那羅部落泰雅文苑

好美的故事喔!是真的有其事嗎? 好想一探那羅這個山地部落，嗯!一定要抽個空上去瞧瞧!不知道歡不歡迎我的到來?

naluo

那羅山林歡迎您到部落一探那美傳奇喔...

2009-10-12 00:04

美美的故事..有美美的人..有美美的事..

好棒的故事 真是太美了 能夠了解侯臘和那美的那段往事 真是幸運

naluo

喜嵐, 沒想到喜嵐拉二胡功力了得,這叫做黑瓶子裡裝醬油喔... 為避免一身拉二胡好功夫沒地方展現,校長決定給您一項任務, 許美靜的"城裡的月光"這首歌如何, 在海拔500公尺傳出的音樂,將變成山裡的月光!

2009-10-15 21:56

喜嵐, 那美等著你...的故事喔!

現代泰雅了得,希望那美的美夢成真

真待好期待故事男女主角有好的結局哦,,..

候臘在呼喚那美何時在相遇

心語加麗慕斯

懂得的人~~~~ 聽了會掉淚~~~~~~ 淚流滿面~~~~~

太好聽了~~~不知形容內心的感動~~~只有想哭~~~ 深夜裡星光明媚 月來花香滿園飛 憶起那瀝瀝往事 猶如在夢中 難忘的一段往事 雲煙似渺茫 愛的影子仍在心中 一句句輕輕的呼喚 喚回我退色的夢

請問這是候臘和那美的合唱嗎?我覺得這是男女主角在唱,實在塔得太好了 主唱的聲音好柔好美.每天我的工作之一,坐在電腦桌前,一定進妳們的部落格 好

好好聽～~好好聽~~~ 這歌喉真好 好優美,淨化人心 不知如何形容............

聽了這一首歌.其實自己內心的潛在基因常為之翻攪,聽這首歌,開啟我人生旅途上另一個美好記憶匣子 我可以點歌嗎?有一首歌很符合你們的主題不知主唱會不會唱? 歌名:月下對口 男:天上的明月光呀!照在那窗兒外 為什麼窗不開我在窗外獨徘徊 我對著窗兒問呀!莫不是人已睡 要不是為了她已睡為什麼窗不開 為什麼窗不開我在窗外費疑猜 除非是忘了有約會所以窗不開 女:天上的明月光呀!照在那窗兒外 你不要費疑猜窗裡人也沒有睡 我不是睡不著呀!只因為你要 守在那窗外靜等所以窗不開 守在那窗外靜等待所以窗不開 你不要費疑猜窗裡人也沒有睡 守在那窗外靜等待明白不明白 男:你生來好風采呀!像仙女下凡來 人嬌美歌輕脆彷彿笙歌天上飛 我聽了歌唱呀!心神就陶醉 只希望和你長相偎永遠不分開 你唱歌我跟隨一聽聽了千百回 只希和你長相偎永遠不分開 女:我是個傻女孩呀!缺少那好風采 你讚美我慚愧烏鴉與鳯凰配 我只好鄉村待呀!自己採了自戴 明朝水面風已吹好景不常在;好景不常在 好期待能夠聽到.................謝謝!

故鄉是記憶裡 最美麗的想念 親人是生命中最溫暖的溫暖的惦記 翠綠的山谷中 清清的小溪 藏有無限寶藏 還有難忘的童年想望 幾度午夜夢廻 我心盼望我靈渴羨 我願追尋重溫往日好時

等待下一班未進站的列車 駛往一個熟悉的角落 沉甸甸的背包 裝滿我的歲月悸動 心上擱著無法割捨的記憶 寫著我的青春與哀愁

動人的旋律~~~~~ 夠味 ~~~~~~好聽 讓人無法不陶醉 只有一個字~~~~讚!

好友的歌就像一股暖流 溫暖了大家的心 您的歌聲就是有深綠的意義 非常耐聽~~~~~~~~~~~ 謝謝您分享這樣的好歌 百聽不厭哦~~~~~~~

好真情的感受.只有拍拍手.何時去那羅可聽到你的歌唱呢?再拍拍手!

