那羅部落泰雅文苑

聖大德蘭貞女聖師 1582年 羅2:1-11 路11:42-46 但是你們有禍了,法利塞人！因為你們連薄荷、芸香和種香科都獻上十分之一,卻忽略了公義和天主的愛！這些是你們該做的,雖然其他的也不可疏忽。你們有禍了,法利塞人！你們喜愛會堂裡的尊位,在市場上受人致敬。你們有禍了！你們像不明顯的墳墓,人們踩上了還不知道！」眾法學士裡有人應聲說:「老師,祢這樣說,把我們也侮辱了！」但祂說:「同樣,你們這些法學士也有禍了！你們叫人們褙著難以負荷的重擔,但自己連一根指頭也去碰一下！ 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠62 我的靈魂只安息天主內,因為我的救援是由祂而來。 耶穌痛斥當時以熱心著稱的法利塞人,因為他們的生活和對天主法律的解釋,慢慢將重心由「天主」,轉向了人,更好說轉向「自我」,宗教的規誡、儀式,都成了他們標榜自我的平臺和機會,虔敬成了自我獲利的途徑.......今天這樣的危險依然會存在基督徒團體中,教會團體的領袖們,若只想藉自己的職務、工作、滿足自我的私利,宗教行為,無疑就成了一場表演,離開內在的虔敬就無宗可言。因此,聖德蘭修女才一再叮囑自己的修女們:「我們不是社會工作者..........」教會的革新,最重要的該是:讓天主成為一切的中心。

聖赫德維修女1243年 聖瑪加利大.亞拉高貞女 1690年 羅3:21-30 路11:47-54 你們有禍了！你們修建先知的墳墓,但殺死先知的卻是你們的祖先:這樣,你們成了見證人,並贊同自己祖先的作為,因為他們殺死先知,而先你們修建先知的墳墓！因此,天主的智慧說過:『我要派遣先知和使者到他們那裡去,有些被他們殺死,有些被迫害。』為使創世以來,眾先知所流的血債,都要這世代的人償還！從亞伯爾的血開始,直到在祭台和聖所之間受害的則加黎的血。是的,我告訴你們,都要這世代的償還！你們有禍了,法學士！你們拿走了知識的鑰匙,自己不進,連那正要進去的,你們也阻擋。」祂從那裡出來後,經師們和法利塞人開始對祂極力抨擊,事事刁難質問,設下陷阱,要從祂的話裡抓到把柄。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠130 我主,求祢俯聽我的呼號,求祢側耳俯聽我的哀禱。 先知是天主的代言人,更是以色列社會的良心,他們秉持著雅威的精神,並月勇敢通傳天主的聲音,他們的存在對任何時代的「假熱心」人士,都是一種譏諷。面對先知的宣講,一些人們心自省,悔改自新;而那些拒絕悔改,又想繼續充當「熱心」的人們,就會利用手中的權力,以天主的名義迫害先知,當他們意識到,先知的行為威脅到自己的利益時,又會把自我利益,等同於教會或天主的利益,打著維護主的神聖旗幟,以世俗的手段消除異己。當真正的宗教精神低落,宗教也會意識形態化,這樣的假宗教已經沒有天主的位置,天主的人也只能隱沒消失。

聖依納爵.安提約基 主教殉道(107) 羅4:1-8 路12:1-17 那時,聚集了成千上萬的群眾,甚至擠得互相踐踏。耶穌便開始先對自己的門徒說:「你們要提防法利塞人的酵母,就是他們的偽善。掩蓋的事沒有不被揭露的,隱藏的事沒有不被公開的。所以,凡你們在暗中所說的話,要在明處被人聽見;你們在密室的耳語,要在屋頂上宣講出來。「我的朋友,我對你們說:不用怕那殺害身體以後不能再做什麼的。但我指示你們應害怕誰;要怕那殺了以後,又有權柄把人的投入地獄的那一位。是的,我告訴你們,祂,才是可畏懼的！五隻麻雀不是賣兩個銅錢嗎？但在天主面前,牠們一隻也不會被遺忘,甚至你們的頭髮皆有定數。不要害怕！你們比許多群麻雀貴重得多了！ 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠32 上主選為產業的國民真是有福！ 耶穌警告門徒,特別要提防法塞人的虛偽,虛偽使人遠離真實,心口不一,人前一套人後一套,相反真正的宗徒精神。做基督徒首先,是面對天主生活,祂是真理本身,遠離真實定會遠離天主,希伯來書的作者說:萬物在天主前面是袒露敝開的,虛偽的人整個生活都相似謊言,自以為可以欺騙別人,特別是法利塞人的這種虛偽,以宗教的虔敬外表,掩蓋自己內在的私心貪慾,當他們的虛偽被揭穿時,便會產生嫉妒和仇恨,也可以說,耶穌就是死於這種宗教的虛偽,虛偽的人再沒有地方容納天主。

