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宗14:19-28 詠145上主,願世人盡知祢王國的偉大光榮。 若14:27-31 那時,耶穌對門徒們說:「我把平安留給你們,我把我的平安賜給你們。我給你們的平安,不像世界所給的。不要讓你們的心煩亂,也不要膽怯。你們已經聽我的說過:我要去了,但我還要回到你們中間。如果你們愛我,一定會喜歡我回到父那裡,因為父比我們大。在事情發生之前,我預先告訴你們,好使你們在事情發生時,可以信。我不再和你們多說了，因為世界的統治者已經迫近,但他在我身上一無所能。可是,為讓世人知道我愛父,父命令我什麼,我就做什麼。起來！我們走吧！」 默想 在世人觀念中,無病無災便是平安,便是幸福的根基;一旦這根基被摧毀了,幸福也就失去了.然而,基督所許諾的平安勝過世間任何所謂的平安,且把不幸和痛苦化為祝福。這平安是來自我們對主耶穌的信任。我們相信祂時刻陪伴我們,縱然我走過人生的低谷，也不沮喪;因為即使在疾病與災難串,仍有耶穌慈愛的善意,故此我們無懼未知的明天。我們相信,死亡是通向永生的大門,這大門由主耶穌通過祂的死亡而開敨:因此我們不害怕將至的死期。原來,在一切事上信任耶穌,才是我們平安幸福的根基。

宗15:1-6 詠122我們要歡喜地進入上主的聖殿。 若15:1-8 那時,耶穌對門徒們說:「我是真葡萄樹,我父是園丁。凡在我身上不結果實的枝子,祂就剪掉;結果實的,祂就修剪清理,使它結更多的果實。因我給你們講的話,你們已得潔淨了。你們住在我內吧,而我也住在你們內。正如枝子若不連接在葡萄樹上,單憑自己不能結果實;你們若不住在我內,也是這樣。我是葡萄樹,你們是葡萄枝。那住在我內、我也住在他內的,必結出許多果實。一旦離開了我，你們什麼也不能做。那不住在我內的,便扔掉,像拆下的枝子一樣乾枯了,被人們收集起來,丟進火裡焚燒。你們若住在我內,我的話也存在你們內,你們想要什麼,求吧！必會賜給你們。你們多結實,如此,我父便受到光榮,你們也就是我的門徒了。 默想 葡萄枝與葡萄樹相連,代表一種生命相通。枝條只有不斷地從樹幹汲取莨分和生命的活力,才能成長並結出果。同樣,我們也需要通過祈禱；履行天主的教導'聆聽與默想聖言,而獲得靈性生命成長所需要的養分。當我們主耶穌的生命相通時,天主聖神就會不斷地感動我們,推動我們向善。如果一個基督徒既不祈禱也不讀經,又不參與彌撒,也不把天主聖言默存心中,就不能說他的生命與主相通。不與主的生命相通,怎麼可能結出聖善的果實？

宗15:7-21 詠96請在萬民中宣揚上主的奇能。 若15:9-11 那時,耶穌對門徒們說:「正如父怎樣愛了我,我也怎樣愛了你們。你們住在我的愛內吧。你們若遵守我的命令,就會在我的愛內生活:正如我遵守了父的命令,而常在祂的愛內一樣。我對你們說了這些事,好讓我的喜樂存留在你們心裡，並使你們的喜樂逹到圓滿。」 默想 如果我們細讀新約,就會發現「愛」與「喜樂」這兩個詞經常緊緊相連。喜樂是愛的標記,有愛和被愛的人總是喜樂的。愛的果實之一就是喜樂。如果我們盼望自己生命有意義,那就去愛！天主創造我們時,就已經將這渴望放在人的本性。 或許我們會說:我不懂得如何去愛。那就看看主耶穌如何愛人:祂遷就人的卑微,親自成了窮人與被迫害者;祂安慰憂苦的人,陪伴並引領迷失的人,照顧有需要的人。當我們努力去愛的時候,我們就相似本身是愛的天主,相似喜樂之源的天主;而祂的喜樂與愛也在我們的生命當中源源不斷湧出。

