那羅部落泰雅文苑

創49:2,8-10 瑪1:1-17 耶穌基督是逹味的子孫和亞巴辣罕的子孫,以下是祂的族譜:亞巴辣罕依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們:猶大生培勒茲和則辣黑,他們的母親是塔瑪爾;培勒茲生納赫龍,赫茲龍生阿蘭,阿蘭生阿米納逹布,阿米納逹赫雄,納赫雄生撒耳孟;撒耳孟波哈次,他的母親是辣哈布;波哈次生敖貝得,他的母親是盧德;敖貝得生葉瑟,葉瑟生逹味王。 逹味生撒羅滿,他的母親曾是烏黎雅的妻子;撒羅滿生勒哈貝罕,勒哈貝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生約沙法特,約沙法特約蘭,約蘭鳥齊雅,鳥齊雅生約堂,約堂生阿哈次,阿哈次生希則克雅,希則克雅默納舍,默納舍生阿孟,阿孟生約史雅,約史雅生則苛尼雅和他的兄弟們,他們生於流徒巴比倫的時期。 流徒到巴比倫後,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生則魯巴貝耳,則魯巴貝耳阿彼鳥得,阿彼烏得生厄里雅金,厄里雅金生阿左爾,阿左爾生匝多克,匝多克生阿歆,阿歆生厄里鳥得,厄里鳥得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂,瑪堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,若瑟是瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,祂稱為基督。 從亞巴辣罕到逹味有十四代,從逹味到流徒巴比倫有十四代,從流徒巴比倫到基督出生,也有十四代。 默想 我們家族的根基就是我們的產業。耶穌的族譜闡明了耶穌在時空中的起源一一出自逹味家族,是亞巴郎的後裔。耶穌完全進入人類歷史,並聖化了我們人類。今天,我們不是因著血緣,而是因著基督內的洗禮,成為這胍相承中一員。這是我們靈性的產業。天主是我們的父親,我們的產業是在耶穌內的救恩。我是如何看待這救恩的呢？

民13:2-7,24-25a 路1:5-25 當黑落德做猶太王時,有個司祭名叫匝加利亞,屬於阿彼雅的司祭班。他的妻子依撒伯爾也來自司祭家族。在天主眼中,他們都是正義的人,奉行上主所有的誡命和規條,生活無可指摘。都是正義的人,奉行上主所有的誡命和規條,生活無可指摘。可是他們沒有子女,因為依撒伯爾不能生育,而他們都上了年紀。 有一次,匝加利亞那一班的司祭輪值,在天主面前祭獻時,按照司祭的慣例,他抽中了簽,由他進入上主的聖所獻香。在這獻的時辰,全體子民都在外面祈禱,恰有上主的天使站在香壇的右邊,向他顯現。匝加利亞，不要害怕！驚惶恐懼。 天使對他說:「匝加利亞,不要害怕！因為天主已聽到了你的祈求。你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子,你要他取名若翰。他會使你歡欣喜悅,很多偠為他的誕生而喜樂。因為他在上主的眼中將是偉大的,淡酒烈酒他都不喝,而在母胎中已被聖神充滿;他要許多以色列子民回歸上主,他們的天主。他要走在主的前面,以厄里亞精神和能力,使父親們的心轉向兒女,使悖逆者轉向義人的智慧,為上主安排一個準備好迎接祂的民族。」 匝加利亞對天使說:「我憑什麼能知道這種事呢？我是老人,我妻子的年紀也大了！」天使回答說:「我是在天主面前侍候的加俾額爾,奉命來對你說話，把這個消息傳給你！看,我說的話,到時必會應驗。但因為你不信我的話,你必失聲,無法說話,直到這些事實現的一天！」 當時,眾人在等候匝加利亞,對他在聖所滯留那麼久,都感到奇怪。他出來後,說不出話;人們才意識到他在聖所裡看到神視,因為他只能向他打手勢,像啞巴一樣。他值班的日期一結束,就回家去了。過了些日子,他的妻子依撒伯爾孕了。她躲藏了五個月,沒有出門,她說:「上主這樣厚待了我！這是祂看顧我的時期,除去了我在前的羞辱。」 默想 匝加利亞與天主相遇。在這個相遇中,天主應許給老年的他的一個兒子。儘管匝加利亞認為這不可能的實現,但天主的大能他們的生活中運作,垂聽了他和家人多年來的祈禱。匝加利亞的兒子名叫「若翰」,意即「天主是仁慈的」:祂進入世界,垂顧需要救恩的人類。在我們這方面,我們應該效法匝加利亞,盡自己日常的本分,建樹家庭,增進家人彼此間的關係,去除和平與修好的障礙。只有這樣,我們才能準備好迎接天主的仁慈進入我們的生活中。

