那羅部落泰雅文苑

亞8:4-6,9-12 詠118人不但靠餅生活。也靠天主所說的每一句話。 瑪9:9-13 耶穌離開葛法翁後,繼續往前走時,看見一個名叫瑪竇的稅吏坐在收稅的關卡。上耶穌對他說:「跟隨我！」瑪竇就站起來,跟隨了耶穌。 耶穌在瑪竇家裡坐席,很多稅吏和罪人也和耶穌及門徒們一起飯。法利塞人看見了,就對祂的門徒們說:「你們的老師為什麼和稅吏及罪人一起吃飯呢？」 耶穌聽見這話,就說:｢健康的人不需要醫生,有病的人才需要。你們去查看『我要的是仁慈,不是祭獻』這句話的意思。我來不是為召叫義人,而是為召叫罪人。」 默想 不論當哪一種職業的人,不一定是罪人。任何一種職業都可以是執行正義、造福社會的工具。但也可能被用來犯罪擾民、危害社會。人的身體會生病。人的靈魂也會被污染；人被召叫成聖﹐卻也有犯罪的自由。一個缺乏天主話語的社會﹐不只是市場會成為犯罪的場所﹐就連醫院、學校、政府和制度都可能變成犯罪的集團。身體健康需要鍛鍊和養護﹐靈魂正義需要警醒和教導﹔掌握知識需學習﹐作人正義需反省。基督的話語賦身體予滋養﹐賜靈魂以覺悟﹐懷其在心的才幸福。

亞9:11-15 詠84上主向祂子民宣布和平的綸音。 瑪9:14-17 耶穌教導時,對大家說:｢你們要提防經師,他們喜歡穿著長袍走來走去,讓眾人在街市上向他們敬禮。他們又喜歡占會堂的高位和宴會的首席。他們甚至吞沒寡婦的家產,假裝長久的祈禱作為掩飾。這些人要受何等嚴厲的處罰呀！」 耶穌面對聖殿的奉獻箱前坐著,看群眾把捐款投進奉獻裡。許多有錢人投進了大筆的錢。但是來了一個窮寡婦,只投進兩個小錢。 耶穌便叫門徒們前來,對他們說:「我實在告訴你們,這個窮寡婦投入的比眾人投入的更多。因為眾人投入的都是他們多餘的錢,但是寡婦自己這麼貧乏，卻把她用來維持生活的一切都交出去了。」 默想 歷史像直綫、像圓圈,還是像螺旋展開？太陽下無新事,還是人踏不進同一條河？家園會重建,日子會升起。然而,善良的人還需要健全的體制保證幸福,勤勞的生活有公益共享才甜蜜,懷有渴望的心得到發展才歡愉。新時代要求新思想,新建築要求新材料,心靈新穎才適合新社會。主﹐祢是新的動力,祢是過去、現在和未來永恆的勃勃生機,與祢同在、頌揚祢，是享受生命常新,最有效的保障。

則2:2-5 上主對我說話時,神靈就降臨到我身上。我站著﹐聽祂對我說話。 「人子！我要派你去以色列人那裡﹐就是到反叛我的民眾那兒去。他們和他們的祖先犯罪違背我,直到現在。我要派你去見這些叛逆、頑固的人民,並告訴他們:『這是上主的話:他們原來就是叛逆之家,不論他們聽從與否,這叛逆的民眾必將明白他們中有一位先知。』」 詠122我們的雙目仰望著上主﹐直到祂憐憫我們為止。 格後12:7-10 為了使我在得到這麼多啟示之後,仍不自覺優越,趾高氣揚,就有一根刺扎在我身上,也有撒旦使者打擊我。如此一來,我就不會驕傲。我曾三次向主請求,替我除去這痛,但祂對我說:「有我的恩寵,為你就夠了！在軟弱中,我的力量才能發揮得淋漓盡致。」 所以,我在軟弱的時刻,才覺得最穩當；因為基督的德能護衛著我。 如果這是為基督﹐我則心甘情願接受軟弱,正是我剛強有力的時候。 谷6:1-6 耶穌從那裡出來後,回到自己的家鄉,祂的門徒跟隨著祂。安息日到了,耶穌開始在會堂教導人。眾人聽了都很驚訝,他們評論說:「祂從哪裡得來這些本事？所賜給祂的怎樣的智慧,使祂能行這樣的奇蹟？這人不能就是那個木匠嗎？不是瑪利亞的兒子,雅各伯、若瑟、猶逹和西滿的兄弟嗎？祂的姐妹不是住在我們這裡嗎？」他們便對祂恨是反感。耶穌就對他們說:「先知只在自己的本鄉本土、親族家人中被厭棄！」祂無法在那裡行什麼奇蹟,只為幾個病人覆手,治好了他們。對他們不信的心態,耶穌感到詑異。 默想 奇蹟,需要有信服的配合。無動於衷、模棱兩可不會產生成效。諾厄的信服,從洪中拯救了人類,亞巴郎的信服使他成為萬民之父,瑪利亞的信服帶來道成肉身;基督嫉妒都會導致前功盡棄。亞當、厄娃由於驕傲犯了原罪,從恩寵中掉出;加音由於嫉妒成為弒弟的歹徒。當我們尊重和愛護福音時,喜樂和生命的奇蹟就會產生。基督的奇能就在眼前,可惜,我們封閉的心將祂拒之門外。

