https://youtu.be/dlNUt6k8uoY
獻給所有辛苦的神職人
奉獻歌詞:
滄桑有幾多?風雨有幾多?
南來北往您們總是這樣執著
只要主喜悅,就是霜染黑髮,臉上怖滿了皺紋也甜在心窩
風大爬山坡,水涼淌大河,再難走的路總是這樣走過
您們是爬涉者,您們是攀登者,默默無聲的奉獻,勇敢的去開拓
人生匆匆怎能白活,默默無聲奉獻主最喜悅

多佑生前在修院一個大陸修女給妹妹的歌,妹妹回家後我們倆唱個不停,修道生活是她的夢想,奉獻一生為主做見證。
親愛的家人:4/28日多佑逝世十一週年的紀念日。
我們的好朋友光宇特別邀請耶穌會謝詩祥神父在羅馬耶穌會總會伯鐸.加尼修團體的小堂獻彌撒(早上)
家人別忘了要在身處的地方一起共同祈禱喔!
4/16廷玉妹妹夢見多佑在家陪伴,拉著要與廷玉聊天,她知道廷玉在聖安娜上班。表示天上家人都在時時看顧著大家平安喜悅。
妹妹多佑生前熱愛天主在萬有之上,熱愛聖母,唸玫瑰經是我們姐妹倆最快樂時光,常為家人朋友祈禱,她常說:[天主是愛,我們要彼此相愛],她總是微笑對待身旁的人,以愛還愛散播歡樂。她在我們心中永難忘懷。
她有個願望~~~~~~
希望成立:<紅依修會>用頌唸玫瑰經的方式,為需要被祈禱的人祈禱,天上人間共同一起祈禱,因為禱文的力量威力無窮,可以照亮每個人的心房,獲得真正的內在療癒。

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  • 復活期第五主日
  • 宗9:26-31
    那時候,掃祿到了耶路撒冷後,設法接近當地的門徒;可是大家都很怕他,不敢相信他已成為門徒。只有巴爾納入接納他,將他介紹給宗徒們,並給他們講述在路上,掃祿怎樣看見了主,主怎樣跟他說了話,他又怎樣勇敢地在大馬士革以耶穌的名宣講。
    掃祿便在耶路撒冷與他們一同出入,勇敢地以主的名宣講。他跟說希臘話的猶太人講道並辯論,他們就打算殺他。兄弟們知道了,便送他去凱撒勒雅,後又派去塔爾索。
    此時,教會在全猶太、加里肋亞、撒瑪黎雅各地平安無事,並建立起來。教會對主懷著敬畏的心行事,常得聖神的鼓勵,人數逐漸增多。
    若一3:18-24
    孩子們,我們愛人,不可只用言語或論証,卻要以行動以真誠表現出來。由此可知我氜屬於真理,在祂面前我們也安心,儘管我們的心在自責,但天主比我們的心更大,祂知道一切。
    親愛的,若我們問心無愧,便可坦然無懼地面對天主,並且無論我們求什麼,都從祂那裡得到,因為我們遵守祂的誡命,做祂所喜歡的事。祂的誡命就是:我們要信祂的子耶穌基督的名,並照著祂給我們的誡命彼此相愛。遵守天主誡命的人,就住在天主內,天主也住在他內。我們之所以知道天主住在我們內,是因為天主賜給我們的聖神。

    若15:1-8
    那時候,耶穌對門徒們說:「我是真葡萄樹,我父是園丁。凡在我身上不結果實的枝子,祂就剪掉;結果實的,祂就修剪清理,使它結更多的果實。因我給你們講的話,你們已得清理潔淨了。你們住在我內吧,而我也住在你們內。正如枝子若不連接在葡萄樹上,單憑自己不能結實;你們若不住在我內,也是這樣。
    我是葡萄樹,你們是葡萄枝。那住在我內,我也住在他內的,必結出許多果實。一旦離開了我,你們什麼也不能做。那不住在我內的,便被扔掉,像拆下的枝子一樣乾枯了,被人們收集起來,丟進火裡焚燒。你們若住在我內,我的話也常存在你們內,你們想要什麼,求吧!必會賜給你們。我父受光榮,即在於你們多結果實,並成為我的門徒。」