詞優曲美 好讓人懷念的心語 聽著妳的歌聲 好棒的詮釋 更覺此曲動聽不已

好讓人懷念的歌 聽了一遍又一遍 好友唱的真好 雖然沒辦法再回到從前 但聽聽歌 好多回憶歷歷在目 恍若昨日呢？

我實在太喜歡她的歌聲 溫婉裡帶濃濃真情意 甜美中又有驚喜 她唱的歌都是美麗的回憶

傳說很久以前，那羅部落中，有一位年輕女子名叫那美，人長的清秀、長髮飄飄，且織布技術無人能及，因此有了許多的愛慕者。那美心地很善良，總是把編織好的布拿去販賣，賺取一些費用來救濟族裡經濟能力不好的家庭，就這樣子過了好幾年。 某一年某天，太陽特別大，陽光刺眼，溫度高到令人難受，民不聊生，族裡的酋長也不知道如何是好；那美不忍心看到族人受災，開始想辦法對付這些擾人的「大太陽」，於是他每天不眠不休的織布，希望能夠將太陽包圍起來；年復一年，那美所織的布終於慢慢接近太陽了，慢慢的，一「布」一「布」的接近，後來終於觸碰到太陽了，可是因為溫度太高，那美所編織的布，根本拿太陽沒輒，前端很快就被燒毀了，內心憔悴的她，不知如何是好，便開始哭泣...... 這等舉動感動了眾神們，有一位女神便賜與那美某種特殊的能力，那美的眼淚可以澆熄太陽的怒火，淚滴藉由那美的布，一滴一滴的流向太陽，並澆熄了令人難受的「大太陽」，但由於那美太過於勞累，因而倒下...消逝於人間。 那羅部落，終於回復到以前的繁榮，青草慢慢長出，生氣蓬勃，野豬也像以往的活耀於森林中，人們為了紀念那美不眠不休的付出，開始教導族人織布的技術，並延續到了現在...那羅真美，一個很美麗的故鄉，有美麗的編織，有著一段美麗的故事......

迦4:22-27,31___5:1 路11:29-32 群眾越聚越多的時候,耶穌開始說:「這世代是邪惡的一代！他們想看神蹟,但除了約納的神蹟,決不會給任何神蹟。正如約納成為尼尼微人的神蹟,人子也照樣成為這世代的神蹟！在審判的時候,南方女王要與這一代人一同被復活起來,定他們的罪;因為她從地極前來聆聽撒羅滿的智慧。看,比撒羅滿更大的一位就在這裡！在審判的時候,尼尼微人聽了約納的宣講便悔改了。看,比約納更大的一位就這裡！」 默想 在今天的福音中,耶穌面對一個尋求神蹟的民族。今天祂仍然面對許多這樣的人,而且我們也在其中。耶穌清楚地告訴人們,唯一的神蹟是悔改。只有真悔改,才能問心無愧,且能平氣和地面對天主的審判。在日常生活中,你是否會意識到天主的審判？如果你在乎,不妨反省一下﹛師主篇﹜所說的:「現在就做你將來會做的,這樣你就沒什麼掛慮了。」

迦5:1-6 路11:37-41 當耶穌說話時,有一個法利塞人請耶穌同他吃飯,祂便進去坐席。法利塞人見祂吃飯前沒有先洗手,就非常驚訝。但主對他說:「法利塞人啊！你們洗淨杯碟的外面,但你們裡面卻充滿搶奪與邪惡！愚昧的人啊！祂造了外面,不是也造了裡面嗎？把你們裡面存的交出來救濟窮人;這樣,為你們來說,一切就是潔淨了。」 默想 對天主而言,人麼更重要？乾淨的手,還是純潔的生活？法利塞人注重外表的潔淨,這在耶穌眼中是虛偽的,因為知道人們心中的邪惡和不潔。今天福音聚焦在耶穌拒絕膚淺的行動,沒有做大家在公開場合通常的。祂似乎孤立了自己,但表現了非凡的勇氣。今天天聖言挑戰我們,不要安逸於精心打造的光鮮外表,而要誠實面對心靈的不潔.你能拒絕膚淺,重視內涵嗎？

