各位親愛的部落關懷之友,在此春節農曆年前之際,謹先祝福您新年新希望,闔家幸福健康,事業順利成功!!

誠如您所知,胞弟摩度巴善,同時也是那羅部落蔬果補給站的創辦人,業已於2016年的1月與世長辭,歸於主懷。

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感謝在我們困難傷慟時候未曾棄我們而去的您,不吝給予我們許多的勇氣與鼓勵。那股溫暖的力量,正是支持我們繼續努力與奮進的動力。

因為您這些年來始終不離不棄地守護部落希望工程,使得部落見著了希望與未來,無論是過去、現在或未來,部落族人皆堅定守護當初因愛而集結成站的善與真,進而用心耕耘著每一份部落希望種子-愛心自強菜

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  •       產於無汙染之雪山山脈中最優質之栽種區。
  •       純淨雪山泉水灌溉及有機環保肥料施肥。
  •       合理保障價格收購,維護部落族人權益。
  •       不受市場影響,全年穩定價格與數量供貨。

那羅部落蔬果補給站,是活化部落希望工程中最重要的一環。深知我們仍有極大的進步空間,亦明白「愛之深,責之切」,我們定會真誠地接受各方愛的建議並且努力改善。

未來,我們期盼繼續將愛的力量延續部落角落,更不會忘記胞弟摩度巴善的初衷與堅持,戮力為您種出健康無毒的蔬果,更為部落族人開出一條希望大道。由衷期盼舊雨新知的您能夠不吝給予指教和機會為盼!

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                                                                                             芽悟巴善於2016年歲末

創作者介紹

那羅部落泰雅文苑

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  • 聖誕八日慶期第四天諸聖嬰孩殉道
  • 若一1:5___2:2
    詠124我們像掙脫獵人羅網的小鳥。
    瑪2:13-18
    賢安們離去後,上主的天使在若瑟的夢中顯現,說:「起來!帶著孩子和祂的母親逃到埃柔去,留在那裡,直到我再指示你;因為黑落德將要搜尋這孩子,把祂殺死。」
    若瑟連忙起來,當夜帶著孩子和祂的母親逃亡埃及去,住在那裡,直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話:「我召了我的兒子從埃及出來。」
    黑落德發現自己被那些賢士愚弄了,非常憤怒,便根據他從賢士們問來的時期推算,派人把白冷和周圍兩歲以內的男孩一律殺死。這就應驗了耶肋米亞先知所說的話:「在辣瑪聽到了哭聲,悲泣和極大的哀號!是辣黑耳為她的子女痛哭;她不肯受安慰,因為他們已不在了。」
    默想
    初生嬰兒成為無辜的犠牲品,他們的鮮血染紅了人類歷史。這個古老故事仍然在今天世界各地上演。在暴君的恐怖壓迫下,納匝肋聖家踏上流亡旅程,開始離鄉別井的漂泊。儘管這一家充滿神聖、正義和恩寵,卻免不了經歷人間苦難,為生活擔當驚受怕。瑪竇是從天主奧秘的氣氛中敍述這個故事,他引用了耶肋米亞先知評論以色列被充軍的一段預言,指出任何邪惡的事都逃不出天主的目光和審判。
  • 聖誕八日慶期第五天聖多默.貝凱主教殉道1170年
  • 若一2:3-11
    詠96願諸天歡樂,願大地踴躍。
    路2;22-35
    按照梅瑟法律,到了取潔的日子,他們便帶著嬰孩上耶路撒冷去獻給上主(...)那時耶路撒冷有個人,名叫西默盎。他正義虔誠,等待著上主安慰以色列的時期,而聖神也在他身上。(...)西默盎雙手把嬰孩接過來,讚頌天主說:「主啊,現在可照祢的話,放祢的僕人安然去了!因為我已親眼看見祢的救恩,是祢準備好給萬民看見的救恩:這啟示異邦光明,是祢尔民以色列的榮耀。」嬰孩的父母聽到關於祂的這些話,十分驚訝。西默盎祝福了他們,然後對祂的母親瑪利亞說:「看!這孩子被揀選,為使以色列中許多人跌倒和再起來,也是人們反對的目標,且有一把利劍,將刺透你的心靈一一因此揭露了許多的心思秘密!」

    默想
    西默盎是今天讀經裡的主角,他有雙重身份:一方面,他是先知,預言耶穌的使命是為萬民帶來救恩;另一方面,他是忠誠的以色列人,快纣離世的老人,在臨死前看見天主的救恩來臨。我們如今已是在耶穌救恩的保護之下,但不要忘記的一代和以往的先祖輩都需要救恩。我們有責任把耶穌帶給他們:讓兒童認識耶穌,幫助長者聽到耶穌的福音,更要為家族裡的亡者祈禱,使他們得享天主的恩寵和安息。
  • 聖誕八日慶期第六天聖家節
  • 德3:2-6,12-14

    詠128敬畏上主,實踐祂的聖道的人,真是有福!
    哥3:12-21(短式3:12-17)
    瑪2:13-15,19-23

    賢士們離去後,上主的天使在若瑟的夢中顯現,說:「起來!帶著孩子和祂的母親逃到埃及去,留在那裡,直到我再指示你;因為黑落德將要搜尋這孩子,把祂殺死。」若瑟連忙起來,當夜帶著孩子和祂的母親逃往埃及去,住在那裡,直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話:「我召了我的兒子從埃及出來。」
    黑落德死後,若瑟在埃及得到上主的天使在夢中向他顯現,說:「起來!帶著孩子和祂的母親回到以色列地去,顯現,說:「起來!帶著孩子和祂的母親回到以色列地去,因為那些要殺害這孩子的人都死了。」若瑟就起來,帶著孩子和祂的母親返回以色列地;但聽說阿爾赫勞已繼承了父親黑落德作猶太王,就不敢到猶太去。他又在夢中得到指示,便退避到加里肋亞境內,到了一座名叫納匝肋的城往下來。這樣便應驗了先知們說的話:「祂要稱為納匝肋人。」

    默想
    聖家是如何神聖?若瑟與瑪利亞在婚前有誤會;因服從政策,他們離鄉別井,在外地生下耶穌;不久便止亡埃及,居無定所,或許天擔心三餐不繼,耶穌成長,十二歲時展現獨立個性,又使父母擔憂和傷心。這個聖家,「聖」在忠於天主,彼此忠誠,他們信賴天主和也信賴對方。我們做了信徒,不表示天主必定消除我們路上的一切障礙,或者生活裡不再有痛苦掙扎。讓我們為家庭、為自己祈禱,祈求彼此相愛、忠誠、信賴與服從。
  • 聖誕八日慶期第七天聖思維一世教宗(335年)
  • 若一2:18-21
    詠96願諸天歡樂,願大地踴躍。
    若1;1-18
    在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是由祂而造成的,沒有祂,就沒有什麼能夠存在。凡被造的,在聖言內有生命,這生命就是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗不能勝過這光。(...)祂已經在世界上,世界是由祂而造成的,世界卻不認識祂。祂來到自己的地方,祂自己的人卻不接受祂。但是,凡接受祂的,祂賜他們權能,成為天主的兒女,因為他們信祂的名。他們不是由人的血統、或肉身的慾望、或隨人的意願而生的,他們是由天主所生的。聖言成了血肉,居住在們中間,我們見到了祂的光榮,父的獨生子的光榮,充滿恩寵和真理。(...)祂祂的圓滿之中我們都領受了恩寵,而且恩寵上加恩寵。天主藉梅瑟賜給我們法律,但恩寵和真理卻耶穌基督而來。從來沒有人見過天主,只在父懷裡的獨生天主,將祂彰顯出來了。

