那羅部落泰雅文苑

聖安道.沙嘉理司鐸(1539年) 歐8:4-7,11-13 詠113以色列信賴了上主。 瑪9:32-38 那時,有人把一個附魔的啞巴帶來見耶穌。耶穌把魔鬼趕走，啞巴就說起話來。群眾都很驚訝地說:「在以色列從來沒有見過這樣的事呢！」可是法利塞人說:「祂是靠魔王驅魔！」耶穌走遍各城各村,在他們的會堂教導从，宣講天國的福音，治癒各種殘疾病痛。每當祂看見百姓，便很憐憫他們，因為他們困苦又無助,像沒有牧人的羊群。於是祂對門徒們說:「田裡要收割的莊稼很豐富，但工人很少。所以，你們要祈求莊稼的主人，多派工人來收割祂的莊稼！」 默想 奇蹟不一定使觀望的人產生信心,儘管耶穌一般都鼓勵求醫者發信德。群眾在啞巴開口說話的奇蹟上，就產生了兩種反應:百姓起初驚歎、相信，然而敵視耶穌的法利塞人卻開始誹謗祂。基督並不因此便停止行動，祂繼續無懼地走自己的路、講道和醫治。祂的一切行為是基於「憐憫的心腸」,希臘語原文意思是「母親子宮的溫柔呵護」。耶穌基督的溫柔是對人類的迷失、痛苦所產生的悲憫。

聖瑪利亞.葛瑞迪貞女殉道(1902年) 歐10:1-3,7-8,12 詠105你們要時常想望瞻仰上主的慈顏。 瑪10:L1-7 那時,耶穌召集了祂的十二門徒來，賜給他們制服污靈的權柄,能驅魔治好各種病痛與殘疾。這是十二宗徒的名字;為首的是西滿,又稱為伯多祿;他的兄弟安德肋;載伯德的兒 子雅各伯和他的弟弟若望;又有斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和逹陡、熱誠者西滿和加略人猶逹斯，那個出賣耶穌的人。 耶穌派遣那十二人出去,吩咐他們說:「不要去外邦人的地方,不要進入撒瑪黎雅人的城市。你們應該去以色列家迷失的羊那裡,一邊走一邊宣講，說:天國近了。」 十二宗徒組成宗徒團體,代表耶穌基督的臨在。耶穌透過他們的口來宣講,藉著他們的手行醫治。他們的任務是傳報天國的來臨,也就是建設正義、真理、自由、喜樂和愛的國度，這是耶穌希望與人類一起合作,共同在人間實現的國度，在現實生活中具體地幫助苦難的人、社會底層人、受邪惡傷害的人，就是基督徒的使命。這個使命是逐漸發展的,從以色列到全世界,直到天主的救恩計劃遍及全人類。

歐11:1-4,8e-9 詠80天主！求祢顯露你的聖容,使我們獲得救恩。 瑪10:7-15 那時，耶穌對門徒說:「你們要一邊走一邊宣講，說『天國近了』，你們要使病人痊癒,叫死人復活，使患痲瘋的人得潔淨,並把邪魔驅逐。你們白白得來的,也要白白送給人。 你們的腰袋不要帶金銀或銅錢,路上不要帶包袱或兩件衣服,也不要帶子和手杖,因為工人應當得到他的生活所需,也不要帶鞋子和手杖,因為工人應當得到他的生活所需。無論進了哪城或哪個村,應打聽誰是堪當接待你們的,便住在那一家,直到你們離去。 進那家時，要祝福這家的人平安。如果他們堪受祝福，你們的平安會降臨這家;如果這家是不堪當的，你們的祝福將回歸你們。若有人不接待你們，或不聽你們所傳的訊息，當你們離開那家或那城的時候,要把腳上的灰塵跺掉。我實在告訴你們,在審判的那天,索多瑪和哈摩辣所得的懲罰要比那城的還容易忍受。」 默想 瑪竇記述了耶穌五篇偉大的言論，構成了耶穌使命的五大支柱。今天我們看到的是其中第二篇，位於「山中聖訓」(5-7)之後。講道的題目很明顯,就是「使命聖訓」，或者稱為「福傳指南」,如同一篇對宗徒的訓令,內容強調兩個基本任務:宣講天國，幫助人們從痛苦和罪惡的奴役下獲得自由。與耶穌的任務一胍相承。這世界已大開中門，讓福傳者進入,有些人在期盼聖言來臨,而其他人會拒絕聖言。

