那羅部落泰雅文苑

洗者聖若翰誕辰 依49:1-6 宗13:22-26/路1:57-66,80 那時,依撒伯爾的孕期一滿,便生了一個兒子。鄰居親友聽說上主仁慈地為她作了大事,都來與她一同歡樂。到了第八天,他們為嬰兒舉行割禮,想給他取名匝加利亞,跟他的父親同名。可是他的母親說:“不！要叫他若翰！”他們說:“你家族中沒有人叫個名字的呀！”他們就打手勢,問他的父親想叫他什麼名字。匝加利亞要了一塊蠟皮,在上面寫:“他的名字是若翰。”眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了,遂開口道美天主。於是,所有的鄰居都滿懷怕情;這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中,說:“這孩子將會成為怎樣的人物呢？”的確,上主的手與他同在。這孩子漸漸長大,心神堅強,在曠野裡生活,直到他在以色列人前公開露面的日子。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人相助"紅遍整個世界 上主,我稱謝祢,因為祢神奇地創造了我。詠139 “若翰“的意思是“天主的恩賜”,其父母不約而同給他起同樣的名字,是因為他們都深刻地經驗到了天主的恩賜:二人不僅都已年老,而且依撒伯爾本不會生育,他們能有兒子,除了是天主的恩賜外,沒有其它可能。若翰既是天主的特殊恩賜,也是天主的特別揀選。他的“偉大”亦非尋常:他住在曠野,以蝗蟲與野蜜果腹,用駱駝毛作衣服;他毫不客氣地指責權貴們的問題,甚至不怕得罪國王,最終因此而殉道;但他卻仁慈地對待悔改的罪人,在耶穌面前自認為奴,謙虛至極。可見,若翰的偉大在於既能為堅持真理而變得至剛,也能為服從真理而變得至柔。

詠69 天主,求祢從速拯救我。 耶20:10-13 實在,我聽到了多少人私相耳語:“驚慌四起！你們揭發,我們就必對他提出控訴。”甚至我一切友好都在偵察我的破綻:“也許他會入穀,那我們必能制勝他,對他施行報復。”但是,與我同在的上主,好像是一位孔武有力的戰士,為此迫害我的人只有失敗,決不能制勝;由於謀事不成,必蒙受極大的恥辱,永不可磨滅的羞辱。萬軍的上主！祢考驗義人,洞察人的肝臟肺腑;我既給祢訴說了我的案情,願祢使我見到祢對他們的報復。你們應歌頌上主,讚揚上主,因為祂從惡人的手中,救出了窮苦人的性命。 羅5:12-15 故此,就如罪惡藉著一人進入了世界,死亡藉著罪惡也進入了世界;這樣死亡就殃柔了眾人,因為眾人都犯了罪,成義也是如此一一沒有法律之前,罪惡已經在世界上;但因沒有法律,罪惡本不應算為罪惡。但從亞當起,直到梅瑟,死亡卻入了王,連那些沒有像亞當一樣違法犯罪的人,也屬它權下:這亞當原是那未來亞當的預像。但恩寵決不是過犯所能的,因為如果因一人的過犯大眾都死了;那麼,天主的恩寵和那因為耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠,更要豐富地洋溢到大眾身上。 瑪10:26-33 所以你們不要害怕他們,因為沒有遮掩的事,將來不被揭露的;也沒有隱藏的事,將來不被知道的。我在暗給你們所說的,你們要在光天化日之下報告出來,你們由耳中所聽到的,要在屋頂上的張揚出來。你們不要害怕那殺害肉身,而不能殺害靈魂的;但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可,牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮,也都一一數過了。所以,你們不要害怕;你們比許多麻雀還貴重呢！凡在人前承認我的,我在我天上的父前也必承認他;但誰若在人前否認我,我在天上的父前也必否認他。 默想:446(83)-447(95)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人相助"紅遍整個世界 讀經一像是耶肋米亞先知的宣信,他因宣講天主的話而受到國王及同胞的迫害,被囚禁、虐待,最後被帶到埃及,害死他鄉。儘管如此,他仍然堅持宣講,並相信天圤最終會勝利。耶穌在今天的福音裡,也讓門徒公開宣揚祂教導的信仰真理,並要他們在人前承認祂,為祂作證。如果我們真正體驗到基督的愛,為之感動和感恩,自然渴望讓更多人認識祂的愛,也不會顧及自身的安危。因為為見證愛和真理所做的犠牲,不是失去,而是獲得生命。天主的生命是愛,真生命只能在愛中逹成。為讓人認識愛而犠牲,是與天主生命相結合的表逹,因而會逹至生命的圓滿。

