訓1:2-11 詠90上主，從永遠到永遠，祢作了我們的靠山。 路9:7-9 那時，分封候黑落德聽到了所發生的一切事，感到困擾疑惑，因為有人說是若翰死而復活了，有人說是厄里亞顯現，還有人以為是古時先知中的一位復活了。 黑落德說:「若翰的頭我已斬了！那麼，這人是誰呢？我竟到這些事！」他便想辦法要見祂。 默想 經文只是短短幾行字，完全表逹了一個被良心責備、感到惶恐不安的樣子.黑落德殺了洗者若翰後，心緒不寧。若翰的斥責彷彿仍在耳邊,使黑落德懷疑若翰透過耶穌的口說話。人的良心可以暫時壓抑，但是它的聲音卻在心靈深處回蕩。黑落德開始對耶穌很好奇，他最終會得嘗所願，因為耶穌在受審期間被帶去見他。但那時候,黑落的良心已被埋沒在殘酷和膚淺的習性之下。

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約3:1-3,11-23 詠88上主，願我的祈禱上逹於祢。 路9:51-56 那時，耶穌被接升天的日子近了，祂決意面向耶路撒冷走去，並派幾個使者走在祂前面。他們走了,走入撒瑪黎雅人的一個村莊，要為祂準備住宿。但村民不接待祂，因為祂是面向著耶路撒冷走去。 祂的門徒雅各伯和若望見這情況,便說:「主呀！祢要我們叫火從天降下,把他們燒毀嗎？」 但耶穌轉過身來斥責他們，他們便往另一個村莊去了。 默想 今天福音讀經的第一句，開始了路加福音的中間部分，從此往後十章是耶穌前往路撒冷的旅程敍述。路加對耶穌的描述很有意思，希臘文直譯是僵著臉，表示祂的意志像鐵一樣堅決。祂預備受死，而經文指明白祂的最終目標是「被接鬼升天」。耶穌塵世生活不是墳墓,而是榮耀的神性彰顯，是復升天。耶穌總是看得更遠,從這趟旅程的第一幕，就顯出耶穌的寬容,對比門徒們受打擊時暴力和憤怒。

逹7:9,13-14或默12:7-12a 詠138我要在眾天使面前歌頌祢。 若1:47-51 那時，耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就談論他說:「這是一個真正的以色列人，心裡沒有詭詐。」納塔乃耳對耶穌說:「祢從哪裡認識我的？」耶穌對他說:「斐理伯叫你以前，你還在無花果樹下時，我就看見你了。」 納塔乃耳就回答祂說:「辣彼，祢是天主的兒子,祢是以色列的君王！」耶穌回答他說:「因為我告訴你，我看見你在無花果樹下,你就信了。但你將看見比這更偉大的事！」又對他說:「我實實在在對你們說:你們將會看見天開,主的的天使在人子身上，上去下來。」 默想 天使是天主派遣到人類歷史中執行工作的使者。三位總領天使的名字和意思:彌額爾，「誰似天主？」他的工作是保護天主子民,使我們不受魔鬼欺騙。加俾額爾,「天主的威能」，他是救恩的宣告者，預告了若翰和耶穌的誕生。拉斐爾，「天主的醫治」，他陪伴舊約中的多俾亞旅行，治癒他父親的疾病。正如耶穌向納塔乃耳說的，天使在天上為天主子作見證，他們是連接天地的梯,因聖子來自天，在地上展開祂的使命。

約38:1,12-21;40:3-5 詠139上主，求祢引導我走上永生的道路。 路10:13-16 那時，耶穌說:「苛辣匝因,你有禍了！貝特賽逹，你有禍了！因為在你們那裡行過的大可能奇事，如果行在提洛和漆冬，他們早就披上苦衣，坐在灰中，懺悔改過了。在審判時，提洛和漆冬所受的罰，比你們所受的還要容易忍受！至於你，葛法翁！難道你會被提升到天上嗎？你必被投下陰間！ 誰聽從你們,就是聽從我;誰拒絕你們，就是拒絕我;誰拒絕我，就是拒絕那派遣我來的一位！」 默想 今天紀念聖葉理諾，他是聖經翻譯者和注釋者，在420年死於白冷。他號召信徒熱愛聖經,學習和默想聖言的每一頁每一句，不管是溫柔安慰的話語，或者是嚴厲的話語。就像今天禮儀讀經的內容那樣，其中的語語氣也相似聖葉的話語。就像今天禮儀讀經的內容那樣,其中的語氣也相似聖葉理諾激烈和嚴肅的個性。耶穌嚴厲譴責加利肋亞的三個城市,這些地方因耶穌的宣講和所行的奇蹟,得到很多益處,但仍然輕視耶穌和門徒。這種膚淺和冷漠,在今日的世界仍然存在。

約42:1-6,12-17 詠119上主,請向祢的僕人顯示祢的慈顏。 路10;17-24 那時，那七十二人回來，歡欣地說:「主啊！因祢的名，邪魔也要向我們屈服！」耶穌對他們說:「我一直看見撒旦像閃電一樣從天墜落。看，我已給你們權能，可踐踏蛇蠍和制服仇敵的一切勢力，再沒有什麼能傷害你們。但是，不要因為惡魔向你們屈服就沾沾自喜，要高興的是你們的名字已登記在天上了。」 在這一刻，祂因聖神滿心歡喜地說:「父啊！天地之主，我讚美祢！因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事，卻啟示給小孩子。是的,父啊！在祢面前，祢的美意就是如此！我父已把一切交給了我，除了父，無人認識子是誰;除了子和祂願意啟示的人，也無人認識父是誰。」然後祂轉身，單獨對門徒們說:「你們能親眼看見這一切，是有福的！我告訴你們，很多先知和君王想看你們所看的，卻沒有看見;想聽你們所聽的,卻沒有聽到。」 默想 今天我們紀念的聖人是一位可愛的小修女，嬰孩耶穌德蘭。在1897年，她年僅廿四歲便離世，但她的「神嬰小路」精神仍然在今天指導著們走向耶穌。,經文向我們介紹的也是溫柔喜樂的耶穌,祂滿心歡欣地祈禱,眾門徒也在慶祝第一次福傳使命的成功。小德蘭完全實現了基督口中的話，因為她微小謙卑，得到天父向她啟示了天國的奧祕。我們也可以不斷呼喚天父，賜予我們謙卑而溫柔的心。

