那羅部落泰雅文苑

宗6:8-10:7:54-56 詠31上主,我將我的靈魂交在祢手裡。 瑪10:17-22 那時,耶穌對門徒們說:「你們要提防某些人,因為他們會把你們交到公議會,在會堂上鞭打你們。並且為了我的緣故,你們要被抽送到總督和君王面前,向他們和外邦人作見證。當他們把你們交出去的時候,不要擔心要怎樣說話或說什麼;到時候,會給你們要說的話。因為說話的不是你們,而是你們的父的聖神在你們內說話.兄弟會出賣兄弟,把他置於死地;父親也會出賣子女;子女會起來對抗父母,並害死他們。你們為了我的名,會被眾人憎恨,但那堅持到底的心必能得救。」 默想 耶穌提醒我們,為信仰而受迫害,是為真理證的契機。在那時,人要讓真理之神一一聖神來主導局面,這意味著讓真理本身顯示自己。如果我們只信靠自己的言詞'對策和勇氣,恐怕不但難以堅持到底,而且有可能把真理遮蔽起來。斯德望是一個榜樣.路加說他是個「充滿信德和聖神的人」,面對時能置他於死地的猶太人,他沒有使真理讓步半寸。在那種情形下,只要斯德望一丁點兒人性的考量,他就不會那樣大瞻無畏,直接而犀利地宣講。這也是為何耶穌讓我們在作證時完全信賴聖神的緣故。

創15:1-6;21:1-3 那時,在神視中上主對亞巴辣罕說:「亞巴辣罕,不要害怕,我是你的盾牌,我要豐厚地給你賞報！」亞巴辣罕說:「我主上主！祢能給我什麼？我一直沒有兒子;繼承我家業的是大馬士革人厄則爾。」他又說:「祢既沒有賜給我後裔,那麼只有一個家僕來作我的承繼人。」上主答覆他說:「這人決不不是你的承繼人,而是你親生的要作你的承繼人。」上主把他帶到帳幕外,說:「仰觀蒼天,數點星辰,你能數清嗎？你的後裔也將這樣多。」亞巴辣罕相信了上主,上主就以此算他義人。上主按照自己所說的,賜福撒辣,實踐了對她說的諾言。在亞巴辣罕年老時,撒辣懷孕並為他生下一個兒子。亞巴辣罕為撒辣生的兒子取名為依撒格。 詠105上主永遠懷念祂的盟約。 希11:8,11-12,17-19 因著信德,亞巴辣罕蒙召時便聽命出發,到他將領受為產業的地方去。他出發的時候還不知道往哪裡去。因著信德，撒辣自己過了生育年齡還能懷孕生氶,因為她認為應許她的那一位是可信的。於是,從一個快死的竟生了這子孫,「如同天上的星那麼眾多,像海邊的沙粒那樣數不盡。」因著信德,亞巴辣罕受考驗時,獻上了依撒格;這個領受了應許的人,甘願獻出自己的獨生子,關於這兒子,天主曾說:「由依撒格所生的才稱為你的後裔。」他認定了天主甚至能夠使死者復活,果然得回來了他的兒子,作為一個象徵。 路2:22-40 按照瑟法律,到了取潔的日子,他們便帶著嬰孩上耶撒冷去獻給上主(...)那時在耶路撒冷有個人,名叫西撒盎。他正義虔誠,等待著上主安慰以色列的時期,而聖神也在他身上(...)西默盎就雙手把嬰孩接過來,讚頌天主說:「主啊,現在可照祢的話,放祢的僕人安然去了！因為我已親眼看見祢的救恩,是祢準備妳給萬民看見救恩:這啟示異邦的光明,祢子民以色列的榮耀。」嬰孩的父母聽到關於祂的這些話,十分驚訝。西默盎祝福了他們,然後對祂的母親瑪利亞說:「看！這孩子被揀選,為使以色列中許多人跌倒和再起來,也是人們反對的目標,且有一把利劍,將刺透你的心靈一一因此揭露了許多人的心思秘密！」還有一位女先知亞納,(...)那時她也上前來讚頌天主,並向所有期待耶路撒冷得救的人談論這孩子。他們按照上主的法律完成一切禮規後,就返回君里肋亞,到自己的城城納匝肋去了。孩子漸漸長大強壯,充滿智慧,天主的恩寵常伴隨著祂。 不論是亞巴辣罕,還是瑪利亞與若瑟,都以極大的信德相信了天主的話。「信」在希伯來文裡與「阿們」同義。因此,相信天主的話,不只是相信奧秘的真實性,也意味著承擔此奧秘可能帶來的痛苦,如同亞巴辣罕從命獻子,瑪利亞陪伴耶穌到十字架下所證實的那樣。聖家的「聖」，就在於三人都相信天主旨意是美好的,並且都為承行主旨,堅定地承受了痛苦。如此的痛苦更加深了他們彼此之間的愛,使其家庭呈現出無與倫比的人性與超性之美。為讓家庭凝聚在愛內,我們也應把它建基在信德之上。