希11:33-39 詠33上主救我脫離了一切死懼。 路6:17-23 那時,耶穌下山,來到一片平地上。在那裡已有許多祂的門徒,和大群猶大和耶路撒冷各地,以及提洛和漆冬等海岸地區而來的群眾。他們前來聽祂,並求祂治病。那些受邪魔折魔的人被治癒了。每個人都想觸摸祂﹐因為從祂身上有股力量發出,治癒了所大有的人。 耶穌抬起頭來,看著門徒們說:「你們貧窮的人是有福的,因為天主國是你們的。你們現今饑餓的人是有福的,因為你們將得溫飽。你們此刻哭泣的人有福的﹐因為你們將要歡笑。因為人子的緣故,人們憎恨你們,驅逐你們,羞辱和除去你們的名字,如同對待可惡的罪犯,你們就是有福的！ 在那天,你們要歡欣鼓舞！因為你們在天上得到豐厚的賞報。你們記得,他們的祖先從前也是這樣對待先知們。」 默想 每個人想接觸耶穌的原因,是他們知道耶穌有能力治好他們的病。現代信徒也想更多接觸耶穌,因為他們追求生命中,衣食住行之外更豐富的意義。殉道者甘於一死,換取天堂,與耶穌一同享受圓滿的福槳,這卻是眾人或現代信徒循各種方法接觸耶穌的最終目的。你有想過以殉道取得天堂嗎？我認識的兩位年輕朋友便胸懷大志,在平凡的生活和工作裡,遭遇高低起跌,卻勇往直前,熱愛天主和教會。我祈求天主賜他們得嘗所願,也希望自己能分沾他們的勇氣。

歐8:47,11-13 詠113以色列信賴了上主。 瑪9:32-38 有人把一個附魔的啞巴帶來見耶穌。耶穌把魔鬼趕走,啞巴就說起話來。群眾十分驚奇地說:「在以色烈從來沒有見這這樣的事呢！」可是法利塞人說:「祂能驅魔,是靠魔王的幫助！」 耶穌走遍各城各村,在他們的會堂教導人,宣講天國的福音,治癒各種殘病病痛。 耶穌看見百姓,就動了憐憫的心,因為他們困苦無助,像一群沒有牧人的羊。 於是祂門徒們說:「田裡要收割的莊稼很豐富,可是工人很少。你們要祈求莊稼的主人派遣工人收割祂的莊稼！」 默想 基督﹐請因祢的名派遣工人,讓祢的工人為祢的旨意而工作,卻不是因了金錢,名譽或者享受而委身於他人。基督﹐祢是生命主﹐是權威的根源,請不要讓祢的工人向偶像膜拜,不要讓祭壇成為犯罪的處所,不要講臺,成為導入歧途的工具。請讓祢的工人記住,只有祢才是真正助佑和盾護,只有在祢這裡才能夠找到真正的喜樂和尊嚴。自立的為首領,有如沒有源流的水漕,沒有靈魂的偶像,與祢無緣。

歐10:1-3,7-8,12 詠104你們要時常想望瞻仰上主的慈顏。 瑪10:1-7 耶穌叫了祂的十二門徒來,給他們制服邪魔的權柄，能夠驅逐邪魔和治好和種殘疾病病痛。 這是十二宗徒的名字:為首的是稱為們伯多祿旳西滿、他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿荗、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯、逹陡、熱忱者西滿和出賣耶穌的加略人猶逹斯。 耶穌派遣那十二人出去,吩咐他們說:「不要去外邦人的地方,不要進入撒瑪黎雅人的城市;你們應該去以色列家迷失的羊那裡。 你們去,要宣講這訊息:天國近了。」

歐11:1-48e-9 詠79 天主！求祢顯露祢的聖容,使我們獲得救恩。 瑪10:7-15 那時,耶穌派遣十二人出去,囑咐他們說:「你們去,要宣講這訊息:天國近了。你們使病人痊癒、叫死人復活、潔淨患麻風的人並驅逐邪魔。你們白白得來的,也要白白地給別人。 你們的錢袋不要帶金、銀或小銅錢。不要帶旅行袋和換洗的衣服,也不要帶鞋子和手杖。因為工人堪當得到他們生活的需要。 你們進了哪座城或哪個村,要查問誰是堪當接待你們的,就住在那裡。直到你們離去。當你們進這家時,要祝福這家人的平安。如果他們堪受祝福,你們的平安便會降福這家:如果這家是不堪當的,你們的祝福將回歸你們。 要是有人不歡迎你們,不願聽你們所傳的訊息,當你們離開那一家或那一城時,要把腳上的灰塵拂掉。我實在告訴你們,在審判的那天,索多瑪和哈摩辣的人要受的審判比這城鎮的人承受的還輕。」 默想 本堂神父,或許不出生於這個城市,或許不講這個城市的方言,木不瞭解當地風俗,但他帶著福音和上主的祝福。上主的僕人不需要操心衣食、錢財、住處和地域,只要全心全意投入於福音的傳揚。基督指向哪裡,他的腳步到逹那裡。溝通、融入、本地化。不只是外來神父的責任,更是當地教友的責任,因為需要福音的是你和你的城市。神父提供彌撒和祝福,講福音、聽告解、訪貧病﹐組織堂區,而你為神父做了什麼？少責備,多接近與幫忙、你定會得到喜樂。