    默想
    葡萄枝離開葡萄樹無法獲得必要的養份,自然能結果實,就連枝條士本身都會變得一無是處。耶穌借用這一眾所周知的自然現象來形容我們與主耶穌的微妙關係。祂藉此告訴我們,倘若我們沒有從祂而來的養份,也將成為枯枝,終將被丟在火裡焚燒。然而,就像我們無法用肉眼從外面看到葡萄樹如何不停地向葡萄枝輸送養分,我們也無法從純人性的角度看到耶穌如何養育我們的肉體和靈性生命。主耶穌這份養育之恩,需要我們透過超性的眼光和微妙的感悟來發現。我有這樣的眼光和感悟嗎?
  • 復活期第五週聖比約五世教宗(1572年)
  • 宗14:6-18
    若14:21-26
    耶穌將要回到父那裡的時候,對門徒們說:「那接受並遵守我命令的,就是愛我的人。愛我的人,我父必愛他,我也愛他,並要將自己顯示給他。」猶逹(不是那個加略人)問耶穌說:「主啊!祢為什麼將自己顯示給我們,而不顯示給世人呢?」耶穌回答說:「愛我的人,必遵守我的話,我父必愛他;我們會到他那裡去,與他同住。那不愛我的人,便不遵守我的話。而你們所聽的話,不是出於我,而是出於那派遣我來的父。我趁著與你們還在一起的時候,把這一切告訴你們。從今以後,那『護慰者』,即父以我的名派遣給你們的『聖神』,祂會教導你們一切,使你們記得我曾對你們說過的一切。」

    默想
    當一個人真心愛另一個人時,心中常記起對方說過的話,且願意為對方付出一切.耶穌今天向門徒所表逹的正是這一事實。如果我們遵守祂的命令,切不可硬著頭皮,或為怕受懲罰而守,因為出於怕懼而遵守祂的命令是件相當艱難和無奈的事。而當我們真正地愛上了耶穌,並和祂建立了深厚的友誼的事,祂所有的命令就不再是痛苦的鎖鏈和束縛,而是會化作甘飴的生命之糧。印度德蘭修女曾這樣說:「很人認為我們的聖召就是工作。不對,我們的聖召是愛耶穌!」但願我們也能把「愛耶穌」當成一生不變的追求!
  • 聖若瑟勞工主保
  • 創1:26__2:3或(哥3:14-15,17,23-24)瑪13:54-58
    那時候,耶穌到自己的家鄉,在他們的會堂裡教導人,使眾人驚訝並說:「這個人從哪裡得到這智慧和這些奇能呢?這不就是那個木匠的兒子嗎?祂的母親不是叫瑪利亞嗎?祂的兄弟不是雅各伯、若瑟、西滿和猶逹嗎?祂所有的姐妹不都是與我們一起的嗎?那麼,這人的一切是從哪裡來的呢?」他們便對祂起了反感。這人的一切是從哪裡來呢?」他們便對祂起了反感。耶穌卻對他們說:「先知除了在故鄉和自己的本家以外,到處都受人尊敬。」因為他們不信,祂沒有在那裡行許多奇能。

    默想
    今天既是聖若瑟工主保瞻禮,也是國際勞動節。不論是聖經的記載,還是教會的社會訓導,都充分體現了勞動的崇高與偉大,因為正是通過勞動,天主創造了包括人類在內的整個宇宙;也正是通過勞動,不但讓人參與了天主仍在進行中的創造工程,而且也使人更加肖似天主。基督降生成人,從嬰兒長大成人,除了有瑪利亞偉大母愛的呵護,更離不開鞠養之父聖若瑟勒勞雙手的支持和言傳身教。讓我們在這個特殊的日子裡,不但向辛勒勞動且養育我們的父母說聲發自憊心的「感謝」,更以完善手頭的工作來貢獻社會,光榮天主。
  • 聖亞大納修(373年)
  • 宗15:1-6
    若15:1-8
    那時候,耶穌對門徒們說:「我是真葡萄樹,我父是園丁。凡在我身上不結果實的枝子,祂就剪掉;結果實的,祂就修剪清理,使它結多的果實。因我給你們講的話,你們已得清理潔淨了。你們住在我內吧,而我也住在你們內。正如枝子若不連接在葡萄樹上,單憑自己不能結實;你們若不住在我內,也是這樣。我是葡萄樹,你們是葡萄枝。
    那住在我內,我住在他內的,必結出許多果實。一旦離開了我,你們什麼也不能做。那不住在我內的,便被扔掉,像折下的枝子一樣乾枯了,被人們收集起來,丟進火裡焚燒。你們若住在我內,我的話也常存在你們內,你們想要什麼,求吧!必會賜給你們。我父受光榮,即在於你們多結實,並成為我的門徒。」