弟後4:10-17 路10:1-9 那時候,主選立了另外七十二人，派他們在祂之前先行，兩人一組,到祂即將到逹各城各地去。祂對他們說:「莊稼實在豐饒,但工人很少。所以,你們要祈求莊稼的主,多派工人來收割祂的莊稼！出發吧!看，我派你們出去,好像羊進入狼群裡。你們不要帶錢囊、包袱或鞋子，在路上也不要問候任何人。你們無論進了哪一家,先要說:『願這一家平安！』那裡若有平安的人,你們的平安就停留在這家;不然,這平安又回到你們身上。你們要住在那家,吃喝他們所供給的,因為工人應當得到他的工資；不可從這家搬到那家。無論進了哪一座城,若有人接待,給你們擺上什麼就吃什麼。要治好城裡的病人,對他們說:『天主的國已臨你們了！』 默想 路加介紹了耶穌派遣門徒,他們的生活方式及其使命。天主仁慈,願意人人獲得救恩,因此耶穌不斷地派遣更多門徒進入人群;祂願意讓門徒成為天國的象徵,保持溫良,警醒,自由和信靠的態度;祂指示門徒去傳播天國的價值觀;分享所有,接納被排斥人和締造和平、身為基督徒，我是否意識到被主派遣？我的生活方式呈現基徒的特質嗎？我如何在周圍建立天國的價值觀？

弗1:11-14 路12:1-7 那時候，聚集了成千上萬的群眾,甚至擠得互相踐踏。耶穌便開始先對自己的弓徒說:「你們要提防法利塞人的酵母,就是他們的偽善。掩蓋的事沒有不被揭露的,隱藏的事沒有不被公開知道的。所以,凡你們在暗中所說的話,要在明處被人聽見;你們在密室的耳語,要在屋頂上宣講出來。 我的朋友,我對你們說:不用怕那殺了以後,又有權柄把人投入地獄的那一位.是的,我告訴你們,祂,才是可畏懼的！五隻麻雀不是賣兩個銅錢嗎？但在天主面前，牠們一隻也不會被遺忘,甚至你的頭髮皆有定數。不要害怕!你們比許多群麻雀貴重得多了！」 默想 對基督徒而言,面臨危險不是新鮮事。迫害'威脅和死亡,是宣講福音可能的後果。然而,成千上萬的人為了信仰耶穌和愛慕福音,甘願捨身致命,因為他們知,死亡不是最可怕的敵人,只是生命必然結果。但身為基督徒，我們害怕的是與天主永遠分離,那才是靈魂永遠的死亡。在生活中，我是否因更接近天主,與祂結合,內心感到平安？

弗1:15-23 路12:8-12 那時候,耶穌對群眾說:「我告訴你們:誰在人們面前承認我,人子在天主的眾天使面前也會承認他;但誰在人人們面否認我,他在天主的眾天使面前也會被否認。任何人說話詆毀人子,還可得寬赦;但那褻瀆聖神的人,絕無寬赦。當他們把你們押到會堂'官長或權貴面前,你們不必擔心怎樣回答或說什麼,因為在那一刻,聖神要教給你們該說的話。」 默想 這段經文指出兩個事實:一是人們盲目或心硬,拒絕天主，以致他們無法區分善惡,甚至迫害真理;二是天主對待人仁慈和忠實。耶穌向人保證,雖然面對世俗權勢的迫害,但不需害怕,因為聖神會前來扶助和為他們辯護。教宗方濟各也指出,天主總是採取主動,與人相遇,以顯慈悲。當人否定、逃離,甚至背叛天主而感到苦澀和悲慘時,天主並未等待或有所遲疑,而是立即去尋找那些迷失的人。這就是耶穌的好消息:即使人否定了天主,天主仍是忠實的。我願意堅持真理嗎？

