那羅部落泰雅文苑

羅8:31-39 路13:31-35 就在這時,有幾個法利塞人來對祂說:「走吧！離開這裡,因為黑落德要殺祢！」祂對他們說:「你們去告訴那隻狐狸:『看,今天和明天,我給人驅魔治病,第三天,我的事就完成了。』然而,今天,明天,和後天,我必須前行,因為先知,又用石頭砸死那些派給你的人！多少次我想聚你的子女,好像母雞把自己的小雞攏在翅膀下,但你偏不願意！看吧！你們的聖殿將被廢棄。我告訴你們,你們再不會有看見我了,直到那候來到,你們要說『因為上主之名而來的,當受讚美！』 默想:446(83)-447(94)-448(95)_449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠109 天主,按照祢的仁愛和善良,拯救我。 耶穌對聖城耶路撒冷的感嘆,讓我們一方面看到,天主拯救眾人的迫切渴望:「多少次我想聚集你的子女」,天主的恩寵在許多人身上落空,這是救主哀哭的原因。我們不也是多次違背天主的善意,拒絕祂的一之呼喚嗎？自由是把雙刁劍,本來是天主賜予人施行愛的能力,但也可能的成為我們拒絕愛的機會;天主的恩寵是祂施予愛的表逹,但這愛不會強迫人接受,祂尊重我們的自由,猶如蕩子比喻中,父親允准小兒子離家出走那樣。祂願意我們自由地歸屬祂,祂以「母雞護雛」形象來形容祂對人的愛,面對我們的拒絕祂只能傷心地說出:「但你偏不願意。」

羅9:1-5 路14:1-5 在一個安息日,祂進了一個法利塞首領的家吃飯,他們都留心監視祂。看,在祂面前有一個患水臌病的人,耶穌便對法學士和法利塞人說:「在安息日治病是合法的嗎？或是不合法？」但他們默不作聲。耶穌就扶著那人,治好了他,叫他走了,然後對他們說:「你們中間誰的兒子或牛在安息日掉進井裡,而不立刻拉他上來呢？」他們對這番話都不能回答。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠147 耶路撒冷,你要讚頌上主。 今天福音,再次發生了有關安息日的爭論。耶穌很清楚,招待祂的法利塞首領,在窺伺祂的行動,但也毫不猶豫挑戰人們的認知。祂曾以權威,來重新解釋安息日的法律:「人子是安息日的主,」(路6:5)今天又以符合人情的理由,幫助他們理解祂的解釋。祂的宣講和行動都基於愛,而非只為與對博弈。祂一次次藉著在安息日的治療,願意慢慢潛移默化,改正那些錯誤理解法律的人們,為使人不至走向最後的心硬,即使祂已經預料到自己的善意,最終會被辜負和妄用,但祂仍然繼續苦口婆心地施教。「破傷的蘆葦,祂不折斷,將熄的燈心,祂不吹滅,祂將忠實地傳佈真道。」(依42;3)

諸聖節 默7:2-4、9-14 若一3:1/瑪5:1-12a 那時,耶穌看見群眾,就上了山。祂坐下來,祂的門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說:「甘於貧窮的人是沒有福的,因為天國是他們的。哀痛的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的,因為他們繼承土地。飢渴慕義的是有福的,因為他們要得到飽足,慈悲待人的人是有福的,因為他們要蒙受慈悲。心地純潔的人有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的兒女。為正義而受迫害的人是有福的,因為天國是他們的。當你們因為是我的門徒而被人辱駡和迫害,受各種惡言誹謗時,你們是有福的。你們歡喜快槳吧！因為你們在天上的賞報必定豐厚,一如你們以前的先知,也受人們同樣的迫害。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(03)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠24 大地和其中的物,屬於上主,世界和其間的居民,屬於上主。 普通人認為的「有福」, 一般指在日常生活無病無災,有吃有喝,諸事順遂,幸福美滿,但今日福音中,耶穌口中的有福卻不是這樣的。我們可以這樣理解耶穌說的有福,常常是人認為的無福。沒人喜歡貧窮,雖然人常說甘貧樂道;沒有人願意愁腸百結,雖然人常說否極泰來; 人雖讚美別人性格友善溫良,可轉嘴就說這人軟弱沒本事;面對堅持正義的人,他們會勸少若事:面對天性慈悲的人,他們又會說真是「老好人」一個。所以,耶穌的認為有福,在普通人心裡,實在是無福可言,但是,當人在自覺明白中否極泰不來。掙命半生,一事無成之後,耶穌說的有福,才會在內心深處被肯定和認同。才能真正認識到,天主是人唯一的福樂,在天主內,人才得嚐真的喜樂和平安。