申6:2-6 那時候,梅瑟對以色列人民說:「你和你的子孫要敬畏上主,你們的天主,並在一生的日子遵守祂的一切法令和誡命,就是我所吩咐你的，這樣，你才可以在流奶與蜜之地享福,人數極度增多,正如上主、你祖先的天主所許給你的。以色列啊！你要聽:上主我們的天主,是惟一的上主。你當全心，全靈,全力愛上主你的天主,我今天吩咐你的這些話,你要記在心上。」 希7:23-28 兄弟姐妹們:舊約時代當司祭的人數眾多,因為受死亡的限制,他們不能長久留任。耶穌是永遠長存的，祂的司祭職永不替換。所以,凡藉著祂走向天主的人，祂都能完全地拯救，因為祂永遠活著,總是為他們轉求。這樣的大司祭,對我們是最合適的:祂聖潔,沒有邪惡,不受污染,與罪人有別,提升到諸天之上。祂無須像其他大司祭那樣,每天先為自己的罪,然後為百姓的罪獻祭;因為祂只一次奉獻了自己,就將這事完成了。法律所立的大司祭都是有弱點的人，但在法律以後,天主以誓言立了兒子作為永恆完美的大司祭。 谷12:28b-34 那時候,有個經師前來問耶穌說:「在所有誡命，哪一條位列第一？」耶穌回答說:「第一條:『聽啊！以色列！上主,我們的天主是惟一的主;你要全心,全靈,全力愛上主,你的天主.』第二條是:『你要愛你的近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了.」 那經師對祂說:「說得好！老師,祢是按照真理說話。天主是惟一的,除祂以外,沒有其他的了;並且全心,全意,全力愛祂,又愛近人如自己,這樣更勝過一切全燔祭和犠牲。」耶穌見他的應對明智,就對他說:「你離天主的國不遠了。」此後,沒有敢問祂什麼了。 默想 耶穌清楚地宣佈,愛是所有誡命中最大的。愛是與天主,自己與他人關係的基礎。任何植根於於愛的人必定能步入正途,並且與天主和他人成為朋友。唯有效法天主在耶穌內向我們顯示的愛一一「祂愛我們,並在我們還是罪人的時候就為我們死了」，才能接近天國。任何法律和誡命,若不在愛內成全,就不是圓滿的;只有建基於耶穌愛人的方式一一全心全靈全力的愛的基礎之, ,才能得以圓滿。我是這樣去愛的嗎？這愛的誡命是生活的準則嗎？

斐2:1-4 路14:12-14 那時候,耶穌去一個法利塞首領的家吃飯。祂對那請祂的人說:「當你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚或富裕的鄰居,以免他們又回請你,你就得了報答。當你設宴時,反而要邀請窮苦殘疾的、跛腳盲眼的,這樣,你就有福了,因為他們無力報答你,但在義人復活時,你必得到報答。」 默想 當耶穌去作客,但卻評論主人的「邀請」時,顯然會冒犯主人。因為這個主人可能想從有錢的鄰人和朋友那裡得到誇獎。讚美和認同一一以自我為中心。但耶穌藉機教導他(和我們)天國的價值:更看重慷慨侍人和付出而不求回報的態度，因為這正是天父對待我們的態度。這種慷慨大方和無條件的給予需要犠牲和奉獻,把眼光從自己轉向他人。他特別以「窮苦殘疾的,跛腳盲眼的」人為例說明天父無條件和包眾人的愛。我願意在生活學習天父的仁慈和慷慨,特別是關懷窮人嗎？

斐2:5-11 路14:15-24 那時候,宴席中有人對耶穌說:「在天主國裡吃飯的人，才有福啊！」但耶穌對他說:「有一個人大擺筵席,邀請了許多人。宴會的時候到了,他派僕人去請受邀的人,說:『來吧,一切已準備好了。』但他們一致開始找藉口拒絕,第一個說:『我買了一塊地,必須出去看看。請原諒！』另一個說:『我買了五對牛,正要去檢驗牠們。真抱歉！』又有一個說:『我剛娶妻,所以不能去了。』 僕人回來把這些事向主人報告了,家主就在盛怒之下對僕人說:『趕快出去,到城裡的大街小巷，帶那些窮苦殘疾的,跛腳盲眼的進來這裡！』然後僕人說:『你出去,到城外的大路和田邊小徑,催人進來,坐滿我的屋子。我告訴你們,先前被邀請的人沒有一個能嘗到我的筵席。』」 默想 耶穌的比喻是關於找各種藉口而拒絕赴宴的人們。聖經以宴席代表天國。拒絕國王或顯貴的邀請是無禮的。被邀請的人有足夠的時間去準備並答覆邀請,但他們卻拒絕赴宴。這是對君王的不尊敬。同時也表明他們有比參加君王的盛宴更重要的掛心事。耶穌藉此邀請我們深入反省自己:我們的生活方式,工作,娛樂等,能幫助我們更走天主還是使我們不思念天主而遠離天主？天主邀請我們分享祂的宴席,我願意迎接天主我的生活,工作和娛樂中嗎？