聖史路加(慶) 弟後4:10-17b 路10:109 此後,主又選立了另外七十二人,派他們在祂之前先行,兩人一組,到祂即將到逹的各地城各地去。祂對他們說:「莊稼兩人一組,到祂即將到逹的各城各地去。祂對他們說:「莊稼實在豐饒,但工人很少。所以,你們要祈求莊稼的主,多派工人來收割祂的莊稼！出發吧！我派你們出去,好像羊進入狼群裡。你們不帶錢囊、包袱或鞋子,在路上也不要問候任何人。你們無論進了哪一家,先要說:『願這一家平安！』那裡若有平安的人,你們的平安就停留在這家;不然,這平安又回到你們身上。你們的平安就停留在這家;不然,這平安回到你們身上。你們要住在那家,吃喝他們所供給的,因為工人應當得到你們身上。你們要住在那家,吃喝他們所供給的,因為工人應當得到他的工資;不可從這家搬到那家。無論進了哪一座城,若人接待,給你們擺上什麼就吃什麼。要治好城裡的病人,對他們說:『天主的國已臨近你們了！』 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文:感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠145 上主,願祢的一切受造物稱謝祢,上主,願祢的一切聖徒們讚美祢。 教會今天紀念聖路加聖史,他是一位真正的使徒,他以所記述的「福音」,來向世世代代的人們宣講耶穌。今天福音,是聖路有關耶穌派遣使徒的言論,從這記述我們看到,耶穌心目中的使徒該是怎樣的？他們應以天國為生活和宣講的中心,心思念慮不被世界吸引,不會泿費時間在人際往來上,也不以人的報酬為目標,但該走近弱小貧病;他們是有能力通傳「平安」的使者,帶給他人主的平安;他們既為耶穌所派遣,常該忠於耶穌的使命,不害怕實踐使命中的困難和阻礙.......教會從今天的福音中,肯定了聖路正是一位這樣的使徒。

依撒意亞先知書60:1-6 耶路撒冷啊！起來炫耀吧！因為你的光明,己經來到;上主的榮耀,已經照耀在你身上。看啊！黑暗籠罩著大地,陰雲遮蔽著萬民,但上主卻照耀著你,他的榮耀,要彰顯在你的身上。..........成群結隊的駱駝,以及米德揚和厄法獨峰駝,要齊集在你境內,牠們從舍巴,滿載黄金和乳香而來,宣揚上主的榮耀。_____上主的話。 默1:3-8 那誦讀和那些聽了這預言,而又遵行書中所記載的,是有福的！因為時期已臨近了。若望致書給亞細亞的七個教會:願恩寵與平安,由那今在,昔在,及將來永在者,由在他寶座前的七神,並由那原為忠實的見證、死者中的首生者.........地上的各種族,都要哀悼他。的確這樣。阿們。我是「阿耳法」和「敖種加」,那今在、昔在、及將來永在的,全能者上主天主,這樣說。一一上主的話. 若17:11,17-23 我不再在這世上,他們仍留在世上,而我將回到祢那裡去。所以,聖父啊！請因祢的名,也就是因祢已賜給我的名,保全他們,好使他們合而為一,如同我們一樣。求祢用真理祝聖他們,好使他們合而為一,如同我們一樣。求祢用真理祝聖他們,而祢的話就是真理。祢派遣了我到世上來,我同樣派遣他們到世上去。我為了他們祝聖自己,使他們也因真理而被祝聖。我不但為他們祈求,也為那些因他們的話而信我的人祈求。願他們眾人合而為一。父啊！如同祢在我內,我在祢內,使他們也在我們內合而為一。父啊！如同祢在我內,我在祢內,使他們也在我們內合而為一,使世人相信是祢派遣了我。祢所給我的光榮,我已賜給了他們,為使他們合而為一,如同我們原為一體。我在他們內,而祢在我內,這樣,他們便完全地合而為一,好使世人知道是祢派遣了我,也知道祢愛他們如同祢愛我一樣。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠19 高天陳述天主的光榮。 今天,聖教會慶祝傳教節,我們跟隨主基督呼籲,往天涯海角宣傳福音。但今天的世界仍然紛亂,仍有戰爭。看到世界的紛亂,看到社會家庭破碎,看到人類不斷地在傷害彼此,你不會身心交瘁嗎？對我們來說,這些人或許陌生人,但對耶穌而言,每一位都是祂用寶血救贖的親愛家人。今天,耶穌的祈禱滲透人心:「願眾人都合而為一！」耶穌渴望的合一有一個條件和一個果實一一耶穌、天父和聖神。我們在傳福音的同時,亦要檢示我們團體,是否合而為一呢？若我們沒有結出團結的果實,可以怎麼可能學習到有耶穌般的愛德呢？