則17:22-24 吾主上主這樣說:「我要親自由高大的香柏樹梢上取下一枝條,從嫩枝的尖上折下一根嫩芽,親自把它栽植在高山峻岭之上,裁植在以色列的高山上。它要生長枝葉，結出果實,成為一棵高大的香柏:各種飛鳥要棲在它下,棲在它枝葉的蔭影之下。如此,田野間的一切樹木都承認我是上主,都知道我曾使大的樹矮小,使矮小的樹高大,使綠樹枯萎,使枯木發綠,我上主言出必行。」 詠92上主,歌頌祢的聖名,多麼美好。 格後5:6-10 弟兄們:我要常常鼓起勇氣,並知道,只要我們仍舊住在這身體內,便是住在主的外面一一因為我們如今是憑德生活,不是靠目睹一一的確,我們鼓氣勇氣,寧願離開身體,與迌同在。所以,無論我們是住在或脫離身體,都渴望悅樂主。總之,我們全要站在基督的審判台前,按照各人藉著身體的作為,或善或惡,接受報應。 谷4:26-34 那時,耶穌對門徒們說:「天主的國好像一個人把種子種在地裡。他目出而作,日入而息,種發芽,生長，他卻不知道怎麼會這樣。因為大地自然出產:先發芽,後吐穗,最後穗上結滿籽粒。當果實成熟,他便立刻派人拿鐮刀收割，因為收穫的時候到了。」耶穌又說:「天主的國像什麼呢？或者我們用什麼比喻來和它相比呢？天主的國像一粒芥籽,種在地裡時,是地上所有種子串最小的。一種下了就長起來,比園子裡面各種蔬菜都大,還長出大枝。以致天上的飛鳥都能在它的蔭下棲息。」 耶穌用許多這類比喻,按照他們能聽懂的來議論。祂公開教導時,若不比喻就就不說什麼。當祂單獨和門徒們在一起時,就給他們解釋一切。 默想 在福音中,耶穌常常拿種子的比喻向世人講論天國的道理。種子不種後通常有一個特殊的成長階段,它必須在泥土中經歷一段黑暗時期,然而再黑暗也阻止不了有一天它破土而出.芥籽,在耶穌時代遍地遍地都是,比地上其餘的一切種子都小,但它生長起來,卻能比一切蔬菜長得都高大。天主的國正是在這微妙的過程中被彰顯出來的。猶如在泥土中隱沒的種子會迎來偉大的豐收,同樣,我們在世界上跟隨耶穌背十字架也會迎來復活的光榮。生活中最微妙「子」蘊含著最深的道理。我今天是否願意改變自己的眼光,努力在小事中經驗天主的國？ 聖母無玷之心(6/12) 格後5:14-21 詠103上主富於仁愛寬恕。 瑪5:33-37 那時,耶穌對門徒們說:「你們也聽過這句給古人的教訓:『不可背棄誓言,你要履行向上主許下的誓願。』但我告訴你們:不可發誓。不可指天發誓,因為那是天主的實座:不可指地發誓,因為那是祂的腳凳:也不可指著耶路撒冷發誓，因為那是大王的城;你也不可指著你的頭發誓,因為你無法一根頭髮變白或變黑。所以,你們說話，是就說『是』,非勍說『非』,其他多餘的,都是出於邪惡。」 默想 聖史瑪竇筆下的耶穌用了一個特殊的句式「你們也聽過.........但我告訴你們......」,以對比手法闡明祂對門徒們的訓導.在今天的福音中,耶穌教導他們的完全不可以起誓,起誓的目的是要人相信自己的話是真實的,而耶穌期望他們在任何時候的話都是真實的。如果我們說的話都誠實可信,何須起誓證明？聖經上說,說謊的口舌殺死靈魂,而誠實的唇舌洋溢智慧。惟誠可破天下之偽,惟實可破天下之虛。誠實顯示一個人的高度自重和內心的安全感。 自問:我的言行是誠實可信的嗎？

格後6:1-10 詠98上主已經宣佈了祂的救恩。 瑪5:38-42 那時,耶穌對門徒們說:「你們聽過這句話:「以眼還眼，以牙還牙。』但我告訴你:不要以惡報惡。如果有人打你的右臉,你把左臉也轉過去給他:如果有人控告你,要取去你的內衣,你把外套也給他;如果有人強迫你走一千步,你就走兩千步。凡有求於你的,你就給他。想跟你借貸的,你也不要拒絕。」 默想 梅瑟法律規定「以眼還眼,以牙還牙」。這條法律旨在以暴制暴,要人因著恐懼自己失去肢體而顧惜他人。然而,冤冤相報何時了！今日世界發生的種種惡性暴力事件也屢屢向我們證明,以暴易暴只能帶來惡行徝環,順應魔鬼的詭計。耶穌的讓我深刻地意識到,假如我們以惡報惡,那麼我們都會變成惡人。一團火不能無法熄滅另一團火，只有藉助其他力量才能滅火。我們容忍別人的傷害,甚至付出雙倍來滿足對方的要求,是相信最終有正義的審判。基督徒憑藉信仰才能做到正心,謹言、慎行。我願意按耶穌的話語去實行嗎？