依60:1-6 耶路撒冷啊！起來炫耀吧！因為你的光明已經來到,上主的榮耀已經照耀在你身上。看啊！黑暗籠罩著大地,陰雲遮蔽著萬民;但上主卻照耀著你,祂的榮耀要彰顯在你的身上。萬民舉起你的眼向四方觀望吧！他們都聚集來到你這裡:你的眾子要從遠方而來,你的女兒要被抱回來。那時,你見到這情形,必要喜形於色,你的心靈必要激動而舒暢,因為海洋的珍寶都要歸於你,萬民的財富都要歸你所有.成群結隊的駱駝,以及迷德楊和厄法的獨峰駝要遮蔽你,它們都是由舍巴滿載黃金和乳香而來,宣揚上主的榮耀。 宗1:3-8 耶穌受難後,用許多憑據向他們顯示自己是活著的，向他們顯現共四十天之久,教導他們有關天主國的事。祂和他們聚會時,對他們說:「不要離開耶路撒冷,但要等候父的許諾實現,那就是我對你們說過的:若翰以水施洗,而你們幾天後將受聖神的洗.」 他們聚在一起時,詢問祂說:「主,祢要在這時候復興以色列國嗎？」祂對他們說:「父以自己的權柄所定的時候和日子,不是你們應該知道的。但當聖神降臨在你們身上時,你們必會領受能力,並且你們將要作我的見證人,從耶路撒冷開始,到猶太和撒瑪黎雅全境,直到天涯海角。」 瑪28:16-20 那時候,那十位門徒往加里肋亞去,來到耶穌指定他們去的山上。他們看見了耶穌,就朝拜祂,但有些人仍在懷疑。耶穌上前來。對他們說:「天上地下的一切權柄已交給了我。所以,你們去吧,使所有的民族成為門徒，因父、及子及聖神的名給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。看,我永遠與你們同在,直到世界的終結。 默想 耶穌「我常與你們同在,直到世代的終結」的許諾,給了當時要肩負福傳使命的十一位門徒,也給了現在傳承這份使命的教會,即每一位基督徒。耶穌知道這份的艱難,明白門徒和基督徒的軟弱,所以祂在賦予使命的同時也給了這一許諾。是的,祂雖然復活升天，坐在天父的右邊,但祂派遣了護衞者聖神一直引領門徒們,同時又恩賜聖言,建立聖體聖事，以與祂的教會一一我們同在。耶穌的永恆、大能和憐憫,促使祂與我們同在,且永遠同在。祂願意我們傳揚福音,且不遺餘力地宣揚上主的榮耀。

依60:1-6 耶路撒冷啊！起來炫耀吧！因為你的光明已經來到,上主的榮耀已經照耀在你身上。看啊！黑暗籠罩著大地,陰雲遮蔽著萬民;但上主卻照耀著你,祂的榮耀要彰顯在你的身上。萬民舉起你的眼向四方觀望吧！他們都聚集來到你這裡:你的眾子要從遠方而來,你的女兒要被抱回來。那時,你見到這情形,必要喜形於色,你的心靈必要激動而舒暢,因為海洋的珍寶都要歸於你,萬民的財富都要歸你所有.成群結隊的駱駝,以及迷德楊和厄法的獨峰駝要遮蔽你,它們都是由舍巴滿載黃金和乳香而來,宣揚上主的榮耀。 宗1:3-8 耶穌受難後,用許多憑據向他們顯示自己是活著的，向他們顯現共四十天之久,教導他們有關天主國的事。祂和他們聚會時,對他們說:「不要離開耶路撒冷,但要等候父的許諾實現,那就是我對你們說過的:若翰以水施洗,而你們幾天後將受聖神的洗.」 他們聚在一起時,詢問祂說:「主,祢要在這時候復興以色列國嗎？」祂對他們說:「父以自己的權柄所定的時候和日子,不是你們應該知道的。但當聖神降臨在你們身上時,你們必會領受能力,並且你們將要作我的見證人,從耶路撒冷開始,到猶太和撒瑪黎雅全境,直到天涯海角。」 瑪28:16-20 那時候,那十位門徒往加里肋亞去,來到耶穌指定他們去的山上。他們看見了耶穌,就朝拜祂,但有些人仍在懷疑。耶穌上前來。對他們說:「天上地下的一切權柄已交給了我。所以,你們去吧,使所有的民族成為門徒，因父、及子及聖神的名給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。看,我永遠與你們同在,直到世界的終結。 默想 耶穌「我常與你們同在,直到世代的終結」的許諾,給了當時要肩負福傳使命的十一位門徒,也給了現在傳承這份使命的教會,即每一位基督徒。耶穌知道這份的艱難,明白門徒和基督徒的軟弱,所以祂在賦予使命的同時也給了這一許諾。是的,祂雖然復活升天，坐在天父的右邊,但祂派遣了護衞者聖神一直引領門徒們,同時又恩賜聖言,建立聖體聖事，以與祂的教會一一我們同在。耶穌的永恆、大能和憐憫,促使祂與我們同在,且永遠同在。祂願意我們傳揚福音,且不遺餘力地宣揚上主的榮耀。