歐14:2-10 詠50上主,我要親口讚頌祢。 瑪10:16-23 那時,耶穌派遣十二人出去,囑咐他們說:「看啊！我派遣你們出去,好像把革羊送入狼群裡。你們必須像蛇那樣機智,像鴿子那樣純樸。 與世人相處,你們要小心！因為有人要把你們送交到公議會,並在會堂上鞭打你們。你們為了我的緣故,被押送到總督或君王面前,對他們和外邦人作見證。 你們被押解的時候,不要擔憂怎樣說或說什麼:因為到那時候,會給你們要說的話。因為那時說話的不是你們,而是你們的父的聖神在你們內說話。 兄弟會出賣兄弟,把他置於死地,父親也會出賣兒子,子女會叛逆父母,害死他們。你們為了我的名,會被眾人憎恨,但那能堅持到底的人必會得救。 如果他們在這個城迫害你們,你們就逃到別的城去,我告訴你們,你們還沒有走遍以色各城之前,人子就來了。」 默想 同道為友,同師為朋。督督朋友不以血緣聯盟的基礎,而是基督的道將基督徒合一。持守正義並不容易,可能被親人、朋友不理解,可能被同事排斥,甚至自己也會軟弱、厭棄。基督徒當彼此扶持、鼓勵,勇保世上的光不滅,地上的鹽常鹹。基督徒的見證從不孤獨,勇於殉道一直是基督徒的榮耀。基督曾經應允上主的鼓勵和安慰不會終止,聖神會降入心田,賦予智慧和勇敢﹔聖言會臨於吞尖,賦予嚴謹與華章;在上主內,疲憊的心會重新意氣風發。

那時,耶穌對門徒們說:【徒弟不會勝過師傅,奴僕不能超過主人。如果徒弟能向自己的師傅一樣,奴僕能像自己的主人一樣,就足夠了。如果一家的主人被稱為貝耳則步,更何況這家成員呢!所以,不要怕他們! 沒有任何隱藏的事不被揭發的,也沒有什麼祕密不被公開的。我暗地裡告訴你們的話,你們要在光天化日之下講出來；你們聽到的耳語,要到屋頂上大聲宣講出來。 對那殺害身體卻沒有能力殺害靈魂的,你們不要害怕他們；卻要害怕那能夠把那身體和靈魂都投下地獄的。你用一文銅錢就可以買兩隻麻雀,若你們沒有父母的許可,一隻也不會掉到地上。至於你們,甚至每枝頭髮都數過了。所以不要害怕!你們比許多麻雀貴重的多呢! 誰在眾人面前承認我,我在我天上的父面前也承認他；誰在眾人面前不承認我,同樣,我在天上的父麵錢也不承認他。】

亞7:12-15 阿瑪責雅對亞毛斯說:「有遠見的人﹐請你快走吧！回到猶大國去,在那裡說預言糊吧！永遠不准你在貝特耳說預這了,因為這裡是君王的聖所,國家的聖殿。」 亞毛斯回答阿瑪責雅說:「我原不是先知或先知的弟子,只是一個牧羊人,兼做修剪無花果樹的工作。但上主在我放羊時,把我提來，對我說:去,向我的子民以色列說預言。」 詠84上主,求祢大發慈悲,賜給我們救恩。 弗1:3-10或1:3-14 願天主,我們的主耶穌基督之父受讚美,祂從天上，在基督內,賜給我們各種精神福份。 創世之前,天主在基督內已召選了我們,為使我們在祂面前聖潔無瑕。 因為愛,天主早已決定使我們藉耶穌基督成為祂的兒女,且歸屬於祂。這正是祂的意願和祂所喜悅的事。我們頌揚光榮祂的恩典,祂的恩典經由祂的愛子賜給我們了。 我們從祂愛子傾流的血中獲得了救贖和罪的赦免。正由於祂恩寵的滿溢,豐盛地傾注在我們身上。 祂啟示了各種真知與智慧,讓我認識了祂旨意的奧祕,這都是依照祂在基督內所定計劃,直待時機成熟,所有天上地下的都以基督為首,在祂內合一。 谷6:7-13 耶穌叫來十二門徒,開始派他們兩個兩個地出去,賜給他們制服邪魔的權柄 。 祂又吩咐他們除了手杖外,什麼都不要帶,不要帶乾糧,不要帶包袱,腰袋裡也不用帶錢,只要穿涼鞋,不用帶多件替換的衣服。 祂又說:「哪一家歡迎接待你們。你們就住下來,直到離開那個地方。如果有地方不願接待們,不聽你們,你們就離開那裡,跺掉腳上塵土作為反對他們證據。」 於是﹐他們出去宣講,叫人悔改。他們驅除了很多魔鬼,給病人傅油。治好了很多人。 默想 人常常都自認為很正義,卻不知道這往往為福音傳播障礙、天國來臨的絆腳石。對上主的司祭評頭品足、聞言碎語,而不愛護:對教會事務指手劃腳、說三道四,而不是積極參與;對熱情的人冷嘲熱諷、吹毛求疪。而不扶持幫助;對社會義務置若罔聞、隨波逐流。而不肯為天下先。人以怎樣態度對待上主的侍者,也將那樣相遇上主的恩寵。上主的使者只需滿載福音。而不該被錢財衣食所累,他需要慷慨的接納者提供衣食和交通工具,而他留下的祝福。