羅4:20-25 路12:13-21 那時,人群裡有人向祂說:「老師,請吩咐的兄弟與我分家呢？」祂又對眾人說:「你們要小心,防範和避免一切貪念,因為人即使富有,他的生命卻不在於財產。」祂就對他們講了一個比喻說:「有一個財主的田產豐收,便對自己說『該怎麼辦?我已沒有足夠的地方儲存我的收成了,』又說:『我要這樣做:我要拆掉我的穀倉,蓋幾座更大的,就可以儲存我全部的麥子和所有的貨物。然後,我要對我自己說:你呀！已擁有了大量財物,夠用好多年了！該放鬆休息啦,吃喝享樂吧！』但天主對祂說:『愚昧的人啊,今夜他就要索回你的命！你所儲備的要歸誰呢？』所以,那為自己積財不在天主的事情上致富的人,就是這樣。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 路1:68-75 上主,以色列的天主應受讚美,因祂美眷並救贖了祂的子民。 「生命不在於擁有大量的資產。」主的提醒,為我們這個越來沉迷於錢財的社會,非常具有現實意義。雖然我們並不都是「 富翁,財主」,但多時自我的貪慾卻有過之無不及,貪慾的膨脹,多次產生福音中所描述的與「近人」的分享樂」時,卻連自我都失落了。耶穌提醒祂的門徒:真正的富有,不是現實的財富,而是天主前致富,那是永遠不會失去的。這樣,我們就不會和比喻中的富翁那樣,在現在孤獨到自言自語,而在來世卻又與天上無緣。

羅5:12、15、17-21 路12:35-38 「你們要束上腰帶,燈也要點著,像人們等待自己的主人一樣,當他從宴回來一敲門,便立刻給他們開門。主人來到看見那些警醒著的僕人,他們就有福了！我實在告訴你們,主人必穿上圍裙,請他們坐下吃飯,親自伺候他們！主人也許在半夜、或在黎明時來到,看見僕人們這樣,他們就有福了。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠40 我的天主,承行祢的旨意為我所喜愛,祢的法律常存於我的心懷。 在福音中,耶穌曾多次提醒門徒「警醒、醒悟,」今天祂又以「束腰、點著燈的僕人」形象來對「醒悟」作出詮釋。這樣的「醒悟」,是人面對天主的一種態度,猶如聖詠上所形容的「正如僕人的眼目仰望主人的手,婢女的眼目注視主母的手,我們的眼目也怎樣注視著上主。」(詠123:2)這是指信徒常生活在信德的超現實中,只在在信德內,我們的眼目,才能超脫世物而看到上主的臨在和照顅,雖然每天會遇到信德的羈絆,但也該不斷重振我們的信德,這樣我們才能進入永恆的真福行列。

