看,天主的羔羊,除免世罪者！就是祂,我說過:‘有一個人在我以後來,但祂是在我以前的,因為在我之前祂就已存在。’我自己不認識祂,但我來用水施洗,為使祂顯示給以色列。”若翰又作見證說:“我看見聖神像鴿子一樣自降下,停留在祂身上。我自己不認識祂,但那派我來用水施洗的曾對我說:’你將看見聖神降下來,停留在誰身上,誰就是要用聖神施洗的那一天。′是的,我已見到了,我可以證明:這一位就是天主所特選的。 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天"哲宇"得貴人柤助"紅宇宙 大地四極的人,看見了我們天主的救恩。詠98 謙虛的心因澄明可看清事實,因看清事實而能受事實。接受別人的事實,一方面意味著有欣賞能力,可承認別人的好;另一方面意味著有同情心,可理解別人的難。若翰就是因為謙虛,才那麼忠於事實:“我見到了,我可以證明......”他說他“不認識”耶穌,是指他不知道耶穌是默西亞(但肯定知道耶穌是他表弟。正是因為對耶穌是默西亞(但肯定知道耶穌是他表弟)。正是因為對耶穌身份的“無知〝,若翰的作證才不出於偏好或私心,而是出於“平心〝(indifference)。最能讓事實以其本真面貌呈現的,莫過於不偏不倚的平心。為此,聖依納爵說,平心是一切一靈性分辨的基礎。求主賜給我們平心,好能看清和接受事實。

若一3:7-10 若1:35-42 那時候,若翰和他的兩個門徒又站在那裡。耶穌走過時,若翰注視著祂說:“看,天主的羔羊！！”兩個門徒聽了這話,就跟隨了耶穌。耶穌轉過身，看見他們跟著自己，就問:“你們找什麼？”他們回答說:辣彼(即老師的意思),祢住在哪裡？”耶穌說:“你們來看看吧！”他們就去看了祂的住處,當天便留在祂那裡。那時大約是下午四點鐘。那聽了若翰的話而跟隨耶穌的兩個人中,有一個是西滿伯多祿的兄弟安德肋。他首先去找到自己的兄弟西滿,對他說:“我們找到了默西亞(意思就是基督)。“安德肋就帶著西滿去見耶穌。耶穌注視著西滿說:“你是若望的兒子西滿,你將叫‵刻法’(即磐石的意思)。” 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天“哲宇”得貴中相助"紅宇宙 詠98大地四極的人,看見了我們天主的救恩。 一個人一旦在謙虛中接受別人的事實,就不僅會欣賞別人的好,也願意別人更好,因而會成人之美。若翰為成全耶穌的“美”,毫不避諱地向自己的門徒指出,耶穌是“天主的羔羊”。結果兩位門徒離開他,去跟隨了耶穌。若翰不但毫不介意,甚至為此感到喜樂,因為他“喜樂的滿足”(若3:29)就在於成全耶穌“美”。安德肋一定也是因為若翰的榜樣,才毫不保留地向自己的弟弟西滿介紹耶穌。想必,這對安德肋來說,可成全他弟弟的“美”一一伯多祿最後成了宗徒之長,教會的磐石。“我應該衰微,他應該興盛“就是成全基督之美的方式,也是福傳的全部要旨。