依7:10 路1:26-38 到了第六個月,天主派遣天使加俾額爾往加里肋亞的納匝肋城,探訪一位童貞女。她已許配給逹味家族一個名叫若瑟的男子,這位童女的名字叫瑪利亞。天使進去,對她說:「喜樂吧！滿被恩寵的女子,上主與你同在！」 瑪利亞聽了這話,十分不安,思索這問候是什麼意思。天使接著說:「瑪利亞, 不用害怕！你得到天主特別的恩寵！你將懷孕生子,要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的,並稱為至高者之子。上主天主將把祂祖先逹味的王位賜給祂,祂將永遠統治雅各伯家族,祂的國萬世無疆！」 瑪利亞對天使說:「我不認識男人,這怎麼可能呢？」天使回答:「聖神會降臨於你,至高者的能力會庇蔭你。所以,那誕生的聖者,要稱為天主子。看,你的親戚依撒伯爾在它年懷了男胎,現在已是第六個月了;儘管人都說她是能生育的,但對天主來說,沒有不可能的事！」於是,瑪利亞說:「看,我是上主的婢女,願照祢的話成就我吧！」天使便離開了她。 默想 天使宣告耶穌誕生的訊息時,開啟了救恩的新時代。天主願意給我們恩寵,協助我們恢復人性原來美好的狀態。天主採取行動的第一步是找到一位祂救贖工程的娸介。在瑪利亞身上，天主找到一位全心全意與恩寵合作的人。瑪利亞的信德和對天主計畫的順服啟發我們,當我們與天主的恩寵合作時,一切都成為可能的;當我們對天主回答「是」的時候,天主賞給我們最美好的禮物一耶穌的救恩。在俗化的世界,你願意和天主合作,在聖寵中生活嗎？

歌2:8-14(或索3:14-18) 路1:39-45 在那些日子,瑪利亞動身趕往山區,來到猶太的一座城,進了匝加利亞的家,即刻問候依撒伯爾。依撒伯爾一聽到瑪利亞的問候,腹中的始兒就跳動起來,依撒伯爾就充滿了聖神,大聲高呼說:「在女人中,你是最有福的！你懷的胎兒也是有福的！我主的母親來探望我,我怎會如此榮幸？看,你問候的聲音一入我耳,我腹中胎兒就歡欣地跳動！你真有福啊！因為你信了上主對你所說的話必會實現！」 默想 今日福音的核心訊息是孕育基督的信樂。依撒伯爾和瑪利亞兩人感受到喜樂的原是天主臨在她們的生命中。然而,喜樂並不是意味著生活中沒有痛苦和眼淚。依撒伯爾一直無法生育,直到老年;而瑪利亞未婚生子,還看著自己兒子被釘十字架而死亡。她們不知承受了多少為人不知的困難和艱辛。今天我們的生活也由和種痛苦和快樂交織而成,甚至痛苦可能多於快樂,但天主賞賜給我們基督的恩寵,讓我們在痛苦中也能感受祝福和喜樂。你願意和讓基督在你的生活中孕育和誕生嗎？

撒上1:233-28 路1:46-56 那時候,瑪利亞說:「我的靈魂歌頌上主的偉大,我的心神因天主、我的救主而歡欣！因為祂垂顧了祂婢女的卑微,今後人們要永遠稱我有福。全能者為我作了大事,祂的名字是聖的！祂的仁慈世世代代賜予敬畏祂的人。祂伸手施展大能，把心高氣傲者驅散。祂從王座上推下權貴,卻高舉卑微的人。祂以美物飽饗飢餓的人,而使富人空手而去。祂扶持自己的僕人以色列,因為祂記念自己的仁慈,永遠信守祂與我們的祖先、亞巴辣罕和他子孫的許諾。」 瑪利亞依撒伯爾住了大約三個月,然後回家去了。 默想 今天的福音表逹了情感豐沛的感恩和讚美。瑪利亞體驗到天主的仁慈,看見祂提拔弱小和卑微的人,並賜勝利給謙卑的人。面對天主所行的奇蹟奇事,她的心底深處自然而然地流露讚美之情,為祂的偉大而驚嘆讚美,為自己的平凡而存謙卑。聖母深深地經驗到天主,情不自禁地詠唱「謝主曲」,你的「謝主曲」是什麼？你心中的天主是什麼樣的形象？