聖嘉祿.鮑榮荿主教 羅12:5-16 路14:15-24 宴席中有一個人聽了這些話,便對耶穌說:「在天主國裡吃飯的人,才有福啊！」但耶穌對他說:「有一個人大擺筵席,邀請了許多人。宴會的時候到了,他派僕去請受邀請受邀的人,說:『來吧,一切已準備好了。』但他們一致開漿找藉口拒絕,第一個說:『我買了一塊地,必須出去看看，請原諒！』另一個說:『我買了五對牛,正要去檢驗牠們.真抱歉！』另一個說:『我剛娶妻』 ,所以不能去了。』僕人回來把這些事向主報告了,家主就在盛怒之下對僕人說:『趕快出去,到城裡的大街小巷,帶著那窮苦殘疾的、破腳盲眼的進來這裡！』然後僕人說:『主人,照你吩咐的做了,可是還有空位。』主人對那僕人說:『你出去,到城外的大路和田邊小徑,催人進來,坐滿我的屋子。我告訴你們,先前被邀請的人沒有一個能嘗到我的筵席。 默想:446(83)-447(94)-448(95)_449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠131 我的心靈不知驕傲蠻橫.我的眼目不知高視逞能。 天主邀請人從沒間斷過;人對天主邀請的漠視和拒絕,卻也從沒停止。生活中人常以千百種藉口,推辭天主想要人親近祂的請求。對個人來說,徹頭徹尾,這是悲劇,可是人有限性,讓人跳不出世俗給他預設的局:剛購的田、新買的牛、才娶的妻,哪一樣不是「世俗」拴住了人心。對他們來說,真正屬於自己的,才能為自己和家提供安全性保障。也許人在生活中,是太需要「碓定性」的性」了,可是人向天主祈求的,往往又不是真能給人「碓定性」的天主自己。人在追求碓定性,卻不得到的時候,在實實際生活中,人開始變得無依無靠、漫無目的,得過且過起來,反而會羨慕起那些整天無所事事,一心靠天吃飯,全憑信心過活,跛腳盲眼的都帶來........」

羅13:8-10 路14:25-33 大批群眾跟著耶穌上路,祂轉過身來對他們說:「誰來找我,若不是愛我勝過愛自己的父親母親、妻子兒女、兄弟姐妹,甚至自己旳性命,就不能做我的門徒。誰不背著自己的十字架跟隨我,也不能做我的門徒。你們當中有誰要建一座塔,不是先坐下來計算費用,而他有的是否足夠完成工程呢？以免打了地基卻不能完工,所有看見的人就開始譏笑他,說:『這人開了工,卻不能完工。』或者一個王要去和另一個王打仗,豈不是先坐下來計劃,出兵一萬能否抵抗兩萬敵軍？如果不能,就該趁對方還遠時候,派使者去談和平的修件。同樣,你們無論是誰,若不捨棄自己擁有的一切,都不能做我的門徒。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠112 凡敬畏上主的人,真是有福,喜歡祂誡命的人,真是有福的！ 天主是愛,人能愛的力量源於天主。聽起來這話,似乎很有點盜邏輯的味道,可是實際經驗證明,確實又是這麼一回事,因為,愛秩序本該如此。人對天主的愛,如果不能超過對父母,妻子,兒女,兄弟姐妹,甚至自己的性命,那麼,愛就會枯竭在自己身上,人再沒有能力去愛。人只有先上愛天主,然後才能下愛人,人再沒有能力去愛。人只有那即使是對親人的愛,人也重視不起來,人要做耶穌的門徒,做天國的門徒,就必須棄絕自己,捨棄擁有的一切,來徹底跟隨。但凡人還想留有一點私心為自己,甚或這家人,那這純粹的愛,就會成為反噬真愛的巨大空虛.........

