那羅部落泰雅文苑

厄上1:1-6 詠126上主為我們行了可蹟。 路8:16-18 那時,耶穌對門徒說:「沒有人點了燈,然後又用罐子蓋著或放在床底下的,而是把燈放燈檯上,使進來的人看見亮光。 同樣,沒有隱藏的事將來不被褐露的,也沒有秘密將來不被公開知道的。 所以你們要留意怎樣聆聽。那已有的,還要領受更多;而那沒有的連他自以為有的,也要被奪去。」 默想 有一個小故事可幫助我們思考光照的意義:有一位盲者在夜晚走路時打燈籠。有人嘲笑他看不見還要打燈.但他回答說,那是為給看得見的人打的,避免他們撞到他。難道你不覺得這個人的做法既明智又實際嗎？我們與主,與他人的關係也是這樣的。即使我們自己看不見,不認識真理,但只要虛心求主光照,時時皈依,最後必能成為一盞燈,幫助別人看見。基督徒有責任光照世界,讓我們虛祈禱,聆聽聖言,活出主的誡命,從而光照世。我時常為生活和工作祈禱光照嗎？我有以實際行動來回應光照的意義嗎？

厄上6:7-8,12,14-20 詠122我要歡喜,因為有人向我說:我們要進入上主的聖殿！ 路8:19-21 那時,耶穌的母親和祂的兄弟們來找祂,因為人多,不能走近。有人便對祂說:「祢的母親和祢的兄弟站在外面,他們想見祢。」但祂回答他們說:「我的母親和我的兄弟,就是那些聆聽天主的話並實行的人！」 默想 在舊約中,天主常常容易提醒以色列子民要「聆聽」祂說話,好能遵行實踐.在福音中,耶穌也明碓表示:聆聽天主的話並實行的人才是我的母親和兄弟！」可見,聆聽對信仰生活是何等的重要。不幸的是,隨著現代科技快速發展及生活節奏日益加速,我們越來越喪失聆聽的耐心和能力。不論是聆聽天主聖言,或是人際溝通方面都是如此,因此衝突和矛盾容易發生,且難以化解。讓我們學習聆聽,並求主恩賜我敏於聆聽的心！

厄上9:5-9 多13:2-8永生的天主應受讚頌. 路9:1-6 那時,耶穌召集了那十二人來,給他們能力和權柄，能制服一切魔鬼和治癒疾病。祂派遣他們宣講天主國的福音,並治癒病人.祂對他們說:「路上什麼東西也不要帶:不要帶手杖、袋、糧食或銀錢,也不要多帶一件內衣。你們無論進了哪一家,就住在那裡,直到離開那地。凡不接待們的,你們離開那城的時候,要把腳上沾的塵土抖落乾淨,這證明你們也反對你們.」於是,他們出發,從這鄉村宣講福音,在各地方治癒病人。 默想 耶穌派遣宗徒們各地宣講天國喜訊,並要求不要多帶隨身行囊.這並非要門徒們只福傳而不顧生活所需,這裏強調的是要他們一心一意地專注福音服務。回顧教會兩千年多年的歷史,每當她偏離這核心宗旨,或希望借助外力,財富和榮譽去傳播福音和發展教會時,起初或許有顯著的益處,但時日一久,福音將失去感召力各生命力,而教會也因陷入利益糾結而俗不可耐.讓我們為面對世俗化誘惑的教會祈禱,回歸簡樸的精神,也祈願每一位福傳者乾乾淨淨、輕輕鬆鬆地帶著福音上路。

蓋1:1-8 詠149上主喜愛自己的百姓。 路9:7-9 那時,黑落德王聽說了這些事,感到困擾疑惑,因為有人說是若翰死而復生了,有人說是厄里亞顯現,還有人以為是從前的一位先知復活了。 黑落德也說:「若翰的頭我已斬了！那麼,這人是誰呢？我竟先知復活了。 黑落德也說:「若翰的頭我已斬了！那麼,這人是誰呢？我竟聽到這些事！」 他便想看耶穌。 默想 黑落德王(安提帕)不知道洗者若翰是個正義聖潔的人,也樂於聽他講道(谷6:20),並且渴望見到耶穌。雖然他的願望在耶穌受難前實現(路23:8),但他卻僅是滿足了好奇心,最後並未信服於福音的真理和天國的智慧,只是停留在「聽卻聽不懂,看卻看不見」的狀態。在我們的生命雖然認識了真理,卻不皈依它,從而拒絕了它。求主幫助我看清阻礙我皈依真理的原因,並光照我的情感和意志,讓我接受真理的引導！