哈1:2-3;2:2-4 上主，(...)難道祢喜歡坐視暴虐？我滿眼看到的都是暴怒、殘害和爭吵。上主回答我說:「把這個神視寫下來，刻在版上，使人們容易讀出來。因為這神視指定一個時期，必會實現,決不會有錯。如果不在你認為的日期到來,你應等待,它必來到，不會耽擱。心術不正的人,必然消逝;義人必因德而得生命。」 詠95你們今天要聽從祂的聲音,不要再那樣心頑。 弟後1:6-8，13-14 兄弟姐妹,為了這緣故，我要提醒你，把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜,再熾熱地燃燒起來。因為天主賜給我們的,不是膽怯的精神,而是大能、愛與自律的精神。所以，不可羞於為我們的主作證，或以我這為主被囚的人感到羞恥,卻要依靠天主的力量,與我為福音同受苦難。你要以信德在基督耶穌內的愛德,堅持把從我這裡聽到的健全道理,作生活的模範;依靠那住在我們內的聖神,守護你所領受的美好的託付。 路17:5-10 那時,宗徒們對主說:「請增加我們的信德吧！」主說:「如果你們的信德像一顆芥子,就是對棵桑樹說『連根拔起來，移到海裡去』，它也會聽從你們。 你們中間有誰會對那耕地或放羊，從田裡回來的的僕人說『來,快坐下吃飯飯』呢？難道不是說『為我準備晚飯，束上腰帶,伺候我,等我吃喝以後，你才去吃喝』嗎？僕人作了所吩咐的事,難道主人需要謝謝他嗎？你們也是樣,作了所吩咐你們的事情以後，要說:『我們是無用的僕人,只是作了我們當作的事。』 默想 今天的讀經用了兩個圖像來描述同一個信息，就是門徒的信德。第一個圖像是穩重如山的大樹被連根拔起，而拔樹的力量來自那小如芥子的信德。信德的力量,能改變命運、轉折歷史。另一個圖像是一個忠實的僕人,他不只是忠誠地完成本分的工作，更盡心盡力地投入服務。這個比喻並非說明社會的價值觀,而是象徵精神上的追求:天主不是與我們建立僱主與僱工的關係,祂對我們總是慷慨和毫不計較的，而且歡喜和欣賞我們。

迦1:6-12 詠111上主永遠懷念自己的盟約。 路10:25-37 那時，一個法學士站起來，試探耶穌說:「老師,我該做什麼，才能承受永遠的生命？」耶穌對他說:「法律寫了什麼？你是怎麼讀的？」他回答說:「你要全心、全靈、全力、全意愛上主,你的天主,並愛你的近人如你自己。」耶穌對他說:「你回答得對,你這樣做就得到生命。」他還想證明自己是正義的，就對耶穌說:「誰是我的近人呢？」耶穌回答說:「有一個人人從耶路撒冷下耶里哥去，落在強盜手裡；他們把剝光衣服,打得半死,丟在路邊便走了。恰好有一個司祭走那條路下來,看見他，也從旁邊走過去了。但有一個旅行的撒瑪黎雅那裡，看見他，也從旁邊走過去了。但有一個旅行的 撒瑪黎雅人來到那裡，一看見就動了憐憫的心腸,上前給他包紮，在傷口抺上油和酒,扶他上自己的驢子,送到客店,悉心照顧。第二天,他拿出兩個銀幣交給店主，說:『請照顧他，額外的費用，我回來時就還給他。』你認為這三個人當中，誰是那被費用，我回來時就還給你。』你認為這三個人當中，誰是那被劫者的近人呢？」他說:「是那以憐憫對待他的人。」耶穌便對他說:「你去，也照樣做吧！」 默想 任何註釋都說不盡善良撒瑪黎雅人比喻裡的精神力量和美麗。耶穌邀請我們主動去關懷受苦者，做他們的近人，不要用各種藉口逃避。基督徒傳統是用基督學的觀點來看這個喻，那個善良的撒瑪黎雅人就是耶穌自己,而以色列人看耶穌如同外邦人。中世紀有一位朝聖者在一間名為「善良撒瑪黎雅人」的客棧裡,在石頭上寫了這句話:「即使別人對你的憂傷無動於衷，基督總會憐憫你；在你離開塵世的時候，祂要帶你進入永恆的客棧。」

迦1:13-24 詠139天主，求祢引導我走向永生的道路。 路10:38-42 那時，耶穌和門徒們繼續上路，進了一個村莊，有一個名叫瑪爾大的女人迎接耶穌到家裡。她有一個妹妹名叫瑪利亞，坐在主的腳前，聽祂說話。但瑪爾大伺候的工作很多，忙碌紛亂,就上前來說:「主啊！我妹妹留下我一個人伺候，祢不介意嗎？請吩咐她來幫助我。」 主回答她說:「瑪爾大，瑪爾大，你為了許多事操心又紛亂！但其實所需要的只有一件，瑪利亞選了更好的一份，那是不能被奪去的。」 默想 聖方濟的身體獲得了耶穌五傷的印記，就是雙手雙腳的釘孔，和肋旁的刺傷。他是傳遞基督聖愛的大師、頌讚大自然美麗的歌手,和平與對話的建迼者、甘貧樂道的見證。這位亞西西的偉大聖人，完美地綜合了瑪利亞和瑪爾大的優點於一身。方濟投身於服務窮人病人、被遺棄的人和悲慘的人，但永不失去靈魂的寧靜空間,他總是敏銳地聆聽天主的話，並常常默想。方濟的確是愛德和信德的模範。