智2:12,17-20 惡人胡思亂想自語說:「讓我們來設計陷害正義之人，因為化干擾我們,反對我們的生活,他指責我們作奸犯科,控訴我們的行為不義。讓我們看看他的話是否屬實,再看看他的結局如何。如果義人是天主之子,那麼天主必要護衞他,將他從敵人年中解救。 讓我們羞辱他、折折磨他,看他是否溫良試驗他是否堅忍。當我們向他宣布可耻皂的極刑時,看他是否蒙受護愛,如他所說的那樣。」 雅3:16___4;3 兄弟姐妺們:哪裡出現嫉妒和自私,也必出現混亂和各種惡事。至於那從上而來的智慧,首先是純潔的,也是愛好和平的,謙和又寬容,充滿仁慈和種種善果,沒有偏私也絕不虛偽。締造和平的人以平裁種,必結出正義的果實。 你們中間的衝突是從哪裡來的？打鬥是從哪裡來的？你們貪求卻得不到,殺人和嫉妒卻一無所獲,就爭吵又打架。你們得不到,是因為你們不求;你們求了也不得到,是因你們求的不對,只想把求得用於揮霍享樂。 谷9:30-37 那時候,耶穌和門徒們經過加里肋亞,耶穌不願人們知道,因為祂要教導祂的門徒。祂對他們說:「人子將被交在人們手裡,他們要殺死祂,但被殺的三天祂要復活。」可是他們不明白這番話,卻又害怕,不敢問祂。 他們來到葛法翁,一進入屋裡,耶穌就問他們:「你們在路上爭論什麼？」他們都不入聲,因為他們在路上彼此爭論著誰最大。耶穌坐下,叫那十二人來,對他們說:「誰若想做首領,就該做眾人最後的一個,並做眾人的僕人。」接著祂帶一個小孩子來,使他站在他們中間,又親手抱起他來,對他們說:「誰因我的名而接待一個像這小孩子的人,就是接待我;誰若接待我,並不是接待我,而是接待那派遣我來的。」 默想 人人都有雄心要出人頭地,且博得他人的誇讚。但是,誰有智慧尋求天主眼中的真正偉大呢？耶穌向跟隨祂的人解釋「偉大」的意義。祂給予不同的詮釋。為能表逹清楚,祂以小孩子為例。「小孩子」在人的眼中微不足道,但耶穌藉此指出,在天主眼中,偉大的人是謙卑和不貪戀偉大的。跟隨耶穌的人要為相反世俗的價值作見證,仿效祂為人服務並捨棄生命的精神。謙卑的態度和無私的服務是真正的「偉大」。 我這樣做了嗎？

依9:1-3,5-6 鐸2:11-14 路2:1-14 那時候,羅馬皇帝奧古斯發出一道命令,要登記帝國的人口。這是季黎諾擔任敘利亞總時,第一次的登記。 若瑟也動身,從加里肋亞納匝肋城前往猶太,到名叫白冷的逹味城去,因他是逹味家族的後人,要與許配給他妻子瑪利亞一起登記,她此時已有身孕。他們在那裡的時候,她的孕期滿了，便生了她的頭胎兒子,用襁褓包著祂,放在馬槽,因為在客房沒有他們休息的地方。 那時,在當地的野外,有夜間露宿的牧羊人輪流看守他們的羊群。忽然,上主的一個天便站在他們面前,上主的光榮照耀著他們四周,他們害怕極了。但天使對他們說:「不要害怕！看,我給你們帶來好消息,要使萬民無比歡欣！今天,救主為你們在逹味城誕生了,祂是基督,是主！這是給你們的記號:你們會到一個包著襁褓,躺在馬槽裡的嬰孩。」那天使身邊怱然出現大群天軍,一起歌頌天主說:「光榮歸於至高天主,平安臨於地上祂所喜悅的人！」 默想 耶誕節訴說天人之愛的故事,空前絕後:天主藉著一位嬰兒的誕生,以最卑微和最直接的方式顯露了祂對人類的愛。祂居住在人間,好讓人們容易親近他;祂甚至渴望得到人們的接納,好讓他生活在祂的光明和愛內。密契家艾克哈(Meister Eckhart)曾說:「如果無處不在的天主子不居住在我內,於我有何益處？如果瑪利亞被聖寵,而我毫無聖寵,於我有何處？如果造物主降生成人,而我不能在我的生命和文化讓祂顯露,於我有何益處？」今天我們不妨用這段話來反省自己的信仰、人生和終極追求。