    默想
    年曆到了最後天一天,歲月如歌,時光無情,在一些人的心裡留下懷念或者痛苦的記憶,在其他人的心裡留下盼望和夢想.我們今天再次細心默想若望福音的序言,帶著這一年的回顧和對來年的計劃,面對基督與天父的無限恩寵。聖言成了血肉。唯有結合於耶穌基督,吉光片羽可進入永恆,努力或奮鬥將有豐盛收穫,孤單的心被主愛滲透,重複凡俗的生活裡找到意義和希望,落在最深的黑暗仍能看見光明。
  • 聖誕八日慶期第七天聖思維一世教宗(335年)
  • 若一2:18-21
    詠96願諸天歡樂,願大地踴躍。
    若1;1-18
    在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是由祂而造成的,沒有祂,就沒有什麼能夠存在。凡被造的,在聖言內有生命,這生命就是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗不能勝過這光。(...)祂已經在世界上,世界是由祂而造成的,世界卻不認識祂。祂來到自己的地方,祂自己的人卻不接受祂。但是,凡接受祂的,祂賜他們權能,成為天主的兒女,因為他們信祂的名。他們不是由人的血統、或肉身的慾望、或隨人的意願而生的,他們是由天主所生的。聖言成了血肉,居住在們中間,我們見到了祂的光榮,父的獨生子的光榮,充滿恩寵和真理。(...)祂祂的圓滿之中我們都領受了恩寵,而且恩寵上加恩寵。天主藉梅瑟賜給我們法律,但恩寵和真理卻耶穌基督而來。從來沒有人見過天主,只在父懷裡的獨生天主,將祂彰顯出來了。

    默想
    年曆到了最後天一天,歲月如歌,時光無情,在一些人的心裡留下懷念或者痛苦的記憶,在其他人的心裡留下盼望和夢想.我們今天再次細心默想若望福音的序言,帶著這一年的回顧和對來年的計劃,面對基督與天父的無限恩寵。聖言成了血肉。唯有結合於耶穌基督,吉光片羽可進入永恆,努力或奮鬥將有豐盛收穫,孤單的心被主愛滲透,重複凡俗的生活裡找到意義和希望,落在最深的黑暗仍能看見光明。
  • 天主之母   元旦
  • 戶6:22-27
    上主對梅瑟說:「你去告訴亞郎和他的兒子:你們應這樣祝福以色列子民,對他們說:『願上主祝福你,保護你!願上主的慈顏光照你,恩待你。願上主的面垂顧你,賜你平安!」這樣,他們將以色列子民歸在我名下,我也要祝福他們。」

    詠67願天主憐憫我們,降福我們。
    迦4:4-7
    兄弟姐妹們,時期一滿,天主就派遣了自己的兒子,由女所生,生來就受法律的管制,為了把那些受法律管制的人救贖出來,使我們得到子女的身份。因為你們是子女,天主就派遣了自己的聖神,進入我們心裡呼喊:「阿爸,父啊!」所以你們不再是奴隸,而是子女了;既是子女,就藉著天主也成了繼承人。
    路2:16-21
    那時,牧童們急忙趕去,找到了瑪利亞、若瑟和躺在馬槽裡的嬰孩。他們看見了,就把天使說過有關這嬰孩的話傳揚開來。大家聽到牧羊人的話,都很驚訝,瑪利亞卻把這一切事情銘記在心,反復思量。
    那些牧羊人回去了,在路上光榮讚美天主,因為他們的所見所聞正如天使所說的一樣。
    到了第八天,祂受了割禮,取名耶穌。這是祂降孕於母胎之前,天使所起的名字。

    默想
    天主子取得肉軀,降生成人____完全成了人,生於女人,猶如普通的以色列人一樣接受割禮。耶穌誕生的地方簡單到難以想像,祂給世界帶來的變化難以估計。偉大的天主主動成為卑微的人。這降生成人的奧蹟揭示的就是天主的愛、完全自我捨棄的愛。我們感謝天主的愛,感謝祂的祝福。也願我們能捨棄自己,關著信德把我們的一切交托給祂。祂永遠是愛我們的天主。
  • 主顯節前聖巴西略(379年)聖額我略.納齊安(389年)
  • 若一2:22-28
    詠98全球看見了我們天主的救恩。
    若1:19-28
    這時若翰的見證;那時,猶太人從耶路撒冷派遣司祭和肋未人去問他:「你是誰?」若翰坦白承認,並沒有否認,他說:「我不是基督。」
    他們又問:「那麼你是誰?是厄里亞嗎?」
    他答說:「我不是。」「你是那位先知嗎?」
    他回答:「不是!」然後他們對他說:「告訴我們,你是誰?我們好回覆那派我們來的人。你說你自己?」
    若翰引用依撒意亞先知的話,回答說「我是在荒野裡呼喊的聲音:修直上主的路!」
    那些被派來的人是法利塞人,他們再問苦翰:「你不是施洗呢?」若翰回答說:「我用水洗你們,但有一位站在你們中間,是你們不認識的,雖然祂在我以後來,我卻不堪當解祂的鞋帶。」這事發生在約旦河對岸的伯逹尼,若翰給人施洗的地方。

    默想

    耶穌是天主的聖言阪生成人。當時的一些猶太人沒有認出他來。有人以自己的想像塑造了一個基督的形象,卻關閉了自己的眼目與心靈,不能接受天主以他們想像不到的方式降來。若翰明白自己的角色和地位,要人忘記他、不要看他,向人指出「天主的羔羊」。他隱藏自己,只為讓人認識耶穌,並且把他的門徒引向耶穌。我們睜開雙眼,看看耶穌的行實吧!張開耳朵,聽聽耶穌的福音吧!敞開自己的心,接納祂做我的救主。
  • 耶穌聖名紀念     主顯節前~~~
  • 若一2:29-3:6
    詠98全球看見了我們天主的救恩。
    若1:29-34
    那時,若翰見耶穌迎面來,就說:「看,天主的羔羊,除免世罪者!就是祂,我說過:『有一個人我以後來,但祂是在我以前的,因為在我之前祂就已存在。』我自己不認識祂,但我來用水施洗,為使祂顯示給以色列人。」
    若翰又作見證說:「我看見聖神像鴿子一樣自天降下,停留在祂身上。我自己不認識祂,但那派我來用水施洗的曾對我說:『你將看見聖神降下來,停留在誰身上,誰就是要用聖神施洗的那一位。』是的,我已見到了,我可以證明:這一位就是天主所特選的。」