迦2:1-2,7-14 詠117你們要往普天下去宣講福音。 路11:1-4 有一天,耶穌在某處祈禱。祈禱完了，祂的一個門徒對祂說:「主啊,教我們祈禱吧！像洗者若翰教他的門徒一樣。」 祂對他們說:「當你們祈禱時，要說:父啊！願祢的名被尊為聖,願祢的國來臨。 求祢天天賞給我們每日的食糧;求祢寬恕我們的罪過,如同我們寬恕所有虧負我們的人，也不要讓我們陷於誘惑。」 默想 祈禱，是路加特別重視的主題,今天的讀經是這主題的頂峰。耶穌親自教導的，是標識基督徒身份的祈禱文:天主經。但起首語不是我們常用的「我們的天父」，而是「父啊！」意思就是「爸爸」、「阿爸」，是阿拉美語孩子對父親親切的稱呼。這表逹了耶穌是這樣信賴天主，也讓祂的跟隨者成為天父的子女，向「阿爸」說出與基督一樣的祈求。路加記載的天主經內容與瑪竇的沒有分別,只是更強調我們與天主最基本的關係。

迦3:1-5 路1:69-75上主，以色列的天主應受讚美，因為祂眷顧了祂的子民。 路11:5-13 那時，耶穌對門徒說:「你們當中，誰有一 個朋友會在半夜去找他，說『朋友，借給我三個餅吧！因為我有一個朋友從路上來到我這裡，我沒有什麼可以擺上招待他的。』那人在屋裡回答:「不要麻煩我啦！門已關上，我的孩子們也同我在床上了。我不能起來拿給你！』我告訴你們，假使他不是為了友情而起來拿給朋友,也會因為朋友不怕羞地煩擾他而起來給朋友所需要的一切。 所以我告訴你們:你們祈求,就賜給你們;你們尋找,就必找到;你們敲門;就給你們開門。因為凡祈求的,必得到;尋找的,必找到;敲門的，門必會打開。 你們中間有做父親的，兒子要魚,會把蛇當作魚給他嗎？或是他要雞蛋,卻給他一隻蠍子呢？你們即使是邪惡的人，也知道把好東西給自己的孩子,何況天上的父,豈不是更要把聖神給那些求祂的人嗎？」 默想 耶穌在教導了天主經之後，隨即說明祈禱的道理;這種教學模式，如同今日的教理講授課程。首先是祈禱要持久,有恆心,如比喻中那位執著的朋友。再者就是要放心大膽和信賴,從微小的事情中看到天父真摯細心的愛；那是對兒女純樸的愛，儘管兒女常常沒有好好了解和接受。「雞蛋」和「蠍子」的比喻,又是什麼意思呢？耶穌所說的其實是巴勒斯坦地區的白色蠍子，看起來時像顆小雞蛋。當然天父永遠不會欺騙自己的兒女。

迦3:7-14 詠111上主永遠懷念自己的盟約。 路11:15-26 那時，耶穌驅逐了一個啞魔後，有些人說:「祂是靠魔王貝耳則步驅魔！」而其他的想試探祂，要求祂顯一個天上的神蹟。耶穌知道他們的想法,對他們說:「凡一個分裂內鬥必成廢墟，一個分裂的家必傾塌。同樣,如果撒旦也分裂內鬥。如果我是靠天主;貝則步驅魔，那麼你們的徒弟是靠天主的手指驅魔，那麼天主的國家已來到你們中間了！當一個壯漢全副武裝，守衞自己的家園,他的財產便安全;但當有比他更強的人來勝過他時，就會奪去他所倚靠的武器，把搶來的分贓。誰不與我一起,就是反對我;誰不把人聚集在我身邊,就是在拆散！當污靈從人裡面出來後,在乾旱地區游蕩,尋找棲息的地方,卻找不著,便說:『我要回到我的房子去,我原是從那裡出來的。』牠回去了， 發現房子打掃乾淨,佈置整齊,便去帶來另外七個比自己更兇惡的邪靈進去,住在那裡；於是這人最後的處境,比先前更慘了。」 默想 批評和誹謗經常是人們打擊耶穌的工具,如在這篇讀經中，人們指責耶穌是靠魔王的力量來驅魔。耶穌的回答一針見血,揭露了這個指責裡的自相矛盾之處。祂說了一個比喻,清楚顯出祂與魔鬼誓不兩立;基督是更強的一位,祂不怕向魔鬼宣戰,並要釋放那「家」裡的人靈。但是,耶穌提醒那些已得釋放的人,也要時刻警醒，因為魔鬼從來不會鬆懈。魔鬼總是設法再次佔據空虛的心靈,在那裡播種邪惡和犯罪的種子。

宗6:1-7 那時，門徒的數目不斷增加。講希臘話的猶太人開始抱怨希伯來人,因為在日常的供應品上，忽略了他們的寡婦。為此,那十二宗徒召集全體門徒說:「要我們忽略天主的話而去管理伙食，是不對的。所以，兄弟們，應從你們中選出七位受尊敬，且充滿聖神和智慧的人，我們可委派他們管這事。至於我們就能專心祈禱並為天主聖言服務了。」這話使全體信徒歡喜,(...)天主的聖言越傳越廣,耶路撒冷的門徒數目大大增加,甚至許多司祭也隨從了這個信仰。 詠33上主,求祢向我們廣施慈愛，滿足我們對祢的期待。 伯前2:4-9 兄弟姐妹們,基督就是活石,被人棄用,卻是天主揀選的無價之寶;你們親近祂,你們也作為活石,被建成一座屬神的房屋,成為聖潔的司祭,藉著耶穌基督獻上天主悅納的屬靈祭品。因為經上記載:「看！我揀選了一塊無價的石頭,立在熙雍作為角石,凡信靠祂的人決不會蒙羞。」所以這石頭對你們相信的人來說是珍貴的，但對不信者來說,就是「被匠人拋棄的那塊石頭,反而成了屋角的基石」,也是「一塊絆腳石,使人跌倒的磐石」。他們絆倒了,是因為不聽從聖言;此事也都出自天主對他們的安排。然而,你們是特選的民族,皇裔的司族,神聖的邦國,天主的子民,為使你們宣揚天主的恩德;因為祂曾召叫你們離開黑暗,進入祂奇妙的光明。 若14:1-12 那時,耶穌對門徒說:「不要讓世事擾亂你們的心,你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡有許多住處,若不是這樣,我就不會對你們說,我去是為你們預備地方了。等我去了,為你們預備好地方之後,我再回來,帶你們到我那裡去了，為你們預備好地方之後,我再回來，帶你們到我那裡去。這樣,我在那裡，你們也在那裡。而且我要去的地方，你們認得那條路。(...)我就是道路、真理和生命。除非藉著我,沒有人能到父那裡去。如果你們認識我，也必認識我的父。從現在起,你們已認識祂、已見過祂了。(...)我對你們所說的話,不是出於我自己,而是在我內的父做祂自己的事。你們信我吧，我在父內，父也在我內！否則，也要因我所做的工程而信。我實實在在告訴你們:我所做的事，信我的人也要做,甚至要做比這些更偉大的事，因為我要到父那裡去了。」 默想 耶穌所做的工程,祂的門徒也要照樣去做,還要做更偉大的事,就是要比當年耶穌走的更遠,涉及更多的人。耶穌一邊宣講一邊培育了教會的骨幹,讓他們近距離地學習、體驗祂的工作，就是要派遣他們代表自己繼續這偉大的工程,「專心祈禱和為聖言服務」。所以教會要顯示基督的面容,就如基督顯示了天父的面容一樣。原來,基督徒最重要的一件事就是活出天主的模樣,就是人本來的面目。