    默想
    早期教會為了捍衞有關天主聖三的正統信仰,曾召開了數次大公會議,同時有許多傑出的神學家給我們留下了深邃精闢的著述。教會今天紀念的聖逹修(亞大納修)主教就是這樣一位典型的代表。他為了駁斥異端並堅持「聖父聖子同性同體」的正統信仰,先後五次被流放,但他一生堅貞不屈、無怨無悔。我們現在誦念「尼西亞信經」也離不開他的卓越項貢獻。但願我們從今以後,每當誦念「信經」時,不但能發自內心地隆重宣認我們的核心信仰,也能感謝並紀念像聖亞大納修這樣,為之作見證的無數仁人志工。
  • 聖斐理伯及聖雅各伯宗徒
  • 格前15:1-8
    若14:6-14
    那時候,耶穌對多默說:「我就是道路、真理和生命。除非藉著我,沒有人能到父那裡去。如果你們認識我,也必認識我的父。從現在起,你們已認識祂、已見過祂了。」斐理伯卻說:「主啊!請把父顯示給我們看,我們就滿足了。」耶穌回答他說:「斐理伯,我跟你們在一起這麼久了,你還不認識我嗎?見了我,就是見了父。你怎麼還說『把父顯示給我們看』?難道你不信我在父內,父在我內嗎?我對你們所說的話,不是出於我自己,而是在我內的父做祂自己的事。你們信我吧,我在父內,父也在我內!否則,也要因我所做的工程而信。我實實在在告訴你們:我所做的事,信我的人也要做,甚至要做比這些更偉大的事,因為我要到父那裡去了。你們因我的名祈求,無論求什麼,我定會做,為使父因子而受到光榮。你們因我的名向我祈求,無論求什麼,我定會做到!」

    默想
    昨天,我們回顧「回尼亞聖經」的歷史背景時,特別提到了「聖父聖同性同體」的核心信仰。而今天,耶穌對斐理所說的「誰見了我,就見了我父」以及「我在父內,父也在我內」,不正是為一核心信仰作證嗎?這一核心信仰絕非一個籠統抽象的理論,而是具體實在的行動:聖父、聖子通過共融與合作的行動發出聖化世界的聖神!作為耶穌基督的門徒,我們必須努力將自己的生活完全基督化,讓基督在我們內生活和行動,以彰顯大主的光榮。
  • 真福梅慕雅司鐸殉道(1793年)
  • 宗15:22-31
    若15:12-17
    那時候,耶穌對門徒們說:「這是我的命令:你們要彼此相愛,像我愛著你們一樣。為朋友犠牲生命,再沒有比這更偉大的愛了。你們如果遵守我給你們命令,你們就是我的朋友。以後,我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道主人所做的事;我稱你們為朋友,因為我從父那裡所聽到的一切,都已經告訴了你們。
    不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,並委派你們去結實,結出常存的果實,如此,你們因我的名無論向求什麼,祂會賜給你們。這就是我的命令:你們要彼此相愛。」