弗2:1-10 路12:13-21 那時候,人群眾裡有人向耶穌說:「老師,請吩咐我的兄弟與我分家吧。」但對祂他說:「你這個人！誰指派我做判官來給你們分家呢？」祂又對眾人說:「你們要小心,防範和避免一切貪念,因為人即使富有,他的生命卻不在於財產。」 祂就對他們講了一個比喻說:「有一個財主的田產豐收,便對自己說:『該怎麼辦？我已沒有足夠的地方儲存我的收成了。』又說:『我要這樣做:我要拆掉我的穀倉,蓋座更大的，就可以儲存全部的麥子和所有的貨物。然後，我要對我自己說:你呀！已擁有了大量財物,夠用好多年了！該放鬆休息啦,吃喝享樂吧！』但天主對他說:『愚昧的人啊,今夜他們就要索回你的命！你所儲備的要歸誰呢？』所以,那為自己積財而不在天主的事情上致富的人就是這樣。」 默想 在世人眼中,福音中這位財主是幸運的,有智慧的身處順境的，因為他懂得累積財富，未雨綢繆,享受生活。但在耶穌眼中,他卻是愚蠢的。在此，耶穌並非反對努力工作,或田地大豐收，或建築新穀倉;祂認為這位財主的愚蠢之處在自言自語,以自我為中心;他誇耀田地大豐收,但卻忘記感謝天主的眷顧和他人的勞苦;他自以為生命長久,但卻忘記感謝天主的眷顧和他人的勞苦;他自以為生命長久,卻不知道命掌握在天主手中;他獲得天主豐厚的祝福,積蓄許多財富,但卻沒有認清生命中最重要的財富:靈魂。我的生命以什麼為中心呢？

弗2:12-22 路12:35-38 那時候,耶穌對門徒們說:「你們要束上腰帶,燈也要點著,像人們等待自己的主人一樣,當他從婚宴回來一敲門,便立刻給他開門。主人來到看見那些警醒著的僕人,他們就有福了！我實在告訴你們,主人必穿上圍裙,請他們坐下吃飯,親自伺候他們！主人也許在半夜、或在黎明時來到,看見僕人們這樣,他們就有福了！」 默想 耶穌教導門徒,要作警醒的僕人。保持警醒,是基督徒的聖召,需要作兩個層次的努力:一是防範卑鄙狡猾的敵人誘使我們遠離天主,傷害我們的靈魂;二是恪守承諾,忠信於主。忠信是警醒的果實,能幫助人建立真正的關係。我們享樂主義至上,所以更需警醒和忠信的精神。我在生活中如何實踐這兩點,為福音作證？

弗3:2-12 路12:39-48 那時候,耶穌對門徒們說:「你們要明白:如果家主知道賊會在哪個時候來，他必定警醒，決不容許他的房子被挖穿。你們也要準備好，因為在你們料想不到的時刻,人子就來了。」伯多祿說:「主啊,祢說這個比喻,是為我們還是為眾人呢？」主啊,祢說這個比喻,是為我們還是為眾人呢？」主說:「那麼,誰是那個忠信又能幹的管家,主人要派他管理全體家僕,這僕人就有福了！我實在告訴你們,主人會把自己的一切財產交給他管理。 但如果這個僕人在自己心裡說:『我的主人必會遲來。』他就開始歐打僕人婢女,吃喝醉酒。在他想不到的日子,不知不覺的時刻,這個僕人的主人便來到,把他斬了,使他與不忠信的人同樣下場。那明知主人意願,卻沒有準備,也不照主人意願辦事的僕人,也受嚴厲的拷打。但那對誰要求也多,委託誰的多,向誰索取的也多。」 默想 今天耶穌用了另一個比喻來教導警醒:沒有看護好值錢的東西，就會被賊走.物質財富有這樣的危險,靈性財富同樣是。這是耶穌邀請我們反省的課題。靈性財富是天主賞賜的禮物,十分珍貴,需要悉心保管和照顧,因為靈性的敵人和盜賊日夜守候，伺機搶掠這些財富。對於世間的財物,我們懂得小心看護,但對於看不見的靈性財富,我們要更依賴天主的恩寵,負責任地保持警醒和審慎。我能警覺到這一點嗎？