    默想
    天主的羔羊,是什麼意思?亞巴郎蒙召獻子的時候,天使要他用一隻羊代替依撒格;梅瑟帶領以色列子民出離埃及走向許諾之地的一夜,他們把羊的向灑在門楣上,以拯救他們的長子免於死亡;依撒意亞先知預言默西亞將像柔順的待宰羔羊。若翰向人們指出,是天父派遣來的拯救者。仁慈的天父,求祢派遣聖神,打開我們的心,讓我們的心,讓我們看到祢的啟示,接納祢的聖子做我們的救主。
  • 聖若望諾曼主教(1860年)主顯節前
  • 若一3:11-21
    詠98普世大地,請向上主歡呼!
    若1:43-51
    那時,耶穌決定去加里肋亞。祂遇見斐理伯,便對他說:「跟隨我。」斐理伯是貝特逹人,與安德肋和伯多祿是同鄉。斐理伯找到納塔乃耳,對他說:「梅瑟法律和先知書上所寫的那一位,我們找到了。祂就是若瑟的兒子,納匝人耶穌。」納塔乃耳對他說:「納匝肋能出什麼好東西嗎?斐理伯對他說:「你來看吧!」耶穌看見納塔乃耳向自己走來,就談論他說:「這是一個真正的以色列人,心裡沒有詭詐。」納塔乃耳對耶穌說:「祢從哪裡認識我的?」耶穌對他說:「斐理伯叫以前,你還在無花果樹下時,我就看見你了。」納塔乃耳就回答祂說:「辣彼,祢是天主的兒子,祢是以色列君王!」耶穌回答他說:「因為我告訴你,我看見你在無花果樹下,你就信了嗎?你將看見比這更偉大的事!」又對他說:「我實實在在對他們說:你們將會看見天開,天主的天使在人子身上,上去下來。」

    默想
    不認識耶穌的人變成基督徒,一般不是靠哲理、辯論或有力的宣講而心悅服的,而是因為遇見了復活的耶穌。當人經驗到與耶穌相遇,對祂有所認識和感受,就容易相信祂,與祂建立親如朋友的關係,讓祂有參與自己生命。信徒生命須要持續成長,除了祈禱、讀聖經、參與教會禮儀和團體生活等等外在的信仰表逹,也需要關注個人與耶穌的關係,這是信徒內有生命的根基。與耶穌契合的生命能通傳恩寵,冋同一把天梯,常有天使上去下來。
  • 主顯節前
  • 若一3:7-10
    詠98全球看見了我們的天主的救恩。
    若1:35-42
    若翰和他的兩個門徒又站在那裡。耶穌走過時,若翰注視著祂說:「看,天主的羔羊!」
    兩個門徒聽了這話,就跟隨了耶穌。耶穌轉過身,看見他們跟著自己,就問:「你們找什麼?」他們回答說:「辣彼(翻譯出來就是老師)祢住在哪裡?」耶穌說:「你們來看看吧!」他們就去看了祂的住處,當天使留在祂那裡。那時大約是下午四點鐘。
    那聽了若翰的話而跟隨耶穌的兩個人中,有一個是西滿伯多祿的兄弟安德肋。他首先去找到自己的兄弟西滿,對他說:「我們找到了西亞(翻譯出來就是磐石)。」
    默想
    若翰鼓勵自己的門徒取跟隨耶穌,顯出他的作品偉大高尚。他不追求地位或榮譽,只願滿全天父所託的使命,放棄那看來屬於自己的利益。不過,即使捨命不得放棄,也不見得某些事情就會屬於自己。耶穌說,為了祂的緣故捨棄生命,才能得到生命。能捨棄我們自己的既得利益,才能得到天主給我們準備的真福。在找什麼?你的生活什麼目標?走近耶穌吧!讀祂的話語,在祈禱中聆聽祂。祂必給你的生命帶來寵的轉變。
  • 聖安德貝塞修士(1937年)
  • 若一5:5-13
    詠147耶路撒冷,請你讚頌上主!
    谷1:7-11(或路3:23-38)
    那時,若翰宣講說:「在我之後要來的一位比我更有能力,我連彎腰給祂解鞋帶也沒有資格。我用水洗了你們,但祂要用聖神來洗你們。」在那些日子裡,耶穌從加里肋亞的納匝肋來,在約旦河裡受了若翰的洗。
    祂從水裡出來,立刻看見敞開了,聖神好像一隻鴿子降在祂身上,又有從天而來的聲音:「祢是我鍾愛的子,祂使喜悅。」

    默想
    你是哪年哪天領洗的呢?那天有什麼朋友來參加你的洗禮?若是長大後才領洗的,你還記得領洗那天你對天主說了些什麼?如果你還留著自己領洗那天的照片,每次看的時候感受如何?或者,讓我們現在合上眼睛,回想一下自己受洗時情景和感受,再想想現在,你有麼改變了?馬爾谷描述耶穌像群眾中的一個,祂受洗的時候,若翰還受洗的時候,苦翰還沒有認出祂。然而,就是聖神和天父那句話,即耶穌自己經驗的,才是我們領洗時最寶貴的禮物和永恆的紀念。
  • 聖雷孟司鐸(1275年)
  • 若一5:14-21
    詠149上主喜愛自己的的百姓。
    若一2:1-11
    那時,在加里肋亞的加納,有人舉辦婚宴,耶穌的母親在那裡。耶穌和祂的門徒們也邀來參加婚宴。婚宴的酒喝光了,耶穌的母親對祂說:「他們沒有酒了。」耶穌對她說:「女人,這事對你和我有什麼關係呢?我的時刻還到。」祂的母親對僕人說:「祂吩咐你們什麼,你們就做什麼。」那裡六口石缸,是猶太人的取潔禮用的,每口缸大約可裝一百公升水。耶穌對僕人說:「把這些缸全裝滿水。」他們便把缸裝了水,直到缸口。祂又對他們說:「現在舀出來,送給宴席的總管。」他們就送去了。總管嚐了水變的酒,並不知道是從哪裡來的,只有那些舀水的僕人知道。總管便叫新郎來,對他說:「人人都是先擺上好酒,等客人喝夠了,才擺上普通的酒。你反而把好酒留到現在!」這是耶穌行的的第一個神蹟,是在加里肋亞的加納行的。祂這樣顯示了自己的光榮,祂的門徒就信了祂。

