那羅部落泰雅文苑

出16:2-4,12-15 那時,以色列子民全會眾在曠野抱怨梅瑟和亞郎,說:「巴不得我們在埃及國,坐在肉鍋旁,吃飽時死時在上主手中！你們領我們到曠野來,是想叫我但會眾都餓死嗎？」上主對梅瑟說:「看,我要從天上給你們降下食物;百姓要每天出去捨取當日所需要的,為試探他們,是否遵行我的法律,我聽見了以色列子民的怨言.你給他們說:黃昏的時候,你們要有肉吃;早晨要有食物吃飽。這樣,你們就知道我是上主,你們的天主。」 到了晚上,有鵪鶉飛來,遮蓋了營墓到了早晨,営幕四週落了一層露水.露水蒸發之後,在曠野的地面上留下稀薄的碎屑,稀薄得好像地上的霜。以色列子民一見,就彼此問說:「這是什麼？」原來他們不知道這是什麼。梅瑟告訴他們說:「這是上主賜給你們吃什的食物。」 詠78上主賞給他們天上的食糧。 弗4:17,20-24 弟兄們:我說,並在主內堅持要求你們,行事為人再不可像外邦人一樣,思想荒誕。但你們跟基督學的不是這樣！如果你們真正聽過祂,也接受了祂的教導,因為真理在耶穌內,就該捨棄過去,脫去「舊人」,即那被私慾迷惑而敗壞的舊人;讓自己的心志精神得以更新,並穿上「新人」,即那按照天上的肖像所創造,具有真實的正義聖潔的人。 若6:24-35 那時,群眾知道耶穌和門徒已不在那裡,就上了船,往葛法翁找耶穌去了。他們在海的對岸找到了祂,就對祂說:「老師,祢是什麼時候來到這裡的？」耶穌回答他們說:「我實實在在告訴你們:你們找我,不是因為自明白了神蹟,只是因為你們有餅吃,且吃飽了！你們不要為那會朽壞的食糧勞碌,卻要為那能給子永生的食糧而工作,這就人子要給你們的食糧,因為祂是天父所印證的。」他們便問祂:「我們該做什麼，才算做了天主所要求的工作呢？」耶穌回答他們說:「天主只求你們做這事:信祂所派來的那一位。」於是他們對祂說:「祢行什麼神蹟,好讓我們看見而信祢呢？祢將會做什麼呢？我們的祖先在曠野裡吃過瑪納,正如經上記載:祂從天降下食糧給他們吃。」耶穌便對他們說:「我實實在在告訴你們:不是梅瑟給你們從天降下食糧,而是我父姶你們真正白天降下食糧。天主所賜的食糧。天主所賜的食糧,就是那從天而降、把生命賜給世人的那一位。」他們對祂說:「先生,請常常把這食糧賜給我們吧!」耶穌對他們說:「我就是這生命的食糧。到我這裡來的,永不會餓:信我的,永不會渴。」 默想 聖史藉著群眾與耶穌四個回合的問與答,一步一步向我們揭示了耶穌是誰,我們該如何跟隨耶穌。也是在這段福音中,耶穌公開宣講自己就是生命之糧,將很多人為解決飢餓而對普通食糧的渴望,昇華到靈修層面的滿足。與此同時,生命之主耶穌的許諾是:到我這裡來的,永不會餓;信我的,永不會渴。而我們要做的只有一件事:全心信賴祂！當然,全心信賴祂並非易事,因為我們常以為神蹟是深化信仰的唯一或重要途徑,便常追求神蹟,卻忽略神蹟之主。實際上,信仰就是無條件地信賴祂,並獻上足夠的時間等待。

戶11:4-15 詠81請眾向助佑我們的天主歡舞。 瑪14:13-21 那時,耶穌聽到若翰去世的消息,便悄悄地坐船離開那裡,來到一處偏僻的荒野。群眾聽到了,便從各城鎮步行著跟祂去了。所以,祂一上岸,便看見大批群眾。祂很憐憫他們,並治好了他們的病人。 到了傍晚,門徒們前來對祂說:「我們在這荒野地方，天色已晚。打發群眾走吧,讓他們到附近的村莊自己買東西吃。」可是耶穌說:「他們不用去了,你們給他們一些東西吃吧。」他們說:「我們這裡只有五個餅和兩條魚！」耶穌吃吧。」他們說:「我們這裡只有五個餅和兩條魚！」耶穌說:「拿過來給我。」然後吩咐眾人坐在草地上。祂拿起那五個餅和兩條魚,舉目望天,祝福了,把餅擘開,交給門徒,由門徒再分給群眾。大家吃了,人人都飽了,然後把剩下的碎塊收集起來,裝滿了十二筐.吃的人,未計算婦女和小孩,男人就約有五千。 默想 猶太人在羅馬帝國的統治下飽受壓迫:稅收繁重,控制嚴密、殺戮無情........他們在肉體和心靈上的飢餓已逹到頂峰。他們尋求解脫與救擾,而耶穌的出現讓他們如魚得水.保祿宗徒認為,基督將在「時期一滿」來臨,即當人類通過上主的指導對救恩有接受能力後。對此,今日福音內容可以是一種預象。耶穌用五餅二魚的神蹟讓飢餓的人身心靈獲飽飫.祂不但明證自己默西亞的身份,更透過神蹟邀請門徒們慷慨地分享和分施。身為基督徒,我願意響應祂的邀請,力所能及地參與和分施嗎？