依7:1-9 詠47天主必使自己的城堡永固。 瑪11:20-24 那時,耶穌開始斥責祂曾在那裡顯過很多奇蹟的城鎮,因為那裡的人沒有改變他們的行徑: 「苛辣匝因、貝特賽逹,你們有禍了！在你們那裡所行的奇蹟,如果行在提洛和漆冬,這兩城的人早就穿上麻衣、頭上撒灰﹐表示悔改補贖。但我告訴你們,在審判的日子,提洛和漆冬的懲罰比你們的還容易忍受。而你,葛法翁！你以為會被高舉到天上嗎？將來你必降到陰間！我在你們那裡行的奇蹟,如果行在索多瑪,它一定存留至今。我告訴你們。在審判的日子。索多瑪所受的比你的還容易忍受。」 默想 為什麼要做基督徒呢？從要理上學習到,是為了救自己的靈魂﹐免下地獄。那麼是不是領受洗禮後就一勞永逸了呢？聖事是魔術嗎？自動洗淨我們的靈魂。將我們變上天堂﹖基督徒幸運。聖事帶來上主特別的保護;參與彌撒享受與天主歡宴的喜樂;聆聽聖言得受真理的教誨和照耀;精神上得到有形的領袖教宗和主教直接引導。但是基督徒也被要求更多,因為得到的多。『基督徒』是小基督的意思,每一個基督徒都被要求成為救世主,自己的﹑和他人的﹑及世界的。

歐10:1-3.7-8-12 詠93上主不會遺棄祂的民眾 瑪11:25-27 那時,耶穌高聲說:「父啊！天地之主,我讚美祢！因為祢對聰明和有學識的人隱瞞了這些事,卻啟示給了單純的人。是的,父啊！祢原來喜歡這樣！ 我父把一切都交給了我。除了父,沒人認識子:除了子和子願意啟示的人,也沒人認識父。」 默想 認識,不是理性上的分析,或者信息上的累集;而是生活在一起,是心靈的溝通。試圖通過單純的研究而認識天主或者教會,是徒勞的。只有禮儀和共融的生活才會打開慧眼、成就友誼。天主自己也不是高高在上注視著自己的民。而是降生成人做人類中的一員。善有善報,惡有惡報,不是不報、時候未到。不要懷疑天主的正義,不要讓瑕疪阻礙共建未來理想。小聰明鏽壁壘,大智慧育輝煌。共同生活、共同謀事、分享重擔、共建未來,彼此自｢認識」。

依26:7-19 詠101天主由高天之上垂顧人間。 瑪11:28-30 那時,耶穌高聲說:｢來吧,你們所有勞苦和背負重擔的人﹐到我這裡來吧！我將使你們安息。你們應背起我軛﹐跟著我學,因為我的心良善謙卑﹐你們會找到安息。因為我的軛是容易背負的﹐我的擔子是輕鬆的。」 默想 生活的擔子有時很沉重:人際關係、工作、家庭、失誤、罪過等等,還有天災人禍,人怎麼承受得起。來吧！到耶穌這裡﹐祂的軛是甘怡的。祂在禮儀中等待著你:與你歌唱舞蹈,享受喜樂、莊嚴和美麗。祂在聖經裡等待著你:在歷史長河裡﹐祂對你述說天主的忠誠,指給你看天主的慈悲,向祢保證天主永遠愛你。祂在大自然裡等待著你:看,天主尚且如此愛惜花草,何況你,祂在家庭,辦公室和學校等待你:來吧,拓土、吹氣、耕種。天主就是這樣創造了天地和人類。

依38:1-6,21-22,7-8 依38:10-16主啊！是祢拯救了我的生命,救我脫離死亡。 瑪12:1-8 那時,耶穌在安息日路過麥田,祂的門徒們餓了,就開始掐穗,搓著麥粒來吃。法利塞人看見了,就對耶穌說:「看,祢的門徒做了在安息日不許多的事！」 耶穌回答:「你們沒有讀過逹味和他的屬下挨餓時所做的事嗎？他進了天主的殿,和屬下一起把那些祭祀的供餅都吃了。他們吃了他們不可吃、只有司祭才能吃的供餅。你們也沒有讀過這段法律:在安息日,司祭們在聖殿裡工作,雖然違反了安息日,也不算有罪嗎？」 我告訴你們,這裡有一位比聖殿更大的。如果你們知道『我要的是仁慈,不是獻祭。』這句話的意思,那麼就不會把無辜的人定罪了！因為人子是安息日的主。」 默想 安息日那天,天主休息了。從第一天到第六天,祂創造了宇宙、天地和人類,一切都齊備了,祂祝福了他們。第七天,天主欣喜地享受與他們同在的美好時光。感謝天主！我們有安息日,得以與家人朋友團聚,也可以做一回游手好閑的哲學家或懶散的詩人,美麗莊嚴地、盡情地彈琴歌舞,頌揚天主。我們今天不做工作的奴隸。休閑在當今成為時尚,卻又有危險為了休閑而休閑,被逼著去休閑,休閑成了目的本身。我們常常沉陷於手段而忘記了目的,拘泥於外在而忽略了人。