創12:1-9 瑪7:1-5 你們不要判斷人,免得你們受叛斷,因為你們用什麼來判斷,你們也要受什麼判斷。你們用什麼尺度量給人,也要用什麼尺度量給你們。為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑,而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者,你怎麼能對你的兄弟說:讓我把你眼中的木屑取出來,而你眼中卻有一根大樑呢？假善人哪,先從你眼中取出大樑,然後你才看得清楚取出你兄弟眼中的木屑。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人柤助"紅遍整個世界 義人,你們應向上主踴躍歡呼,因為正直的人,理應讚美上主。 耶穌所說的判斷人,是指對一個人好壞的定論。這樣的定論不但直接影響判斷者的看法。可是耶穌指出,一方面,人總是根據自己的標準判斷:另一方面,人的判斷標準常有問題。因為判斷者的眼中可能有“大樑”,而被判斷者的眼中也許只有“木屑“。“大樑”,相對於“木屑”，是指更大的問題。假如一個人本身有更大的問題,並且以此問題眼光來判斷,那麼,他的判斷就一定是成問題,因為他是在用有色眼鏡來看待別人。而每個人都有自身的問題,所以最好不要用自己的問題眼光判斷別人。

亞歷山大.聖濟利祿主教聖師444年 創13:2,5-18 瑪7:6,12-14 你們不要把聖物給狗,也不要把你們的珠寶投在豬前,怕牠們用腳踏了珠寶,而又轉過來咬傷你們。所以,凡你們願意別人給你們的,你們也要照樣給人做:法律和先知即在於此。你們要從窄門進去,因為寛門和大路導入喪亡;但有許多的人從此那裏進去.那導入生命的門是多麼窄,路是多狹！找到它的人的確不多。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人柤助"紅遍整個世界 上主,誰能在祢的帳幕裏居住？上主,誰能在祢的聖山上安處？ “你們願意別人怎樣對待你們,你們也要怎樣對待別人” ,這是基督徒倫理的黃金規則。孔子也從消極層面講過類似的話: “己所不欲,勿施於人。”不管是耶穌提倡的積極行動,還是孔子強調的消極行動,都以推己及人為原則。為什麼要推己及人？因為就人性而言,人最愛的莫過於自私的藩籬,以愛自己的方式去愛人,從而把自愛轉化為愛人。愛本身是神性特質,人有愛,是因為人是天主的肖像。所以,自愛本身沒有問題,問題是只愛自己,不愛他人;如果把自愛開放給他人,就使之發揮至圓滿。

聖依勒內主教殉道200年 創15:1-12,17-18 瑪7:15-20 你們要提防假先知！他們來到你們跟前,外披羊毛,內裏卻是凶殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們:荊棘上豈能收葡萄？或者蒺藜上豈能收到無花果？這樣,凡是好樹都結好果子。凡不結好果子的樹必要砍倒,投入。所以,你們可憑他們的果子辨別他們。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人相助"紅遍整個世界 詠105 請眾感謝上主,呼號祂的聖名,請眾在萬民,宣揚祂的功行。 從果實來辨別樹的好壞,是耶穌指出的一個“分辨神類"的原則。耶穌的比喻很好理解,果樹的存在,以結果實為目的;即使樹長再高大茂盛,如果結不出好果實,也不是好果樹。在信仰和靈修生活中亦然。聖依納爵,羅耀拉在『神操』中特別指出,有些習慣、事工等許表面看起來是“善”的或“中性“的,甚至能為我們帶來“神慰”(這裡指某種令人愉悅的宗教情感),但實際上卻在潛移默化之中,慢慢地讓我們遠離了天主和教會。這就表明,有此結果的看似光鮮高麗的習慣、事工等並非好事,正如保祿所告戒的,魔鬼也會扮成“光明的天使”欺騙我們。

