那羅部落泰雅文苑

將臨期第三主日 索3:14-18a 熙雍女子,你應歡樂！以色列,你應歡呼！耶路撒冷女子,你應滿心高興喜樂！上主已撒銷了對你定案，掃除了你的仇敵。以色列的君王上主,在你中間,你再不會遇見災禍！在那一天,人必對耶路撒冷說:「熙雍,你不用害怕，不要雙低垂！上主你的天主,在你中間;祂是一位施救的勇士。祂必為你喜不自勝;對你重溫祂的愛情:且因你而歡躍喜樂,有如在慶節。」 依12:2-6以色列的聖者在你們中間何其偉大,你們要高聲歡唱 斐4:4-7 弚兄們:你們常常在主內歡樂吧！我再說一遍,你們要喜樂！要讓眾人知道你們的寬仁。主已經近了！你們不要顧慮什麼,凡事以祈禱和懇求,;帶著感恩,向天主獻上你們的祈求。天主那超過人意料的平安,必將在基督耶穌內保守你們的心靈和思想。 路3:10-18 那時,群眾問若翰:「那麼,我們該什麼呢？」他答說:「有兩件衣服的,要分給那沒有的:有食物的，也該照樣做。」稅吏也來受洗,問他說:「老師,我們該做什麼呢？」他對他們說:「不可勒索,不可敲詐,對自己的糧餉要知足！」當時百姓期待已久,大家心裡便猜想:也許若翰就是基督。但若翰對他們說:「我用水洗你們,可是有一位比我更有能力的要來,我連給祂解鞋都不配。祂要用聖神與火洗你們。祂手裡已拿著揚穀鏟,要清理自己的禾場,把麥粒收進祂的倉裡:至於糠秕,要用永不熄滅的火焚燒。」若翰就這樣向百姓宣講福音,規勸他們很多事情。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 將臨期第三主日,又稱為喜樂。教會在預備慶祝耶穌誕生期間,在這一天傳遞喜樂訊息。這訊息在兩篇讀經中尤為明顯:索福尼亞先知呼籲以色列民喜樂,因為上主在他們中間;保祿宗徒反覆鼓勵斐理的教會團體要常常喜樂,且加上一句「要讓眾人知道你們的寬仁」。對不是擁有,而是分享;不是借助職位謀取私利,而是公平正直地善盡本分;不是勒索,敲詐他人,而是公平行事、慷慨待人、內心知足。常能尋求這樣的改變,勉力如此待人接物,以實際行動和內心的喜樂迎接救主降臨！

聖路濟亞貞女殉道304年 戶24:2-7,15-17 詠25上主,求祢教訓履行祢的道路。 瑪21:23-27 耶穌進了聖殿，正在教導人的時候,司祭長和民間老一起過來問祂說:「祢憑什麼權柄做這些事？是誰給祢這個權柄？」耶穌回答他們說:「我也要問你們一個問題，如果你們能回答我,我就告訴你們我憑什麼權柄做這些事。若翰的洗禮是從哪裡來的？是來自天上？還只是來自人？」他們彼此議論說:「如果我們說是來自天上,祂必會問:那麼,為什麼你們不信他？如果我們說是來自人,又怕得罪百姓，因為百姓都認為若翰是一位先知。」他們便回答耶穌說:「我們不知道。」祂對他們說:「我也不告訴你們,我憑什麼權柄做這些事。」 默想 逹亞巴彥之地「448-449」如夢出現奇蹟 耶穌把聖殿內的商人顧客趕出去,把錢莊的桌子和賣鴿子的櫈子推翻後,翌日又回到聖殿施教。認為聖殿本屬他們管轄的司祭長和民間長老,便質問耶穌憑什麼做了這些事。耶穌則反問他們若翰的洗禮是來自天上或人間。慣於放眼名利的他們,怎懂得對此分辨呢？ 讀經一訴我們:那聽天主的話,深知至高者思慮的，洞悉天主的心意的,才懂得分辨。司祭長和民間長老雖然終日出入聖殿,宣講上主的話,但他們只看到危及自己權力的耶穌，卻看不到在耶穌內的天主的權柄。這警戒我們,在宣講福音時或為信仰作見證時,我們終不能喧賓奪主,自以為是！