若一2:18-21 詠96願諸天歡樂,願大地踴躍。 若1:1-18 在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是由祂而造成的,沒有祂,就沒有什能夠存在。凡被造的,在聖言內有生命,這生命就是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗不能勝過這光。有一個人,名叫若翰,是天主派遣來的他來作見證,給那光作見證,使眾人藉著他而信。他不是那光,而是來為那光作見證,使眾人藉著他信。他不是那光,而是來為那光作見證。那光正在進入世界,這是普照眾人的真光。祂已經在世界上,世界是由祂而造成的,世界卻不認識祂。祂來到自己的在世界上,世界是由祂而造成的,世界卻不認識祂。祂來到自己的地方,祂自的人卻不接受祂。但是,凡接受祂的,祂賜他們權能，成為天主的兒女,因為他們信祂的名。他們不是由人的血統、或肉身的慾望、或隨人的意願而生的,他們是由天主所生的。 聖言成了血肉,居住在我們中間,我們見到了祂的光榮,父的獨生子的光榮,充滿恩寵和真理。若翰為祂作見證,高呼說:「這一位就是我說過的，祂在我以後來到,但祂是在我以前的,因為在我之前祂就已存在。」從祂的圓滿之中我們都領受了恩寵,而且恩寵加恩寵。天主藉梅瑟賜給我們法律,但恩寵和真理卻由耶穌基督而來。從來沒有人見過天主，只有在父懷裡的獨生子天主,將彰顯出來了。 默想 「聖言與天主」的希臘原文可譯為「聖言轉向天主」。「轉向」一詞指出聖子與聖父的對話態。人就是在此對話中受造的:「讓我們照我們的肖像,按我們的樣樣造人！」(創1:26)基督來到世上,就是為讓人重新轉向天主,進入祂和父的對話中。亞當和厄娃的罪在於無法和天主真誠地對話。能不能對話,主取決於以何種姿態面對對方:是敵對的,冷漠的,還是友好的？耶穌啟示給我們,天主願意以慈父的姿態重新與我們對話。那麼,我們作祂子女的,該以什麼樣的姿態回應祂呢？

戶:22-27 詠67願天主憐憫我們,降福我們。 迦4:4-7 路2:16-21 那時,牧童們急忙趕去,找到了瑪利亞、若瑟和躺在馬槽裡的嬰孩。他們看見了,就把天使說過有關這嬰孩的話傳揚開來。凡聽到的人都對牧羊人的話感到驚訝。瑪利亞卻把這一切事銘記在心,反覆思量。牧羊人回去了,一路光榮讚美天主,因為他們所見聞的正如天使所說的一樣。 滿了八天,孩子受了割禮,取名耶穌。這是祂降孕母胎前,天使所起的名字。 默想 聖史加展現給我們一幅溫馨畫面:聽從了天使召喚且即刻趕到馬槽的牧童們,見證了道成肉身的救主誕生人間。他們在光榮讚美天主的激動中,開始傳揚救主降生的好消息。 我們似乎還未來得及2020 年新冠肺炎疫情的沉痛記憶中走出來,換上新裝,調整心靈,然而,新年開始。正直教會慶祝天主之母節之時,讓我們如當年的牧當那樣,懷著急切的心情，把在馬槽前所見到的,滿心歡喜地傳揚出去,因為這訊息能讓領受此訊息的人蒙受天主慈恩的光照,從而遭向全新的生命。