逹7:13-14 我在夜間的精神視中觀望:看見一位相似人子者,乘著天上的雲彩而來,走向萬古常存者,便立即被引到萬古常存者面前。萬古常存者便賜給那相似人子者,統治權、尊榮和國度。各民族、各邦國及各種語言的人民,都要事奉那相似人子者;他的王權是永遠的王權,永存不替;他的國度永不滅亡。 默1:5-8 願耶穌基督一一那忠信的見證者,死者中首先復活者、地上萬王的元首一一賜給你們恩寵與平安。祂愛我們,用自己的血解救我們脫離我們的罪,又使我們成為國度,成為司祭，為事奉祂的父天主。願光榮和權能歸於祂,直到世世代代。阿們！看！祂乘著雲彩降臨,眾目都要注視祂,連那些刺透祂的人也如此,世上萬民要因祂哀哭。的確如此！阿們。「我是『阿爾法』和『奧米加。』上主天主這樣說,祂是那今在，昔在並正在來臨的全能者。 若18:33-37 那時候,比拉多問耶穌說:「祢是猶太君王嗎？」耶穌回答說:「這話是你自己要問,還是別人議論我時對你說的？」比拉多就說:「難道我是猶太人嗎？是祢自己的人民和司祭長把祢交給我的。祢做了什麼？」 耶穌回答說:「我的國不屬於這世界。如果我的國屬於這世界,我的臣僕早已為我而戰,不讓我落在猶太人手中。但是我的國不是這世上的。」比拉多便問祂:「那麼,祢是王了？」耶穌回答:「如你說的,我是王;我為此而誕生,也為此而來到世上,為真理作證。凡屬於真理的人,都聽從我的聲音。」 默想 耶穌在比拉多面前受羞辱,痛苦和死亡考驗,但祂是逹尼爾先知神視中的那位宇宙主宰和君王。身為君王,祂宣講的真理與世界宣講的真理不同。祂的人、宣講、行動、和人類一起受苦和死亡的奧秘--都使我們五體投地和心悅誠服。耶穌是一位特別的君王,因為祂改變宇宙的權能就是愛和服務.我們來親近這樣的一位君王,喜樂地作祂的臣民。

依52;7-10 希1:1-6 若1:1-5,9-14 在起初已有聖言，聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物物是由祂而造成的,沒有祂,就沒有什麼能夠存在。凡被造的,在聖言內有生命,這生命就是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗不能勝過這光。 那光正在進入世界,這是普照人的真光。祂已經在世界上,世界是由祂而造成的,世界卻不認識祂。祂來到祂賜他們權能,成為天主的兒女,因為他們信祂的名。他們不是由人的血統，或肉身的慾望、或隨人的意願而生的,他們是由天主所生的。 聖言成了血肉,居住在我們中間,我們見到了祂的光榮,父的獨生子的光榮,充滿恩寵和真理。 默想 聖言成了血肉,居住在人間。祂的出生意義深遠:祂裸身來到世上,為使我們學會單純和柔軟;祂變成弱的嬰兒,為使我們不害怕,並學習謙卑;祂出生在貧窮且簡陃的馬槽裏,為使我們把祂當作唯一的財富,學會簡樸之聖;祂在黑夜裡誕生,為使我們的人生在黑暗中有光明和希望;祂來到世上,為帶我們回到上父家;祂生出並遭受迫害,為使我們學會接受逆境,並信賴上主。這一切告訴我們:天主因愛我們而出生。讓我們今天獻上感恩的讚美,並向祂學習,以愛還愛。

