那羅部落泰雅文苑

依49:8-15 若5:17-30 那時候，耶穌對猶太人說:「我父一直在工作,我也要工作。」於是,猶太人更想殺掉祂，因為祂不但破壞了安息日的規定,還稱天主為自己的父親,使自己與天主同等。耶穌對他們說:「我實實在在告訴你們:子不能靠自己做什麼,祂看見父所做的,祂才能做:父所做的事,子也照樣做。因為父喜愛子,把所做的一切指示給子,而且還要把比這些更大的工程指示給祂，讓你們驚奇。就如父使者復活,賜給他們生命;同樣,子也可隨自己的意願賜人生命。父自己並不審判任何人，因為祂把審判的全權交給了子,祂願意眾人尊敬子如同尊敬父一樣,凡不尊敬子的,就是不尊敬那派遣祂來的父。我實實在在告訴你們;誰聽我的話,並相信派遣我來的那一位,就有永恒的生命,不受審判，因為他已出離死亡走向生命了。我實實在在告訴你們:那時刻要到,且現在就是,死人將聽見天主子的聲音;凡聽到的都會活過來。因為就如自己是生命的根源,祂也使子成為生命的根源,並將權柄賜給祂,好執行審判，因為祂是人子。你們不必驚奇這事;時刻將到,凡在墳墓裡的都會聽見我的召喚,並且出來。凡行善的,將復活而得生命,凡作惡的,將復活而被定罪。我靠自己不能做什麼,我需要聽從另一位而行審判，我的審判是公正的,因為我不求實行自己的意願,只求實行派遣我的那一位的旨意。」 默想 若望福音中的神學關鍵字之一是「審判」。「審判」，其希臘原文的意思是做一個判斷或決定。換句話說,「審判」不是天主對人的處罰,而是天主賦予權利,讓人自決,涵蓋著「自由」和「尊重」的意義。人面對生命之主耶穌時,都需要作一個生命的決定。在此啟發下,讓我們祈求智慧之主賜給我們智慧,使我們有一天面對審判時,懂得並有能力選擇離開死亡,走向生命。

戶21:4-9 若8:21-30 那時候,耶穌對法利塞人說:「我要走了。你們必會尋找我，但你們將因自己的罪惡而死。我去的地方,你們不能去。」猶太人便說:「祂說『我去的地方你們不能去』,難道祂要自殺嗎？」但耶穌又說:「你們屬於地上,我來自天上.你們屬於這世界,而我不屬於這世界。所以,我告訴你們,你們將因自己的罪惡而死。如果你們不信我就是那一位,你們將因自己的罪惡而死！」於是他們問祂說:「祢到底是誰？」耶穌回答說:「我一開始就對你們過了！關於你們,我還有很多話要話,要讉責。但是派我來的那位是至真者,我從祂那裡所聽的一切,我都向世人宣告。」「當你們把人子舉起來的時候,便會知道我就是那位,也會知道我不憑自己做什麼,但我只說所教導我的話。派我來的那位與我同在,祂從不讓我孤單,因為我永遠做祂喜歡的事。」耶穌說了這些話，很多人就信了祂。 默想 若8:21-59屬於完整的敍述篇章,其中共有八段對話。對話中通常是耶穌先發表聲明,祂的對頭(通常是猶太人)誤解,然後耶穌進一步解釋,更正他們的錯誤認識。在若望文學中,猶太人常代表無知人群,與魔鬼、世界站在同一陣線上。今日福音的對話焦點是罪惡。耶穌強調人要死於罪惡，因為罪惡導致人靈性的死亡。人在面對魔鬼、世俗、無知和罪惡時，常受惡勢力控制而束手無策,求主恩賜我們分辨善惡的善惡的智慧和棄絕罪惡的力量,好能善度生活。