聖伯多祿及聖保祿宗徒 宗12:1-11 弟後4:6-8,17-18/瑪16:13-19 那時,耶穌來到斐理伯的凱撒勒雅地區時,問自己的門徒說:“人們說人子是誰？“人們回答說:“有人說是洗者若翰,有人說是厄里亞,還有人是耶肋米亞,或眾先知袙一位。”祂又對他們說:“那麼你們說,我是誰呢？“西滿伯多祿回答說:“祢是基督,永生天主子。”耶穌回答他說:“約納的兒子西滿,你是有福的。因為啟示給你的不是凡人,而是在天之父。我還要告訴你:你是伯多祿,在這磐石上,我要建立我的教會,而死亡的權勢不能勝過她。我要將天國的鑰匙交給你。你在地上捆綁的,在天上也要被捆綁;你在地上釋放的,在天上也必得釋放。” 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人相助"紅遍整個世界 上主由我所受的一切驚惶中,將我救出。詠34 耶穌是在伯多祿宣認耶穌是“基督、永生天主之子”後,才把教會建立在了伯多祿一一磐石上。祂這樣做,並非出於偶然,因為確切地說,祂不是把教會建立在一個人身上,而是建立在這個人的宣信上:伯多祿是代表以十二宗徒團為核心,全體天主的新子民宣認了教會的信仰。單就伯多祿個人而言,他是軟弱、愚鈍的,甚至在耶穌受難時否認了祂。任何人都是有限、軟弱和有罪的,都無法成為教會不可動揺的基礎;那不可動揺的,是伯多祿宣認的信仰一一這信仰是因伯多祿作為宗徒之長,和教會合一之標記的職務而得以保持的。讓我們特別為教宗及其領導職務祈禱！

羅馬教會初期殉道烈士 創17:1,9-10 瑪8:1-4 耶穌從山上下來,有許多群眾跟隨祂。看,有一個癩人前來叩拜耶穌說:“主！你若願意,能能潔淨我。“耶穌就伸手搿摸他說:“我願意,你潔淨了吧！“他的癩病立刻就潔淨了。耶穌對他說:“小心,不要對任何人說！但去叫司祭檢驗你,獻上梅瑟所規定的禮物,給他們當作證據。” 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天:哲宇"演藝事業"得貴人柤助"紅遍整個世界 詠128只要你敬畏上主,在祂的道路上行走。 痲瘋病是傳染性極強病,當時的猶太人把痲瘋病患者趕出社區,不准他們近人,在看到人時要喊“不潔“(肋13:46)。這一方面固然是為防止痲瘋病在社區氾濫,但另一方面醠是因為猶太人將痲瘋病患者視作受到天主懲罰的罪人一一“不潔者"。在這種情況下,痲瘋病患者不僅遭受著身體的病痛,更承受著披家人和社會摒棄與厭棄的心理痛苦。猶太法律規則也禁止碰觸痲瘋病人,不然就會染不僅在身體上,更在耶穌卻用手摸這位痲瘋病人。藉此行為,耶穌不僅在身體上,更在心靈上治癒了他,使他感受到了被接納和關愛。後者是今天的基督徒應特別擔負的使命。