2:1-5 詠9上主,請不要忘困苦的人。 瑪12:14-21 法利塞人出去後,開始商討如何掉耶穌。耶穌知道了這陰謀,就離開那裡。很多人仍跟著祂,祂一一治好他們。 這樣應驗了依撒意亞先知的話: 「看,我揀選了的僕人,我鍾愛的,令我喜悅的。我把我的聖神賜予祂,使祂向萬民宣揚正義。祂不爭吵,也不叫嚷,街市上聽不到祂的聲音;壓傷的蘆葦,祂不折斷；將熄的燈芯,祂不吹滅。祂會堅持直到正義得勝。祂是萬民的希望。」 默想 正義屬於全人類。耶穌在巴勒斯坦誕生，在巴勒斯坦生活，在巴勒斯坦犧牲，但是祂的名字不局限於巴勒斯坦。祂的福音屬於全人類。祂熱愛自己的祖國和人民，祂也首先照顧他們，無數次地寬恕他們，但是祂不能遷就他們某些事情，執迷不悟的人們就隨他們去吧!祂不以惡對惡，卻不能與惡同流合污。基督的福音要在全世界尋找回聲，上主的救恩要尋找所有可以結美果的心田。所有尋求人類幸福的人們請來與基督攜手，每一個為正義努力的人都是祂的朋友。

耶231-6 「那驅散摧毀我牧場上羊群牧羊人！你們有禍了。」 上主說。上主,以色列的天主對牧養祂子民的統治者這樣說:「你趕散了我的羊群,趕走了他們,沒有照顧好他們。現在我要因你邪惡的罪行懲罰你。我要把驅散的子民從各處聚集來,回歸他們的羊棧。他們會繁榮強盛,人數增多。我會派散牧人去牧放他們。他們不再恐懼驚惶,也沒有一個會再迷失。」上主說:「時辰將到,我要在逹味家中興起正義的後裔﹐祂將是明君,用公正和道義治理國家。那時猶大國會太平:以色列人將安居樂業。祂的名字叫做「主主是我們的正義！」 詠22上主是我的牧者,我實在一無所缺。 弗2:13-18 現在,藉著基督的血,你們在基督內。原來是那麼「疏遠」，如今則成為「親近」的了。 基督是我們的平安,祂以自身拆毀了忌恨這道阻隔的牆,使兩方合而為一。祂又廢除了繁文縟節的律法。締造了和平,重塑了兩個民族,為使他們成為同一種新人。 祂用十字架摧毀了仇恨:祂使雙方都跟天主和好,成為一體。祂來宣布和平的福音給遠處的你們，也傳播給近處的人,藉著祂,我們不分彼此,在同聖神中,來到天主面前。 谷6:30-34 宗徒們回來聚集到耶穌身旁,向祂報告他們所做的和所教的一切。耶穌對他們說:「你們去一個僻靜的地方,休息一會吧！」因為有很多人來來往往，使宗徒們連吃飯的時間也沒有。於是他們坐船離開,到了一處僻靜的荒野。 但是好多人看見他們離去,都猜到他們要去的地方。 人們就從各城出來,奔跑前往那裡,在他們之前就到了。耶穌一下船,看見這一大群人,就佷憐憫他們,因為他們好像是沒有牧人的羊群,祂便開口,教導他們許多事。 默想 人們每天都忙忙碌碌,忙什麼呢？為工作,為錢財,為前途,為健康,為了活著......等等。可能每天都懵懵懂懂,為了忙碌而忙碌,自己也知道為什麼。 羊需要牧人引導尋找泉水和草場,人需要導師指點開啟悟性和心智。主,請加強教會、請加強教會、召叫更多的司鐸，因為一個社會不只是需要工廠和農田、商業科技、人不只有肉體,還有靈魂渴望得到照顧,希望豐沃。主,請賞賜我們有聖德的司鐸,像祢一樣尋找迷途羔羊的司鐸、將羊羔背在肩上的司鐸、為羊犠牲的司鐸。

米6:1-4,6-8 詠49誰行為正直,我必拯救他。 瑪12:38-42 那時,有些經師和法利塞人對耶穌說:「老師,我們想看祢顯個神蹟。」耶穌回答說:「邪惡淫亂世代的人要求神蹟，除了約納先知的神蹟，不會給你們別的神蹟。像約納曾在大魚的腹中三天三夜、 人子也要在地裡三天三夜。 審判的時候,尼尼微人要聽了約納更大的。審判的時候,南方的女王也要跟這世代的人一同起來,判定這世代的人有罪,因為她從地極來聆聽撒羅滿的智慧。看、這裡有一位比撒羅滿更的。」 默想 天主在等待。人的靈魂何時清澈明靜,重新確認自己是天主肖像,而不再自眨於猿猴？美麗的花草、蟲鳥、河流與星空,何時再打動人心。成為人譜寫上主頌歌的靈感？高貴的理性,何時再打動人心。成為人譜寫上主頌歌的靈感？高貴的理性,何時再將頌揚和追求正義為榮耀、而不是絞盡的心計似欺騙、賄賂掩蓋罪惡？優雅的禮儀、溫馨的安慰不會使人癱瘓﹐反而振作心靈。照顧孤兒寡婦使我們的社會更加美善。十字架,不是天主需要炫耀自己,而是為了驚醒我們:亞當,你在哪裡！這不是徵兆嗎？面對無窮無盡的奇妙而動於衷的人,是可悲又不幸的。

