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耶15:10,16-21 瑪13:44-46 那時候，耶穌對群眾說:「天國好比埋在田裡的寶藏；有人找到了，馬上又埋好,然後興高采列地去變賣他所有的一切,買下那塊地。天國又好比一個商人尋找上好的珍珠,一找到一顆價值連城的珍珠,就去變賣他所有的一切，買下那顆珍珠。」 默想 一般來說，世人尋求表,但天國猶如寶藏,是隱藏的。人需要通過深思默想才能發現它。把寶藏隱起來是天主的方式,只賜給那些渴望天國的人。人一旦發現了這寶藏，喜樂地傾盡所有去擁有它,因為他深知寶藏的價值。雖然他變賣一切,傾家蕩產,卻不覺得自己損失了或是失敗了，因為他獲得是自由和救恩的新生命:人生真正的財富。

耶18:1-6 瑪13:47-53 那時候,耶穌對群眾說:「天國又好比撒在大海的漁網,網羅各種的魚。網滿了,人們便拖上岸,坐下來,揀好的放在籃子裡,壞的扔掉。世界末日時也會這樣:天使要來，從義人中揪出惡人,扔進火爐裡,使他們在那裡哀號又咬牙切齒。」耶穌說:「這一切,你們都明白了嗎？」他們回答說:「明白了！」祂便對他們說:「所以,每個作天國門徒的經師,就像一家之主從自己的寶庫裡,把新的和舊的寶物取出來。」耶穌講完這些比喻後，離開了那地方。 默想 關於天國，耶穌一改上一篇美好比喻,現在以地獄來作對比。祂邀請我們反省一個真理:天國向所有人開放，但如果有人拒絕它,它將屬於一個同的國度。福音串代表天國的網收集一切，不分好壞;只有逹到海岸，才知道終究哪些被選。生活的天主聖言邀請我們關注我們的生活方向,並與屬靈的死亡作戰。毫無疑問,天主對待眾人十分慷慨,但人也必須自己的選擇負責。

耶26:1-9 瑪13:54-58 那時候,耶穌來到自己的家鄉,在他們的會堂裡教導人，使眾人驚訝並說:「這個人從哪裡得到這智慧和這些奇能呢？這不就是那個木匠的兒子嗎？祂的母親不是瑪利亞嗎？祂的兄弟不是雅各伯、若瑟、西滿和猶逹嗎？祂所有的姐妹不都是與我們一起的嗎？那麼,這人的一切是從哪裡來的呢？」他們便對祂起了反感。耶穌卻對他們說:「先知除了在故鄉和自己的本鄉以外,到處都受人尊敬。」因為他們不信，祂沒有在那裡行許多奇能。 默想 在納匝肋,他們對耶穌起了反感。無信和憤慨齊頭並進。今天的很多基督徒羞於表逹自己的信仰。無信暗含著深怨。這種不情願恰巧問了一個根本問題:「祂從哪裡得到這樣的智慧和能力？」然而,他們無意,也不願尋求其答案,這是無信的根源。在納匝肋,無信將基督推遠;人們將自己於罪惡、疾病和死亡的權勢下，因為耶穌不能介入他們的生活。這也是當代社會困境.信德具有很大的力量,讓天主的行為有於人類;而信有毀壞人類的力量。我在生活選擇的哪種力量？

耶26:11-16,24 瑪14:1-12 那時候,分封候黑落德聽到了耶穌的名聲,便對他的臣僕說:「這個人一定是洗者若翰,他死而復活了,所以那些奇能在祂身上運行。」原來,當初黑落德逮捕了若翰,把他的捆綁並關進監獄，是為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的緣故,而若翰對他說:「你這樣佔有這個女人，是違法的！」雖然他早就想殺若翰,但害怕百姓騷亂,因為百姓都認為若翰是先知。 但到了黑落德的生日,黑落狄雅的女兒在宴會的賓客面前跳舞,得到黑落德的歡心，以至黑落德用誓言許諾:她無論要求什麼都會給她。這女孩受了母親的指使，就說:「把洗者若翰的頭放在磐子裡給我！」黑落德王感到難過,但在賓客面前已發了誓,只好下令,派人在獄中把若翰斬首。他的頭顱便磐子裡,送到女孩面前,女孩拿去給的母親。 若翰的門徒就來為他收屍安葬,又去把這消息告訴耶穌。 默想 若翰的死,從某些方面來說是良知死亡的結果。黑落德的良知曾因主的訊息及屬於天主之人而受到困擾.現在他懊悔，不僅因謀殺，也因過分的不道德事實上，他由於深知若翰聖潔,正直而敬重若翰，且樂意聽他宣講.但他的良心被妻子的影響所左右。良知受到責問時只有兩種選擇:取悅天主或欣賞自我。黑落德顯然屬於後者。他既聽不到自己挑戰謊言和虛偽,是相信天主改變人生命之力量的結果。我敢於挑戰謊言和虛偽嗎？