創18:1-15 瑪8:5-17 耶穌來到葛法翁,有個羅馬軍隊的百夫長來求祂幫助,說:“主啊,我的僕人癱瘓了,在家裡躺著,非常痛苦。”耶穌說:“我去治好他。”但百夫長回答說:“主啊！我不堪當祢親自到我舍下來。只要祢說一句話,我的僕人就會痊癒。因為我是要服從上級命令的軍人,我也命令我的士兵。我對這個說‵去’ ,他就去;對那個說‵來’ ,他就來;對我的僕說‵做這個’ ,他就做。”耶穌聽了這話,,就對跟隨祂的人說:“我實在告訴你們,這種信德,我在以色列從未見過。我與亞巴郎、依撒格和雅各伯一同坐席;但本來承繼天國的人,反而被驅逐到外面的黑暗去,在那裡咬牙切齒地哀號。”然後耶穌對百夫長說:“回去吧！就照你所信的,為你實現吧。”就在那一刻,他的僕人痊癒了。耶穌進入伯多祿的家,看見伯多祿的岳母倒在床上發燒。耶穌摸摸她的手,燒就退了;她便起來,開始服侍耶穌。 到了晚上,人們把許多附魔的人帶來見祂。祂一句話就驅逐了惡魔,還治好了所有患病的人。祂這樣做,應驗了依撒意亞先知所說的話:“祂承受了我們的脆弱,擔當了我們的疾苦。” 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103_)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天:哲宇"演藝事業"得貴人柤肋"紅遍整個世界 天主常念及自己的仁慈。路1:46-50、53-55 今天的福音突出了信德的重要性。瑪竇讓我們看到一位外邦的百夫長如何藉著信德使自己的僕人得到耶穌的治癒。我們由此發現,耶穌帶來的救恩從此不僅僅局限於猶太人,也擴展到外邦人。 一切人都可憑藉信德之心碰觸到天主。福音特別強調這位外邦人的信德,甚至能令耶穌“驚訝” ,也就是說,他的言行觸動耶穌的心。同樣,今天的我們也能以像百夫長一樣的信德觸動耶穌的,在每台感恩祭中都可真誠地向祂說:“主,我當不起祢到我心裡來,只要祢說一句适,我的靈魂就痊癒。”

詠89 我要永永遠遠歌詠上主的恩寵,要世世代代親口稱揚祢的忠誠。 列下4:8-11、14-16a有一天,厄里叟路過叔能,那裡有一個富貴的婦人,曾挽留他吃飯;因此,厄里叟每次路過那裡,總到她家吃飯。婦人對丈夫說:“現在我看出:這個時常路過我們這裡的天主的人,是位聖者。我們可以在房頂上,給他蓋一間小房,裡面放一張床,一張桌子,一把椅子和一盞燈;這樣,他幾時來到我們這裡,可在那裡休息。”一天,厄里叟又到了那裡,就進入那間小房息。厄里叟問僕人革哈齋:“我們究竟能為她做什麼？“革哈齋說:“可憐她沒有兒子,丈夫又老了。“厄里叟說:“快叫她來！“僕人將婦人叫來,這次她卻站在門口。厄里叟對她說:“快叫來！”僕人將婦人叫來,這次她卻站在門。厄里叟對她說:“明年這時,你必懷抱著一個兒子。” 羅6:3-4、8-11 弟兄姐妹們:難道你們不知道:凡受洗歸於基督耶穌的就是受洗進入祂死亡嗎？因此,我們經過這洗禮與祂同死,也與祂同葬,為的是基督藉父的光榮從死者中復活,我們也怎樣開始度新生命。如果我們與基督同死。我們相信也必會與祂同生。因為我們知道基督既然從死者中復活了,就不再死;死亡再也不能控制祂。因為祂死,是死於罪惡,只此一次;祂活,是活於天主。所以,你們也必須這樣看自己是死於罪惡,在基督耶穌內於天主的人。 瑪10:37-42 那時候,耶穌對宗徒們說:“誰愛父母超過愛我,不配屬於我;誰愛兒女超過愛我,不配屬於我;誰若不背起自己的字架跟隨我,也不配屬於我。找到自己生命的,將喪失生命;為了我而喪失自己生命的,反而要獲得生命。誰接待你們,就是接待我;誰接待我,就是接待那派遣我來的。誰因先知名接待一位先知,必得先知的賞報;誰因義人的名而接徒一位義人,必得義人的賞報。誰因門徒的名給這些微不足道的人中的一個一個一杯涼水喝,我實在告訴你們,他決不會失掉他的賞報。” 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人相助"紅遍整個世界 我們可以用兩個字來總結本主日聖道禮儀的核心:接納。第一篇讀經敘述了一位貴婦因為熱情接待厄里亞圥知而得到懷孕生子的許諾。保祿在羅馬人書中教導我們洗禮的意義:與基督同死,必要與祂同生;因著洗禮,我們接納了基督,在祂內開始新的生命,從而會得到永生。福音中耶穌基督教導我們,只要我們懷著接待耶穌的心,哪怕給人一杯水,都會得到天主的賞報。這三篇讀經都告訴我們,如何在生命中整合自己和他人的關係:不僅要從靈性上接納基督,接納每個人,也要學會如何在基督內接納一切人。