巴4:5-12,27-29 詠69上主常俯聽貧苦的人。 路10:17-24 那時,那七十二人歡欣地回來,說:「主啊！因祢的名,邪魔也要向我們屈服！」耶穌對他們說:「我一直看見撒旦像閃電一樣從天墜落。看,我已給你們權柄，可踐踏蛇蠍和制服仇敵的一切勢力,再沒有什麼傷害你們。但是,不要因為惡靈向你們屈服就沾沾自喜,要高興的是你們的名字已登記在天上了。」 在這一刻,祂因聖神而喜樂,說:「父啊！天地之主我讚美祢！因為祢聰明和有學識的人隱藏了這些事,卻啟示了給小孩子。是的,父啊！在祢面前,祢的美意就是如此！我父已把一切交給了我。除了父，沒有人認識子是誰;除了子和祂願意啟示給了我,也沒有人認識父是誰。」然後祂轉過身來,私下對門徒說:「能見你們所見的那些眼睛是有福的！我告訴你們,很多先知和君王渴望攪看你們所看的,卻沒有看見;想聽你們所聽的,卻沒有聽到。」 默想 天主的恩寵賜予祂所願意啟示的人,但這些人不一定是什麼大人物,也不一定有學識、見識,或大智慧。我們就是天主的的意中人,祂願意把祂自己啟示給我們,讓我們認識祂、愛祂、回應祂,與祂一起建設天國。在這追求最大、最好、最快、最便捷的社會中,耶穌轉身向弱者和孩子,視他們為接受天父啟示的人。祂常常與人眼中的弱者同行,在愛與慈悲中回復人應有的尊嚴,讓人體會到自己是天父的子女。讓我們也以愛心與慈悲心，給予身邊的人愛與支持。

拉3:13-20 詠1全心依靠上主的人,真是有福。 路11:5-13 那時,耶穌對門徒們說:「你們當中,誰有朋友半夜去找他說:『朋友,借給我三個餅吧！因為我有一個朋友剛旅行到我家,我沒有什麼可招待他的』那人在屋裡回答:『別來麻煩我啦！門己關上,我和孩子們都在床上睡了。我不能起來拿東西給你！』但是我告訴你們,即使那人不因友情起來,也會因他持續不斷煩擾,而起身給他所的一切.所以我告訴你們:你們祈求,就賜給你們:你們尋找,就找到:你們敲門,就給你們開門。因為凡祈求的,必得到:尋找的,必找到;敲門的,門必會打開.你們中間會有這樣的父親嗎？.......兒子要要求一條魚,卻給一條蛇？或要雞蛋,卻給他一隻蠍子呢？你們即使不善,尚且知道把好東西給自己的孩子,何況天上的父,豈不更要把聖神賜予求祂的人嗎？ 默想448-449如夢出現奇蹟 耶穌經常藉比喻教導我們對生活該有的態度,今天祂啟發我們在祈禱中該有的態度。希臘文(持續不斷)在整部新約中只出現在這裡,僅一次,其意思包括恒切,勇敢。耶穌用它讓我們明白,祈禱就是建立我們自己與天父的關係。我們要學習求餅人的信心和執著,敞開心懷,勇敢而懇切地向天父祈禱,並滿懷希望地等待天父的悅納。我們很多時候對自己的祈禱產生懷疑,對天父的信賴之心也會隨著我們的境遇而改變,不夠熱切,缺乏恒心,沒有信心。「凡祈求的,必得到」,主基督己經給予我們這個保證,但我們需要全心信賴祂。

岳1:13-15:2:1-2 詠9上主將以公義審判世人。 路11:15-26 那時,當耶穌驅逐了一個啞魔後,有些人說:「祂是靠魔王貝耳則步魔！」另有些人想試探祂,要求祂一個天上的神蹟。耶穌看透他們的想法,便對他們說:「如果一個國家自相紛爭,必成廢墟, 一個家庭自相為敵,必然敗落。如果撒旦分裂內戰,它的國怎能不滅亡呢？你們說我是靠貝耳則步驅魔;如果我是靠貝耳則步驅魔,那麼你們的徒弟靠天主的手指驅魔呢？因此,他們將是你們的判官。但如果我是靠天主的手指驅魔,那麼天主的國已來到你們中間了！一個壯滿全副武裝,守衞自己的家園,他的財產便安全。但如果入侵者比他更強,且戰勝了他,就會搶走他依恃的武裝,再瓜分他的贓物。誰不與當不潔之魔從人裡面出來後,在乾旱地區遊蕩,尋找棲息的地方,卻找不著,便說:『我要回到我的房子去,我原是從那裡出來的。』它回去了,發現房子打掃乾淨,佈置整齊,便去帶來另外七個更凶惡的不潔之魔進去,住在那裡;於是這人最後的襲境比先前更慘了。」 默想448-449如夢出現奇蹟 耶穌,帶著天主的慈悲,憐憫和大能,驅逐了一個啞魔。有些人卻開始對祂的行為和身份妄加猜測,近乎胡言亂語。祂拯救生命的能力甚至被指責為依靠的是魔王貝耳則步。耶穌一針見血地揭露了這一指責裡的自相矛盾之處。中國有「眾口爍金,積毀銷骨」的典故,表明眾人的言論足以融化金屬,也比喻眾口同聲可混淆視聽。那些反對耶穌的人,正是想混淆百姓對百生對耶穌身份與能力的認知.基督徒今天同樣會聽到很多有關耶穌的似乎是而非的描述,那麼,我是否保持著一種清晰的辨別能力？