羅14:7-12 弟5:1-10 那時,所有的稅吏和罪人都過來聽祂講話,法利塞人和經師便私下議論起來,說:「這個人竟接待罪人,還跟他們一起吃飯！」於是耶穌對他們講了這個比喻:「你們中間誰若有一百隻羊,走失了其中一隻,難道他不會把九十九隻留荒野,去尋找那迷失的一隻,直至找到嗎？找著了,便歡喜地把羊扛在肩上,返回家裡,呼喚朋友鄰人來,說:『和我一同歡喜吧！因為那隻走失的羊,我找回了！』我告訴你們,一個罪人悔改,天上同樣為他歡喜,勝過為九十九個無須悔改的義人。或者,有哪個女人,若她有十個銀幣,丟失了一個,難道她不會點上燈,清掃房間仔細搜尋,直到找到嗎？找著了,便呼喚女友和鄰人來,說:『和我一同歡喜吧！因為那丟失的錢幣,我找回了！』我對你們說,一個罪人悔改,天主的眾天使也同樣為他歡喜。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 詠27 上主是我的光明,我的後援,我要畏懼何人,上主是我生命穩固的保障,我還害怕人。 天主慈悲竟在這事上顯示出來,「凡父賜給我的人,叫我連一個也不要失掉。」當法利塞人和經師,議論耶穌接待罪人還和他們一起吃飯時,耶穌便給他們,講了亡羊和失錢的比喻。」一個都不失掉,一個都不能少」就是天主待人的法則,因此,那些因罪而遭人輕視,讓人棄絕的孤獨靈魂,耶穌一一把祂他們的召喚到自己跟前來,讓他們參加天國的宴席,只要一個人對自己罪行有悔改的心,並努力改過,耶穌說,「天主的眾天使也同一樣為他歡喜」,就像牧羊人,找回走失的小羊,和朋友鄰人一同樂;就像女人找到丟失的小羊,和朋友鄰人一同歡喜樂;就像女人找到丟失錢幣邀女友鄰人一起歡宴慶祝。

聖吳國盛殉道 羅15:14-21 路16:1-8 耶穌對門徒說:「某財主有一個管道家,被人告發他揮霍主人的財物主人的財物。主人便叫他來,對他說:『我聽到了,你所做的是怎麼回事？把你管理的帳目交代清楚,因為你不能再當管家了。』那管家在自己心裡說:『主人辭退到我,不要我作管家了,我可以作什麼呢。好使他們在我被辭退管家職務以後接待我到他們的家裡去。』他便把他主人的債戶一一叫來對第一個說:『你欠我家主人多少？』他說:『四千公升油。』管家對他說:『拿你的帳單,算三萬。』主人就稱讚這個不義的管家辦事精明,因為在應付自己付出自己世代的事上,世俗之子比光明之子更精明。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠98 請眾向上主歌唱新歌,因為祂行了奇蹟。 在今天福音中,耶穌說:「世俗之子在應付自己的世事上,比光明之子更精明。」 我想耶穌是在說世俗之子,為自己的生活肯幹、肯想,肯賣力,事實碓實如此。人為生活,為碎銀幾兩,起旱貪黑,摸爬滾打,即使辛苦,但痛並快樂著。遇著逆境困境,也會想辦法道轉局面,圖未山再起,期柳揞花明。這管家揮霍主人錢財,犯了錯誤,主人罷免祂管家職務,撤他的職。可他利用自己還沒離開的這一段時間,把主人的債主一一叫來,盡可能用主人的財物,來給債主的好處,他只想,我從這裡離開後,這些債主會念我給他們的好處,收留我到他們門下,雖然耶穌說管家不義,可弓稱讚他精明。這不正是給我們指出,人要用世上可朽壞的財物,多多為我們在天上積蓄財寶嗎？