米7:14-15,18-20 詠84上主,求祢大發慈悲。 瑪12:45-50 那時,耶穌還在對群眾講話,祂的母親和祂的兄弟在外邊等著,想跟祂說話。有人告訴耶穌:「祢的母親和祢的兄弟在外邊﹐想跟祢說話。」 耶穌回答那人說:「誰是我母親？誰是我兄弟呢？」祂伸手指著門徒們說:「看！這些人就是我的母親和我的兄弟！不論誰承行了我天父的旨意,就是我的兄弟、姐妹和母親。」 耶穌的親屬不決定於血緣,而取決於承行主旨。她,瑪利亞確是耶穌名符其實的母親,因為她說:「主,願祢的旨意在我身上成就。」耶穌是天主聖父名符實的聖子,因為祂說:「父啊！如果祢願意,請撤掉這杯,但是不要隨我意,而是按照祢的旨意。」我們呢？我們的祈禱是要求天主實現我們個人的願望,還是祈求天主讓我們有能力承行天主旨？當聽到正義和仁愛的命令時,我們是勇往直前,還是瞻前顧後,斤斤計較？天主在召叫,何時我們回答:主,我在這裡！

德44:1,10-15 詠131上主天主把祂祖先逹味的御座賜給了祂。 瑪13:16-17 那時候,耶穌對祂的門徒說:「你們的眼睛是有福的,因為看得見;你們的耳朵是有福的,因為聽得到。我告訴你們,許多先知和義人都想看你們所見的,卻沒有看見;渴望聽你們所聽的,但沒有聽到。」 默想 聽而明白的人是有福的,看而瞭解的人是有福的。有福的人是身在福音中而知福的人,是願意明白、瞭解的人,是挨著祂、聆聽祂、支持祂、愛祂的人。聽,是一種能力,是敝開心、目向上主升起的祈禱。聽,不只需要耳朵,更需畏心。聽,是開放自己,與他人、宇宙、天主的溝通;是走出自己的有限,將自己擴展、養育。聽,在古文中與聖通用。«風俗通»說:「聖者,聲也。言聞聲知情,故曰聖」。聖,是聽得懂天言,實踐天言、承行天意的人。

格後4:7-15 詠125含淚播種的,必含笑割。 瑪20:20-28 載伯德的兒子雅各伯和若望,由他們的母親帶到耶穌跟。前她跪下向耶穌請求一件事,耶穌問她:「你想要什麼？」她回答:「求祢賜我這兩個兒子在祢的國度,一個坐在祢的右邊,另一個坐在祢的左邊。」 耶穌回答說:「你們不知道你們在要求什麼！我將喝的杯,你們能喝嗎？」他們都說:「我們能。」耶穌回答:「你們的確要飲我的杯,但是誰坐在我的右邊或左邊,不是我以賜的:而是我父為誰預備了,就就誰。」 其他十個人聽到這一切,就對這兩兄弟發怒。耶穌於是叫他們過來說﹕「你們知道外邦人的元首用守制來統治,官長壓迫百姓來顯示強權。但是你們中間不可以這樣,誰想在你們中間成為大的,就必須使自己成為你們的僕人。誰想在你們中間位列第一,就要做眾人的奴僕,正如人子來,不是為受人服侍,而是來為人服務,並交出祂的性命來救贖眾人。」 默想 主,我們都希望挨著祢。祢是那麼慈受、聖善、榮耀、正義,挨著祢時們感到平安、喜樂、自豪、甜蜜。主,我們喜歡來到祢的聖殿,我的靈魂喜樂綻放如鮮花一樣燦爛。在祢的溫馨。在祢的聖殿,所有的人都是兄弟姐妹,我們自高自大、挨著耶穌是一份福氣,但是,挨著主持,我們是自高自大、頤指氣使呢？還是謙諀服務、衷心侍奉呢？來到聖殿是一份榮耀,但是當我們走出聖殿,帶給世界的是什麼？

耶3:14-17 耶31:10-13上主守他們,好像牧人看守羊群。 瑪13:18-23 那時,耶穌對門徒講解關於撒種的比喻說:「有人聽了關於天國的話,卻不明白,魔鬼就來把撒在他心中的話奪去了。這是指落在路旁的種子。 撒在石地裡的種子,是指人聽了這話,立刻歡喜地接受;卻因為沒有根,就不能持久, 一旦因這話遇上困難或受迫害,他立刻跌倒放棄。 撒在荊棘裡的種子,是指人聽了這話,卻迷戀財富,為生活煩憂,把這話窒息了,沒有結實。 那撒在好土地的種子,是指聽了這話而領悟的人；這樣會結出一百倍,或六十倍,或三十倍的果實。」 默想 心田如同土地,有的頑硬、有的膚淺、有的雜草叢生、有的肥沃。同樣的種子在不同的心田裡,果實也同不同。土地為了養育種子需要陽光、水和空氣,心田為了養育聖言需要天主聖神。心,指人最深刻的地方,人眼看不到的地方;理智、意志和愛,的居所人整合的存在。聖塞拉菲諾(St.Serafino)稱人心是「獻給天主的祭台」﹐是人接待天主的地方,是約櫃。在心內,整合的心內通向天堂,會看到天主。