聖雕尼削主教及同伴殉道(258年) 聖若望.良納第司鐸1609年 岳4:12-21 詠97義人們,請因上主歡欣！ 路11:27-28 耶穌正說話時,人群中有個女人高聲對祂說:「那孕育祢'哺養祢的人,真是有福！」但祢回答說:「其實,那些聽天主的話並遵守的人,才是月福的！」 默想448-449如夢出現奇蹟 作為天主特選的民族,猶太人曾一度認為只有他們是得蒙拯救的,也就是說唯有猶有猶太血統才是天主降福與救恩的憑據。然而,耶穌打破了這一觀念,指出凡「聽一主的話並遵行的人,才是有福的」。福音在討論完貝耳則步、壯漢和不潔邪魔後,借由人群中的一個婦女,把話題轉移到「真福」上。聖史路加筆下的這端真福論述,包含兩個幅度:聽並遵守。當今時代是網絡訊息時代,基督徒學習聖言的途徑越來越多,講解聖言的文章鋪天蓋地,而如何活出聖言顯得尤為關鍵。如果說,教誨是一條導人歸向天主的道路,那麼好榜樣就像召集人到教堂去的鐘聲一樣,有著非凡的吸引力。我願意成為在日常生活中踐行聖言的榜樣嗎？

智7:7-11 我曾祈求,天主就賜給了我聰明:我曾呼籲,智慧的神便臨於我身。我寧要智慧,而不要王權和王位;財富與智慧相比,分文不值。無價的寶石也不能與她相比，因為一切黃金相比,分文不值。無價的寶石也不能與她相比,因為一切黃金在她面前只不過是一粒細沙;白銀在她跟前無異一撮泥土。我愛智慧,胖過愛健康和美色;我認為她比光明更為可取,因為由她而來的光輝從不暗淡。的確,一切美善都伴隨智慧而來;在她手中握有數不清的財富。 詠90上主,使我們飽享祢的慈愛,歡飏鼓舞。 希4:12-13 天主的話是活生生的,是有效力的,比任何雙刃的劍更鋒利,甚至可以穿透靈魂和神魂、骨節和骨髓的分離點,能夠辨明人心的感情和意念。在天主面前,沒有任何受造物能有所隱藏,一切在祂眼前都是坦露無遺的,我們必須向祂决帳。 谷10:17-30 那時,耶穌正要出行,有個人跑過來,跪在祂面前,問祂說:「善師！我該做什麼才能承受永生呢？」但是耶穌回答他說:「你為什麼稱我善？除了天主一個外,沒,沒有誰是善。這些誡命你都知道:不可殺人,不可姦淫,不可偷竊,不可作假見證,不可欺詐,要孝敬父母。」但是那人對祂說:「老師,這一切我從小我就都遵守了。」然而耶穌注視著他,就喜愛他,對他說:「你還缺少一件事:去,變賣你擁有的一切給窮人,你將會擁有寶藏在天上,然後來跟隨我。」那人一聽這話,就很沮喪,憂傷地走了,因為他很有多財產。耶穌環視左右,對門徒們說:「有錢人進天主的國是多麼難呀！」門徒們都很吃驚祂這話。但耶穌又對他們說:「孩子們,進天主的國是多麼難啊！駱駝穿過針眼,也比有錢人進入天主的國還容易！」門徒們大為驚訝,彼此說:「這樣,誰還能得救呢？」門徒氜就大為驚訝,彼此說:「這樣,誰還能得救呢？」耶穌看著他們說:「在人不可能;但在天主卻不然,一切都可能的。」伯多祿開口對祂說:「看,我們捨棄一切跟隨了祢。」耶穌說:「我實實在在對你們說:凡是為了我和福音而捨棄了房屋,兄弟、姐妹'父親、母親,兒女及田地的,沒有不在今世得到百倍的房屋,兄弟,姐妹,父親,兒女和田地,遇有迫害,並在來世得到永生的。」 默想448-449奇蹟出現如夢 今日的福音分為兩段對話。第一段是耶穌和一個富有而渴望承受永生人之間的對話,第二段是耶穌和門徒們之間的對話。兩段對話共有一個主題:跟隨耶穌,成為門徒,承受永生.這個富人顯然是一個願意尋求靈修生命且度聖善生活的人.連耶穌也喜愛他;但是當耶穌為他啟示生命之道,提到變賣一切來跟隨祂,好能獲得圓滿的生命時,他卻沮喪,憂傷地走了。不可否認,物質財富一定是很多人邁向天國的羈絆;然而千百年來,無數富人甘心捨棄了現世的榮華富貴,無怨無悔地追隨了基督,因為他們堅信永生才是最寶貴的。此刻阻擋我全心跟隨基督的是什麼呢？