    默想
    在生活中,我們可能會常常聽到不同形式的命令,如軍官命令士兵勇敢作戰,老師命令學生遵守紀律,老闆命令員工完成任務等等。耶穌今天給門徒們的命令卻非常獨特:「你們要彼此相愛,像我愛了你一樣!」相比而言,這樣的命令聽起來似乎毫無執行的困難和風險,但它卻需要人一輩子恆常不斷地努力和實踐,而且其本身也並非簡單易行。然而,稱我們為朋友的耶穌絕不會讓我們單槍匹馬地遵行這樣的命令。祂會用智慧和能力來陪伴和協助我們。有祂的陪伴和協助,我們定會覺得這命令柔和而輕鬆。
  • 復活期第六週
  • 宗16:11-15
    若15:26____16:4
    那時候,耶穌對門徒說:「我要從父那裡給你們派遣『護慰者』,就是來自父的『真理之神』。當祂來到時,祂會為我作見證;你們也要為我作見證,因為你們從起初就與我同在。我對你們說了這些話,好使你們不至跌倒台失去信德。人會把你們趕出會堂,而且時候要到,那些殺害你們的人還以為是服侍天主。他們做這事,因為他們既不認識父,也不認識我。我現在告訴你們這些事,是為了當這一切來到時,你們會記得我告訴過你們。我當初沒有對你們說這些事,因為我還你們在一起。」

    默想
    當我們在面對孤獨,困惑'壓力和挑戰的時候,如果能有人來給予安慰、指引並幫助,那是一件令人欣慰、引導並幫助他們,且在即將離開他們升天而去時,更不忘安慰他們,並許諾要給他們派遣「護慰者」_____聖神,幫助他們勇敢地面對各種挑戰和迫害。我們在各自的人生旅途中都會經歷孤獨、困惑,壓力和挑戰,但我們不是孤軍奮戰,因為耶穌常陪伴,鼓勵和安慰我們;祂許諾給門徒們的「護慰者」,也時刻引導著我們。若你有難以面對的挑戰和困難,不妨大瞻地尋求這位「護慰者」的意見和幫助!
  • 詠137上主!求祢以右手拯救我。
  • 宗16:22-34
    若16:5-11
    那時候,耶穌對門徒們說:「現在,我要回到派遣我來的那一位那裡,你們卻沒有一人問我:祢往哪裡去?反而因為我告訴了你們,你們便滿心憂傷。但我要告訴你們這個事實:我離去,你們更有益。若不離去,『護慰者』就不會來到你們這裡來。當祂來到時,要為真理辯護,指證世人關於罪、正義之道和審判所犯的過錯。關於正義之道,是因為我在回歸於父的道路上,而你們再也看不見我了。關於審判,是因為這世界的王已被判罪了。」
    默想
    耶穌所言的「離去」並非一去不復返的「離去」,更不會「離去」得遥不可及。恰恰相反,正如祂親口所說的,祂不但還要再來,而且要同我們天天在一起,直到今世的終結。正因如此,我們今天即使不能像當年的門徒們那樣用肉眼看見耶穌,更不能親自觸摸祂的手和腳,但透過信德的眼光,我們可以從美好的大自然,從彼此相愛的弟兄姐妹身上,從所領受的聖體聖事和閱讀與聆聽的天主聖言中,看到並觸摸到祂的臨在。讓我們睜開信德的雙眼來觀看並觸摸這位宇宙的主宰吧!
  • 詠148祢的光榮充滿天地。
  • 宗17:15,22__18:1
    若16:12-15
    那時候,耶穌對門徒們說:「我還有許多事要告訴你們,但你們現在仍然不能承受。當真理之神來到時,祂會將你們引向真理的全部。因為祂不憑自己說話,而是把所聽來的說出來,並且告訴你們未來的事。祂必會光榮我,因為祂告訴你們的,都是由我所得到的。父所有的一切都是我的,所以我才說:聖神必把由我所得到的告訴你們。」

    默想
    如果耶穌的復活是我們復活的先聲,那麼,祂的升天便是我們升天的預示。然而,儘管當年耶穌在門徒前被接升天,但我們不能簡單地認為升天是身體離開地面,騰空而起的過程,就像我們在﹛西遊記﹜中看到的,仿佛天和地是兩個截然不同的居所和境界。相反,對基督而言,不論是大地還是天空,也不論是地面上的生物,天空中的飛鳥,還是海洋中的魚類,都是基督臨在的表現。耶穌的復活和升天,意味著所有受造物,尤其人類在內的復活各升天,一切都將在祂內獲得新生和提升,再沒有腐朽;衰敗、沒落各死亡!
  • 詠148祢的光榮充滿天地
  • 宗17:15,22__18:1
    若16:12-15
    那時候,耶穌對門徒說:「我還有許多事要告訴你們,但你們現在仍然不能承受。當真理之神來到時,祂會將你們引向真理的全部。因為祂不憑自己說話,而是把所聽來的說出來,並且告訴你們未來的事。祂必會光榮我,因為祂所告訴你們的,都是由我所得到的。父所有的一切都是我的,所以我才說:聖神必把由我所得到的告訴你們。」