耶3:14-17 耶31:10-13上主看守他們,好像牧人看守羊群。 瑪13:18-23 那時,耶穌對門徒們講解關於撒種的比喻說:「有人聽了關於天國的話, 立刻歡喜地接受﹔卻因為沒有根,就不能持久,一旦因這話遇上困難或受迫害,他立刻跌倒放棄。 撒在荊棘裡的種子,是指人聽了這話,卻迷戀財富,為生活煩憂,把這話窒息了,沒有結果實。 那撒在好土地的種子,是指聽了這話而領悟的人；這樣會結出一百倍,或六十倍,或三十倍,或三十倍的果實。」 默想 心田如同土地,有的頑硬、有的膚淺、有的雜草叢生、有的肥沃。同樣的種子在不同的心田裡,果實不不同。土地為了養育種子需要陽光、水和空氣, 心田為了養育聖言需要天主聖神。心,指人最深刻的地方,人眼看不到的地方;理智、意地和愛的居所,人整合一的存在。聖塞拉菲諾(St. Serafino)稱人心是「獻給天主的祭台」，是人接待天主的地方,是約櫃。在心內,人進入天主偉大的靜默;在心內,人與聖神契合。純潔,整合的心內通向天堂,會看到天主。

耶14:17-22 詠78 天主！為了祢聖名的光榮,求祢拯救我們。 瑪13:36-43 耶穌離開群眾,進了屋裡。門徒前來對祂說:「請為我們解說田裡莠草的比喻吧！」耶穌對他說:「撒好種子的是人子,田地就是世界,好種子是屬天國的人,莠子是屬邪惡的人,撒莠子的敵人是魔鬼,收割是世界末日,收割的人是天使。 正如割除莠草,用火燒掉,那將是世界末日的情況。人子派遣天使,把祂國內的一切作惡、造亂的人收集起來,」扔進火爐。那裡有哭泣和哀號。那時,義人會在他們父的國裡,猶如太陽,閃耀發光。有耳的,你們聽吧！」 默想 人性是善是惡,歷來爭論不休。世界是好是壞,人人各有所見。世間為什麼有苦難,人間為什麼生邪惡,至今然是沒有解答的謎團。但是,耶穌告訴我們,祂來撒好種子,希望天國的子民作好種子。魔鬼也來撒惡種子,天主沒有禁止它,因為人應該有認識的自由和選擇自由和。世界受到魔鬼的摧殘,人們承受魔鬼的誘惑,然而耶穌擔保:我與你們同在。基督徒,小基督,分擔耶穌的使命,作好種子,結好果實,照亮周圍,天使來到時就會鼓舞歡欣。

耶15:10,16-21 詠58天主,祢是我困難時的依靠。 瑪13:44-46 那時,耶穌對門徒們說:「天國好比埋在田裡的寶藏;找到它的人,馬上又把埋好,然後興高采烈地賣掉他所有的家產,買下這塊地。 天國又好比一個商人尋找美好的珍珠。他找到一顆價值連城的珍珠,就去變賣一切,買下這顆珍珠。」 默想 美好的東西需要被珍惜。知道珍惜的人才會擁有。天國是美善的思想、是友好的情誼、是正義的熱情、是天主聖言的種子和聖神的風,知道珍惜的就會在生活中發出無限輝煌,這樣的天國就會成為我們幸福的泉源和最堅固的依靠。信仰是個財寶。財寶需要被看護、被留心、財寶再多也經不起揮霍,恩寵再多也經不起拒絕。信仰需要我們主量動的追尋求,基督要求我們積極地聆聽,熱心會保護我們的財寶、堅固我們依靠。

耶18:1-6 詠145凡是以天主為扶助人的人,是有福的。 瑪13:47-53 耶穌又講了另一個天國的比喻:「天國又好比撒向大海的漁網,網羅多種海魚。漁網滿了,漁夫就拉上岸,坐下來挑選網上來的的東西﹐好的裝在籃子裡,沒用的就全扔掉。世界末日時也會這樣：天使來把惡人從義人中分開﹐扔入火爐裡﹐他們會在那裡咬牙切齒地哀號。」 耶穌接著又問﹕「你們都明白了嗎？」 他們回答說:「明白！」 耶穌對他們說﹕「成為天國門徒的經師,就好像一家的主人,總會從他的寶庫裡取出新的和舊的東西。」 這些比喻講完後,耶穌離開了那地方。 默想 主,我不要作被祢揀出來的魚,我要留在祢的器皿裡;我不要作被祢扔掉的陶器,哪怕祢重新塑造我,請保留我。我希望被烹調,因為祢有最美味的調料和最高超的技巧,祢會掌握火候使我不生澀也不被燒焦。我知道祢愛我,祢樂意將我烹調成最美味的佳肴。我希望被祢塑造,因為祢有能力賦予我最美好的形像,祢有愛陶冶我,成為最崇高的精神風貌;既使我跌倒,祢會扶起我,祢不會允許我碎為瓦片。主,祢的言語和聖神就是我最真實的生命。

耶26:1-9 詠68 天主,祢大發慈悲﹐求祢俯允我。 瑪13:54-58 耶穌來到到自己的家鄉,到會堂去講道。村裡人都奇怪地想:「祂從哪裡來的智慧和這些奇能呢？祂不是木匠的兒子嗎？祂母親不是瑪利亞嗎？祂的兄弟不是雅和伯、若瑟、西滿和猶逹嗎？祂的姐妹不都不都是我們村裡的人嗎？那麼﹐祂的一切是從哪裡來的呢？」因此﹐他們就對祂起了反感。 耶穌對他們說:「先知唯一不受尊敬的地方,就是在他自己的家鄉本土。」由於他們缺乏信德﹐耶穌沒多行奇蹟。 默想 自以為是,是人的通病﹔偏見常妨礙我們看到真實。它們所蒙蔽的不是眼睛而是心。淡泊以明志,寧靜以致遠。靜下來,不要急著判斷,看一看,聽一聽,想一想,試著打開自己的心,就會進入真理。真理,在希臘語中是「揭去偽裝」的意思,在希伯來語中是「可信」、「持久」、「阿門」的意思。你認識福音嗎？明白耶穌的話嗎？瞭解耶穌嗎？以杯碗度量大海就是愚弄自己,以人限制天主的智慧就是自己閉於囚籠。「主﹐我相信祢。」唯此才成就奇蹟 。