弗3:14-21 路12:49-53 那時候，耶穌對門徒們說:「我來是火投到世上，我多麼希望它已經燃燒起來！我也必須領受一種洗禮,我是多麼焦急地期待它完成！你們以為我來是給大地帶來和平嗎？不,我告訴你們,是帶來分裂！從今以後,一家五口將要分裂:三個反對兩個,兩個反對三個。他們將要分裂:父親反對兒子,兒子反對父親;母親反對女兒,女兒反對母親;婆母反對媳婦,媳婦反對婆母。」 默想 在今天的福音中,耶穌挑戰我們超越人情世故,選凙天國的價值。祂所說的「火」，不是破壞性的元素,而是天主臨在和行動的象徵。「火」具有試煉和淨化的作用,象徵增加聖寵的聖明。當我們從事使徒工作時,常常要慎思明辨:屬於人的層次,還是屬於天主的層次？尤其是我們處於兩善中難以抉擇的時刻,朋友'家庭和我們所愛的人可能成為愛天主和愛天國的絆腳石。耶穌要求門徒們把天主把天主放在絕對的第一位,你實踐得如何？

弗4:1-6 路12:54-59 那時候,耶穌對群眾說:「你們看見西邊有雲升起,就說:『暴雨來了』果然如此。刮起南風,就說:『酷熱來了！』果然如此。假善人啊！你們知道怎樣識別天地的氣象,卻為什麼不懂得識別這個時機呢？ 你們為什麼自己不能判斷什麼是正義的事？當你和控告你的人去見官長、還在路上時,要設法與他和解,免得他告你的人去見官長、還在路上時,要設法與他和解,免得他拉你到判官面前,判官將你交給差役,差役把你關在牢裡。我告訴你,除非你還清最後一個小錢,你決不能從那裡出來！」 默想 耶穌指出,我們要具備分辨標記的能力,懂得分辨標記,就能做正確的決定,或採取有效的預防措施。在福音中，耶穌看見人們擅於觀察和分析外在的自然標記,卻忽略人間紛爭出自內心的亂象。今天科技已經大大地幫助人們預測和解釋自然現象,但是我們更需要深入地去學習靈魂的標記和動向,避免彎曲和危險的方向,回歸天主。今天耶穌具體地建議人們悔改的方向;不要再繼續再和人爭吵,趕快和好。我的生活中哪些標記,需要我去反省和悔改呢？我具體的和好行動是什麼？

弗4:7-16 路13:1-9 那時候,有幾個在埸的人把加里肋亞人的事向耶穌報告說:比拉多殺害加里肋亞人,把他們的血與他們的祭品混在一起。祂回答他們說:「你們以為這些加里肋亞人比所有的加里肋亞人更有罪,才這樣受害嗎？不是的,我告訴你們,除非你們改過自新,否則都要這樣滅亡！或者,史羅亞塔倒下並壓死的那十八個人,你們以為他們比耶路撒冷其餘所有的居民欠下更多罪債嗎？不是的,我告訴你們,除非你們改過自新,否則都要同樣滅亡！」 祂又講了這個比喻說:「有人在自己的葡萄園裡種了一棵無花果樹,他不時來看這樹,他不時來看這樹,總是找不到果子,便對園丁說:『你看,這三年來,我在這無花果樹上找果子,卻找不到。把它砍了吧！何必留它白佔土地？』園丁回答他說:『主人,今年留著它吧,等我給它周圍鬆鬆土,加糞肥,將來若結果子就好了,不然再把它砍了』」 默想 有人向耶穌報告比拉多把加里肋亞人的血摻在祭品中這事件,耶穌則藉這實例,邀請人們反省人人都會犯罪的事實。他指出罪與災禍的必然關係。聖若望福音也說,當人犯罪時,就不再是主人,而是罪的奴隸。當人成為罪惡的獵物時,生活充滿破壞,疾病和死亡。災禍是一種標記,耶穌邀請人覺醒,進而悔改。耶穌也藉無花果樹多年不結果的比喻指出好消息:天主像園丁一樣,耐心等待人們悔改和成長。我的生活中有哪些困難？需要在哪一點上有所有成長呢？