    默想
    今天的若望一書教導我們:要信賴耶穌之名,無論求什麼,必由天主獲得。在耶穌時代,有許多人相信祂是天主子,並向祂祈求,他們便獲得所需要的恩賜,無論是病者痊癒、附魔者得自由、罪人得寬恕,回復人的尊嚴與生命的熱情。今天,耶穌依然與我們同在,讓我們把自己的需要、渴望、困難、憂慮都告訴祂,祈求祂的指引與拯救。我們也承認自己的需要、軟弱、罪過,深信我們在祂眼中是可愛的,祂必俯聽我們的祈求。
  • 主顯節
  • 依60:1-6
    耶路撒冷啊,起來炫耀吧!因為你的光明已來臨,上主的榮耀已照臨在你身上。黑暗仍籠罩大地,萬民仍在黝黑的濃霧中。但現在上主起來了,祂的榮耀現在你身上。萬民必要投奔你的光明,眾王必要奔你晨曦的光輝。抬起你的眼向四方觀看:他們都聚集到你這裡。你的兒子從遠方來,你的女兒被抱著回來。這情景使你容光煥發,心神悸動而滿足。海洋的寶藏將歸於你,萬國的財富也屬於你。從舍巴來的成群駱駝商隊,帶著黃金、香料,唱著讚美上主的頌歌。
    詠72上主,普世萬民都來朝拜祢。
    弗3:2-3,5-6
    兄弟姐妹們:你們一定聽過,天主是為了你們,才把這恩寵托給我管理,又藉著啟示,使我認識這奧秘,正如我曾給你們簡單說過了。這奧秘在從前的世代,未曾顯示給人,不像現在已藉著聖神啟示給祂的聖宗徒和眾先知了;這奧秘就是:外邦人靠著福音,在基督耶穌內同為繼承人,同屬一體,同享所預許的恩賜。
    瑪2;1-12
    當黑落德為王時,耶穌誕生在猶太的白冷。有幾位賢士從東方來到耶路撒冷,他們問:「剛出生的猶太的白冷。有幾位賢士從東方來到耶路撒冷,他們問:「剛出生的猶太人的君王在哪裡?我們在東方看見祂的星升起了,就來朝拜祂。」
    黑落德王一聽說這事,就十分驚慌,也使全耶路撒冷的居民人心惶惶。他召集了所有的司祭長和民間經師,查問他們;「基督應在什麼地方誕生?」(...)於是黑落德秘密地召見那幾位賢士,詢問他們那顆星出現的確切時間,然後派遣他們前往白冷,並說:「你們去吧,仔細尋找那嬰孩。你們一找到祂,就要向我報告,讓我也去朝拜祂。」
    他們聽了黑落德王的話後,就動身出發,又看到在東方見過的星前頭引路,一直來到嬰孩的所在之處才停在上面。賢士們看見那顆星,非常歡喜。他們進了屋內,看見那孩子和祂的母親瑪利亞,便跪下朝拜了祂,然後打開寶盒,向祂獻上黃金、乳香和沒藥,作為禮物。他們在夢中得到警告,不要回到黑落德那裡,便從另一條路返回自己的家鄉。

    默想
    當耶穌自己的民族拒絕了祂時,賢士們卻代表著外邦人前來敬拜祂,這是瑪竇福音中一個特殊的主題。故事裡描述的三個國王,其實並不是福音的記載,而是中世紀初期的經典傳奇。那麼,我們應該問:這個故事對今日的我來說,有什麼象徵意義?或許,在眾多的含義中,可以解釋為:在我生活中有許多異教的元素,在許多方面一直沒有被福音觸碰,甚至從來沒有受到基督的洗禮!我需要將那些尚未基督化的元素,放在嬰孩耶穌的揺籃前。
  • 主受洗節
  • 依42:1-4,6-7
    詠29上主必平安祝福祂的人民。
    宗10:34-38
    瑪3:13-17
    那時,耶穌從加里亞來到約旦河若翰那裡,要受他的洗。但是若翰想勸阻耶穌,說:「是我應該受祢的洗!祢怎麼反而來到我這裡?」
    耶穌卻回答他:「現在這樣做吧,我們應當履行全部正義的要求。」他同意了。
    耶穌受了洗,立刻從水裡出來;看啊,天敞開了,祂看見天主的聖神降下,好像一隻鴿子,停在祂身上;同時,從天上有聲音說:「這是我鍾愛的兒子,我所喜悅。」

    默想
    這位不染罪惡的救主耶穌,為什麼要與眾人一樣領洗呢?祂是表示和我們團結共融,就像祂一生所做的一樣。祂與稅吏和妓女一起吃飯,祂伸手觸摸麻瘋病人,祂和卑微弱小的人交朋友,祂在故事裡表揚撒瑪黎雅人和外邦人的信心和愛心。祂是我們中的一個,無論我們在哪裡,祂也會在那裡,因為祂的意願就是如此。正如祂曾許過:你們兩三個人因我的名相聚,我就在你們中間;我和你們天天在一起,直到世界的終結。(瑪18:20,28:20)
  • 常年期第一週
  • 希2:5-12
    詠8祢令自己的兒子統治祢手的造化。
    谷1:21-28
    那時,他們進了葛法翁,耶穌立刻安息日進了會堂教導人。他們對祂的教導感到驚奇,因為祂教導他們,像有權烕的人,不們經師。在他們的的會堂裡立刻有一個污靈附身的人喊叫,說:「納匝肋人耶穌啊!我們與祢有什麼相干?來毀滅我們嗎?我知道是誰:祢是天主聖者!」
    但耶穌斥責牠說:「閉嘴,從他身上出去!」污靈使那人劇烈地抽搐,然後尖叫一聲,就從他身上出去了。眾人驚訝不已,彼此詢問說:「這是怎麼回事?這是新的教導,祂居然以權柄命令污靈,而牠們服從祂 !」耶穌的名聲立刻傳遍了加里肋周圍各地。

    默想
    邪魔知道耶穌是誰,承認祂是天主的聖者,並降服於祂的權威之下。但邪魔並不是門徒!所以,就算知道基督是誰,認識基督的真理,也不一定會成為門徒或願意歸屬於基督。惟有當知識變成信仰,才會成為信徒;以愛心聽從祂的教導,才會成為祂的追隨者。有多少人雖然領了洗,在遇到困苦艱難時,卻不問天主,反而聽信異教人十的介紹,轉向其他神明求教?讓我們祈求信德和明智,加深認識主耶穌的尊威和神聖。
  • 常年期第一週
  • 希2:14-18
    詠105上主永遠懷念自己的盟約。
    谷1:29-39
    那時,耶穌同雅各伯各若望進了西滿和安德肋的家。西滿的岳母病了,躺在床上發燒;他們立刻把她的病情告訴耶穌。耶穌過去看她,握著她的手,扶她起來,燒就退了。她便開始服侍他們。
    到了傍晚,人們就把所有患病和附魔的人都帶到耶穌面前,全城的民眾都聚集在門口。耶穌治好了許多患各種疾病的人,也驅逐了許多魔鬼。祂不許魔鬼說話,因為它們知道祂是誰。
    清晨,天還未亮,耶穌起身到荒野的地方,在那裡祈禱。西滿和同伴們出去尋找祂,找到了祂,就對祂說:「大家正在找祢呢!」耶穌說:「我們走吧!到鄰近的村莊去,我也好在那裡宣講。因為我正是為這事來的。」於是,耶穌走遍了加里肋亞區,在每個會堂裡宣講,也驅逐魔鬼。