聖若望.保祿二世教宗2005年 羅6:12-18 路12:39-48(長式路12:32-48) 但你們要明白:如果家主知道賊會哪個時候來,他必定警醒,決不容許他的房子被挖穿。你們也要準備好,田為在你們料想不到時刻,人子就來了。」伯多祿說:「主啊,祢說這個比喻,是為我們還是為眾人呢？」主說:「那麼,誰是那個忠信又能幹的管家,主人要派他管理全體家僕,按時分發他們的糧食呢？當主人來到時,看見他這樣做,這僕人有福了！我實在告訴你們,主人會把自己的一切財產交給他管理。但如果這個僕人在自己心裡說:『我的主人必會遲來。』他就開始歐打僕人婢女,吃喝醉酒。在他想不到的日子,不知不覺的時刻,這個僕人的主人便來到,把他斬了,使他與不忠信的人同樣下場。那明知主人意願,卻沒有準備,也不照主人意辦事的僕人,必受嚴厲的拷打。但那不知道卻做了打之事的,可以少受烤打。因為給誰的多,對誰的要求也多委託誰的多,向誰索取的也多。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手'稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠124 讚美上主,祂沒有將我們拋出,使我們造成地爪牙的獵物。 今天教會特別紀念聖若望保祿二世教宗,天主藉著他賜要「醒悟」,期待主人的歸來。今天許多人的主信仰有名無實,信德處於「睡眠」狀態,猶如主山園祈禱時的門徒們那樣,沉睡不醒,聖若望保祿二世教宗在他生前的最後階段,曾以耶穌在園對沉睡門徒的呼喚:「起來,我們的上路吧」(谷14:42)為他《主教回憶錄》的主題,以提醒全教會該保持「醒著」的活潑信德,哪怕這信德需要付出「苦難」的代價。我們祈求這位聖教宗,為我們的信德祈禱。

聖若望.加比諾司鐸(1456年) 羅6:19-23 路12:49-53 「我來是把火投到世上,我多麼希望它已已經燃燒起來！我也必須領受一種洗禮,我是多麼焦急地期待它完成！你們以為我來是給大地帶來和平嗎？不,我告訴你們,是帶來分裂！從今以後,一家五口將要分裂;三個反對兩個,兩個反對三個。他們將要分裂;父親反對兒子,兒子反對父親,母親反對女兒,女兒反對母親,婆母反對媳婦,媳婦反對婆母。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊"事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠1 全心依靠上主的人真是有福。 耶穌向門徒表逹,祂是如何渴望迎向自己生命的挑戰一一字架上的死亡(洗禮).這是祂生命中的必需,因為祂清楚這是天父對祂的計劃,只有這計劃的完成,祂才能讓世界燃起愛的最高體現。藉著祂的救贖,門徒也將分享耶穌對父的這份摯愛之情,父將佔據他們的心,成為他們生命中的「絕對者」。猶如耶穌那樣,為了父和祂的事業,甘願犠牲親情的美好。這正是無數的傳教士和殉道者們,拋家治業,甚至不惜被家人拋棄的原因。耶穌並非反對親情,而是告訴門徒:祂的犠牲,將為他們爭取到敢於與世間最寶貴的價值奮鬥的勇氣和恩寵。

聖安多尼.柯樂仁主敦樸1870年) 羅7:18-25 路12:54-59 耶穌又對群眾說:「你們看見西邊有雲升起,就說:『暴雨來了！』果然如此。刮起南風,就說:『酷熱起來！』果然如此。假善人啊！你們知道怎樣識別天地的氣象,卻為什麼不懂得識別這個時機呢？你們為什麼自己不能判斷是正義的事？當你和控告你的人去見官長、還在路上時,要設法與他和解,免得他拉你到判官面前,判官將你交給差役,差役把你關在牢裡。我告訴你,除非你還清最後一個小錢,你決不能從那裡出來！」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠119 求祢以知識和聰慧教訓我,因為我一心信賴祢的誠條。 每位真正的先知,因著聖神的帶領,都能幫助他人分辨時代的記號,就如常人靠常識,能分辨天氣的變化那樣。辨別天氣變化需要常識和經驗,而朷辨時代的徵兆,需要活潑的信德和屬神的心靈。當耶穌哀嘆世人不能分辨時代記號時,祂也是在感嘆人們的「無信」與封閉,這封閉將導致人承受許多無奈的結果。幾時人能接受「正義」的帶領,不再看重世間的蠅頭小利,心胸也會被受擴充,那時他就知道如何主動與人「和解」,以愛來處理各種的人際往來,更重要的是,他的內心將會獲得自由。