戶12:1-13 詠51天主,我們犯了罪,求祢垂憐。 瑪14:22-36 那時,耶穌立刻催促門徒上船,叫他們先到對岸,自己留下來打發群眾。群眾散去後,祂便獨自上山祈禱。到了晚上,祂一個人在那裡。此時,門徒的船已離岸很遠,遇上逆風,受波浪衝擊。天還未亮的時候,耶穌在海上步行,向他們走來。門徒們看見祂在水面上行走,都非常驚慌,說:「有鬼啊！」他們嚇得大喊大叫。耶穌立刻對他們說:「放心！是我,不要怕！」伯多祿回答說:「主,如果是祢,就命令我在水面上走到祢面前！」耶穌說:「來吧！」伯多祿便下船,在水面上步行向耶穌走去,但他一見大風大浪就害怕,開始往下沉,隨即喊叫:「主啊,救命啊！」耶穌立刻伸手抓住他,說:「小信德的人！你為什麼懷疑呢？」當他們上了船,風就停了。然後在船上的人都朝拜了耶穌,說:「祢真是天主子！」他們過了海,在革乃撒勒上岸。當地人認出了耶穌,便把這消息傳遍了鄰近各地,人們把病人都給祂帶來,只求摸摸祂外袍的邊繸。凡摸到旳,都痊愈了。 默想如夢之地449 儘管耶穌擁有和父同等的能力,能步行海面、治愈病人，驅逐魔鬼、平息風浪.........祂仍需要獨自上山祈禱,因為祂與父的親密關係及對父的服從是祂使命的根基。我們相信,祂與父的相通相偕使祂更能讀懂每個有需要的人.在今天的福音中,祂對驚慌失措的門徒說:「是我,不要怕！」藉此驅散門徒的恐懼,加增他們的勇氣。祂稱他們為「小信德的人」,激勵他們不再停留在自我中,而畏注視並信賴與他同行的主。試想,如果我當時在船上,我會如何？

戶3:1-2,25,14:1,26-29,34-35 詠106上主,因祢對百姓的仁慈,求祢記得我們。 瑪15:21-28 那時,耶穌退到提洛和漆冬境內。在那地區,有一個客納罕婦人出來,哭著喊叫:「主呀！祢是逹味之子！可憐我吧！我的女兒被惡魔折磨得好苦啊！」耶穌卻一句話也不回答,於是門徒們前來請求祂說:「打發她走吧！祢看，她一直跟在我們後面喊叫。」耶穌答說:「我被派遣,說:「主啊,幫助我吧！」耶穌說:「拿孩子的餅丟給小狗,是不對的。」那婦人說:「主啊,是的！但主人桌上掉下來的碎渣,小狗也能吃呀！」於是耶穌回答她說:「唉呀,婦人,你的信德真大！就照你所要的,為你實現了吧！」就在那一刻,她的女兒便痊癒了。 默想如夢之地449 耶穌起初給予客納罕婦人的回應是沉默。想必這沉默讓這婦人恐慌,擔心耶穌不理她。她向耶穌跪拜哀求,耶穌仍顯得「冷漠」。實際上,當我們細讀下面的敍述,便不難發現耶穌的良苦用心一一賜她一個提升信德的絕佳機會。婦人聽過耶穌救人無數,顯然她對祂大有信心，相信自己的懇求不會遭到拒絕。的碓,在經歷了信的考驗之後,婦人如願以償,更加增了她的信德。我們也常有實實在在的迫切需求,但我們通常沒有婦人的信德和對信德的堅持。試問:我如何在生活中面對耶穌的「沉默」？