    默想
    耶穌治好了許多人。祈求到的地方,老百姓就有希望。但現在,當我們祈求天主給某些恩寵時,往往在期望中掙扎,懷疑天主會不會應允。不過,這也是訓練我們邁向成熟的屬靈生命,學習讓天主作主,以祂自己的方式時間,做祂願做的事。我們要有勇氣去相信:祂知道什麼是最適合我們的,祂總不讓我們空手而回。現在想一想,在你的生活中,有些什麼是很難讓天主作主的事呢?祈求信德的因德,使你能順服於天主給你預定的計劃。
  • 常年期第一週
  • 希3:7-14
    詠95 你們今天要聽從上主的聲音,不要那樣心頑。
    谷1:40-45
    那時,有個患痲瘋病的人來找耶穌,跪下求祂說:「如果祢願意,就能潔淨我。」
    耶穌動了憐憫之心,就伸出手來摸他,說:「我願意,你潔淨了吧!」
    耶穌動了憐憫之心,就伸出手來摸他,說:「我願意,你潔淨了吧!」痲瘋病立刻離開了他,他就潔淨了。
    耶穌立刻催他離開,嚴肅地警告他說:「你要注意,不可告訴任何人什麼!但去找司祭檢驗你,為你的潔淨,獻上梅瑟所規定的,給他們作為證據。」
    但這人一出去,就開始把這件事到處傳揚開了,使耶穌不能再公開進城。但即使祂留在偏僻的地方,人們還是從各處來到祂那裡。

    默想
    那個痲瘋人四處傳揚他被潔淨的「好」消息,究竟對不對?他有沒有做到耶穌對他的要求:不可把治病的事告訴人?不,他沒有。當我們準備行動,或做選擇時,哪一樣更重要:做表面上看來似乎是對的事嗎?或那些按常識而言是正事?或者,做那些看起來荒謬,但卻是天主要我們做的事?哪一樣比較好:按照我們的選凙去天主工作?或者是做天主想要的,即使那些工作很吃力也不討好?
  • 聖依拉略主教聖師(367年)
  • 希4:1-5,11
    詠78你們不要忘記上主的作為。
    谷2:1-12
    那時,耶穌回到葛法翁。人們聽說祂在家裡,許多人就聚集來到,門外都圍滿了人。耶穌便向他們講道。
    這時,有人帶著一個癱瘓的人來找耶穌,由四個人抬著;但因為人太多,他們無法他接近耶穌,就在耶穌所在的地方,拆開房頂,把那癱瘓的人連同他躺著的擔架穿過房頂的洞,放了下去,你的罪得赦了。」當時,幾個經師坐在那裡,心裡這樣磐問:「祂怎麼可以這樣說呢?祂說了褻瀆的話!除了天主以外,誰能赦罪呢?」耶穌憑著祂的神力,立刻知道了他們內心的想法,便問他們說:「你們心裡為什麼有這種想法?對癱瘓的人說『你的罪得赦了』,或者說『起來,拿起你的擔架走吧』,哪一樣更容易呢?但為了使你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。」祂就對那癱子說:「我對你說:起來!拿起你的擔架,回家去吧!」那人立刻起身,在大家的注視下,拿起你他的褥子出去。在場所有的人都驚呆了,便讚美天主說:「我們從來沒見過這樣的事!」

    默想
    凡人都被邀請在天主內享有平安。聖奧斯定在{懺悔錄}中這樣祈禱說:「主呀!祢造我們是為了祢,因此我們的心如不安息在祢仕,便不得安寧。」在今天的福音裡,當癱瘓病人的罪被耶穌赦免時,他也得到了平安.因為耶穌知道那人真正癱瘓的地方,先治好那人的心,肉體的治癒就隨即發生。痊癒後的他,心靈充滿了天主的平安,很可能不僅是走出去,而是手舞足蹈地離開,投入新生。可惜那些心靈癱瘓的經師們,他們煩躁不安的腿卻不能與他一起舞!
  • 真福和德理司鐸(1331年)
  • 希4:12-16
    詠19上主,祢的話就是,就是生命。
    谷:2;13-17
    那時,耶穌又出去,來到海邊;眾人都來到祂面前,祂就教導他們。當祂走路時經過稅關上,便對他說:「跟隨我!」肋未就起來,跟隨了耶穌。
    當耶穌在肋未家坐席時,有許多稅吏和罪人,他們當中有許多人跟隨了耶穌,便和耶穌及門徒一起吃飯。法利塞黨的一些經師看見耶穌和罪人和稅吏和罪人們一起吃飯嗎?」
    耶穌聽到了,就回答他們說:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要。我來不是召叫義人,而是召叫罪人。」

    默想
    耶穌來是召叫罪人,不是召叫義人。這是否意味著耶穌排除某些善良或優秀的團體?當然不是這樣,因為在現實中,所有的人都屬於一個類別:罪人。遺憾的是法利塞人無法看清或認同他與「稅吏和罪人」原是同一類人。要不然的話,他們不但會一起用餐,而且會認識到自己同樣需要被寬恕和醫治。你認為怎樣:你認識自己的缺點?你能承認自己與別人一樣缺陷嗎?當你面對自己的罪過,並祈天主的寬恕時,你有多坦白呢?
  • 常年期第二主日
  • 依49:3,5-6
    上主對我說:「以色列,你是我的僕人,我必因你而獲享光榮。」上主說過,我尚在母腹中,祂已選我做祂的僕人,好把雅各伯帶回祂身邊,把以色列聚集到祂那裡。上主說:「你是我的僕人,你要恢復雅各伯支派,帶以色列遺民回來。我還要使你成為萬國的光,好讓我的救恩傳遍大地。」
    詠40上主,看,我已到來,為承行祢的旨意。
    格前1:1-3
    兄弟姐妹,因天主的旨意,蒙召作基督耶穌宗徒的保祿,同索斯特乃兄弟,寫信給格林多的天主教會,即各位在基督耶穌內得聖化,並蒙召與各地所有呼求我們的主耶穌基督之名同作聖徒的人:基督是他們的主,也是我們的主。願我們的天主父和主耶穌基督賜給你們恩寵與平安!
    若1;29-34
    第二天,若翰見耶穌迎面而來,就說:「看,天主的羔羊,除免世罪者!就是祂,我說過:『有一個人在我以後來,但祂是在我以前的,因為在我之前就已存在。』我自己不認識祂,但我來用水施洗,為使祂顯示給以色列人。」
    若翰又作見證說:「我看見聖神像鴿子一樣自天降下,停留在祂身上。我自己不認識祂,但那派我來用水施洗的曾對我說:『你將看見聖神降下來,停留在誰身上,誰就是要用聖神施洗的那一位。』是的,我已見到了,我可以證明:這一位就是天主所選的。」

    默想
    基督徒應努力以言以行見證耶穌是耶穌是普世的救主,而福音裡的第一位見證人,就是偉大洗者若翰:他是第一個人給百姓指出耶穌就是救主。可是,若翰也不能否認起初並不知道耶穌是什麼身份,也不知道耶穌代表著什麼。直到當他耶穌施時,獲得天主的啟示,他才成為一個堅定的見證人。那麼,我們豈不是應該更加認識耶穌是誰,和祂對我們及普世人的意義嗎?這樣,我們才能更有效地為基督作見證,吸引眾人歸向祂。
  • 常年期第二週
  • 希5:1-10
    詠110祢照默基瑟德品位,永做司祭!
    谷2:18-22
    有一天,苦翰的門徒和法利塞人都在禁食,有些人就來問耶穌:「若翰的門徒和法利塞的人的門徒都在門徒都在禁食,為什麼的門徒不禁食呢?」
    耶穌回答說:「新郎還與客人在一起時,客人怎麼能食呢?只要新郎還跟他們在一起,他們就不能禁食。可是等到有一天,新郎從他們身邊被帶走時,他們就要禁食了。
    沒有人會用一塊新布縫補舊衣服的,因為新布補釘會縮水,扯裂舊衣服,使破綻更大。也沒有人把新酒倒入舊皮囊裡,因為酒會脹破皮囊,那麼酒和皮囊都糟蹋了。所以,新酒要裝在新皮囊裡!」