羅1:1-7 詠98上主已經宣佈了自己的救恩。 路11:29-32 群眾聚集的時候,耶穌開始說:「這世代是個邪惡的世代,它尋求神蹟！但除了約納的神蹟外,不會有任何神蹟。正如約納成為尼尼微人的神蹟,人子也會成為這世代的神蹟。在審判的時候,南方女王也要與這一代人一同被復活起來,定這些人的罪,因為她從地極來聆聽撒羅滿的智慧.看,比撒羅滿更大的一位就在這裡！在審判的時候,尼尼微人要跟這一代人一同活過來,定這些人的罪,因為尼尼微人聽了約納的宣講便怆改了,看,比約納更大的一位就在這裡！」 默想448-449 如夢出現奇蹟 在今天的福音中,群眾向耶穌要求一能夠讓人信服能夠消除所有懷疑奇蹟。美國洛杉磯教區巴倫主教曾說:「今天的人追求成功,追求智慧,追求財富,追求享受,以為這些可以使人生更幸福,更有意義,豈不知,人最大的成功和幸福是擁有幸福是擁有耶穌。」我更願加上:人最大的成功和幸福是不求神蹟地擁有耶穌。埃德加恩.米切爾曾經是一位美國國家航空天局的宇航員,執行過阿波羅14號任務,他作為第六個踏上月球人的感慨道:在我看見我們的地球那一刻,就是真主存在的證據的一瞥。朋友們,信仰上狹隘的得救觀念,或是心硬盲目和傲慢都會導我們與最大的神蹟失之交臂！

羅1:16-25 詠19高天陳述天主的光榮。 路11:37-41 耶穌正講話的時候,有個法利塞人請祂到家裡吃飯,祂便進去,坐在桌旁.法利塞人見祂吃飯前沒有先洗手,就非常驚訝。但主對他說:「你們這些法利塞人！洗淨杯碟的外面,但你們內心卻充滿貪婪與邪惡！愚昧的人！那造了外面的, 不也造了裡面嗎？把你們裡面的施捨出去,你們的一切就潔淨了。」 默想448-449 當今教宗方濟各說過:「有一種態度,上主無法容忍,那就是虛偽。」虛偽,是以某種形式表現,卻以另一種方式行事。虛偽,可以表現為表理不一、言不由衷,陽奉陰違。口是心非,笑裡藏刀.........這個法利塞人請耶穌吃飯,並沒有以朋友相待,而是萬舨挑剔耶穌。主耶穌毫不留情地指出他的虛偽,只注重外表光鮮亮麗卻忽視內心的提醒:我能做到表裡的如一嗎？我跟隨主是不是別有用心？我是否記得「人看外貌,上主看人」呢？我是否也該在天主前譴責自己虛偽的毛病呢？

羅2:1-11 詠62天主,祢照各人的行為予以報酬。 路11:42-46 那時,耶穌說:「你們法利塞人有禍了！因為你們連薄荷、茴香和各種香料都獻上十分之一，卻忽略公義和對天主的愛！這些才你們應該做的,雖然其他的也不可疏忽。你們法利塞人有禍了！你們喜愛會堂裡的高位和廣場上的問安。你們真是有禍了！你們像路上不明顯的墳墓，人們踩上了還不知道！」 眾法學士裡有人應聲說:「老師,祢這樣說,把我們也侮辱了！」但耶穌回答:「你們法學士也有禍了！你們叫人們背著難以負荷的重擔,自己卻不肯動一下指頭！」 默想448-449奇蹟出現如夢 在路加福音中,「有禍了」這個表逹頻頻出現,比如針對富有者、現今飽飫的,現今歡笑的,以眾人都誇讚的(路6:24-26);比如針對苛辣匝因和貝特賽逹這些地方的無信(路10:13);再如今天指責法利塞人和法學士的偽善。耶穌帶著強烈的讉責,用「有禍了」這個表逹直指法利塞人和法學士心口不一,滿腹虛榮,不順從天主正義的要求卻自詡為義,喜歡受人尊敬和讚揚卻缺乏愛心和憐憫。試想:天主的法律如果離開正義,愛與憐憫,還能如何滿全呢？但願我們永遠不會遭到耶穌這樣的譴責！

羅3:21-30 詠130上主富於仁慈,祂必慷慨救援。 路11:47-54 那時,耶穌對法學士說:「你們有禍了！你們修建先知的墳墓,但殺死先知的卻是你們的祖先:這樣,你們成了見證人,並贊同自己的祖先的作為,因為他們殺死先知,而你們使者到他們那裡去,有些被他們殺死,有些被迫害。』為使創世以來眾先知所流的血債都要這世代的人償還,從亞伯爾的血開始,郅死在祭台和聖所之間則加黎雅的血。是的,我告訴你們,全部要這世代的人償還,你們法學士有禍了！你們拿走了知識的鑰匙，自己不進,還要阻止別人進去。」 祂從那裡出來後,經師們和法利塞人開始對祂極力抨擊,事事刁難質問,設下陷阱,要從祂的話裡抓把柄。 默想448-449如夢出現奇蹟 今天耶穌從歷史的角度直擊法學士的痛點,嚴厲地譴責他們。祂引用舊約歷史上第一樁血案一一加音謀殺亞爾(創4:8),和最後一樁謀殺案一一則加黎被石頭砸死(編下24:20-21)，指出他們祖先的冥頑不靈和自以為義;而如今他們重蹈覆轍的執拗,使他們最終選擇了一條不歸路。耶穌透過福音提醒今天的基督徒,不要染上法學士、經師、法利塞人的通病:捨本逐末、貪慕虛榮、虛有其表,相反,是要時常誠實志反省自己在教會內的行為和動機,鞭策自己做真正有信仰而且表裡的如一的人。

羅4:1-8 詠32上主,祢是我的避難所,祢常以教恩的喜樂環繞著我。 路12:1-7 那時,成千上萬的人聚在一起,擠得互相踏。耶穌便首先對自己的門徒說:「你們要提防法利塞人的酵母,就是他們的偽善。沒有什麼隱藏的事不被揭露的，也沒有什麼秘密不會被公開的。所以,你們在暗中說的話,會在光天化日下被人聽見:你們在密室的耳語,會在屋頂上宣揚出來。我的朋友,我對你說:不用怕那些只能殺害肉身,之後卻不能再做什麼的.我要指給你們當怕的是誰:要怕那殺了以後,又有權柄把人投入地獄的那一位。是的,我告訴你們,祂,才是可畏懼的！五隻麻雀不賣兩個銅錢嗎？但在天主面前,一隻也不會被遺忘,連你們的頭髮都一一數過了。所以,不要害怕,你們比許多麻雀貴重得多了！」 默想448-449如夢奇蹟出現 在今天的福音中耶穌幫助門徒們整合自己內心的恐懼和焦慮.「怕」是正常的心理反應,尤其是在遭受迫害,甚至面對死亡遠比肉身的死亡更可怕;他們真正畏懼的,那位掌管生命的主宰.正如智慧文學的作者之一說:「敬畏天主智慧的肇基。」(箴1:7)敬畏,是我們對天主該有的態度。今天,讓我們欣慰的是,耶穌稱為朋友,而且祂用中肯的話語和比喻告訴我們,天装時刻惦記著我們，讓我滿懷敬畏地享受這份恩賜的福氣！