耶31:7-9 上主這樣說:你們應為雅各伯歡呼,向為首的的民族喝采,傳揚稱讚說:上主救了自己的百姓，以色列的遺民。看,我由北地引他們歸來,從大地的盡頭召集他們,其中有瞎子,有跛子,有懷孕的和正在生產的,形成一大隊回到這裡來。他們含淚前,我卻撫慰引導，領他們踏上不會跌倒的坦途,來到溪流旁,因為我是以色列的慈父,厄弗辣因是我的長子。 希5:1-6 每位大司祭都是從民間選拔,被立為代表,替人執行與天主相關的事務,為罪而獻上供品和犠牲。他能夠同情無知迷失的人,因為他自己也有弱點,因為這原故,他必須為自己罪獻祭,也為人們的罪獻祭。沒有人能自立為大司祭,擅取這尊榮,惟有蒙天主召叫的仌可領受,像亞郎一樣。同樣,基督也沒有自取作大司祭的光榮,而是天主向祂說了:「祢是我的兒子,今天,我生了祢。」在另一處祂又說:「祢按照默基瑟德的品位,永為司祭。」 谷10:46-52 當耶穌和祂的門徒們,以及一大群人離開耶里哥時,有一個盲眼的乞丐正在路旁坐著一一這人是提買的兒子,名叫巴爾提買___他一聽那是納匝肋人耶穌經過,就開始放聲喊叫,說:「逹味之子耶穌啊,可憐我吧！」許多人斥責他，叫不要出聲,他反而加大聲喊叫:「逹味之子！可憐我吧！」 耶穌就站住,說:「叫他過來。」他們便叫那盲人,對他說:「放心,起來,祂在叫你啦！」他就拋下外衣,跳起來,走到耶穌那裡。耶穌回答他說:「你要我為你做什麼？」那盲人對祂說:「辣步尼！使我能看見！」耶穌於是說:「去吧！你的信德救了你！」 他立即看見了,就一路跟著耶穌去了。 默想 瞎眼的乞丐巴爾提買扔下外衣跳起來,並走到耶穌跟前。為他而言,外衣不僅是乞討的工具,也是夜裡禦寒的唯一裝備。福音作者描述他「扔下外衣」的動作,表明了他對耶穌信心十足,不再需要外在的安全感。耶穌的仁慈和能力治瘉了巴爾提買,他徹底改變過去的生活方式,並跟隨耶穌去耶路撒冷。今天,我哪裡需要天主的仁慈醫治呢？我的生命是否像巴爾提買一樣,因天主而徹底改變呢？

弗4:32__5;8 路13:10-17 安息日的時候，耶穌在會堂裡教導。那裡有一個女人被病靈附身十八年,總是彎曲背,完全不能挺身直立。耶穌見了她,就叫她過來,對她說:「女人,你的病得解脫了！」便給她覆手,她立刻挺直身子,並讚美天主。 但會堂因耶穌在安息日治病而氣憤,他對群眾這樣回應說:「有六天是應當工作的;在六天內,你們可以來求醫,在安息日卻不可以.」主回答他說:「假善人！難道你們各人在安息日不會把槽上的牛驢解開,帶去飲水嗎？何況這個女人是亞巴辣罕的女兒,已被撒旦捆綁了十八年,難道在七安息日這一天,不是必須解開她的捆綁嗎？」 祂說完了這話,所有與祂作對的人都感到羞慚,全體群眾因祂所行的一切光榮事蹟,個個歡喜。 默想 今天,耶穌伸出手,治癒了一個被病魔纏擾十八年的女人。當祂向生氣的會堂長解釋祂破壞安息日規矩的原因時,祂反問:這位婦女「被撒旦捆綁已有十八年,難道不可在安息日這一天,解除她的束縛嗎？」耶穌這聲質問是先知性的。祂陳述一個事實,也提出一項控訴,更指出生命方向:恢復被漠視的人性尊嚴。今天,我們的世界也因為某些意識形態(法規的絶對性,適者生存說、生產力)習慣丟棄,教宗方濟各期望我們基督徒「丟棄文化」的脈絡中像耶穌一樣,作生命的見證。