    默想

    任何一種改變,都會帶來很多問題和不方便。脫離舊的習慣,等於失去了安全感。新的做事方法,將不能碓定有什麼效果。因此,我們似乎基於本能就是抗拒改變。可是,基督信仰裡有一條規則,就是要求信徒保持開放的心,時常更新和改變,即使我們常說的「悔改」。問題在於「舊我」抗拒改變,儘管停滯不前,我們仍满足於舊的習慣,卻不覺得窒息和喪失生命力。我們要接受的挑戰,就是忍痛放棄的惡習,不斷被基督更新和改變。
  • 聖安當(356年)
  • 希6:10-20
    詠111上主永遠懷念自己的盟約。
    谷2:23-28
    有一個息日,耶穌經過麥田,祂的門徒一邊走一邊掐著麥穗吃。法利塞人就對耶穌說:「看!為什麼在安息日做違法的事呢?」
    耶穌對他們說:「難道你們從未讀過逹味和他的隨從在危難饑餓時所做的事嗎?他怎樣在厄貝雅塔爾做大司祭的時候,進了天主的殿把供餅吃了?司祭以外的人吃那供餅就是違法,而他還把餅分給的隨從呢!」
    耶穌又對他們說:「安息日是為人立的,並不是人為安息日。所以,人子也是安息日的主。」

    默想
    猶太人法律的功能是什麼?是在天主子民的團體內維持公道正義的人際關係,以保障天主和各人的權利。然而,濫用法律鞏固私人利益。法利塞人就是這樣利用法律,而不是用法律來服務人民。耶穌強調,法律是為了幫助人活得更好制定的,並不是人為了法律而生存。人生存的意義是更豐富地活自己的生命,這樣就是光榮的天主。
  • 常年期第二週
  • 希7:1-3,15-17
    詠110祢照默基瑟德的品位,永做司祭!
    谷3:1-6
    那時,耶穌來到會堂。那裡有一個人,他的一雙手枯萎殘廢了。有些人監視耶穌,看祂會不會在安息日治好這個人,他們好能告發祂。
    耶穌對那有一隻枯手的人說:「你起來,站到中間!」然後祂問他們:「在安息日,符合法律的是行善或作惡?救人或殺人?」他們一聲不響。耶穌怒目看著他們每個人,心中非常難過,因為他們冷漠無情。於是祂對那人說:「伸出來!」那人伸出他的手,手就痊癒了。法利塞人一出去,立刻和黑落德黨人商議怎樣陷害耶穌,要消滅祂。

    默想
    耶穌叫有一隻枯手的人站在眾人的中間,站在那些健康的、富有的權勢者圈子中間。而在這圈子邊緣和外面的,是病人、卑微弱者,他們沒有名字,不為人知,無人關愛。耶穌注視著我們封閉的思維和小圈子,強烈要求改變這種結構。祂要那些處於社會邊緣的人成為被關注的中心,因為祂的國就是屬於這些軟弱的、有罪的、無權無勢的人。在你的生活圈子裡,是以什樣的人中心?你認為有需要作出改變?
  • 常年期第二週
  • 希7:1-3,15-17
    詠110祢照默基瑟德的品位,永做司祭!
    谷3:1-6
    那時,耶穌來到會堂。那裡有一個人,他的一雙手枯萎殘廢了。有些人監視耶穌,看祂會不會在安息日治好這個人,他們好能告發祂。
    耶穌對那有一隻枯手的人說:「你起來,站到中間!」然後祂問他們:「在安息日,符合法律的是行善或作惡?救人或殺人?」他們一聲不響。耶穌怒目看著他們每個人,心中非常難過,因為他們冷漠無情。於是祂對那人說:「伸出來!」那人伸出他的手,手就痊癒了。法利塞人一出去,立刻和黑落德黨人商議怎樣陷害耶穌,要消滅祂。

    默想
    耶穌叫有一隻枯手的人站在眾人的中間,站在那些健康的、富有的權勢者圈子中間。而在這圈子邊緣和外面的,是病人、卑微弱者,他們沒有名字,不為人知,無人關愛。耶穌注視著我們封閉的思維和小圈子,強烈要求改變這種結構。祂要那些處於社會邊緣的人成為被關注的中心,因為祂的國就是屬於這些軟弱的、有罪的、無權無勢的人。在你的生活圈子裡,是以什樣的人中心?你認為有需要作出改變?
  • 常年期第二週
  • 希7:25__8:6
    詠40上主,看,我已到來,為承行祢的旨意。
    谷3:7-12
    那時,耶穌和門徒避到海邊,有一大群從加里肋亞來的人跟隨著祂。還有從猶太、耶路撒冷、依杜默亞、約但河對岸、提洛和漆冬附近來的許多群眾,他們聽說了耶穌所做的事,都來找祂。
    由於人多,耶穌就吩咐門徒為祂準備一條小船,以免人擁擠祂。因為祂治好了很多人,凡是有病痛的人都擁擠過來觸摸祂。甚至連魔鬼附身的人一見到祂,就匍匐在祂腳前,喊著說:「祢是天主子!」耶穌嚴厲地警告他們不要顯揚祂。

    默想
    耶穌是誰?只是眾多先知之一嗎?我們有時故意淡化基督是惟一的救主,也許為了要尊重其他的宗教,所以不想強調基督的惟一性。然而,耶穌不只是一個普通人,福音的描述是要說明祂的確擁有極大的權威,當祂顯露此權威時,萬物都必須服從祂,甚至黑暗邪惡的勢力也不能抗拒地屈服。事實上,祂是完美而永恆的大司祭、天主子。對你來說,耶穌是誰呢?如果你的回答,是符合福音裡的宣告的話,這會怎樣影響你的生命呢?
  • 聖法彬教宗及聖思天殉道(250年)
  • 希8:6-13
    詠85慈愛與真誠要彼此迎逢。
    谷3:13-19
    然後,耶穌上了山,把自己想要的人召集到身邊;他們都來了。祂選定了十二人,使他們祂常在一起,並稱他們為宗徒,派遣他們出去宣講,還給他們驅魔的權柄。祂選定的十二人是:西滿,耶穌為他取名叫伯多祿;載入伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望,祂為他們起名叫「波納爾革」,即「雷霆之子」;安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、逹味熱誠者西滿,還有加略人猶逹斯,他就是出賣耶穌的人。