    默想
    耶穌對門徒們所說的關於真理之神的話,再一次向我們啟示了「三位一體」的天主如何和諧共融地在一起創造,救贖並聖化著整個世界。祂們之間沒有彼此競爭,互相排斥,提防你我的態度與行為,而是分享、合作、溝通和理解。作為基督徒,我們也必須通過耶穌來認識天主聖三的奧秘,並且努力地效法祂們這種彼此信任,互相合作,開放分享的態度和關係,克服存在於我們中間的矛盾,衝突、冷漠與暴力!三位體的天主,請賜我一顆開放,包容,忍耐,憐愛的心,並助我和諧,共融地與人相處!
  • 詠47天主是普世的君王
  • 宗18:9-18
    若16:20-23
    那時候,耶穌對門徒說:「我實實在在告訴你們:你們要哀號哭泣,世界卻要歡樂。你們要憂苦,但是你們的憂苦會變成喜樂!婦人生孩子時感到痛苦,因為她的時刻到了。孩子生了出來,她便充滿喜樂,不再記得痛苦了,因為一個生命已來到世上。你們現在也樣憂苦,但等我再見到你時,你們的心必會充滿喜樂,而且沒有人能奪去你們的喜樂。到了那一天,你們什麼也不問我了。我實實在在告訴你們:你們因我的名,無論向求什麼,祂都會賜給你們。」

    默想
    人類在無奈中面對災難,痛苦和死亡的同時,也在尋找一勞永逸的答案,好能坦然面對各種痛苦的考驗。曾幾何時,因為對聖經中創世故事的錯誤解讀,以及對「原罪」觀念的狹隘理解,基督信仰簡單地將痛苦和死亡看作是原祖亞當,厄娃違背天主的誡命,即把天主在六天內創造的完美世界弄糟而導致的後果。今天,隨著對聖經的性質和主旨的進一步認識,基督徒開始從另一個角度面對並接受世界的痛苦:天主的創造的過程。這一過程有挑戰和痛苦,但卻充滿希望和喜樂,因為一個「孩子」將要出生!
  • 中華聖母\法蒂聖母親(1917年顯現)
  • 米5:1-4a
    宗1:12-14
    若19:25-27
    那時候,在耶穌的十字架旁,站著祂的母親、祂母親的姐妹、克羅帕的妻子瑪利亞及瑪利亞瑪逹肋納。耶穌看見母親和祂所愛的門徒站在那裡,就對母親說:「女人,看,你的兒子!」然後祂對門徒說:「這是你的母親!」從那時起,那門徒就把她接到自己家裡。