聖多默宗徒慶 弗2:19-22 若20:24-29 耶穌來時,十二門徒中綽叫狄狄摩的多默沒有和他們在一起。別的門徒對他說:“我們看見了主！“他卻說:“除非我見到祂手上的釘痕痕,用指頭探入那釘痕,並用手探入祂的肋旁;否則,我決不信！“八天後,門徒們又聚在屋裡,多默和他們在一起。雖然門窗都關著,但耶穌來了站在他們當中說:“願你們平安！“然後祂對多默說:“把你的手指放在這裡,查看我的手吧！伸出你的手來,探入我的肋旁吧！不要疑惑了,要信！”多默回答祂說:“我的主！我的天主！“耶穌說:“耶穌說:“因為看見了我,你才信嗎？那些沒有看見就信的人,是有福的！” 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人柤肋:紅遍整個世界 詠117你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音。 多默宗徒因他的“不信”而出名。其實,當我們用心揣摩福音記述的這位宗徒的特徵時,會不得不敬佩他非常真實的一面。多默無法自己的信德建立在其他門徒的傳報上,因而坦誠地表逹了自己的需要:他想看到耶穌釘痕,用指頭深入其中,並用手觸摸耶穌的肋旁,無非是渴望與復活的相督相遇。我們每個人也都如此:他人向我們傳報基督,這雖然是必要的,但卻遠遠不夠,因為我們每個人都需要有與基督相遇的個人經驗,而基督會通過此經驗堅固我們的信德。我們也被邀請成為只以基督為“我主,我天主”的“有福”之人。

葡萄牙聖婦依撒伯爾336年 創19:15-29 瑪8:23-27 那時候,耶穌上了船,祂的門徒們都跟著。怱然海上起了狂風,大浪打進船艙,祂卻睡著了。他們過來喊醒祂,說:“主啊,救救我們！我們要死了！“可是祂說:“小信德的人啊！你們為什麼害怕？“然後祂站起來,叱責了風和海;海上立刻一片平靜。眾人都驚訝地說:“這人究竟是什麼人？連風和海也服從祂！“ 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人相豚"紅遍整個世界 上主求祢替我主持正義,因我行動無辜,我曾毫不猶豫地全心依賴了上主。 詠26 瑪竇描述出兩幅對比性畫面:門徒的慌張和耶穌的沉睡;狂風巨浪和風平浪靜。轉捩點在於:耶穌是誰。福音特別強調“門徒們跟著”:儘管與祂在一起,但是前者並沒有認出耶穌就是天主。面對危險,他們的表現毫無信德的驚慌失措,因而耶穌批評門徒為小信德的人。即使祂顯示責風和海的奇跡,眾人還是無法領悟真實身份。讀經教導我們除非懷有信德,否則即使面對再大的奇跡,我們都很難認識祂。因而我們需們心自問“這人是誰“ ,我是否真的認識祂？哪怕生命中遭遇大風大浪,甚至面對翻船的危險,最重要的事唯有一件:與祂共乘一舟。