宗6:8-10;7:54-56 瑪10:17-22 那時候，耶穌對門徒們說:「你們要提防某些人，因為人們會把你們交給公議會,在他們的會堂上鞭打你們;並且為了我的緣故，你們要被押送到總督和君王面前,向他們和外邦人作見證。 當他們把你們交出去時,不要擔心要怎樣說話或說什麼。到那時候,會給你們應說什麼。因為說話的不是你們,而是你們的父的聖神在你們內說話。 兄弟會出賣兄弟,把他置於死地;父親也會出賣子女;子女會起來對抗父母,並害死他們。你們因我名字的緣故,會被眾人憎恨,但那堅忍到底的人必能得救。」 默想 耶穌誕生在貧窮的馬槽裡,但祂靈性富饒充滿了斯德望,使他願意為主殉道。基督在他的靈魂內留下了神聖的寶藏,使他對那些用石頭砸死他的人群宣講,並以耶穌的名號寬恕者。他對天主全然信賴,將自己的靈魂交付於主。「斯德望」的意思是「花冠」,他人如其名,一生忠信於基督並侍奉祂,最後殉道,獲得了生命不杇的的花冠。我能向斯德望學習全然信賴主,並寬恕傷害我的人嗎？

若一1:1-4 若20:1a,2-8 安息日後的第一天清早,瑪利亞瑪逹肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌喜愛的門徒,對他們說:「他們從墳墓裡把主搬走了，我們不知道他們把祂放到哪裡去了！」伯多祿和那門徒就出來,往墳墓那裡去。 兩人一起跑,可是那門徒跑得快,比伯多祿先到墳墓那裡。他彎腰往裡面觀看,只見殮布放在那裡,但沒有進去。西滿伯多祿隨後趕到,進了墓穴,也看見殮布放在那裡,裏頭的頭巾不是殮布裡,而是捲著,放在另一邊。這時,那先到墳墓的門徒也進來,他看見就信了。因為在此之前,他們還不明白聖經上說耶穌必須從死者中復活意思。於是,這兩個門徒就回家去了。 默想 在「耶穌喜愛的門徒」身上,我們看見主的愛和生命。耶穌以一種深刻的方式和這位門徒分享了祂的生命、喜樂，痛苦和希望。這位門徒對耶穌深入的認識和信德.當他聆聽耶穌的教導時,經驗到祂的話語來自天主。他以靈性之眼,在耶穌身上看見了賜予生命的天主。當他來到的空墳時,立即相信主耶穌已經復活了,愛和光明打敗黑暗的權勢,獲得了勝利。作為耶穌的門徒,沒有比被稱為「耶穌喜愛的門徒」更好的了！我是這樣的一位門徒嗎？

若一1:5_2:2 瑪2:13-18 賢士們離去後，上主的天使在若瑟的夢中顯現,說:「起來！帶著孩子和祂的母親逃到埃及去,留在那裡,直到我再指示你;因為黑落德將要搜尋這孩子,把祂殺死。」若瑟連忙起來,當夜帶著孩子和祂的母親逃往埃及去,住在那裡,直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話:「我召了我的兒子從埃及出來。」 黑落德發現自己被那些賢士愚弄了,非常憤怒,便根據他從賢士們問來時期推算,派人把白冷和周圍兩歲以內的男孩一律殺死。這就應驗了耶肋米亞先知所說的話:「在辣瑪聽到了哭聲,悲泣和極大的哀號！是辣黑耳為她的子女痛苦;她不肯受安慰,因為他們已不在了。 默想 在白冷附近的山上有一個堡壘,被認為是黑落德的墳墓;在同一個村莊,有耶穌誕生的馬槽。兩位完全不同的君王引起我們的注意:一個殘忍至極,殺死了自己的母親,妻子、兒子以及任何阻礙他的人;另一位則是謙卑的君王.前者為除掉耶穌,滿足私利,迫害諸多嬰孩;後者仁慈限,賜永生給致命的嬰孩們。今天仍有許多嬰孩因為政治紛爭或戰爭動亂無辜地流血犠牲了。作為基督徒,讓我們心懷慈悲,不要再繼續冷漠或和袖手旁觀,但要挺身為弱小服務,維護正義。