斐2:12-18 路14:25-33 那時候,大批群眾跟著耶穌上路,祂轉過身來對他們說:「誰來找我,若不是愛我勝過愛自己的父親母親、妻子兒女、兄弟姐妹,甚至自己的性命,就不能做我的門徒。誰不背著自己的十字架跟隨我,也不能做我的門徒。 你們當中有誰要建一座塔,不是先坐下來計算費用,而他有的是否足夠完成工程呢？以免打了地基卻不能完工？以免打了地基卻不能完工，所有看見的人就開始譏笑他，說:『這人開了工,卻不能完工。』或者一個王要去和另一個王打仗,豈不是先坐下來計劃,出兵一萬能否抵抗兩萬敵軍？如果不能,就該趁對方還遠的時候,派使者去談和平的條件。同樣,你們無論是誰,若不捨不棄自己所擁有的一切,都不能做我的門徒。」 默想 跟隨耶穌是一個特殊的決定,而這個決定是會影響一個人的生活和行為舉止的。跟隨耶穌走人生之旅,需要將耶穌放在生命的第一位,因此人必須付出相當的代價。在耶穌和他人放在生命的中心是甚具挑戰性的。然而,一旦選擇了耶穌,並為此決定負責,定能夠獲得真正的自由和幸福。我能勇敢跟隨主嗎？

斐3:3-8 路15:1-10 那時候,所有的稅吏和罪人都過來聽耶穌講話,法利塞人和經師便私下議論起來,說:「這個竟接待罪人,還跟他們一起吃飯！」於是耶穌對他們講了這個比喻，說:「你們中間誰圶一百隻羊,失去了其中一隻,難道不是把九十九隻留在曠野,去追尋那失去的一隻,直到找到嗎？當他找著了,便歡喜地把羊扛在肩上,回到家裡,呼喚朋友鄰人來,對他們說:『與我一同歡喜吧！因為我失去的羊已經找到了！』 我告訴你們,一個罪人悔改,天上也要這樣為他歡喜,勝過九十九個無需悔改的義人。或是一個女人有十個銀元,若失掉一個,難道不是點上燈,打掃房屋,仔細搜尋,直至找到嗎？當她找著了,便呼喚女友和鄰人來,說:『與我一同歡喜吧！因為我失去的銀元已經找到了！』我對你們說, 一個罪人悔改,,天主的眾天使也要這樣為他歡喜。」 默想 這個比喻彰顯了天主的慈悲。這慈悲的動人之處在於:天主看到罪人回頭改過而感到喜悅。天主流接露的慈悲不是一種責任,也不是迫不得已，而是發自內的喜樂。耶穌和受排斥的罪人一起坐席,這個舉動具體地表逹了天主接納罪人,並願與他們分享悔改和新生的喜樂。教宗方濟各也邀請我們以一種新的方式宣揚福音,那就是成為慈悲福音的門徒我是否意識到,在生活中為慈悲的福音作見證,並以天主的方式對待他人,是多麼迫切？

依56:1,6-7 伯前2:4-9 若4:19-24 那時候,撒瑪黎雅婦人對耶穌說:「先生,我看祢是位先知。我們的祖先一直都在這山上朝拜天主，但你們猶太人卻說耶路撒冷才是朝拜天主的地方。」耶穌說:「女人,你應當信我,時刻將到,那時你們不會在山上,也不在耶路撒冷朝拜父。你們朝拜你們所不認識的,我們朝拜我們所認識的,因為救恩來自猶太人。但那時刻要來,而且現在就是:真正的朝拜者將會以心神按真理拜父,因為父正是想要這樣朝拜的人。天主是神,朝拜祂的人必須以心神按真理朝拜祂。」 默想 在若望福音第二章,耶穌曾聖殿內的商業交易和人們的心智感到悲慟,並以強烈的詞語重申聖殿的神聖性。今天耶穌談論的是「以心神,按真理朝拜」。祂建議的新典範是我們從外在的形式回歸內心的真誠,在聖神內與天主建立的真正的盟約關係。這才是真正的朝拜,而這樣朝拜的人就是天主的聖殿。聖保祿直言:「我們的身體就是天主的宮殿。」在我的生活中,我意識到自己就是天主的聖殿嗎？我是否常常聆聽天主的話,並實行真理來恭敬祂嗎？