若一2:22-28 詠98全球看見了我們天主的救恩。 若1:19-28 這是若翰的見證:那時,猶太人從耶路撒冷派遣司祭和肋未人去問他:「你是誰？」若翰坦白承認,並沒有否認,他說:「我不是。」「你是那位先知嗎？」他回答:「不是！」然後他們對他說:「告訴我們,你是誰？我們好回覆那派我們來的人。你說你自己是誰？」若翰引用依撒意亞先知的話,回答說:「我是在荒野裡呼喊的聲音:修直上主的路！」那些被派來的人是法利塞人，他們再問若翰:「你不是基督,也不是厄里亞,又不是那位先知,那麼你為什麼給人施洗呢？」若翰回答說:「我用水先你們,但有一位站在你們中間,是你們不認識的,雖然祂在我以後來,我卻不堪當解祂的鞋帶。」這事發生在約旦河對岸的伯逹尼,若翰給人施洗的地方。 默想 若翰的見證,在否定中肯定,在肯定中否定,使來者摸不著頭腦,因為這些人並非尋找生命之道。聖道為信者顯而易見,為懷疑者卻在雲霧之中。信德能穿越人性的優越感一一雖然祂後我而來,但我連服侍祂都不配。在信德中,若翰認識自己的真我和後者的真像,所以,他為承行主旨而隱退。 撒謊者言之鑿鑿,志在取悅於人,因為他們否認子和父;見證卻舉止從容,讓聽者有思考空間和自由去尋找真理,因為他們存留在子和父內的永恆生命中

依60:1-6 耶路撒冷啊！起來炫耀吧！因為你的光明已經來到,上主的榮耀在你身上。看啊！黑暗籠罩著大地,陰雲遮蔽著萬民:但上主卻照耀著你，祂的榮耀要彰顯在你的身上。萬民畏奔赴你的光明,眾王要投奔你升起光輝。舉起你的眼向四方觀望吧！他們都聚集來到你這裡:你的眾子要從遠方而來,你的女兒要被抱回來。那時,你見到這情形,都要喜形於色,你的心靈必要激動而舒暢,因為海洋的珍寶以及米德楊和厄法的獨峰駝要遮蔽你,它們都是由舍巴滿載黃金和乳香而來,宣揚上主的榮耀。 詠72上主普世萬民都來朝拜祢。 弗3:2,5-6 弚兄們:你們一定聽過,天主是為了你們才把這恩寵託給我管理,藉著啟示，使我認識奧秘,正如我在上文已簡單說過的。這奧秘在從前的世代未曾顯示給人,不像現在已藉著聖神啟示給祂的聖宗徒和眾先知了，那就是:外邦人靠著福音,在基督耶穌內同為繼承人,同屬一體,同享所預許的恩賜。 瑪2:1-12 當黑落德王時,耶穌誕生在猶大的白冷。有幾位賢士從東方到耶路撒冷。他們問:「剛出生的猶太人的君王在哪裡？我們在木方看見祂星升起了,就來朝拜祂。」黑落德王一聽說這事,就十分驚慌,也使全耶路撒冷的居民人心惶惶。他召集了所有的司祭長和民間經師,問他們基督應誕生在哪裡。他們說:「在猶太的白冷,因為有先知這樣寫:『猶太的白冷啊！你在猶太諸城中並不是最小的,因為將有一位領袖從祢那裡出來,牧養我的子民以色列。』 於是黑落德秘密地召見那幾位賢士,詢問他們那顆星出現的確切時間,然後派遣他們前往白冷,並說:「你們去吧,仔細尋找那嬰孩。你們一找到祂,就要向我報向,讓我也去朝拜祂。」他們聽了黑落德王的話,就要向我報告,讓我也去朝拜祂。」他們聽了黑落德王的話,就動身出發,又看到在東方見過的星在前方引路,一直來到嬰孩的所在之處才停在上面。賢士們看見那顆星,非常歡喜。他們進了屋內,看見那孩子和的母親瑪利亞,便跪下朝拜了祂,然後打開寶盒,向祂獻上黃金、乳香和沒藥，作為禮物。他們在夢中得到警告,不要回到黑落德那裡,便從另一條路返回自己的家鄉。 默想 心裡潔淨的人是有福的,因為他們要看見天主。賢士們內心純真潔淨,沒有心機,只想尋找天主:天主便讓他們如願以償:當他們與黑落德結交對話後,正打算聽從黑落的囑咐時,天主介入,使後者的計謀落敗。 光明之子的聽敏雖不及世俗之子精明,這聰敏可能會被世俗所愚弄,甚至欺騙;但天主使信者在世俗中承行祂的旨意,最終光榮祂的聖名。所以,我們只要尋求天主的國和它的義德,其他一切自會加給我們.主顯節之意,就在於此.