出6:2-4,12-15 在曠野裡，以色全體民眾向梅瑟和亞郎抱怨說:「為什麼上主不讓我們死在埃及呢？在那裡,我們至少可以坐在盛著肉的大鍋旁,盡情享受我們的食物,可是現在,你們卻帶我們來到這塊荒野地,要讓我們大夥一塊兒餓死啊！」 上主對梅瑟說:「現在我要從天上為你們降下食物，每人只需收集當天所需要的。我要用這種方法試探他們，看看他們是否遵行我的律法。我已聽見以色列民眾的抱怨了。你去對他們這麼說:日落時分你們將有肉吃了。你去對他們這麼說:日落時分,你們將有肉吃;而在早晨,你們會有的夠的餅吃。然後你們就會知道我是上主,你們的天主！ 到了晚上，有鵪鶉飛來,遮蓋了營幕;到了早晨，營幕四周落了一層露水。露水蒸發之後.在曠野的地面上留下稀薄的碎屑,稀薄得好像地上的霜。以色列子民一見，就彼此問說:「這是什麼？」原來他們不知道這是什麼。梅瑟告訴他們說:「這是上主賜給你們吃的食物。」 若6:24-35 那時候,群眾知道耶穌和門徒已不在那裡,就上了船;往葛法翁找耶穌去了。他們在海的對岸找到了祂，就對祂說:「辣彼,祢是什麼時候來到這裡的？」 耶穌回答他們說:「我實實在在告訴你們:你們找我,不是因為看明白了神蹟,只是因為你們有餅吃,且吃飽了！你們不要為那會朽壞的食糧勞碌，卻要為那能給予永生的食糧而工作,這就是人子要給你們的食糧,因為祂是天父所印證的.」 他們便問祂:「我們該做的什麼，才算是做天主的工作呢？」耶穌回答他們說:「天主要求你們做的工作,就是信祂所派來的那一位。」於是他們對祂說:「天主要求你們做的工作,就是信祂所派來的那一位。」於是他們對祂說:「祢行什麼神蹟,好讓我們看見而信祢呢？祢將會是他們對祂說:「祢行什麼神蹟,好讓我們見而信祢呢？祢將會作什麼？我們的祖先在曠野裡吃過瑪納,正如經上記載:『祂從天降下食糧給他們吃。』 耶穌便對他們說:「我實實在在告訴你們:不是梅瑟給你們從天降下食糧,而是我父給你真正自降下的食糧。天主所賜的食糧,就是那從天而降,把生命賜給世人的那一位。」 他們對祂說:「先生,請常常把這食糧賜給我們吧！」耶穌對他們說:「我就是這生命的食糧。到我這裡來的,永不會餓;,信我的,永不會渴。」 默想 在增餅奇蹟上，耶穌的視角和人民的視角無法協調。耶穌愛人到了極點,以至於至於將自己作為永生的食糧奉獻出來。人們愛耶穌,並尋求解答和利益。這意味著我們的眼睛不是注視天主,而是我們自己。更可悲的是，祂的許多門徒棄祂而去,而天主卻總在注視著我們。祂眷顧所有注視並投靠祂的人。今天,很多社會都不缺乏餅,但對永生食糧的渴求始終在上升。耶穌的話語應該比以往任何時候都該深深地回蕩在人心中:「我就是這生命的食糧。到我這裡來的,永不會餓。」

逹7:9-10,13-14 伯後1:16-19 谷9:2-10 六天後，耶穌帶著伯多祿'雅各伯和若望,悄悄地領他們上了一座高山。就在他們面前,祂的形容象變了,祂的衣服發亮,變得非常潔白,世上漂布的人沒有一個能漂得那麼白。又有厄里亞和梅瑟向他們顯現,並正在與耶穌說話。 伯多祿便對耶穌說:「辣彼,我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚,一個給你,一個給梅瑟,一個給厄里亞。」其實,他不知道該說什麼,才這樣說了，因為他們已嚇呆了.這時有一片雲彩籠罩著他們,從雲中傳來聲音說:「這是我鍾愛的兒子,你們要聽從祂！」忽然,他們環顧四周,再看不見別的人,只有耶穌和他們在一起。 他們下山時,耶穌命令他們，在人子從死者中復活以前,不可把所看見的告訴人。他們守著這個秘密,但又彼此議論,「從死者中復活」是什麼意思。 默想 耶穌顯聖容是為伯多祿、若望和雅各伯，以新方式來認識耶穌的經驗。這一山頂的經驗改變了他們對耶穌的認識,給了他們對耶穌走向死亡的新理解。這是權威見證的時刻,天主宣告耶穌是祂的愛子。山頂的經驗也可以改變我們認識天主,認識生命中各種事件及其後果的視角。注視天主願景的目光可以澄清信仰,提供真正的希望,並帶來改變。以不同的方式認識耶穌,使人能有不同的生活方式.任何人都可以期待生命中有這樣的山頂經驗,從而更新對耶穌的認識。我期待嗎？