羅16:3-9、16、22、23、25、27 路16:9-15 所以,我告訢你們:錢財固然不義,卻要用來為自己結交朋友,到了錢財無用時,他們會接待你們進入永恆的家。在小事上忠信的人,在大事上也忠信;在小事上不義的人,在大事上也不義。所以,如果你們在不義的錢財上不忠信,誰會把真正的財富託付給你們呢？如果你們在別人的事物上不忠信,誰會把屬於你們的交給你們呢？沒有一個僕人能服侍兩個主人。因為他若不是厭惡這個而受那個,就是效忠這個而忽視那個。你們不能又服侍天主,又服侍錢財。」法利塞人貪財愛錢,他們聽了這一切話,就嘲笑祂。但祂對他們說:「你們在人前自以為義,但天主認識你們的心。人所推崇的,在天主面前卻是可憎惡的。 默想:446(83)-447(94)-448(95)_449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦哲哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠145 我要每日不斷讚美祢,頌揚祢的名,永遠不止。 接著昨日福音,耶穌用精明管家的比喻,繼續給門徒們上課:「要用不義的錢財來結交朋友,當錢財用時,他們會迎接你進入永恆的家。」這裡耶穌指出,「永恆的家」,才是人當捨盡全力奔赴的去處,現世的一切都應該為此目的服務。人不能捨本逐末,把對金錢的追求放在生活的第一位。主人只能是一個,你或是愛這個,或是愛那個,人不能既愛天主又愛金錢,不能說自己服侍天主又侍金錢。貪財愛錢的法利塞人,對耶穌所講的嗤之以鼻,他們以為二者可以兼得。耶穌卻對他們說:「天主認識你們的心。」

拉特郎聖殿奉獻日 則47:1-2,8-9-12 以後,他領我回到聖殿門口,看,有水從聖殿下面湧出,流向東方......因為聖鈠正面朝東:水從聖殿的右邊經聖殿的右邊經祭壇的南邊流出,隨後他引失由北門出來,帶我由外面轉到朝東西的外門。......且披月結果,因為水我出自聖所:樹上的果實可當作藥材。」 格前3:9c-11.16-17 是天主的建築物。按照天主所賜給我的恩寵,我好像一個精明的建築師,奠主了根基,其他的人在上面建築,.......你們是天主的宮殿,天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿,天主必要毀滅壞他,因為天主的宮殿是聖的,這宮殿就是你們。 若2:13-22 猶太人的逾越節快到了,耶穌便上耶路撒冷去。在聖殿外院,祂看見有賣牛、羊、鴿子的商販,還有人那裡兌換銀錢的人.祂就用繩子作了一條鞭子,但這些人,連牛帶羊全都從殿院裡趕了出去,又把兌錢人的錢幤倒了一地,推翻他們的桌子。祂命令賣鴿子的人遻:「你們把這些全部搬走,不要把我父的聖殿當作市場！」祂的門徒就記起經上寫著:「我對祢的聖殿充滿熱忱,如火燃燒。」猶太人便回應祂說:「祢能給我們顯什麼神蹟,證明祢有權這樣做？」耶穌回答他們的說:「拆毀這聖殿,我在三天之內把它重建起來嗎？」其實耶穌所說的聖殿,是指祂的身體。當祂從死者中復活後,祂的門徒才想起耶穌說過這适,於是他們便相信了聖經,也信了耶穌所說的一切。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠46 天主是我們的救助和力量,是患難中最尋到的保障。 聖殿是天主的住所,然而,耶穌卻對這些商人發怒？這是為什麼呢？也許耶穌發現祭品的買賣成了聖殿的重點,而不是天主。朝聖者關注該送什麼給天主,可能也會在乎禮物不體面,甚至會透過禮物炫耀自己的身價;商人們的心也許更在乎的是盈利,怎麼能賣到最好的會錢。耶穌清楚聖殿是人們與天主相遇的特選地方,不希望過於世俗繁雜的思想成為天人關係中的阻礙,因此把商人由聖殿裡驅逐出去,讓天主再次成為聖殿的中心,今天,我們可以反省,真實和天主的關係,是否昃我們信仰中心?還是我們也像這些商人和群眾一樣,用「祭品」取代與天主建立更深閞係的靈修功課？