逹3:14-20 若8:31-42 那時候，耶穌對那些信祂的猶太人繼續說:「你們若能遵守我的話,便真正是我的門徒。你們將會認識真理，真理必使你們得到自由。」他們回答說:「我們是亞巴辣罕的後裔,從來沒有做過別人的奴隸;祢說『你們必會得到自由』是什麼意思？」耶穌回答說:「我實實在在告訴你們:凡犯罪的人都是罪惡的奴隸。奴隸不會永遠留在家裡，兒子卻永遠住在家裡。所以，如果那兒子使你們得到自由，你們就是真正自由的人。我知道你們是亞巴辣罕的子孫，但你們卻想殺我,因為你們心裡不能容納我的話。我所說的，是我在父那裡所見的事;你們做的,卻是從你們的父那裡所做的事。」你們做的，卻是從你們的父那裡所聽到的事。」他們便說:「我們父是亞巴辣罕！」耶穌說:「如果你們是亞巴辣罕的子孫,就應該做亞巴辣罕所做的事。我把從天主那裡聽到的真理告訴了你們,現在你們却殺我。但亞巴郎從來不做這樣的事！你們做的,正是你們的父所做的。」猶太人對祂說:「我們不是私生子！我們只有一個父,就是天主。」耶穌回答說:「如果天主是你們的父,你們就會愛我。因為我出於天主，如今來到這裡。我不是憑自己來的,而是祂派我來的。」 默想 從經文的歷史背景來看，若望團體所面臨的最大危機,是被逐出猶太會堂(參閱若9:22,12;42;16:2)。他們借耶穌的口譴責在會堂中的猶太人,雖說自己是亞巴郎的子孫,卻不做亞巴郎所做的事。亞巴郎的天主,即盟約的天主包容,接納眾人,而他們卻要想方設法殺死天主子耶穌。與這些猶太人相比,儘管我們沒有機會「將耶穌逐出會堂」,但我們對身邊弱小者的冷漠與無視態度，變相就是傷害耶穌的行為。四旬期是補贖和施愛的好時期,讓我們尋找機會關愛弱小者,藉此還愛予耶穌。

創17:3-9 若8:51-59 那時候,耶穌對群眾說:「我實實在在告訴你們:人若遵守我的話,就永遠不會看見死亡！」猶太人便對祂說:「現在我們知道祢是有魔鬼附身的！亞巴辣罕和先知們都死了，祢卻說:『誰遵守我的話,永不會經驗死亡。』難道祢比我們的父親亞辣罕還大嗎？他死了,先知們也死了。祢以為自己是誰呀？」耶穌回答說:「如果我稱讚自己,這些稱讚便毫無價值。然而,那光榮我的，是我的父,你們聲祂是「你們的天主」。但你們並不認識祂,我卻認識祂。若我說不認識祂,我就跟你們一樣成了說謊者。我實在認識祂,也聽從祂的話。你們的父親亞巴辣罕,期盼我來臨的日子。他見到了,非常歡喜。」猶太人問祂:「祢還不到五十歲，怎麼會見肯過亞巴罕？」耶穌回答說:「我實實在在告訴你們:在亞巴辣罕未出生以前,我已存在。」於是,他們就拿石頭要砸祂，耶穌卻避開了,離開了聖殿。 默想 前天我們提過,若8:21-59屬於完整的敘述篇章,其中有八段對話。這段經文包含最後兩個對話,分別是耶穌與群眾和猶太人的對話。耶穌在對話中表明自己與天父的關係,但猶太人自以為認識天父,甚至替天父發言。實際上他們不認識天父，也不接納耶穌,並想拿石頭砸祂。今天我們可能也有同樣的無知和固執,把自己對天主的傳統認識強加於其他信者身上。求主賜給我們一顆謙卑聆聽天主聲音的心！