羅4:13,16-18 詠105,上主永遠懷念自己的盟約。 路12:8-12 那時,耶穌對群眾說:「我告訴你們:凡在人前承認我的,人子將來在天主眾天使前也會承認他;在人前否認我的,將來在天主的眾天使前,也會被否認,說話攻擊人子的,還可得寬赦;但那褻瀆聖神的,絕無寬赦。當人把你們押到會堂,官長或權貴面前,你們不必憂慮怎樣辯護或該說什麼。因為在那一刻,聖神會教給你們該說的話。」 默想448-449如夢出現奇蹟 法利塞人對耶穌有過褻瀆罪的指控(路5:21),且不止一次;耶穌今天明碓指出,「說話攻擊人子的,還可得寬赦;但那褻瀆聖神的,絕無寬赦。當人把你們押到會堂,官長或權貴面前,你們不必憂慮怎樣辯護或該說什麼。因為在那一刻,聖神會教給你們該說的話。」 默想448-449如夢出現奇蹟 法利塞人對耶穌有過褻瀆的指控((路5:21),且不止一次,耶穌今天明確指出,「說話攻擊人子的,還可得寬赦;但那褻瀆聖神的,絕無寬赦。」為什麼褻瀆聖神的後果如此嚴重呢？因為聖神把天主的真理啟示給世界,幫助大瞭解並接受這些真理;而相反聖神,意味著人執意不去認識聖神所默示的真理,不予承認和接納,甚至加以反對，且不思悔改。耶穌鼓勵我們在任何困境中都依靠聖神.當今教宗方濟和勸導我們:「深深呼吸聖神的氣息,讓祂充滿我們心靈的肺葉！」讓我們學會依靠聖神,在聖神的指引下,分辨善惡,努力修德成聖。

依53:10-11 上主的旨意是要用苦難折磨他的僕。當他犠牲了自己的牲命，作了贖過祭時，他要看見他的後輩延年益壽，上主的旨意也借他的手得以實現。在他受盡了痛苦之後,他要看見光明,並因自己的經歷而滿足;我正義的僕人要使多人成義,因為他承擔了他們的罪過。 詠33 上主,求祢向我們廣施慈愛,滿足我們對祢的期待 希4:14-16 弟兄們:我們既有一位偉大的大司祭,越過諸天的天主子耶穌,我們就該堅持所宣認的信仰。因為我們所有的,不是一位不能同情我們軟弱的大司祭,而是在各方面與我們相似,受過試探,只是沒有罪過的大司祭。所以,我們要坦然無懼地來到恩寵的寶座前,好領受憐憫,找到恩寵,得到適時的幫助。 谷10:35-45 那時,載伯德的兒子雅各伯和若望來到耶穌跟前,對祂說:「老師,無論我們求什麼,請成全我們。」耶穌對他們說:「你們要我為你們成全什麼？」他們說:「在祢的光榮中,請賜我們一個坐在祢的右邊,一個坐在祢的右邊,一個坐在祢的左邊。」耶穌卻對他們說:「你們不知道你們求的是什麼。你們能喝我喝的杯嗎？或者,你們能受我要受的洗嗎？」他們對祂說:「我們能。」但是耶穌說:「我喝的杯,你們要喝;我受的洗,你們也要受。但是坐在我左邊或右邊,不是我能給的,而是給誰預備了就給誰。」其他十個人聽見了,便開始惱怒雅各伯和若望。耶穌把他們叫到身邊,說:「你們知道，在外邦人當中,有尊為統治者統治他們,居高位者管制他們。但在你們當中,卻不應這樣,你們當中誰想居高位,就要做你們的僕人;你們中誰要成為首領,就要作眾人的奴僕。因為人子來不是受人服侍,而是來服侍人,並且交出自己的性命,為眾人作贖價。 默想448-449如夢出現奇蹟 人類歷史上權位爭奪,以權諆私的件比比皆是,宮廷中有,朝野中有,集團中有,企業中有,家族中有.......就連耶穌的門徒團體中也有。然而,讓人倍感悲哀的是,耶穌門徒團體中的權位爭奪事件竟然發生在耶穌預言自己的苦難與死亡之後。即將面臨受苦受死的祂,眼睜睜地目睹自己心愛的門徒們無視祂的未來處境,卻只顧熱切地盤算著滿足自己的私心,在團體中高居首位,享受榮譽.他們的言行造成了團體內的相互紛爭,彼此嫉妒。好在他們跟隨的是一位慈悲為懷,循循善誘的師傅,是一位同情人弱點大司祭。祂對門徒們的回應,其實也是對任何跟隨祂的人的挑戰，是把這些私慾和野心昇華為謙卑與共,服務眾人。