    默想
    根據路加福音二十三音的記載,當耶穌被釘在十字架上時,除了請求天父寬恕那些「不知道在做什麼」的人們外,也向和祂一起被釘的其中一個強盜許諾,他將和祂「一同在樂園裡」。今天,我們又從若望福音中的記載中,看到了祂對自己母親和所愛的門徒在臨死前所做的交托。不論是請求、許諾、還是交托,都體現出現耶穌時刻心繫他人。如今,已經復活升天的祂正在天父的右邊,為我們每個人的得救繼續不停地工作著。同時,已經升天的聖母瑪利亞也為我們轉求和給予助力。我們有如此強有力的「靠山」和「主保」,還有什麼好擔心的呢?
  • 耶穌升天節
  • 宗1:1-11
    德敖斐羅閣下:我在前一部書中已經敍述了耶穌從開始所行所教的一切,直到祂藉著聖神吩咐了宗徒一一即祂所召選的人,被接升天的那日為止。
    祂受難後,用許多憑據向他們顯示自己是活著的,向他們顯現共四十天之欠,教導他們有關著天主國的事。耶穌和他們聚會時,對他們說:「不要離開耶路撒冷,但要等候父的許諾實現,那就是我對你們說過的:若翰以水施洗,而你們幾天後將受聖神的洗。」
    他們聚在一起時,詢問祂說:「主,祢要在這時候復興以色列國嗎?」祂對他們說:「父以自己的權柄所定的時候和日子,不是你們應該知道的。但當聖神降臨在你們身上時,你們必會領受能力,並且你們將要作我的見證人,從耶路撒冷開始,到猶太和撒瑪黎雅全境,直到天涯海角。」
    說完這話,耶穌在眾人眼前被舉升天,有朵雲彩接祂去了,他們就看不見祂了。耶穌已離去,但他們仍然凝視天上,忽然有兩個身穿白衣的人站在他們身邊,說:「加里肋亞人啊,你們為什麼還站在這裡望天呢?「加里肋亞人啊,你們為什麼還站在這裡望天呢?這位離開你們,被接到天上的耶穌,你們看祂怎樣升天,祂也會怎樣回來。」
    弗1:17-23
    兄弟姐妹們:願我們主耶穌基督的天主,光榮的父,賜給他們智慧和啟示的神恩,使伙們充分認識祂。願祂照亮你們心靈的眼睛,使你們知道:祂的召叫要帶給你們怎樣的盼望,祂賜給聖徒的產業有多麼的光榮豐盛,及祂為我們信徒所施展的能力是何等偉大卓越。正如祂曾將這大能和威力施展在基督身上:使祂從死者中復活,升到天上,坐在自己的右邊,遠遠高呼於一切統領者、掌權者、異能者',及現世或來世一切可稱呼的名號。天主將萬物屈服於基督的腳下,讓祂凌駕一切,作教會的頭;這教會便是祂的身體,是在一切之內充滿一切者的豐盛完滿。
    谷16:15-20
    那時候,耶穌對他們說:「你們往全世界去,向所有的人宣講福音。相信並受洗的人將會得救,拒絕相信的將被判罪。信的人必有這些神蹟相隨:因我的名驅逐魔鬼;能說新語言;手能拿毒蛇,若是喝了什麼致命的毒汁,也決不受傷害;為病人覆手,病人就會痊癒。」
    主耶穌向他們說完了這話話,就被接到天上,坐在天主的右邊。他們出發,往各地方宣講,主與他們一同工作,以緊隨著的神蹟證實所傳的聖言。

    默想

    耶穌一方面指出門徒們不屬於這世界,如同祂不屬於這世界一樣;另一方面又派遣他們到世上去,就如父派祂到世上來一樣。這正好導出了耶穌與世界,耶穌與門徒,以及門徒與世界的正確關係:世上一切都是天主創造的,但創造工程並不僅僅限於世界本身,而是在天主內朝向更圓滿的未來。作為受造界的一份子,基督徒不但要和世界一起邁向圓滿,而且通過領悟和實踐天主聖言,幫助世界也更好地邁向圓滿。耶穌正是因此為我們被真理所祝聖,而我們也是因此為世界被真理所祝聖。然而,現在的您耶穌,和受造界有著怎樣的關係呢?
  • 復活期第七週瑪弟亞宗徒
  • 宗1:15-17,20-26
    若15:9-17
    那時候,耶穌對門徒們說:「正如父怎樣愛著我,我也怎樣愛著你們,你們住在我的愛內吧。你們若遵守我的命令,就會在我的愛內生活;正如我遵守了父的命令,而常在祂的愛內一樣。我對你們說了這些事,好讓我的喜樂存留在你們心裡,並使你們的喜樂逹到圓滿。這是我的命令:你們要彼此相愛,像我愛著你們一樣。為朋友犠牲生命,再沒有比這更偉大的愛了。你們如果遵守我給你們的命令,你們就是我的朋友。以後,我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道主人所做的事;我稱你們為朋友,因為我從父那裡所聽到的一切,已經告訴了你們。不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,並委派你們去結實,結出常存的果實,如此,你們因我的名無論向父求什麼,祂會賜你們。這就是我的命令:你們要彼此相愛。」