羅8:1-11 路13:1-9 就在這時,有幾個在場的人把加里肋亞人的事向耶穌報告說:比拉多殺害加里亞人,把他們的向與他們的祭品混在一起。祂回答他們說:「你們以為這些加里肋亞人比所有的加里肋亞人更有罪,才這樣受害嗎？不是的,我告訴你們,除非你們改過自新,否則都要這樣滅亡！或者,史羅亞塔倒下並壓死的那十八個人,你們以為他們比耶路撒冷其餘所有的居民欠下更多罪債嗎？不是的,我告訴你們,除非你們改過自新,否則都要同樣滅亡!」祂又講了這個比喻說:「有人自新,否則都要同樣滅亡！」祂又講了這個比喻說:「有人在自己的葡萄園裡種了一棵無花樹,他不時來看這樹,總是找不到果子,卻找不到。把它砍了吧！何必留它白佔土地？』園丁回答他說:『主人,今年留著它吧,等我給它周圍鬆鬆土,加糞肥,將來若結果子就好了,不然再把砍了』」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情、機遇"心靈一點通"腦洞大開"發財 詠24 大地和其中的萬物,屬於上主,世界和其開的居民,屬於上主。 耶穌時代的人們和我們今天許多人一樣,把世間的禍患看成是人的最大損失,而又將禍患的大小與人的罪相連。而耶穌卻藉此提醒他們,人更大的損失,是失去自我和天主,無論在生活是否遇到災禍,人若遲延悔改,都將承受失去天主,和自我的更大損失。天主給我們時間,賜予我們恩寵......祂希望我們能結出悔改的果實,缺少悔改的心,每天就是在浪費主人才(天主)的資源,救主因著祂的慈悲,不斷在為我們爭取悔改的時間,但這時間,不該成為我們無止境拖延悔改的託辭。我們是否在耶穌所講比喻的「一年」中,意識到悔改的緊迫性？

德35:15b-17,20-22a 上主是審判者,決不偏袒。祂不會損害窮人,卻垂受壓迫害的祈求。祂不輕視孤兒的祈求和寡婦的哀嘆。 凡全心服侍天主的人,必蒙垂聽,他的祈求上逹雲端。謹卑者的祈禱穿透雲霄,直上逹到天主那裡,他才得寛慰。他不停地祈求,直到至高者向下俯視為義人主持正義。 弟後4:6-8,16-18 親愛的;至於我,我已被祭奠,我離世的時候到了。這場好仗,我已打完;這場賽跑,我已跑完;這信仰,我保持了！從此以後,正義的桂冠已為我預備了,就是主,那正義的審灲在那一天要賞報給我的,不僅賞給我的;不僅賞給我,也會賞報給所有愛慕祂顯現的人。 在我初審時,沒有人來支持,竟全離棄了我,願他們不被追究。然而,主站在我身邊,加給我力量,藉著我福音的宣講完成了,所有的外邦人都聽見了,並把我從獅子口中救了出來。主必從一切凶惡中救拔我,並拯救我進入祂的天國。願光榮歸於祂,世世無窮！阿們。 路15:9-14 祂對那些自以為義又鄙視別人的,講了這個比喻:「有兩個人上聖殿去祈禱,一個是法利塞人,另一個是稅吏。法利塞人獨自站著,這樣向著自己祈禱說:『天主啊,我感謝祢,因為我不像其他的人一樣,勒索,不義,姦淫,也不像這個稅吏。我每週禁食兩次,凡我所得的都捐獻十分之一。』那個稅吏卻遠遠地站著,甚至不敢抬頭看天,只是捶著胸膛說:『天主啊,開恩憐憫我這個罪人吧！』我告訴你們,這個人去回家,已成為正義的了,而另一個卻沒有。因為凡自高的,必降為卑,但那樣謙卑自下的,必被高舉。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠34 我必要時時讚美上主,祂的讚頌常在我口。 祈禱是人朝向天主的舉動,人將自我的心重心轉向天主,放下自我,雙目注視上主.......耶穌比喻中的法利塞人,顯然不具備祈禱的心態的心態,他祈禱的中心是自我,天主只他祈禱的陪襯。而稅吏卻在天主前,承認自己的有罪性,他的祈禱成為他改變自我的開始。因為他開放自己。他的祈禱,猶如讀經一德訓篇所說的穿透雲霄,直逹天主」,因為他全心期待上主,讀經二中聖保祿使徒的遺囑也讓我們看到;一位真正的基督徒,是如何在困境中,全然依賴上主的力量,在上主內期待最後的賞報。在我們生命的黃昏,是否也敢如同偉大使徒保祿那樣:「這信仰我保持了。」