那時候,耶穌對群眾說:「天主的國像什麼呢？我可以把它比作麼呢？它就像一顆芥子,有人拿了撒在自己的園子裡,它長大並成為一棵樹天空的鳥也在它的枝子上築巢。」祂又說:「我可以把天主的國比作什麼？它好像酵母,婦人拿來揉進四十五公斤的麪粉裡,直到整個麪糰發酵。」 默想 芥子,酵母和天國之間有哪些共同之處呢？一粒極小的芥子竟能長大成樹！一點酵團發酵！同樣,天國在人心一開始也十分微小,卻越來越有吸引力,使人改變,而改變帶來成長！這種改變來自於內在強大的活力。那些接受天主聖言和恩寵的人擁有活力,將自己轉化為生活的酵母,改變周圍的人和事物。信仰使我們從一粒微小的芥子看見一棵大樹,也使我們在脆弱的生命境遇中,在失望和受考驗的時刻,看見希望和天主的大能。

弗6:1-9 路13:22-30 耶穌往耶路撒冷走去,在經過的城鎮和鄉村教導人。有一個人問祂:「主啊,得救的人只有很少,是嗎？」祂對他們說:「你們盡量最大努力由窄門擠進去吧！我告訴你們,因為將來有很多人想進去,卻進不了。一旦這家的主人起來,把門關上,你們開始站在外面敲著門說:『主啊！給我們開門！』祂要回答你們說:『我不認識你們,你們是從哪裡來的？』你們就開始說:『我們曾在祢面前吃喝,祢也曾在我們的街上教導人。』祂要說:『我告訴你們,我不知道你們是從哪裡來的！你們所有行不義的人,離開我去吧！』當你們看見亞巴辣罕、依撒格,雅各伯和眾先知在天主的國裡時,你們自己卻被驅逐到外面,在那裡哀號又咬牙切齒！還有人要從東方和西方,從南方和北方來到,參加天主國的宴席。所以,看,有些後來的將要領先,有些在先的將要落後了。」 默想 耶穌用窄門的比喻來幫助我們理解人類生活,這是十分有意義的。當門是窄小的時候,人們必須精簡攜帶物品,才能通過。這意味著我們只能攜帶必需物品。今天耶穌藉此比喻邀請我們反省什麼是生命袐需要的,並邀請我們去除囤積無用的慾望包袱。人的需要原本很少,但對金錢,聲望,榮譽和認同的執著和癡迷,漸漸讓人臃腫,難以穿過窄門。我願意省察自己的慾望,選擇「所需」而非「想要」,過簡樸生活嗎？

默7:2-4,9-14 若一3:1-3 瑪5:1-12 那時候,耶穌看見群眾,就上了山。祂坐下來,祂的門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說:「甘於貧窮的人是有福的,因為天國是他們的。哀痛的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要繼承土地。飢渴慕義的人有福的，因為他們要繼承土地。飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得到飽足。慈悲待人的人是有福的,因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的兒女.為正義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。當有人為了我的緣故而辱駡和迫害你們，捏造各種壞話誹謗你們時,你們就是有福的！你們歡喜快樂吧！你們在天上的賞報必定豐厚,因為人們也是這樣迫害你們以前的先知。」 默想 諸聖節邀請我們反省生命的最終的目的。在「真福八端」的光照下,我們理解唯有歸屬天國,才能獲得人生終極的幸福。耶穌對我們的召叫是進入天父的喜樂。只有內在靈性的喜樂才是真正的幸福的泉源,能幫助我們克服在生活中遇到的艱難困苦。真福八端是基督徒過聖善的生活網領和道路。你特別受哪一端真福吸引？讓我們效法聖人們,以真福八端為標準,改善我們的日常生活,好能逐步向聖善。