    默想
    耶穌召喚了那些願意和祂一起工作的人們。那十二個人,如同以色列的十二支派,祂親密的同伴們將要成為教會的領袖、基石和支柱_____除了出賣祂的猶逹斯以外。那十二位宗徒是耶穌在世時親自選的。歷代以來,祂一直繼續挑選許多人來參與祂的工作。因為天主願普世人得救,祂一直繼續選許多人來參與祂的工作。因為天主願意普世人得救,祂的工作必須延傳去。直到今天,祂仍召喚很多人來盡力傳揚福音,其中一些被選來擔任祂教會裡的特殊任務,當領袖和牧者。讓我們今天特別為他們祈禱。
  • 聖依搦斯貞女殉道(三或四世紀)
  • 希9:2-3,11-14
    詠47在歡呼聲中,天主上升,在號角聲中,上主騰空。
    谷3:20-21
    耶穌回到屋子裡,群眾又聚集過來,以致他們連飯也吃不成。祂的親人聽見了,就出來抓住祂,因為他們說祂瘋了。
    默想
    今天的福音,只大短短幾句話。我們讀到群眾是如此渴望見耶穌,來聽祂講話,以至於他和門徒沒機會休息一下。到底我們有多麼渴望認識耶穌和祂的福音呢?但願我們能好好的認識祂,那麼我們才會知道自己的人生究竟是怎麼一回事。今天的福音也告訴我們,耶穌的親烕、有血源關係的人以為祂瘋了。祂自己的門徒也會不會暗中抱怨工作,甚至沒水喝沒飯吃呢?這種被親人誤解,和不被同伴諒解,是福傳者必會經歷的孤獨感。
  • 聖依搦斯貞女殉道(三或四世紀)
  • 希9:2-3,11-14
    詠47在歡呼聲中,天主上升,在號角聲中,上主騰空。
    谷3:20-21
    耶穌回到屋子裡,群眾又聚集過來,以致他們連飯也吃不成。祂的親人聽見了,就出來抓住祂,因為他們說祂瘋了。
    默想
    今天的福音,只大短短幾句話。我們讀到群眾是如此渴望見耶穌,來聽祂講話,以至於他和門徒沒機會休息一下。到底我們有多麼渴望認識耶穌和祂的福音呢?但願我們能好好的認識祂,那麼我們才會知道自己的人生究竟是怎麼一回事。今天的福音也告訴我們,耶穌的親烕、有血源關係的人以為祂瘋了。祂自己的門徒也會不會暗中抱怨工作,甚至沒水喝沒飯吃呢?這種被親人誤解,和不被同伴諒解,是福傳者必會經歷的孤獨感。
  • 常年期第三主日
  • 依8:23__9:3
    那些遭受痛苦的,黑暗必會消失。祂曾把災害加在則步隆和納斐塔里的土地上,但將來,祂會賦予光榮給沿海之路,約但河東岸,外方人的加里肋亞。在黑暗中行走的人看見了一道皓光,光輝已照射在寄居在漆黑陰暗處的人。祂使這民族擴大,加強了他們的喜樂。他們在祢面前歡欣,好像在收獲時日喜悅,又如分賍時那般的歡樂。因為祈斷了他們所負的軛,他們雙肩上的横木,以柔壓迫者的棍棒,有如在米德揚的一天。
    詠27上主是我的光明,我的救援。
    格前1:10-13,17
    兄弟姐妹們,我以我們主耶穌基督之名,勸告你們同心合意,不可分黨分派,只懹著相同的心意的目標而團結一致。事實上,我的兄弟姐妹們,柯蘿葉家的家人告訴我:你們之間起了紛爭。我指的是你們當中各自聲稱:我的保祿那邊的人、我是阿頗羅派的、我是支持伯多祿的、我是屬基督的。基督是分裂的嗎?為你們被釘十字架上的,難道是保祿嗎?或者,你們受洗是歸入保祿的名下嗎?因為基督派遣我來,不是為付洗,而是宣講福音,更是宣講福音,更不是用才智雄辯,以免基督的十字架成了空談。
    ,瑪4:12-23
    那時,耶穌聽若翰被捕的消息,便退避到加里肋亞去了。祂離開了納匝肋,來到則步隆和納斐塔里境內,在海邊的葛法翁城住了下來。這就應驗了依撒意亞先知所說的話:「在則步隆和納斐塔地區,沿海大路,約但河外,外邦人的加里肋亞啊!坐在黑暗中的百姓,已看見一道皓光;為那坐在死亡陰影之地的人們,已有光明升起。」從那時起,耶穌開始宣講說:「你們改過自新吧!因為天國近了。」耶穌沿加里肋亞海邊走著,看見兩兄弟:西滿一一和他的兄弟安德肋,正在海裡撒網,他們都是漁夫。耶穌對他們說:「來,跟隨我!我要使你們為捕人的漁夫。耶穌對他們說:「來,跟隨我!我要使你們成為捕人的漁夫。」他們立刻拋下漁網,跟隨了祂。
    祂從那裡再往前走,看見另外兩兄弟:載伯德的兒子雅和伯和他的兄弟若望,他們與父親載伯德在船上補網。耶穌就召叫他,他們立刻離開了船他們的父親,跟隨了祂。耶穌走遍整個加里肋亞,在他們的會堂裡教導人,宣講天國的福音,治癒百姓的各種病痛和殘疾。

    默想
    耶穌開始福音時,由祂一個人公開呼籲「天國臨近、改過自新」。我們現在傳福音的方法不一樣了!我們會動用各種媒體,盡力讓更多的人看見。但耶穌並不在意人數的多寡或其社會地位,祂只要求聽見的;改變你們的心!最初回應祂的只有少數鄉民,漁夫和婦女,同樣,今天的我們也只是一個小團體,不是世界的統治者。我們只能用福音和耶穌的精神去做祂做過的事:聆聽祂,活出祂的教導,然後分享給他人。
  • 聖白小滿殉道(1853年)
  • 希9;15,24-28
    詠98請向上主高唱新歌;因為祂行了奇事。
    谷3:22-30
    那時,那些從耶路撒冷下來的經師們說:「祂被貝耳則步附身,祂是靠魔王驅魔。」
    耶穌便把他們叫來,用比喻對他們說:「撒旦怎能驅逐撒旦呢?如果一國分裂內鬥,那國就站不住。如果一家分裂內鬥,那家也站立不住。同樣,如果撒旦自相紛爭,彼此分裂,牠便站立不住。同樣,如果撒旦自相紛爭,彼此分裂,牠便站立不住,必會滅亡。誰都不能進入壯漢的家並搶劫他的財產,除非先把那壯漢綁起來,這樣才能搶劫他的家。
    我實在告訴你們,世人的一切罪過,甚至一切饔瀆的話語,都可得寬赦;但無論褻瀆聖神,永遠不得赦免,且要承擔永遠的罪。」這是因為他們說:「祂有污靈附身。」

    默想

    即使魔鬼極力抗拒,也不得不承認天主的美善。但是在今天的福音裡,經師們卻否認天主透過耶穌給人民所作的善行,反而將驅魔的能力歸功於魔鬼。他們這種心思,是完全將天主拒於門外。耶穌說得非常清楚,這種頑固地堅決天主的罪,是不可饒恕的。當一個人拒絕承認天主是寬恕的泉源時,他又怎能得到寬恕呢?我們要培養廣闊的胸襟,懂得欣賞別人的善心和善行,即使那是陌生人或是我們討厭的人。
  • 聖白小滿殉道(1853年)
  • 希9;15,24-28
    詠98請向上主高唱新歌;因為祂行了奇事。
    谷3:22-30
    那時,那些從耶路撒冷下來的經師們說:「祂被貝耳則步附身,祂是靠魔王驅魔。」
    耶穌便把他們叫來,用比喻對他們說:「撒旦怎能驅逐撒旦呢?如果一國分裂內鬥,那國就站不住。如果一家分裂內鬥,那家也站立不住。同樣,如果撒旦自相紛爭,彼此分裂,牠便站立不住。同樣,如果撒旦自相紛爭,彼此分裂,牠便站立不住,必會滅亡。誰都不能進入壯漢的家並搶劫他的財產,除非先把那壯漢綁起來,這樣才能搶劫他的家。
    我實在告訴你們,世人的一切罪過,甚至一切饔瀆的話語,都可得寬赦;但無論褻瀆聖神,永遠不得赦免,且要承擔永遠的罪。」這是因為他們說:「祂有污靈附身。」