戶20:1-13 詠95你們今要聽從上主的聲音:不要那樣心硬。 瑪16:13-23 那時,耶穌來到斐理伯的凱撒勒雅地區,問自己的門徒說:「人們說人子是誰？」他們回答:「有人說是洗者若翰，有人說是厄里亞,還有人說是耶肋米亞,或其他先知中的一位。」耶穌說:「你們說我是誰」西滿伯多祿回答說:「祢是基督,永生天主之子。」耶穌便對他說:「約納的兒子西滿,你是有福的。因為啟示你的不是血肉之人,而是我在天之父。我還要告訴你:你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會,陰間的權勢不能勝過她。我要把天國的鑰匙交給你。你在地上捆綁的,在天上也要被捆綁:你在地上釋放的,在天上也要被釋放。」於是,耶穌嚴禁門徒,不可對任何人說祂是基督。 從那時起,耶穌開始清楚地告訴門徒:祂必須上耶路撒冷去,在長老、司祭長和經師手裡受許多苦,甚至被殺,但第三天要復活。伯多祿把祂拉到一旁,責備祂說:「主啊,千萬不要這樣！這事絕不可發生在祢身上。」耶穌轉過身來,對伯多祿說:「撒旦,退到我後面去！你是我的絆腳石,因為你明白的不是天主的意思,而是人的想法！」 默想 這段話非常具有張力,伯多祿先是被祝福為磐石,後又被咒駡為絆腳石。他第一次回答非常精準:祢是基督,永生天主之子;耶穌誇讚他是有福的。而當耶穌提及要去耶路撒冷受難的事情時,伯多祿的反應卻很是過敏,聖史描述說，他「責備祂」,告訴耶穌「千萬不要這樣」。耶穌因此稱他為絆腳石,磐石,本該掌握天國的鑰匙,思慮天主和天國的事情,怎麼能如此思慮地上的事,做絆腳石相反天主的聖意！伯多祿是我們的典型代表:理智上非常清晰,但在現實的考驗中卻容易跌倒。我能從伯多祿身上吸取什麼教訓？

逹7:9-10,13-14 詠97上主為王,至高至尊,超越普世 伯後1:16-19 谷9:2-10 六天後,耶穌帶著伯多祿,雅各伯和若望,單獨領他們上了一高山。耶穌在他們面前變了容貌。祂的衣服發光，極其潔白,世上沒有人能把布漂得那麼白。厄里亞和梅瑟也顯現給他們,正和耶穌談話。伯多祿回應耶穌說:「辣彼(即老師)！我們在這裡真好！我們搭三個帳棚,一個給祢,一個給梅瑟,一個給厄里亞。」其實,他不知道該說什麼,因為他們已嚇呆了。當時,一片雲彩出現,籠罩了他們,並且從雲中有聲音說:「這是我的愛子,你們要聽從祂！」他們忽然向四週一看,卻看不見任何人,只有耶穌和他們在一起。下山時,耶穌叮囑他們,直到人子從死者中復活,不要把看到的事告訴任何人。他們謹守這話,但又彼此議論「從死者中復活」。 默想如夢之地449出現奇蹟 雅威在西乃山上向梅瑟顯示祂的榮耀,甚至在梅瑟下山時,仍反映出天主的榮光。在福音中,耶穌在梅瑟和厄里亞的襚同下將自己的榮耀彰出來,因此祂成為天主最終極的發言人(申18:18-19)。申命紀警告以色列人,要聽從像梅瑟一樣的先知,就是將來要來的新梅瑟。耶穌顯聖容之後的第一件事就是預言受難,這兩件事將馬爾谷福音推向高潮:光榮的天主子選擇了背十字架而為我們受苦,並在默西亞的奧秘串揭示天主的國和天主本身。然而猶太人執著於常識,而沒有認出祂來,更識別不出祂的榮光。我認為自己在這方面能超越猶太人嗎？

申6:4-13 詠18上主,我的力量,我愛慕祢！ 瑪17:14-20 那時,有一個人上前來,跪在耶穌面前說:「主啊！可憐我的兒子吧！他有癲癇病,非常痛苦,常常跌進火裡,或掉進水中。我帶他去見祢的門徒,可是他們不能治好他。」耶穌回答說:「唉！你們這些不信又邪惡敗壞的人！我同你在一起要到幾時呢？我還要容你們到幾時呢？把他帶到我這裡來！」於是耶穌斥責那邪魔,邪魔就離開了那個男孩,男孩立刻痊愈了。事後,門徒們前來,私下問耶穌說:「為什麼我們不能驅走那魔呢？」祂說:「因為你們的信德很小。我實在告訴你們,即使你們的信德有如一顆芥籽那麼大,可以對這座山說:從這裡移到那裡去！這座山必會服從;對你們便沒有不可能的事。」 默想如夢449出現奇蹟 耶穌不是已經將權柄分施給門徒了嗎？為什麼他們不能驅走魔鬼？面對他們的疑問,耶穌直截了當地告訴他們:「因為你們的信德很小」。看似因為師徒之間能力大小的差別,實質是門徒們信德的缺乏。「移山」是猶太象徵性的說法,指極困難的事;而「芥籽」是用來指極小的東西。耶穌藉此告訴門徒們,只要他們信靠天主,祂要他們做的事,沒有一件不可能不會實現。今天,耶穌的話會給我們什麼啟發？