聖良教示聖師461年 智1:1-7 路17:1-6 耶穌對自己的門徒們說:「引誘人失足犯罪的事,不可能不來,但引人犯罪的人有福了！若他使這些小子中的一個失足犯罪,倒不如把磨石拴在他的頸項上,拋下海裡更好。你們要注意！如果你的兄弟犯了罪,你應斥責他;如果他悔過了,就寬恕他,如果他一天七次得罪了你,又七次回頭過來,對你說:『我後悔了』,你必須寬恕他。」於是宗徒們對主說:「請增加我們的信德吧！」主說:「如果你們的信德像一顆芥子,就是對這棵桑樹說:『連根拔起來,移到海裡去』,它也會聽從你們。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠139 上主,祢鑒察了我,也認清了我,我或坐立,祢全然認清了我,祢由遠處已明徹我的恩考。 榜樣有好有壞。針對壞榜樣,耶穌首先說引人犯罪的事免不了,又說引人犯罪的人有禍了,後果是嚴重的,如果一個人行為,讓這些小子中的一個跌倒犯罪,耶穌說,還不如把磨石拴在他頭上,拋到海裡。懲罰雖嚴重,但天主是慈悲,耶穌教導門徒說,你弟兄得罪了,他悔改,你就寬恕,他七次後悔,你就七次寬恕,且必須。如果我們不把今天福音理解成耶穌言論集,必須前後找聯點聯繫,那麼我們遇到自己不願意寬恕或覺得不到時,大概才會像門徒一樣,求耶穌增加信德。在祈禱中我們同樣聽耶穌說:如果你的信德像一粒芥子.......

都爾.聖瑪爾定主教397年 智2:33-3:9 路17:7-10 「你們中間有誰會對那耕地或放羊,從田裡回來的僕人說:『來,快坐下吃飯』呢？難道不是說『為我準備晚飯,束上腰帶,伺候我,等我吃飯以後,你才去吃喝』嗎？僕人作了所吩咐的事,難道主人需要謝謝他嗎？你們也是這樣,作了所吩咐你們的事情以後,要說:『我們是無用的僕人,只是作了我們當作的事。』」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠34 我必要時時讚對祂的讚美頌常在我口。 我們是僕人,天主是主人,僕人在主人面前不可論短長。在主人面前,僕人做了該做的,做份內的,耶穌說,主人不需要向僕人道謝,反而僕人還要主人說自己無用,該做的甚至多做的,都是應當做的。人在天主前就應該這樣謙卑才好。可在實際生活中,人常把自己當作主人,天主反而成了幫助我們逹到願望,滿足想法的工具。當人祈禱得以實現,人就會滿心歡喜,全心感謝;假如人祈禱沒得允准,人心便徒生出許多怨恨,並向天主一一擺虧欠,像慈父家中大兒子那樣,我守在家中,做了該做的一切..........

智7:22-8:1 路17:20-25 當祂被法利塞人問到「天主的國什麼時候來臨」時,祂回答他們說:「天主國的來臨,不是監察得來的,人們也不能說:『看,在這裡！在那裡！』因為天主的國就在你們當中.』接著,祂的門徒說:「那些日子快要來到,你們渴望看到人子看,在那裡！」你們不要去,也不要跟隨他們。因為閃電從天的這邊一閃,亮透天的那邊,仌子在祂來臨的日子也一樣。但祂必須先受許多苦,並被這世代的人拒絕。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103) 如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠119 上主,祢的聖言,存留永遠,它堅固而不移,好似蒼天。 天國何時來臨,這是今天人在心中常尋問的一個問題。生從何來,死往何去。這個人生基本問題,無時無刻不在困擾人的心靈,反省生命歸屬無疑是嚴重的。法利塞人向耶穌尋問的,正是人在心底追問的。那麼,耶穌當時回答的,能安慰我們當下的所有憂思嗎？福音給我們的肯定是:天主的國就在你們當中。這同樣是耶穌所愛門徒給我們肯定的:「天國離你們並不遠,就在你口裡,就在你心裡。」緊緊跟隨主耶穌,不斷深入十字架奧跡中,讓我們永遠活在和土相偕的天國路途中。