斐4:10-19 路16:9-15 那時候,耶穌對門徒說:「錢財固然不義,卻要用來為自己結交朋友,到了錢財無用時,他們會接待你們進入永恆的家。在小事上忠信的人,在大事上也忠信;在小事上不義的人,在大事上也不義。所以,如果你們在不義的錢財上不忠信,誰會把真正的財富託付給你們呢？如果你們在別人的事物上不忠信,誰會把屬於你們的交給你們呢？沒有一個僕人能服侍兩個主人。因為他若不是厭惡這個而愛那個,就是效忠這個忽視那個。你們不能又服侍天主,又服侍錢財。」 法利塞人貪財愛錢,他們聽了這一切話,就嘲笑祂。但對他們說:「你們在人前自以為義,但天主認識你們的心。人所推崇的,在天主面前卻是可憎惡的。」 默想 忠信是跟隨耶穌者的記號,但這記號常因金錢的誘惑而受玷污,並降低我們作為天主子女的尊嚴。如果我選擇其他人,事物作為生命的主人並且順服,天主能奈我何？但真正明智的人會讓耶穌成為自己生命的主人,掌管他的生活,塑造他的理念,駕馭他心中的渴望,並指導他的價值觀。在福音中,耶穌指出忠信對人際關係特別重要,因為它能帶來信任。這才是人真正的財富。我是一個值得信賴的人嗎？

列上17:10-16 那時候，厄里亞先知往匝爾法特去,來到城門時,看見一個寡婦,在那裡拾木柴。厄里亞呼喚她說:「請你用器皿取點水來，給我喝！」她正要去取的時候,厄里亞又叫往她說:「請你也順便給我拿點餅來！」 那寡婦說:「我指著永生上主、你的天主起誓:我沒有餅,缸裡只有一把面，罐裡還有一點油。你看,我正要拾兩根木柴,回去為為我和我的兒子,做點東西,吃了等死。」 厄里亞對她說:「你不用害怕,儘管照你所說的去做:只是先為我做一個小餅,拿來給我！然後,再為你和你的兒子做,因為上主,以色列的天主這樣說:直到上主使雨落在這地上的那一天,缸裡的面,決不會用完:罐裡的油,也決不會缺少。」 那個寡婦就照厄里亞的話去做了:她和厄里亞及她的孩子,吃了許多日子,缸裡的面,困然沒有用完,罐裡的油，也沒有減少,正如上主借厄里亞所說的。 希9:24-28 基督不是進了由人手造的聖殿一一那不過是真正聖殿的影像一一而是直進天庭,祂如今顯現在天主面前,為作我們的代表.祂無須多次將自己獻上,像大司祭每年進入聖殿獻上牛羊的血而不是自己的血。如果這樣,祂從創世以來就必須多次受難了。但如今,祂在今世末期只一次顯現,獻上自己作犠牲,為除掉罪過。正如人注定要死一次,死後就是受審判,基督也一樣,祂被獻上只有一次,為承擔罪人的罪;將來祂要第二次顯現，不是來對付罪過,而是為拯救那些熱切期盼祂的人。 谷12:38-44 (短式2:41-44) 那時候,耶穌在教導中說:「你們要提防那些經師,他們喜歡穿長袍走來走去,在市場上受人致敬、佔會當裡的尊位和宴席上的上座。他們吞沒寡婦的房產,假裝長久的祈禱作為掩飾。他們必受更重的懲罰！」 耶穌坐在聖殿奉獻箱的對面,看群眾怎樣把錢投進箱裡。許多有錢的人投了很多錢,但是來了一個窮寡婦,只投了兩個小錢,就是一銅錢的四分之一。祂便叫門徒前來,對他們說:「我實在告訴你們,這個窮寡婦所投的,比眾人往奉獻箱裡投的更多。因為眾人捐的都是自己的餘錢,但她在自己的窮困中,把她維持生活的一切都投進去了.。」 默想 耶穌的真門徒不追求聲望和褒獎,也不會為了私利而濫用職權，而是以自由和謙卑,慷慨地回報天主,並幫助他人。真正的愛和給予是無需計算的,因為關鍵不在於數量,而在於毫不計較的心。愛與慷慨比金子更寶貴。寡婦在人眼中微不足的捐獻,在上主眼中卻超過所有其他人的捐獻。因此,當我們懷著愛和慷慨的心施捨時，即使施捨微小,但在天主眼中卻意義深刻。我有一顆愛與慷慨的心嗎？我在信仰生活中的努力是為了在人前顯耀,還是單純地回報天主,並幫助他人呢？