聖安多尼.沙嘉理司鐸1539年 創21:5'8-20 瑪8:28-34 那時候,耶穌一到對岸加逹辣人的地區,便有兩個附魔的人走出墳墓,向祂迎面而來。他們非常凶猛,甚至無人敢經過那條路。忽然他們喊叫說:“天主子！祢要對我們做什麼？時辰未到,祢就來這裡折磨我們嗎？”在遠處有一大群豬正在覓食。那些魔鬼就懇求耶穌說:“如果祢要把我們趕出來,就打發我們到豬群裡去吧！“耶穌便說:“去吧！”於是魔鬼出來,進入了豬肉。那一群豬突然山崖直沖下海裡,掉在水中淹死了。放豬的逃回城裡去,把那附魔的人和所發生的一切事,都對城裡的人說了。於是全城的人出來看耶穌;看見祂後,就央求祂離開他們的地區。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人柤助"紅遍整個世界 詠34我必要時時讚美上主,對祂的讚頌常在我口。 加逹辢人的地區很可能位於加里肋亞湖的東南面,是外邦人的域地。為猶太人來說“墳墓和“豬”都屬不潔之物,而本是至潔至聖的耶穌偏偏進入不潔之地。由墳墓中走出的附魔者受死亡的控制,耶穌為使其獲得自由,把魔鬼打發到豬群內;豬群墜崖而亡正代表耶穌戰勝了邪惡。然而,福音結尾卻非常諷刺地描述了耶穌的行為並沒有得到當地人的認可,甚至連祂的善行也遭人唾棄。至潔淨化了不潔,至聖制伏了邪惡,可是人們卻喜歡黑暗勝過光明。事實上,我們也經常面對同樣的抉擇,願我們常在內心祈禱:主,求祢淨化我、釋放我;主,我選擇祢。

聖瑪利亞.葛蕾蒂貞女殉道1902年 創22:1b-19 瑪9:1-8 耶穌上船,渡回對岸,到了自己的城。這時候,有人把一個躺在床上癱瘓的人抬到祂面前。耶穌看見他們的信德,就對那癱瘓的人說:“孩子,放心！你的罪已經赦了。“在場的有幾俥經師心裡想:“這人說了褻瀆天主的話！“耶穌看透了他們的想法,就說:“你們心裡為什麼有這些邪惡的想法？是說’你的罪已經赦了‵容易呢？還是說‵你起來行走'更容易呢？為了使你們知道,人子在世上有赦罪的權柄。“祂便對癱瘓的人說:“站起來！拿起你的床回家去吧！”那人立刻站起來,回家去了。群眾見了,都十分畏懼,於是讚頌天主,因為祂把這種權柄賜給了人。 默想:446(83)-447(94)-448(95)449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人相助"紅遍整個世界 只願那個光榮完全歸於祢的聖名,那是為了祢的慈愛,為了祢的忠誠。 耶穌治癒癱子的奇跡。瑪竇特別記述兩個細節:首先“耶穌看見癱子抬到耶穌面前的人信德(也包括癱子本人)。他人的信德和援助成就病人的治癒。其次,耶穌將治癒疾病和罪過赦免聯繫在一起。唯獨天主有赦罪的權柄,耶穌藉此表明祂就是天主。但經師們卻對立:儘管從小受到梅瑟法律薰陶,肩負著為大眾傳授天主道理的重任,然而他們卻絲毫不關心癱子,漠視其治癒的須要,也不反思赦罪的權威,只要一味地苛責。因為他們從未真正信賴,認識天主。願我們和群眾一起讚頌天主:主,我承認祢赦罪的權柄,求祢治癒我,並賜予我信德,援助他人。

創23:1-4'19,24:1-8、62-67 瑪9:9-13 耶穌前行時看見一個名叫瑪竇的稅吏,坐在收稅的關卡,便對他說:“跟隨我！”他就起來了耶穌。耶穌和祂的門徒一起吃飯。法利塞人看見了,就對祂的門徒們說:“你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起吃飯呢？”耶穌聽見這話,便說:“健康的人不需要醫生,有病人的才需要。‵我要的是仁慈,不是祭獻’,你們去想想這句話是什麼意思。我來不是要召叫義人,而是要召叫罪人。“ 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊"事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人相助"紅遍整個世界 創24:1-8,62-67上天的天主,必派遣自己的使者作你的前導。 聖史瑪竇特別記述他和耶穌相遇的過程(唯獨這部福音指出稅吏的名字)。當時猶太人所在的巴勒坦地區處於羅馬帝國統治之下,稅吏的職務是代替羅馬人向自己的同胞徵稅。因此,法利塞人會把稅吏和罪人視為同類,並且拒絕和這些“不潔”的人來往。相反,耶穌卻走近了稅吏瑪竇,甚至召叫他“跟隨我”,就如同祂召叫其他門徒一樣。福音聚焦在“耶穌和祂的門徒”與”稅吏和罪人”一起吃飯。耶穌以人人皆曉的道理回應法利塞人的指責:只有病人需要醫生,今日福音讓我們認識到自己就是耶穌所召叫和醫治的罪人,同樣我們受邀同祂與“稅吏和罪人”同桌共食。