若一4:7-10 詠71上主！地上萬邦都要朝拜祢。 谷6:34-44 那時,耶穌一下船,看見這一群人,就很憐憫他們,因為他們好像是沒有牧人的羊群。祂便開口教導他們許多事。天色已晚,門徒們上前對祂說:「這是荒野的地方,天也晚了,祢打發群眾走吧！讓他們到附近的農家和鄉村買點東西吃。」耶穌回答說:「你們自己給他們一些東西吃吧！」他們說:「難道要我們去買兩百銀錢的餅給他們吃嗎？」耶穌說:「你們有多少餅？去看看！」他們查看後,說:「五個餅,還兩條魚。」於是耶穌吩咐他們,叫人群分組坐在草地上。眾人就一組一組地坐下,有的五十人,有的一百人。耶穌拿起那五個餅和那條魚,舉目望天,祝福了,把餅擘開,交給門徒們,叫他們分給眾人。祂把兩條魚也分給大家。眾人都吃了,也吃飽了。門徒們把剩下的碎餅和小魚收集起來,裝滿了十二筐在那裡吃餅的人,單是男人就有五千。 默想 耶穌被群眾的熱情的感動,便放下自己的需要,開口對他們講解天國的奧秘。群眾對心靈的渴望比身體的需要更為強烈。然而,,耶穌不忍他們空著肚子,便施行奇蹟,且是超過他們現實所需的奇蹟.這使我們明白,天主自有祂的心意；物質的豐裕固然重要,但藉著天國福音,揭示現世生命與天國間奧秘的關係更為重要。罪惡使人迷失,終日處於飢渴中,盲目徘徊;然而,天主打發祂的獨生子來,藉著十字架上傾流的血和水,主動與罪人修好,讓人得到希望。的碓,不是我們愛了天主,而是天主先愛了我們。

若一4:11-18 詠72上主,普世萬民都要朝拜祢。 谷6:45-52 那時,耶穌使五千人吃飽後,立刻催迫門徒上船。要他們早祂一步駛往對岸的貝特逹去;而這期間,祂遣期眾。把眾人打發走之後,祂便獨自上山去祈禱。 到了晚上,船遠在海中,耶穌獨自留在岸上。祂看見門徒們辛苦地揺櫓,因為他們遇上逆風。天還未亮的時候,耶穌朝著他們在海上走來,也要從他們旁邊經過。他們見祂在水面上行走,都以為是鬼怪,就喊叫起來。因為他們都看見了祂,就非常震驚。耶穌立刻向他們喊說:「放心！是我。不要怕！」祂隨即上船,來到他們中間,風就了。他們心裡十分驚訝,因為他們還是不明白分餅這事意義,他們的心然遲鈍。 默想 門徒錯認耶穌是鬼怪,除了因為在凌晨時分遇上逆風,恐慌之下內心浮出「無信」一面外,也因為他們還沒嚐到「真愛」。在愛內沒有恐懼,而圓滿的愛會把恐懼逐於外。 人在身處危機中容易因傾向自我的偏執而誤判，這正是耶穌感慨門徒們心智遲鈍的原因。門徒們能否開啟明悟、在於他們能否明了耶穌為愛承行主旨、為他們死而復活,使他們得到「信和愛」:換言之,即使在逆境中,祂仍為眾人而活,這正是「主顯」的效果。但耶穌仍需要給門徒們時間,讓他們慢慢領悟！我們在與主耶穌的來往中又何嘗不是內心遲鈍的呢？

若一5:14-21 詠149上主喜愛自己的百姓。 若3:22-30 那時,耶穌和門徒到猶太地區去。祂同他們在那裡住了一段時間,並且給人施洗。若翰也在靠近撒林的艾農給人施洗,因為那裡水多;人們都來受洗。那時若翰還沒有被捕入獄。 若翰的門徒們為了取潔禮和一個猶太人起了爭辯。他們便來找若翰，對他說:「老師,曾和你一起在約但河對岸，你為祂作證的那位,祂現在施洗了,所有的人都砲到祂那裡去了。」若翰回答他們:「若不是上天所賜,人什麼也得不到。你們自己都可以以為我作見證,我說過:我不是基督,只是受派遣做祂的先驅。娶新娘的是新郎:新郎的朋友只站在旁邊聽著, 一聽見新郎的聲音,便欣然喜樂。現在,我已滿心喜樂！祂必須壯大,我必須衰微。」 默想 對於感恩,中國有比喻父母的著名諺語,如:鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩:有感諸多成語,如:結草銜環,感恩戴德、感激涕零、知恩圖報等等。感恩,是對生命恩賜領略,是對生活態度的詮釋。洗者若翰恩恩,因為他承認,「若不是上天所賜,人什麼也得不到」。他承認,人的一切,包括生命一切,包括生命本身,都是自天主那裡領受的恩賜;為此,他以自己的方式,一生踐行感恩,一生為天主作證,一生為基督鋪路。若翰今天不僅教導我們認識自己的虛無,領略天主的富裕,更啟發我們時時感恩、事事感謝,這樣,我們便永遠滿心喜樂！