蓋43我要期望天主,讚頌上主，祂是我的救援,我的天主。 路9:18-22 有一天，耶穌獨自祈禱,門徒們伴隨在旁,祂問他們說:「人們說我是誰？」他們回答:「洗者若翰呀！也有人說是厄里亞，還有人說是一位古時的先知復活了。」 祂又問他們:「你們說,我是誰呢？」伯多祿回答:「天主的基督。」 然而耶穌嚴肅地命令他們,不可跟別人談論這事。耶穌說:「人子必須受很多苦,被眾長老、司祭長和經師棄絕,甚至處死,但在第三日必要復活。」 默想 耶穌先問門徒別人對祂看法,再問他們對祂的看法。他這樣做,是想了解自己在他人眼中的形象、地位和影響力嗎？並非如此！其實,主是藉著身份問題引導門徒們在追隨祂的過程中,碓實明白祂的身份和使命,也清楚他們自己的身份和使命。簡單地說,耶穌在信仰之旅中陶成門徒,但這並非一蹴可就的過程,而是漫長的逾越之旅。例如今天公開承認耶穌為基督的伯多祿,後來仍不斷地誤解耶穌,甚至否認祂,直到他最後效法主,在羅馬殉道。耶穌又是如何培育我,使我成為祂的門徒呢？

亞6:1,4-7 那些在熙雍安居，以撒瑪黎雅山自豪的人,你們有禍了！你們躺在象牙床上,臥在軟椅上,吃著羊群的羊羔和牛欄中的小牛;伴著豎琴低吼,自比作逹味,發明新樂器;大碗地喝酒,用上等的油抺身.但對若瑟家族的毀滅卻無動於衷.所以,現在你們最先遭流放,放蕩不羈者的狂歡就此結束。 詠146我的靈魂,你要讚美上主。 弟前6:11-16 你,天主的人啊！要追求正義,虔敬,忠信,仁愛、堅忍和良善。為信德而賽,打一場好仗,以贏得永生;因你正是為此蒙召,並在眾多證人前,宣示了你美好的誓言.在賜萬物生命的天主面前,並在那曾對般雀比拉多作美好見證的基督耶穌面，我命令你:要持守這教訓,不帶瑕疵,無可指摘,直到我們的主耶穌基督顯現的一天。那應受讚頌者那應受讚頌者,唯一的大能者,萬王之王萬主之主,將會在指定的時刻顯現。唯有祂不死不滅,住在不可接近的光裡,無人見過也無人看見,願尊榮和永遠的權能歸於祂!阿們。 路16:19-31 那時,耶穌對眾人說:「有佪富翁,身穿紫紅袍子和細麻衣服,天天奢華。而在他的大門外,卻躺著個窮人,名叫拉匝祿,滿身瘡痍,指望富翁飯桌掉下來的碎屑充飢,反而有些狗常來舔他的膿瘡。後來這窮人死了,被眾天使接去,送到亞巴郎的懷抱。那富翁也死了,被了埋葬了.他在陰間裡,受著折磨,舉目一望,遠遠看見亞巴郎和在倚他懷中的拉匝祿.於是他大叫『我的父親亞巴郎呀！可憐我吧！派拉匝祿用指尖沾點水,涼一涼我的舌頭吧！因為我在這火焰裡實在痛苦了。』亞巴郎回答說:『孩子呀,你可記得你一生怎樣享福,拉匝祿怎樣受苦。如今他在這裡得享安慰,而你要受苦了。更何況我們與你們之間有深淵阻隔,人想從這裡過去你們那邊是不可能的,從那邊過來我們這裡也是不可能的。』 那富翁又說:『父親呀！那麼,求你派拉匝祿到我父親的家,因為我還有五個兄弚，去警告他們,免得他們也來這地方受苦！』亞巴郎說:『他們已有梅瑟和先知,聽從他們便夠了！』但那富翁說:『不！父親亞巴郎呀,假如有人從死者中回去找他們,他們必說:『不！父親亞巴郎呀,假如有人從死者回去找他們,他們必會悔改。』亞巴郎回答說:『如果他們不聽從梅瑟和先知們的話,即使有人從死者中復活,他們也不會信服。」 默想 今天的三篇經文光照基督徒,思索自己對貧富差距的社會責任,因為天主是我們共同的大父,我們同在一個救恩的盟約內,也同屬一個人類家庭,彼此的幸福息息相繫。亞毛斯先知警告富人和權貴為富不仁,壓榨窮人。耶穌以比喻教導天國的貴客是窮人.聖保祿宗徒則指出,我們蒙召追求正義,在基督內重建一切,因為天主賜生命給萬物。身為基督徒,面對貧窮和不正義的問題,我在生活中如何回應？我有經常性地參與教會濟貧的愛德活動嗎？