13:1-9 路17:20-37 人子的日子,就像諾厄時代的日子一樣,他們照常吃喝婚嫁,直到諾厄進方舟的那天,洪水來了,把他們全部淹滅;又像羅時代的日子一樣,他們照常吃喝買賣,耕種建築,直到羅特從常索多瑪出來的那天,火和硫礦從天降下,把他們全部消槭。人子顯現的那天也是如此。到了那天,在屋頂上的人,不要下來拿屋裡自己存放的器具;同樣,在田裡的人也不要回家。你們要記得羅特妻子的教訓！因為誰設法保全自己的生命,必會喪失生命;但誰喪失生命,必會保全生命。我告訴你們:在那天晚上,同在一張床上的兩個人, 一個被提去,另一個被留下:兩個一起推磨的女人,一個被提去,另一個被留下。」門徒們回應祂說:「主啊！會在哪裡發生呢？」祂對他們說:「哪裡有死屍,那裡就有秃鷹聚集。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠19 高天陳述天主的光榮,穹蒼宣揚祂手的化工。 誰是哪個被提去的,誰又是哪個被留下的,這個分撿工作,耶穌交給了天主的使者。但是利叉人真正關心的是「人子的日子」何時到來。可耶穌只把那個日小比作盜賊,意思是說,沒人知道那日子何時到來,在舊約時代,先知的警示時常有,可人滿不在乎,該幹啥幹啥！在新約時代,耶穌在的日子,也是如此,默西亞在他們眼中,也只是納匝肋小山村許多人見過一個永恆。但是,「人子的日子」卻不會遲延, 人要時刻準備自己,讓我們切記耶穌說的話:「凡想保全生命的人,必會喪失生命,凡失去生命的人,必將保全生不做那個「進屋拿自己東西」的人。

聖亞爾伯主教聖師1280 年 智18:14-16,19:6-9 路18:1-8 隨後,耶穌給他們講了一個比喻,教導他們要常常祈禱,不可灰心喪氣,祂說:「某城裡有一位判官,不敬畏天主,也不尊重世人。那城裡有一個寡婦,不斷到他那裡說:『還我一個公道,制裁我的仇人！』初時他總是拒絕,後來他布自己心裡說:『雖然我不敬畏天主,也不尊重心人,但因為這個寡婦常來麻煩我,我就還她一個公道吧.免得她不斷來纏擾我。』」主說:「你們聽聽這不義判官說了什麼！天主對那日夜哀求祂的選民,難道不會給予正的裁判嗎？難道祂會拖延他們嗎？我告訴你們,祂一定快快給他們正莪的裁判。但是當人子來到時,能在世上找到這樣的信德嗎？ 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠105 請眾歌頌祂,詠讚祂,傳述祂的奇工妙化。 哀求,向天主哀求且是日夜向天主哀求。耶穌要門徒們常常祈禱,不可灰心喪氣。在「人子的日子」沒有到來之前,人救的唯一可能,就是要不斷地向天主祈求,不仰仗自己的財力,不把持自己的聰明,不依靠自己的偽善。耶穌比喻中提到的寡婦,正是這樣的人,弱勢,無依無靠,還被別人欺凌,她要求公道,想實現正義,於是,她便找城中的判官為她作主,可她總是申訴,從不放棄。耶穌的意思是,天主總不義的判官好多了,如果不義判官僅僅嫌麻煩,而替寡婦做主,那慈悲的天主,「怎能不俯聽祂揀選,並向日夜哀求的人呢？不過,耶穌最後說:「當人子來到時,能在世上找到這樣的信德嗎？」像寡婦那樣堅持。但願我們肯在心裡回答耶穌說:能,我就是！