若一2:3-11 路2:22-35 按照梅瑟法律,到了取潔的日子,瑪利亞和若瑟便帶著嬰孩上耶路撒冷獻給上主。正如上主的法律所載:凡是頭胎生的男孩應獻給天主。他們也照上主法律的規定獻上祭品:一對鳩或兩隻雛鴿。 那時在耶路撒冷有個人,名叫西默盎。他正義虔誠,得聖神啟示,知道自己去世之前,必會看見上主的基督。所以當他受聖神的指引,來到聖殿時,就遇上抱著嬰孩耶穌的父母進來,要按法律的慣例為祂行禮。於是西默盎雙手把嬰孩接過來,讚頌天主說:「主啊,現在可照祢的話,放祢的僕人安然去了！因為我已親眼看見祢的救恩,是祢準備好給萬民看見的救恩:這啟示異邦的光明,是祢子民以色列的榮耀。」 嬰孩的父母聽到關於祂的這些話,十分驚訝。西默盎祝福了他們,然後對祂的母親瑪利亞說:「看！這孩子被揀選了,為使以色列中許多人跌倒和再起來,也是人們反對的目標,且有一把利劍,將刺透你的心靈一一因此揭露了許多人的心思秘密！」 默想 西默盎生活正義虔誠,敬畏上主,故常常聽天主的聲音。聖神在他身上,使他熱心侍主和愛人。他一生期待看見以列的安慰,上主的基督。在等待期間,他以生命見證和宣講天主。他一生過著聖善的生活,內在充滿光明和聖神,因此當耶穌和父母進入聖殿時，他能認出耶穌,使他的願望獲得實現,多年來的等待圓滿地結束。西滿盎一生期待看見上主基督,而我的期待又是什麼呢？他的生活正義虔誠,敬畏上主,常常聽到天主的聲音,而我的呢？

若一2;18-21 若1:1-18 在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是由祂而造成的,沒有祂,就是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗不能勝過這光。 有一個人,名叫若翰,是天主派遣來的。他來作見證,給那光作見證,使眾人藉著他而信。他不是那光,而是來為那光作見證。 那光正在進人世界,這是普照眾人的真光,而是來為那光作見證。 那光正在進入世界,這是普照眾人真光。祂已經在世界上,世界是由祂而造成的,世界卻不認識祂.祂來到自己的地方,祂自己的卻不接受祂。但是,凡接受祂的,祂賜他們權能,成為天主的兒女,因為他們信祂的名。他們不是由人的血統,或肉身的慾望,或隨人的意願而生的,他們是由天主所生的。 聖言成了血肉,居住在我們中間,我們見到了祂的光榮,父的獨生子的光榮,充滿恩寵皂和真理。若翰為祂作見證,高呼說:「這一位就是我說過的,祂在我以後來到,但祂是在找以前的,因為在我之前祂就已存在。」從祂的圓滿之中我們都領受了恩寵,而且恩寵上加恩寵。天主藉梅瑟賜給我們法律,但恩寵和真理卻由耶穌基督而來。從來沒有人見過天主,只有在父懷裡的惟一天主子,將祂彰顯出來了。 默想 「在起初已有聖言」,「聖這與天主同在」,「聖言就是天主」這三句話引我們默想聖三愛的奧祕。聖言源自永生的天主，離開天國,為使天主以血肉之軀於人間,使我們認識祂。聖言徹底地自我給予,順服於天父對人類的愛。我們在這奧祕中瞥見了聖子的謙卑。如果我們要有意義地總結這一年,不妨朝著這個方向而努力:主動接近天父,多多聆聽聖言,以及懇求聖神賞賜我們聖子謙卑服從的精神。