    默想
    實穿四部福音的主題思想,就是一個「愛」字。耶穌也把「愛天主在萬有之上」「愛鄰如同自己」當作最大的誡命。經驗告訴我們,渴望愛並給予愛是每個人的本能反應。鑒於此,當耶穌「命令」我們要彼此相愛時,我們至少不會從理性和情感上抵觸這樣的「命令」。然而,事實又告訴我們,愛永遠是說易行難的;它需要人不懈地學習和實踐。當您感到無力和不能去愛時,不妨按照耶穌的教導,因祂的名向父求愛的智慧和能力。祂一定會賜給我們,因為這是祂對我們的許諾!
  • 四月初一
  • 宗20:17-27
    若17:1-11
    那時候,耶穌舉目向天說:「父啊!這時刻來到了!顯揚祢子的光榮吧,好使子也顯揚祢的光榮!祢將治理全人類的權柄賜給了祂,使祂把永恆的生命賜給祢交托給祂的人。因為永恆的生命就是認識祢,惟一的真天主,和認識祢所派遣的耶穌基督。我在地上已顯揚了祢的光榮,因為祢交給我的工程,我已成了。父啊!如今在祢面前顯揚我的光榮吧!我已經把祢的名,顯示給祢從世上召選並交托給我的人了。他們原屬於祢,祢把他們交給了我,而他們遵守了祢的話。現在他們知道:祢所賜給我的一切,是由於你而來的。祢賜給我的話,我已傳給了他們,他們領受了,並確實知道我是出於祢,也相信是祢派遣了我。我為他們祈求,我不為世界祈求,只為祢交給我的那些人祈求,因為他們原屬於祢。我的一切都屬於祢,祢的一切也屬於我,我在他們之中已得了光榮。我不再在這世上,他們仍留在世上,而我將回到祢那裡去。」

    默想
    耶穌向天父這樣祈禱:「賜給我在創造世界之前,我已與祢共用的光榮。」雖然我們不知道「創造世界之前」離我們今天有多久遠,但我們可以深信疑的是,三位一體的天主紿終如一地共同生活和工作。我們也無法預知未來的歲月離我們今天又有多漫長,但只要我們將自己和整個受造置於天主聖三共融合一的奧跡串,我們就會在每天的生活和工作中,滿懷平安'喜樂與信心地朝待並分享聖三生命圓滿結局,而不會被對未來的「未知」所嚇倒!天主聖三,請幫助我將自己置於祢共融合一的奧跡中!
  • 詠68普世萬邦,請歌頌上主。
  • 宗20:28-38
    若17:11-19
    那時候,耶穌舉目向天說:「我不再在這世上,他們仍留在世上,而我將回到祢那裡去。所以,聖父啊!請因祢的名,也就是因祢已賜給我的名,保全他們,好使他們合而為一,如同我們一樣。我和他們在一起的時候,我因祂的名,也就是因祢賜我的名,保全了他們;我守護了他們,沒有丟一個,除了那注定要喪失自己的人,但求祢保全他屬於這世界。求祢用真理祝聖他們,而祢的話就是真理。祢派遣了我到世上來,我同樣派遣他們到世上去。我為了他們祝聖自己,使他們也因真理而被聖。」

    默想
    人類生命的道路上充滿著各種挑戰和誘惑,特別是在全心承行天主的旨意和計畫時,我們必須做好奮勇抵抗惡勢力的準備。幸運的是,我們在戰鬥中從來不是孤軍作戰,而有天主聖父的真理當武器,有天主聖神的七恩作助佑,有耶穌每天的守護為盾牌。我們在戰鬥期間或許有時會感到疲倦、懈怠,甚至想放棄,但只要我們信賴這強有力的「同盟軍」,我們就一定能夠重整旗鼓,再接再厲,不至於「丟失」。天主,求祢增加我對祢的信賴!
  • 聖劉文元殉道(1834年)
  • 宗22:30:23:6-11
    若17:20-26
    那時候,耶穌舉目向天說:「我不但為他們祈求,也為那些因他們的話而信我的人祈求。願他們眾人合而為一。父啊!如同祢在我內,我在祢內,使他們也在我們內合而為一,使世人相信是祢派遣了我。祢所給我的光榮,我已賜給了他們,為使他們合而為一,如同我們原為一體。我在他們內,而祢在我內,這樣,他們便完全地合而為一,好使世人知道是祢派遣了我,也知道了我,也知道祢愛他們,如同祢愛我一樣。父啊!祢交給我的這些人,我願他們,如同祢愛我一樣。父啊!祢交給我的這些人,我願我在哪裡,他們也與我同在,並讓他們看見祢賜給我的光榮,因為祢早在創造世界之前,已愛了我。正義的父啊!這世界沒有認識祢,但我認識祢,這些人也知道是祢派遣了我。我已使祢愛我的愛存留在他們內,我也在他們內。」