聖施方濟司鐸及同伴殉道 1748年 羅8:12-17 路13:10-17 安息日的時候,祂在會堂裡教導人。那裡有一個女人被病靈附身十八年,總是彎腰曲背,宗全不能挺身直立。耶穌見了她,就叫她過來,對她說:「女人,你的病得解脫了！」便給覆手,她立刻挺直身子,並讚美天主。但會堂長因耶穌在安息日治病而氣憤,他對群眾這樣回應說:「有六天是應當工作的;在那六天內,你們可以來求醫,在安息日卻不可以。」主回答他說:「假善人！難道你們各人在安息日不會把槽上牛驢解開,帶去飲水嗎？何況這個女人是亞巴辣罕的女兒,已被撒旦捆綁嗎？」祂說完了這話,所有與祂作對的人都感到羞慚,全體群眾因祂所行的一切光栄事蹟,個個歡喜。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠68 義人要在天主面前踴躍歡樂,他們也必在愉快之中加倍喜悅。 在福音中,「安息日」成了法利塞人反對耶穌的主要爭論點之一。在法利塞人眼中,「法律、規矩」的外在規定是絕對的,神聖不可侵犯,而卻完全忽略了法侓的真正的愛,因為法律只是愛的天主的旨意的顯示,離開了愛,法律將變成對人的束縛捆綁。因此耶穌藉此著對這位,被病魔纏繞十八年的可憐人施予的救助,以行動給予安息日的法律新的詮釋,即使會招惹當時的權威人士反感,甚至為此獻身,祂也在所不辭,因為在祂眼中,彰顯父的慈母,在世間建立的王國重於一切.我們是否真的認識祂？

聖西滿及聖逹陵宗徒勞慶 弗2:19-22 路6:12-16 在這幾天,耶穌出去,上山祈禱,徹夜祈求天主。天亮時,祂召集自己的門徒,從中選了十二人,稱他們為宗徒,就是:西滿一一耶穌稱他為伯多祿,他的兄弟安德肋,又有雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯,又有號稱熱誠者的西滿、雅各伯的兒子猶逹,還有加略人猶逹斯,那個成為叛徒的人。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠19 高天陳述天主的光榮,穹蒼宣揚祂手的化工。 教會的今天,紀念聖西滿和聖逹陡兩位使徒,路加福音稱使徒的被選,是耶穌徹夜祈禱的結果。耶穌的祈禱和召叫,改變了這些,和我們原來一樣的血肉之士們,雖然從福音中,我們對聖逹徒的認識不多,但關於西滿,福音常將這名字與「熱誠者」相連,「熱誠者」是當時羅帝國時代,以色列人中的一些極端「民族主義者」,他們常以暴力,來反抗羅馬人的統治,在他們看來這樣的方式,才是對祖先和雅威的真愛體現。就是這樣的一位「恐佈分子」,最後成了為愛,而甘願承受暴力犠牲的殉道者,天主的恩寵,才是改變人的希望所在,讓我們祈祈求使徒們,為世界獲得非暴力的和平祈禱。

羅8:26-30 路13:22-30 那時,耶穌往耶路撒冷走去,在經過的城鎮和鄉村教導人。有人問祂:「主啊.只有少數人會得。是嗎？」祂回答:「你們盡最大努力由窄門擠進去吧,我告訴你們,因為將來很多人想進去,卻進不了。 一旦這家的主人起來,把門關上！,你們卻站在門外,開始敲著門說:『主啊！給我們開門吧！』可是祂回答你們說:『我認識你們,你們是從哪裡來的？』你們就開始說:『你們曾與祢一同吃喝,祢還祢我們的街上教導我們呢！』但祂說:『我不知道你們從哪裡來的！所有作惡的人,離開去吧！』當你們看見亞巴郎、依撒格、雅各伯眾先知在天主的國裡,自己卻被遺棄在外面,你們在那裡只有先知在天主的國裡,自己卻被遺棄在外面,你們在那裡只有咬牙切齒地哀號！還有人會從東到西,從南到北來到,參加天主國的宴席。所以,有些最後的要領先,有些本來最先的,將要落後。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文:感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠13 上主,我的天主！求祢垂顧回答我'照我眼目明亮,別讓牛沉睡而亡。 耶穌並沒有滿足人們,有關得救人數多少的好奇,而是趁機指出,所有人該走的得救之途一一「進窄門」,這正是耶穌所說「棄絕自己,背著十字架來跟隨我」(路9:23)的另一種表逹。耶穌警告所有的基督徒:無論訥,甚至連神職,修女,身份都不是我們得救的保證,除非我們因著愛而走「放下自己」的窄門,都將被遺棄在天國的門外。「我不知道你們是從哪裡來的。」這是一句非常可怕的話,,這話表逹出大許多信徒,只是名義上的「信者」,但從來與主真正的有過關係,與祂有關的人最後聽到的是:「來,進入你主人的福樂吧！」(瑪25:21)