若一2;22-28 詠98全球看見了我們天主的救恩。 若1;19-28 這是若翰的見證那持猶太人從耶路撒冷派遣司祭和肋未人去問他是誰若翰坦白承認並沒有否認他說我不是基督。 他們又問那麼你是誰厄里亞嗎他答說我不是你是那位先知嗎他回答不是然後他們對他說你自己是誰若翰引用依撒意亞先知的話回答說我是在荒野裡呼喊的聲音修直上主的路。 那些被派來的人是法利塞人他們再問若翰你不是基督也不是厄里亞又不是那位先知那麼你為什麼給人施洗呢若翰回答說我用水洗你們但有一位站在你們中間是你們不認識的雖然祂在我以後來我卻不堪當解祂的鞋帶這事發生在約但河對岸的伯逹尼若翰給人施洗的地方。 默想 若翰意識到自己的身份是「荒野裡呼喊的聲音」。他認識自己是因為他意識到耶穌的身份,以及他耶穌的關係:耶穌是主,而他是預備上主道路的「荒野呼聲」。因為這層認知,若翰知道自己是誰,以及他不是誰;他應該做什麼,以及他不應該做什麼。那我呢？我對耶穌的認識是否幫助我認識自己是誰，以及我該做什麼。我和主的關係是「呼聲」？是「鏡子」？是「先知」？是「僕人」？是「撒種者」？是「橋樑」？還是........？我如何在生活中回應這層關係？求主光照我,使我明白自己生命的意義。

若一3:7-10 詠98全球看見了我們的天主的救恩。 若1:35-42 那天,若翰和他的兩個門徒又站在那裡。耶穌走過時,若翰注視著祂說:「看,天主的羔羊！」兩個門徒聽了這話,就追隨了耶穌。耶穌轉過身,看見他們跟著自己,就問:「你們找什麼？」他們回答說:辣彼(即老師的意思),祢住在哪裡？」耶穌說:「你們來看看吧！」他們就看了祂的住處,當天便留在祂那裡,那時大約是下午四點鐘。 那聽了若翰的話而跟隨耶穌的兩個人中,有一個是西滿伯多祿的兄弟安德肋。他首先去找著自己的兄弟西滿,對他說:我們找到了默西亞。意思就是基督安德肋就帶著西滿去見耶穌。耶穌注視著西滿說:你是若望的兒子西滿,你叫刻法即磐石的意思。 默想 若翰的兩個門徒竟跟著耶穌走了！這對若翰而言該是多麼難過的一件事啊！事實上,我們不知道若翰的境，但我們從福音中了解:他意識到自己是配角，不是主角。他的角色是預備上主的道路,引人到基督那裡,然後退到一旁。若翰的偉大就於此:他是指明那位永恆的者的臨時人物,而這位永恆者就是耶穌。在言行和人祭關係上,我是否常常退開,讓基督處於中心呢？我是否常常為耶穌開路,讓人認識祂和追隨祂？

若一3:11-21 詠100普世大地,請向上主歡呼！ 若1:43-51 那時候,耶穌決定去加里亞。祂遇見斐理伯,便對他說:「跟隨我。」斐理伯是貝特賽逹人。與安德肋和伯多祿是同鄉。斐理伯找到納塔乃耳,對他說:「梅瑟法律和先知書上寫的那位,我們找到了。祂就是若瑟的兒子,納匝肋人耶穌。」 納塔乃耳對他說:「納匝肋能出什麼好東西嗎？」斐理伯說:「你來看吧！」 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就談論他說:「這是個真正的以色列人,心裡沒有詭詐。」納塔乃耳問耶穌:「祢從哪裡認識我的？」耶穌回答說:「斐理伯找你以前,你還在無花果樹下時,我就看見你了。」 納塔乃耳立刻高聲回答:「老師！祢是天主的兒子,祢是以色列的君王。」耶穌對他說:「因為我告訴你,我看見你在無果樹下,你就信了嗎？你將看見比這更偉大的事！」耶穌又說:「我實實在在對你們說:你們將會看見天開,天主的天使在人子身上,上下往來。」 默想 納塔乃耳問斐理伯說:「納匝肋能出什麼好事嗎？」斐理伯邀請他說:「你來看吧！」這一問一答暗示人渴望在生活中看見福音。許多時候,我們認為福音是口舌宣講,其實活出福音更具迫切性。主耶穌勸人彼此寬恕,也在十字架上原諒那些釘死祂的仌;祂教導愛近人;祂教導愛近人,也親自為門徒們洗腳。因此,大方施捨,能感染他人孝敬父母,夫妻恩愛,能教養子女,不往街頭上隨便潑水,不擠佔公用的空地,雨雪天清理好門前的路..........種種善行本身就是宣講福音。我做到多少？