    默想

    即使魔鬼極力抗拒,也不得不承認天主的美善。但是在今天的福音裡,經師們卻否認天主透過耶穌給人民所作的善行,反而將驅魔的能力歸功於魔鬼。他們這種心思,是完全將天主拒於門外。耶穌說得非常清楚,這種頑固地堅決天主的罪,是不可饒恕的。當一個人拒絕承認天主是寬恕的泉源時,他又怎能得到寬恕呢?我們要培養廣闊的胸襟,懂得欣賞別人的善心和善行,即使那是陌生人或是我們討厭的人。
  • 聖方濟沙雷氐(1622年)
  • 希10:1-10
    詠40上主,看,我已到來,為承行祢的旨意。
    谷3:31-35
    那時,耶穌的母親和祂的兄弟們來了,站在外面,派人到祂那裡去叫祂。群眾圍繞耶穌坐著,有人對祂說:「看,祢的母親和祢的兄弟在外面,要找祢呢!」
    祂回答說:「誰是我的母親?誰就是我的兄弟?」祂環視那坐在祂周圍的人說:「看,就是我的母親和我的兄弟!凡遵行天主旨意的人,就是我的兄弟姐妹和母親。」

    默想

    你可曾希望耶穌是中國人?有沒有羨慕過瑪利亞、若瑟以及耶穌的幾個堂兄弟,就因為他們是耶穌的至親?在今天的福音裡有個消息要告訴你:你和他們有同樣的特權。因為凡遵照天主的旨意做人的話,就是耶穌的兄弟姐妹或母親,不受家族、地理和時間上的差距所限。可是,天主並不願意我們把這種特權據為己有,反而應將這個特權與更多的人分享。讓我們邀請我們認識的人,幫助他們在自己生命中信從天主的旨意,並成為基督的兄弟姐妹。
  • 聖保祿宗徒歸化
  • 宗22:3-16或9:1-22
    詠117你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音。
    谷16:15-18
    那時,耶穌對門徒們說:「你們往全世界去,向所有的人宣講福音。相信受洗的人將會得救;拒絕相信的將被判罪。信的人必有這些神蹟相隨:因我的名驅逐邪魔,且能說新語言;手拿毒蛇,以及喝了致命的毒汁,也決不受傷害;為病人覆手,病人就會痊癒。

    默想
    能承認自己錯把真理當作仇敵,並低頭認罪,的確需要極大的勇氣、謙卑和堅毅的心靈;保祿的悔改,就表現了這種高貴的人性。我們的悔改經歷,雖然不一定像保祿那麼戲劇化,但面對真理時,我們受到的挑戰也絕不簡單。真理邀請我們檢討自己是如何對待他人和對待天主。我們不能操縱真理,相反,當我們在真理的光照下改過時,是真理在支持著我們,且抓緊了我們,使我們無比驚訝。我們像保祿那樣,也蒙召與人分享這種被真理擁抱的經驗。
  • 聖弟茂德及聖弟鐸主教
  • 弟後1:1-8或鐸1:1-5
    詠96請在萬民中,宣揚上主的奇功。
    路10:1-9
    那時,主又選立了另外七十二人,派他們在祂之前先行,派他們在祂之前先行,兩人一組,到祂即將到逹的各城各地,祂對他們說L「莊稼實在豐饒,但工人很少。所以,你們要祈求莊稼的主,多泒工人來收割祂的莊稼!
    出發吧!看,我派你們出去,好像羊進入狼群裡。你們不要帶錢囊,包袱或鞋子,在路上也不要問候任何。無論你們進了哪一家,先要說:『願這一家平安!』那裡若有平安的人,你們的平安就停留在這家:不然,這平安又回到你們身上。你們要住在那家,吃喝他們所供給的,因為工人應當得到他的工資;不可從這家搬到那家。無論進了哪一座城,若有人接待,給你們擺上什麼就吃什麼。要治好城裡的病人,對他們說:『天主的國已臨近了你們了!』

    默想
    如果那七十二門是單獨出去傳福音的話,就可以到七十二個不同的城鎮去,而不只是去了三十六個城鎮。為什麼要兩人一組呢?也許這樣傳逹福音裡基本的信息;基督徒敬徒和禮儀的實踐,是通過團體並 在團體內進行的。沒有任何基督徒是不屬於團體的。也許,做一個獨行的基督徒的。沒有任何基督徒是不屬於團體的。也許,做一個獨行的基督徒比較容易,因為與他人合作總是比較困難。做一個獨行的基督徒比較容易,因為與他人合作總是比較困難。傳福音是團隊的使命,你是如何在家庭或工作場所裡實踐這個使命呢?
  • 常年期第四週聖樂修主教殉道  聖安嘉主教(865年)
  • 希13:1-8
    詠27上主是我的光明,我的救援。
    谷6:14-29
    那時,耶穌的名聲傳揚開去』(...)黑落德聽了卻說:「被我斬首的若翰,從死裡復活了!」原來發生了這事:(...)若翰曾對黑落德說:「你這樣佔有你兄弟的妻子是違法的!」黑落狄雅便懷恨在心,想殺死若翰,但無從下手。(...)黑落德的生日那天,恰當的機會來了。黑落德生日那天,恰當的機會來了。黑落德宴請部屬大臣,軍官和加里肋亞的權貴鄉紳。黑落狄雅的女兒進來獻舞,深得黑落德和在座賓客的歡心。國王便對這女孩說:「你要什麼,我也會給你。」這女孩出去和母親商議:「我該要什麼?」她的母親說:「洗者若翰的頭。」女孩立即回到國王跟前請求說:「我要你現在把洗者若翰的頭放在磐子裡給我!」(...)侍衞就去監獄斬殺了若翰,將他的頭放在磐子上,端給女孩,女孩接過來,給了她的母親.若翰的門徒聽到這消息,就前去為他收屍,葬在墳墓裡。

    默想
    遵守諾言不一定是美德,因為「諾言」是虛假的或是邪惡的時候,守諾就是惡行了。這就是黑落德所犯的犯的過失,他太重視自己在人前的信譽了。如果他重視天主的正義,他就不會犯了謀殺罪。另一方面,未經思考就跟隨別人的意見,就像黑落雅雅的女兒那樣,會殺死自己的良知和靈魂。堅持真理可能會使我們在世界上成為弱者,甚至在人前沒有面子和地位,但肯定的是我們會贏得天主的喜悅和精神上的平安。