    默想
    連續三天的福音,分別記載了耶穌向天父為自己、門徒和信徒的祈禱。綜觀三篇祈禱文,我們看出耶穌除了反復說明祂與天父自創世之前就有密不可分關係外,希望我們能夠像和天父那樣,在愛中合而為一。我們可以用雨水、河流與大海的關係默觀天父、耶穌和我們的關係:人的生命就像小河中的涓涓流水,源自天降雪雨,在蜿蜒前行的江河中的彙聚在一起,奔向浩瀚無垠的大海;一滴雨水,一片雪花,只有在江河的裏才至於消失殆盡,融入汪洋大海中才會找到最終的歸宿!
  • 聖若望一世教宗殉道(526年)
  • 宗25:13-21
    若21:15-19
    門徒們吃完了早餐後,耶穌對西滿伯多祿說:「若望的兒子西滿,你愛勝過這些人嗎?」他答說:「主!是的,祢知道我喜愛祢。」他答說:「主!是的,祢知道我喜愛祢。」耶穌說:「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次問他:「若望的兒子西滿,你愛我嗎?」伯多祿因為耶穌在第三次問「你喜愛我嗎?」他就難過起來,說「主,祢知道我喜愛祢。」耶穌對他說:「你餵養我的羊群吧。我實實在在告訴你,年輕時,你自己束上腰帶,喜歡往哪裡去,便往那裡去。但年老時,你要伸出雙手,別人要束綁你的腰,帶你去你不願意去的地方。」耶穌說這話,是指明伯多祿說以怎樣的死來光榮天主。說了這話,耶穌又對伯多祿說:「跟隨我吧!」

    默想
    在教會傳統中,修道人通過宣發神貧、貞潔和服從聖願,善度奉獻生活,並服務他人。今天耶穌和伯多祿的對話直「三願」的核心意義,即:認真答覆耶穌提出的問題___「你愛我嗎」伯多祿義無反顧地向耶穌作出了三次肯定的答覆,耶穌便三次「羊群」託付給他。而我們無論是修道人還是平信徒,也必須在每日生活中不斷地回到這一核心問題,更不斷地入定答覆。只有如此,我們才能更好地活出基督信仰的真諦,成為名副其實的基督徒。
  • 詠30依賴上主的人,你們要鼓起勇氣,振作精神。
  • 列下2:1,6-14
    瑪6:1-6,16-18
    那時候,耶穌對門徒們說:「你們要謹慎,不可在人前做正義的事只為引人注目,因為這樣便得不到你們天父的賞報了。所以,,當你接濟窮人時,不可大吹大擂,像那些假善人在會堂和街道上所做的一樣,只為了博取眾人的稱讚。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你接濟窮人時,不要讓你的左手知道你的右手在做什麼,使你施捨隱而不露。你的父明察隱秘的事,必要賞報你。
    當你們祈禱時,不要像假善人一樣,因為他們喜歡在會堂裡或街站著祈禱,好讓別人看見。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你祈禱時,進入你的內室,關上門,向那在隱秘中與你同在的父祈禱。你的父明察隱秘的事,必要賞報你.
    當你們禁食時,不要像假善人那樣哭喪著臉,因為他們面帶愁容,故意使人看出他們在禁食。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你禁食時,要梳頭洗臉,因為你禁食不是表演給人看,卻只為了那位在隱秘中的父。你的父明察隱秘的事,必要賞報你。」

    默想
    耶穌多次揭露和痛斥虛假偽善的行為。我們在聆聽或閱讀耶穌這方面的教導時,也許會天真地認為,耶穌只是責備某些法利塞人,而不知真實的生活毫不留情地指控我們,虛偽不實的法利塞主義也根深蒂固地存留在我們的血液中。我們常依外在的表象去討好他人的讚賞,卻忽略在天主面前忠信誠實地生活每一天。祈願我們藉著今天福音的啟發,開始轉變生活方向和態度,努力個真實坦誠的人。