列上19:4-8 那時,先知厄里亞進入曠野,走了一天的路,來到一棵杜松樹下,坐下求死,說:「上主啊！現在已經夠了！收去我的性命吧！因為我並不如我旳祖先好。」以後,他就躺在那棵杜松樹下,睡著了。忽然,有位天使拍醒厄里,對他說:「起來,吃吧！」他看了看,見在他頭的旁邊有一塊用炭火烤熟的餅和一罐水;他吃了喝了,又躺下睡了。上主的使者第二次又來,拍醒厄里亞說:「起來,吃吧！因為你還有一段很遠的路。」他就起來,吃了,喝了。厄里亞靠那食物的力量,走了四十四十夜,一直了天主的山曷勒布。 詠34請你們體驗,請你們觀看,上主是何等的和藷愁善。 弗4:30-5:2 弚兄們:你們不要使天主聖神悲傷,因為是祂為你們蓋上印記,以等待那救贖的日子。你們要除去一切毒辣，怨恨、忿怒,爭吵,譭謗及種種惡意,反而要互相關懷、友愛,慈悲,憐憫和寬恕,如同天主在基督內寬恕了你們一樣。你們應當效法天主,如同天主寵愛的子女一樣,行事為人要憑著愛,如同基督愛了你們一樣。祂為我們交出自己作為犠牲和馨香之祭,獻給天主。 若6:41-51 那時,因為耶穌說「我是從天降下的食糧」,猶太人就私下批評祂,他們說:「這人不是若瑟的兒子耶穌嗎？我們不是認識祂的父母嗎？祂怎麼說自己是從天降下來的呢？」耶穌便對他們說:「你們不要私下批評。除非受那派遣我來的父所吸引，誰也不能到我這裡來;那來的,我要在末日使他復活。先知書上記載;他們都要蒙天主教誨。所以,凡是聽從父並接受祂教導的,都來到我這裡。沒有人見過父,惟有從天主而來的那位見過父。我實實在在告訴你們;信的人就有永恆的生命。我是生命的食糧。你們的祖先在曠野裡吃過瑪納,還是死了。這裡有從天降下的食糧,人吃了,便不會死。我就是這從天降下的生命食糧,人吃了這食糧,將永遠活著。我要賜給人的食糧,就是我的肉,是為使世人的得到生命而給的。」 默想如夢449出現奇蹟 人們似乎總是對耶穌的言論有誤解,先是尼苛德摩，後是撒瑪黎雅婦人,現在又輪到猶太人。雖然耶穌已經清楚指日,祂是指永生,而不是實際的餅,但是猶太人從錯誤的層面解讀祂的話。他們的埋怨讓我們聽從前在曠野中他們祖先埋怨的回聲。大部份猶太人相信人的決定,也相信天主的主權。耶穌這裡強調,凡與父有關係的人便會認識耶穌;凡不認識祂的人,也不會認識父.祂將作為生命之糧的自己與舊約的瑪納對比。 耶穌把自己賜給了世界,而今天又有多少人聽到、聽懂,聽信了祂給我們的永恆生命的許諾呢？

申10:12-22 詠147耶路撒冷,請讚頌上主！ 瑪17:22-27 那時,耶穌對門徒們說:「人子將交在人的手裡。他們要殺害祂,第三天祂要復活。」他們非常憂傷。 他們來到葛法翁,收殿稅的人來問伯多祿說:「你們的老師不納殿嗎？」他答說:「當然納！」他進了屋子，耶穌先問他說:「西滿,你認為怎樣？世上的君王向誰徵收關稅或丁稅呢？自己的孩子還是外人？」他回答說:「外人。」耶穌對他說:「所以,孩子就不用交稅了。但如為了不觸犯他們,你去海邊釣魚,打開釣上來的第一條魚旳口,你會找到一個銀幣,拿去交給他,當作你和我的殿稅。」 默想如夢449奇蹟出現 古代的猶太男子都會付半個協刻耳的稅,表明白自己與聖殿和聖地是合一(30:13-16);在新約中半個協刻耳相當於兩個銀幣,或一個工人兩天的工資。耶穌話語的重點是:天主子不需要為維修祂聖父的殿而納稅，其原因不是說與猶太教不和,而是祂自身是猶太人的盼望;「但為了不觸犯他們」,祂仍然付了！這為找藉口不付稅的人留下了一個寶貴的教訓一一遵章納稅本是公民的義務。此外,祂不是用武力為王;相反,禕是用祂對父旨意的交付，走上十字架臣服的踏。