創27:1-5、15-29 瑪9:14-17 那時候,有些洗者若翰的門徒前來問耶穌說:“我們和法利塞人很多時候禁食。為什麼祢的門徒卻不禁食呢？”耶穌回答他們說:“當婚宴的客人們和新郎在一起時,你們怎能期望他們悲傷呢？可是等到新郎從他們那裡被帶走的日子,他們就要禁食了。沒有人會把未縮水的新布用來補舊衣服的,因為新補丁會縮水,扯破舊衣服,破洞就更大了。人們也不會把新酒裝入舊皮囊裡,若是這樣,舊皮囊裡,兩樣才可保全。” 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人相助"紅遍整個世界 上主的眾僕請讚頌,請讚頌上主的聖名！詠135 今日福音主要涉及由禁食的問題而引發的有關新舊事物的探討。猶太人經常以辳食的方式悔罪或向上主求恩！此外,一年中還有規定的團體禁食時期用來紀念逃離埃及曠野流浪的四十年以及聖殿被毀、充軍巴比倫的七十年。面對若翰門徒的詢問,耶穌以新郎的身份比擬門徒和自己在一起就是婚宴慶賀的時期。因此,宴樂和禁食就如同新舊兩樣事物不能混淆一樣。耶穌以此描述其份的特殊性。這段讀經呼召在塵世旅途中的我們要對耶穌第二次來臨和羔羊婚宴充滿期待,那時,我們必然看到新天新地、新的耶路撒冷,我們也必與祂一同赴宴。

詠16 天主,求你保佑我,因為我只投靠你。 默7:9-17 我,若望,看見有一大夥群眾,沒有人能夠數清;他們是來自各邦國、各自支派、各民族、各異語的;他們都站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手持棕櫚枝、大聲呼喊說:“救恩自那坐在寶座上的、我們的天主,並來自羔羊！”於是,所站在寶座,長老和那四個活物周圍的天使,在寶座前,俯伏於地,朝拜天主,說:........要牧他們,要領他們到生命的水源;天主也要拭去他們跟眼上的一切淚痕。” 羅8:35,37-39 弟兄姐妹們:誰能使我們與基督的愛隔絕？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？然而,靠著那愛我們的主,我們在這一切事上,大獲全勝,因為我深信:無論是死亡,是生活、是天使、是掌權者,是現存的,或將來的事物,是有權能,是崇高的,或深遠的勢力,或其他任何受造之物,都不能使我們,與天主的愛隔絕,即是與我們的主基督耶穌之內的愛隔絕。 瑪5:1-12 耶穌一見群眾,就上了山,坐下;祂的門徒上祂跟前來,祂遂開口教訓他們說:“神貧的是有福的,因為天國是他們的。哀慟的人有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們要承受土地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得飽飫。憐憫人的是有福的,因為他們要受憐憫。心裏潔淨的是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。幾時人為了我而辱駡迫害你們,捏造一切壞話毀謗你們,你們是有福的。你們歡喜踴躍羆！因為你們在天上的賞報是豐富的,因為在你們以前的先知！人也曾這樣迫害過他們。” 默想:446(83)-447(95)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"演藝事業"得貴人柤助"紅遍整個世界 今天,教會慶祝中華真福及殉道諸聖日。一般人都不會認為貧窮、哀慟、飢渴、被迫害、被毀謗是福氣,甚至極力躲避這些經驗。溫良,憐憫、心裏潔淨、締造和平的態度雖然飲人欽佩,但只是個理想,因為在適者生存的社會裡,溫順的人最容易被欺負。但是,耶穌的真福八端不是要我們做弱者,而是祂要讓我們看到,貧窮、哀慟、飢渴、迫害是生活中必會遇到的磨難,有福氣的人就是天主陪伴一起面對磨難的人,祂會幫我們把磨難轉變成恩寵。當我們放棄社會的價值,堅決做對的事,選擇去愛並守護純潔的心時,便能發現最真實的價值和力量來自天主,這福氣是別人不能奪走的。