玫瑰聖母 迦3:7-14 路11:15-26 那時,耶穌驅逐了一個魔後,有些人說:「祂驅魔,是靠魔王貝則步的力量！」於是,又有些人想試探祂,要求祂顯一個天上的神蹟。耶穌看透他們的想法,便對他們說:「如果國家分裂內戰,必成廢墟,一家一家相繼傾塌。如果撒旦分裂內戰一一因為你們說我是靠貝耳則驅魔,那麼,你們的徒弟是靠驅魔呢？因此,你們的徒弚將是你們的判官！但如果我是以天主的手指驅魔,那麼,天主的國已來到你們當中了！一個壯漢全副武裝,守衞自己的家園,他的財產便安全。但如果入侵者比他更強,且戰勝了怹,就會搶走他依恃的的武裝,再瓜分他的賦贓物。誰不與我一起,就是反對我;誰不把人聚集在我身邊就是使人潰散！當一個污靈從人身上出去後,在乾旱地區遊蕩,找地方休息,卻找到不著,便說:『我要回我的家去,我是從那裡出來的。』回去一看,見這家打掃了,整潔有序,便去領來七個比自己更凶惡的邪靈,一起進去了,住在那裡。結果這人的情怳,比當初更慘了。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助一炮而紅 詠110上主永遠懷念自己的盟約。 中國人常說「家和萬事興」,耶穌也為門徒祈求天父,願他們「合而為一」,就如同祂在父內,父在祂內。然而可悲的是, 人類社會也羆,教會團體也好,卻常常被各種紛爭、矛盾、仇恨撕裂,導致原本可以以憑著團結一心輍現的目標,最終無果而終。導致這種分裂的原因雖然很多,但最根本的仍然出自人性的自私、欲望和傲慢。為此,耶穌今天也是對症下藥,給出了最好的「反分裂」措施;和祂在一起,把人聚集在祂身邊！這樣的措施絕不是為了耶穌自己的光榮和權威,而是因為祂是「一切的首生者」,是「萬有中的萬有」,除非經過祂,誰也不能到父那裡去。

迦3:22-29 路11:27-28 當耶穌正說話時,人群中有個女人高聲對祂說:「那孕育祢、哺養祢的人,真是有福！」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助會紅宇宙 上主永遠紀念祂的盟約。詠104 耶穌今天說的「聽天主話並遵守的人才是有福的」,和祂在另一個場合所說的「聽天主的話而實行的,就是我的母親、兄弟姐妹」,都提醒了我們,基督徒對天主的信仰是由聽和行兩個步驟構成的,二者缺一不可。聽是為了明白天主的旨意,行是為了把天主的旨意付諸實踐。「只聽不行」的人信德是「沒有行為的死信德」,「一味做事卻不靜下來聆聽天主」的人,容易陷入盲目、自私、自戀的旋渦,做了再多的事,也不知道是否符合天主的旨意,會不會與祂的計劃背道而馳？求天主賜給我們敏於聽教的心神，也賜給我們勇於實踐的身體,活出真信仰。

詠97上主宣佈了祂的救恩,將祂的正義顯示給萬民。 哈:1:2-3,2:2-4 上主,我呼救而你不予垂聽,要到何時？向你呼喊「殘暴」,而你仍不施救？為什麼你仗我見到邪惡，人受壓迫,而你竟坐視？在我面前,只有壓害和暴,爭吵不休,辯論迭起。上主回答我說:「你寫出這神視,清楚地刻在版上,使人能順利誦讀。因為這神視有一定時期,最後必實現,決無欺詐;若遲延了,你應等待;它必再來,決不誤明。看,心術不正的,必然消逝了;人因他們的信賴而生活。 弟後1:6-8、13-14 為了這個緣故,我提醒你把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜,再熾燃起來,因為天主所賜給我們的,並非怯懦之神,而是大能、愛德和慎重之神。所以你不要以給我們的主作證為恥,也不要以我這為主被囚的人為恥,但要依賴天主的大能,為福音同我共同勞苦。你要以信德及在基督耶穌內的愛德,把從我所聽的健全道理,奉為模範;且依賴那住在我們內的聖神,保管你所受的美好寄託。 路17:11-19 那時,耶穌往耶路撒冷去,沿路經過撒瑪黎雅和加里肋亞之間的邊境。祂走進一個村莊,迎面來了十個痲瘋病人,遠遠地站著,高聲呼喊:「耶穌,老師,可憐我們吧！」祂看見了他們,就說:「去吧！讓司祭們查驗你們身體。」他們去的時候就潔淨了。其中一個看見自己病好了,便轉身回來,大聲讚美天主,在耶穌腳前叩頭致謝,而那人是個撒瑪雅人。於是耶穌說:「不是十個潔淨了嗎？另外那九個在哪裡？除了這個外邦人,難道沒有人回來頌揚天主的光榮嗎？」耶穌又對他說:「你起身去吧！你的信德救了你。」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅遍宇宙 我們也許會想:那九個沒有回來感謝讚頌天主的痲瘋病人,只是想得到治愈卻不知感的可惡又可憐的傢伙。可是我們捫心自問,我們可嘗不是他們其中的一員一一在遇到困難和挑戰時就高喊,「主啊,可憐我吧！」可一旦風平浪靜後,便沾沾自喜、我行我素,對天主說「不勞你大駕了,我已經解決問題了。」認為一切美好和平安都源於自己的努力。殊不知,我們的一呼一吸、一舉一動都離不開天主的臨在和支持,因為「萬有都賴祂而存在」(哥1:17)。我們應該記得感謝大地、空氣、樹木、親朋好友......但我們最該感恩的是這一切美好造化的創造者天主。

迦4:22-24、26-27、31,5:1 路11:29-32 那時,群眾越聚越多,耶穌開始說:「這世代的人是邪惡的一代,卻要求看蹟！但除了約納的神蹟,不會給任何神蹟。正如約納成為尼尼微人的神蹟,人子也會成為這個世代的神蹟。在審判之日,南方女王要起來控訴這世代,定他們的罪;因為她從地極前來聽撒羅滿的智慧,但比撒羅滿更大的一位就在這裡！在審判之日,尼尼微微人聽了約納的宣講而悔改了,看,比約納更大的一位就在這裡！」 默想:446-447-448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊事業如日中天「哲宇」得貴人相助紅遍宇宙 詠112願上主的名永受讚美。 法利塞等人想試探耶穌的真實身份,於是要求祂從天上顯個大神跡給他們看。耶穌拒絕了,指責他尋求神跡的目的邪惡！如果法利塞等人是出於真心想得到耶穌身份的啟示,那他們早就能從先知書的內容聯繫上耶穌的所言所行得到啟示一一耶穌就是救世主。顯然,他們不想得到出這樣的結論。耶穌雖然嚴厲斥責他們的虛偽和陰險,但還是向他們指明了先知書中記載的約納先知在大魚腹中三天後復出的神跡,暗喻祂要彰顯在死後第三日復活的大「神跡」,卻忽略了「復活的主基督」其實就在我們中間的具體且最大的神跡呢？