依50:4-7 我主上主教導我,像教導門徒說話,使我用說話扶助困乏的人。每天早晨,祂喚醒我，使我像門徒一樣聆聽。我主上主開了我的耳朵，我沒有反抗,也沒有退縮。我任憑人鞭打我的背，拔我的鬍鬚，我並沒有遮掩我的臉,也沒有躲避唾污和羞辱。我不會絕望,因為天上主會前前來救助我。我臉面堅毅如石,因為我知道自己決不蒙羞。 斐2:6-11 耶穌基督原有天主的本相,卻不堅時自己與天主同等的地位，反而掏空自己,取了奴僕的本相,變成與人相似,形態也與人一樣;祂謙卑自己,甘願服從,以至於死,甚至死在十字架上！因此，天主將祂高高舉揚,賜給祂凌駕一切名號的名！所以在耶穌的名字前,,天上、地上和陰府一切,全都屈膝跪拜,眾齋聲宣認:「耶穌基督是主！」以上光榮天主父。 谷15:-39 那時候,眾司祭長與長老和經師們,即全體公議會商議之後,就綁起了耶穌，把祂押去交給比拉多。比拉多問祂說:「祢是猶太人的君王嗎？」祂回答他說:「你自己說了。」那時,眾司祭長控告祂許多罪狀，比拉多再次問祂說:「祢什麼都不回答嗎？看,他們告了祢這麼多罪狀！」但耶穌不再回答什麼,使比拉多感到詫異。每逢這節期，他慣常給群眾釋放一個他們所要求的囚犯。那時有個人叫巴辣巴與造反時殺了人.群眾上前要求比拉多照慣例給他們辦理,他回答他們說:「你們願意我給你們釋放這個猶太人的君王嗎？」其實他知道眾司祭長是出於嫉妒,才把耶穌交出來。可是眾司祭長煽動群眾,寧願要給他們釋放巴辣巴。比拉多又回答他們說:「那麼,這個你們稱為猶太人君王又回答們說:「那麼,這個你們稱為猶太人君王的,我該怎麼處置呢？」他們再次喊叫:「把祂釘在十字架上！」比拉多對他們說:「祂究竟做了什麼惡事？」但眾人更加大聲喊叫:「把祂釘在十字架上！」比拉多有意討好群眾,就給他們釋放了巴辣巴，把耶穌鞭打了,再交祂出去釘十字架。士兵們帶耶穌來到總督俯的庭院裡,召集了全營的士兵。他們給祂穿上一件紫紅袍,又用荊棘扭成的王冠給祂戴上，開始向祂致敬,說「猶太人的君王萬歲！」他們用一根蘆葦打祂的頭,向祂吐唾沬,又屈膝拜祂。他們戲弄夠了,就剝下祂身上那件紫紅袍，換上祂自己的衣服,帶祂出去,要把祂釘在十字架上。有一個基勒乃人西滿,是亞歷山大和鲁富的父親,剛從田間來，經過那裡,士兵們就強迫他背著耶穌的十字架.他們把祂帶到一個地方,名叫哥耳哥逹一一翻譯出來是「髑髏地」____就拿沒藥調和的酒給祂喝,但祂不願喝。他們便把祂釘在十字架上,又分了祂的衣服,用抽籤決定誰得到什麼。他們把祂釘在十字架上時,正是早上九點鐘。祂的罪狀牌著:「猶太人的君王」。他們又把兩個盜和祂一同釘十字架, 一個在祂右邊,一個在祂左邊.這就應驗了經上的話:「祂被列於罪犯之中」。把它建造起來的人,救救祢自己,從十字架上下吧！」眾司祭長和經師也同樣彼此嘲笑祂,說:「祂救了別人,卻救不了自己！基督啊！以色列的君王啊！現在從十字架上下來,好使我看見了就信！」那些與祂一同被釘在十字架的人羞辱祂。到了正什，黑暗籠罩全地，直到下午三點鐘。下午三點鐘的時候,耶穌大聲喊:「厄羅依,厄羅依,肋瑪，撒巴黑塔尼？」翻譯出來是:「我的天主,我的天主,祢為什麼拾棄了我？」站在旁邊的人裡有幾個聽見了,便說「看啊，祂在呼喚厄里亞呢！有一個人跑去拿海綿蘸滿了酸酒,插在蔖葦稈上遞給祂喝,說:「等一等,讓我們看看是否厄里亞要來把祂取下。」耶穌大喊一聲,就呼出祂最後一口氣.聖所裡的帳幔,從上到下裂成兩段.站在祂對面的百夫長看見祂這樣斷了氣,便說:「這個人真是天主子！」 默想 聖枝主日的禮儀選讀了兩篇馬爾谷福音的經文。一篇描述耶穌進入耶路撒冷的事件(谷11:1-10)，另一篇記載祂的受難事蹟(谷14:1_15:47)。我們可以用「震撼」一詞來形容兩篇讀經場景。耶穌進入聖城時(谷11:8-10O，以及耶穌鈳釘在字架上時，都「震撼;」到周圍的人。耶穌的苦難和聖死是人類歷史上的轉捩點。它開啟了新生命,要使「許多長眠的聖者身體復活」(瑪27:52)。聖枝主日的禮儀邀請我們經驗「震撼」,並準備與耶穌一起出死入出，走靈性的逾越旅程。我準備好了嗎？

宗8:26-40 若6:44-51 那時候,耶穌對猶大人說:「除非受那派遣我來的父所吸引，誰也不能到我這裡來:那來的,我要在末日使他復活。先知書上記載:他們都要蒙天主教誨。所以,凡是聽從父並接受祂教導的,都來到我這裡。沒有人見過父,惟有從天主而來的那位見過父。我實實在在告訴你們:信的人就有永恆的生命。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野裡吃過瑪納，還是死了。這裡有從天降下的食糧,人吃了,便不會死。我就是這從天降下的、活生生的食糧,人吃了這食糧,將永遠活著。我要賜給人的食糧,就是我的肉,是為使世人得到生命而給的。」 默想 耶穌今天所說的「除非受那派遣我來的父所吸引，誰也不能到我這裡來」這句話提醒我們，不是我們揀選了祂,而是祂揀選了我們(若15:16)。聖保祿也曾說:「除非受聖神神感動，沒有一個人能說:耶穌是主。」(格前12:3)基督徒要警惕依賴自己能力和成功的誘惑，常常意識到天主在我們心靈深處的臨在，且不斷地加強聆聽祂聲音的能力和敏銳度,對祂的感動和召喚作出積極回應,使我們的生命得以成熟和豐盛。