耶26:11-16,24 詠68天主,祢大慈大悲,求祢俯允我。 瑪14:1-12 那時,統治加里肋亞的分封王黑落德聽到了耶穌的名聲﹐對他的臣僕說﹕「這個人一定是洗者若翰﹐他從死者中復活了！所以他有行奇蹟的能力。」原來,黑落德為了他兄弟斐理伯的前妻黑落狄雅的緣故,拘捕了若翰,把他捆綁,關進監獄。因為若翰曾對黑落德說:「你娶這個女人是違反法律的！」黑落德早就殺若翰,但害怕引起百姓騷亂﹐因為百姓都認為若翰是先知。在黑落德生日的宴會上,黑落狄雅的女兒在賓客面前跳舞,得到黑落德的歡心。於是發誓答應她,無論她求什麼都給她。這女孩受了自己母親的唆使,就說:「就在這裡,把洗者若翰的頭用盤子盛來給我。」這使黑落德王很為難,但因為他已在賓客面前發過誓,就下令給她。於是他派人在獄中斬了若翰的頭,放在盤子裡,拿來給這女孩。女孩便拿去給她母親。然後若翰的門徒前來領了他的遺體,埋葬了,又把這消息告訴耶穌。 默想 熱水煮蛙,死而不知;常陷污泥,穢而不覺。先知,是一個社會、民族、國家的財富。保護、珍惜、敬畏先知是關乎存亡的大事。培養先知就是養護國家、造福人民。先知可以犠牲生命為代價見證真理、揭露真相、責問良心、指明真道﹐先知是天主的人,傳天主之言,不畏強暴、不顧常俗。先知只屬於天主。沒有先知的時代,被希伯人稱為悲哀的時代,對於今天的世界各國同樣也是大不幸。孩子成長需教育, 人的進步需鞭策,社會清明需先知的呼聲 。

出16:2-4,12-15 在曠野裡,以色列全體民眾向梅瑟和亞郎抱怨說:「為什麼上主不讓我們死在埃及呢？在那裡,我們至少可以坐在盛著肉的大鍋旁,盡情享受我們的食物,可是現在,你們卻帶我們來到這塊荒野地,要讓我們大夥一塊兒餓死啊！」上主對梅瑟說:「現在我要從天上為你們降下食物,每人只需收集當天所需要的。我要用這種方法試探他們﹐看看他們是否遵行我的律法。」我已聽見以色列民眾的抱怨了。你去對他們這麼說:「日落時分,你們將有肉吃;而在早晨,你們會有足夠的餅吃。然後你們就會知道我是上主,你們的天主！」(...) 詠77上主賞給他們天上的食糧。 弗4:17,20-24 我跟你們說,並在主內要求你們﹕不要效法外邦人的生活,他們思想虛妄、剛愎自用、心靈閉塞,上述生活方式不能使你們成為基督的門徒。我想你們聽的基督的教導,接受的是祂的道理,所學的也是從耶穌而來的真理:你們必須棄絕過去的生活方式﹐掙脫那個曾因貪求享樂而自取毀滅的「舊我 」。你們應從內心作一番革新﹐穿上「新人」﹕即照天主在正義與理的聖潔中所造的樣子。 若6:24-35 那時,群眾見耶穌和門徒都不在那裡,就問上了船,住葛法翁找耶穌去了。他們在湖對岸找到耶穌,就問祂:「老師﹐祢是什麼時候來到這裡的？」耶穌回答他們:「我實實在在告訴你們:你們找我﹐不是因為看明白了神蹟,只是因為你們有餅吃又吃飽了！你們不要為那給予永生的食糧而工作,就是人子會給你們的食糧,因為祂是天父所印證的。」猶太人便問祂:「我們該做什麼？天主想要我們做一件事,就是信祂派來的那位。」他們說:「祢行什麼神蹟﹐好讓我們看見而信祢呢？祢做的是什麼工作？我們祖先在曠野裡吃過瑪納,正如經上記載:祂從天降下食糧給他們吃。」耶穌對他們說:「我實實在在告訴你們﹕不是梅瑟給你們從天降下的食糧,而是我父給你們真正自天降下的食糧。天主所賜的食糧,就是那從天而降,把生命賜給世人的那一位。」他們對祂說:「請常常把這食糧賜給我們吧！」耶穌對他們說:「我就是生命之糧。到我這裡來的,永不會餓;信我的,永不會渴。」 默想 以餅為食,果肚腹;以知識為食,果智力;以道德為食,果靈魂;以天主聖言為食,果生命。人活不只肉體,還為智力,靈魂和精神而活。天主愛護、照顧自己的子民,從來不會讓人饑餓,而選擇怎樣的食物,人卻有自由。 為吃飯而忙碌是動物的本能,而創造文化是人類的驕傲;生兒育女要感謝自然,而彰顯美德才是精神的榮耀。從天而來的聖言帶著天上的生命,滋養靈魂、強健精神,也真正地養育肉體,追求聖言的人會有永生。