那羅部落泰雅文苑

宗15:1-2,22-29 那時,有些人從猶太來到,這樣教導基督徒說:「你們若不按照梅瑟法律受割禮,就不能得救。」(...)於是大家決定派保祿、巴爾納伯和幾個兄長一起上耶路撒冷去,與宗徒和長老們討論這個問題。宗徒，長老及兄弟們，問候安提約基雅、敍利亞和基里基雅由外邦歸化的兄弟們。我們聽說從我們這裡去的一些擾亂了你們,他們所說的話使你們困惑不安;這些人並非我們派遣的。因此我們全體一致決定,選派代表隨同我們親愛的保祿和巴爾納伯到你們那裡去(...)他們會親口告訴你們這些事。聖神和我們決定,不再加給你們其他負擔,除了以下不得不做的事項:禁吃祭過偶像的肉,禁吃血和和勒死的動物,不可姦淫.你們戒絕這些就好了。祝你們安康！」 詠67天主,願萬民都稱頌祢,願列邦都讚美祢! 默21:10-14,22-23 那時,天使帶著我在聖神內來到一座又高又大的山上,給我看到由天主那裡從天降下的聖城耶路撒冷。這城擁有天主的光榮,她的光輝好似貴重的寶石,又像碧天,亮如水晶;城牆既高且厚,共有十二座城門,守門的有十二位天便, 門上又寫著以色列子民十二派的名字。東邊有三座門,北邊有三座門,南邊有三座門,西邊有三座門。城牆有十二座基石,上面刻著羔羊的十二位宗徒的十二個名字。我在城裡沒有看見聖殿,因為上主全能的天主和羔羊就是那城的聖殿。那城不需要太陽和月亮照明,因為天主的光榮照耀著她,羔羊就是她的明燈。 若14:23-29 那時,耶穌對門徒說:「愛我的人,必遵守我的話,我父必愛他;我們會到他那裡去,與他同住。那不愛我的人,便不遵守我的話.而你們所聽的話,不是出於我,而是出於那派遣我來的父。我趁著與你們在一起的時候,把這一切告訴你們.從今以後,那『護慰者』,即父我的名派遺給你們的『聖神』，祂會教導你們一切,使們記得我曾對你們說過的一切。 我把平安留給你們,我把我的平安賜給你們。我給你們的平安,不像世界所給的。不要讓世事擾亂你們的心,也不要膽怯.你們已經聽我說過的:我要去了,但必回到你們中間。如果你們愛我,一定會喜歡我回到父那裡,因為父比我大.在事情發生之前,我預先告訴你們,好使你們在事情發生時,能夠相信。」 默想 我們知道,門徒們不能理解耶穌的死亡和復活。若不是耶穌親自顯現給他們,他們仍不相信祂復活了。即使如此，門徒在耶穌升天前還問,耶穌是不是要復興以色國(宗1:6)顯然,門徒們在聖神降臨後才真正明白耶穌一生的奧義:在耶路撒冷會議時,他們明確地意識到「聖神和他們一起決定」;人能屬於基督(羅8:9),甚至沒人能祈禱(羅8:26)。如此重要的聖神,如何在我個人的生活中顯示並引導我？

宗16:11-15 詠149上主喜愛自己的百姓。 若15:26-16:4 那時,耶穌對門徒說:「我要從父那裡給你們派遣『護慰者』,就是來自父的『真理之神』。當祂來到時,祂會為我作見證;你們也要為我作見證,因為你們從起初就與我同在。 我對你們說了這些話,好使你們從不至跌倒或失去信德。人會你們趕出會堂,而且時候到,那些殺害你們的人還自以為是在服侍天主。他們做這事,因為他們既不認識父,也不認識我。我現在告訴你們這些事,是為了當這一切來到時,你們會記得我告訴過你們了.」 默想 耶穌的預言十分真實:迫害基督徒的人總以為是替天行道。婦祿熱愛猶太宗教,不容許基督異端污染會堂;羅馬帝國以皇帝為神,阻止異邦猶太信仰.我們難道也不是這樣的嗎？當我們心中的「神」至高無上,信仰絕對化時,就自我封閉起來,不歡迎那些與我們不同的信仰觀甚至認為它信仰劣等或不真,想方設法阻止他人崇拜。這是意識形態的操控,不是真正的信仰！耶穌向門徒們所派遣的「真理之神」是「仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制。」(迦5:22)

宗16:22-34 詠138上主!求祢以右手拯救我。 若16:5-11 那時,耶穌對門徒說:「現在,我要回到派遣我來的那位那裡,你們卻沒有一問我:祢往哪裡去？反而因為我告訴了你們,你們使滿心憂傷.但我要告訴你們這個事實:我離去,為你們更有益。若我不離去,『護慰者』就不會來到你們這裡。當我去了,我便會派祂到你們這裡來。 當祂來到時,要為真理辯護,指證世人關於罪、正義之道和審判所犯的過錯。關於罪,是因為他們拒絕我。關於正義之道,是因為我在回歸父的道路上,而你們再也看不見我了。關於審判,是因為這世界的王已被判罪了。」 默想 榮休教宗本篤十六世曾說,耶穌是個「向祂」和「他」而存在的人。「向祂」是指向:「為他」的面向:耶穌只以父的旨意為食糧,而父的旨意是不讓一隻羊喪亡(若6:39),愛了所有的人。為此,耶穌不僅獻上全部的生命,甚至連死亡也派上用場———甘心情願「離去」。完全地跟隨基督,就是生命都要像祂。祈願我們每個基督徒在福傳心火上,如聖保祿所說:「或生或死,總要讓基督在身上受到頌揚。」(斐1;20)