聖十字若望司鐸聖師1591年 索3:1-2,9-13 詠34卑微人一呼號,上主立刻俯允。 瑪21:28-32 那時,耶穌對司祭長和民間長老說:「再看看你們有怎樣的想法吧。一個人有兩個兒子,他對第一個兒子說:『孩子,今天去葡萄園工作吧。』他回答:『 我不去。』後來,他回心轉意,就去了。父親又照樣吩咐另一個兒子,他回答:『父親！我去。」卻沒有去。這兩個兒子,誰遵行了父親的意願呢？」他們回答:「第一個。」耶穌就對他們說:「我實在告訴你們:稅吏和娼妓比你們先走在天主國的路上。因為若翰已來指引你們走正義的路,但你們不信他,反而是稅吏和娼妓信了他。即使你們看見了這一切,你們還是沒有回心轉意相信他。」 默想逹亞巴彥之地「448-449」如夢出現奇蹟 耶穌在拒絕了向司祭長和民間長老交代祂權柄的由來後,用這個「二子比喻」指出,猶人雖然首先得聞喜訊,但由於沒有相信也不談悔改,反而是罪人回心轉意,比他們先走上「正義之路」。索福尼亞先知指出,以色列的遺上承受救恩。故此,迷路不是問題,重要的是能迷途知返。 將臨期是迷途知返、回心轉意的時期,我們或許像荒野的牧童,或許像在驚恐中的黑落德,稅吏或罪人，但無論如何,我們都應虛心踏上回歸信仰之路,放下對世俗的一味依戀,釋放出慈悲空間,迎接基督誕生於自己的心中。

依45:6-8,18,21-25 詠85願蒼天沛降甘露，自雲端降下正義。 路7:18-23 那時,若翰叫了兩個門徒來,派他們去問主說:「祢是要來的那位？還是我們要等另一位？」這兩個人便來見耶穌,說:「洗者若翰派我們來問:祢是要來的那位？還是我們要等另一位？」那時,耶穌治好了許多患病的,殘疾的和被邪魔附身的,又使許多盲人重見光明。祂便回答他們說:「你們回去,把所見所聞的告訴若翰;盲人看見,跛子行,患痲疯病者潔淨,聾子聽見,死人復活,福音傳給窮人。凡不因我絆倒的,是有福的！」 默想448-449「逹亞巴彥」之地如夢出現奇蹟 昔日曾親證耶穌是默西亞的洗者若翰,今天在牢獄中卻派遣門徒去找耶穌,要耶穌澄清默西亞的面貌;「祢是要來的那位？還是我們要等另一位？」耶穌沒有替自己辯護,只叫他們所見的奇事,諸如:盲者看見、跛子行走,痲疯病者潔淨、聾子聽見,死人復活等,通傳給若翰,以此見證上主的仁慈和德能。若翰最後獲得證據,正是他先前所看到的;他要相信的,不是他所看到的令他信服的新事物,而是耶穌就是默西亞。願上主在此將臨期恩賜我們聖寵,增加我們的信德,在生活中認出主耶穌的仁慈和德能。

依54:1-10 詠30上主,我稱揚祢，因為祢救拔了我。 路7:24-30 若翰派來的人走後,耶穌對群眾談起若翰說:「你們從前到曠野去,要看什麼呢？要看隨風揺擺的蘆葦嗎？你們出去,究竟要看什麼呢？要看一位華麗衣服的人嗎？你們出去,究竟為了看什麼？他不僅是一位先知！他就是經上所記載的『看,我派遣我的使者走在祢前面，預備祢的道路。』我告訴你們,婦女所生的,沒有一個比若翰大。但在天主國裡最微小的也比他大！眾百姓和稅吏,因受過若翰的洗,聽了這話,都承認丈主的正義。但那些不肯受若翰洗的法利塞人和法學士,摈棄了天主對他們的計劃。」 默想448-449如夢出現奇蹟「逹亞巴彥」之地 法學士和法利塞人自命是蒙選者,受人恭維,滿足自在,依靠天主與否,為他們並不重要;相反,常被人忽視或欺壓的貧苦百姓自然寄望於上主的垂視;上主藉依撒意亞先知所說的話「高山可移動，岳陵能挪去,但我對你的仁慈決不移去,我的和平盟約總不會動揺」成了他們的安慰。耶穌來,沒有「君臨天下」的威權,卻以祂的先驅一一曠野的若翰為預象，以卑微貧苦者的形象,與弱小者同在,與窮苦者同行。這樣一位窮苦無權的人能是默西亞一一救主？能拯救在水深火熱之中痛苦呻吟的人民？這為耶穌時代期望默西亞的人是一個極大的考驗。那麼,兩千後的今天,身為基督徒的我們真正相信耶穌是救主嗎？

創49:2,8-10 詠72在祂的歲月中,正義必要興盛,到處國泰民安。 瑪1:1-17 耶穌基督是逹味的子孫和亞巴郎的子孫,以下是祂的族譜:亞巴郎依撒格,依撒格生雅各伯,雅各伯猶太和他的兄弟們:猶太生培勒和則辣黑,他們的母親是塔瑪爾;培勒茲生赫龍，赫茲龍生阿蘭,阿蘭生阿米納逹布,阿米納逹布生納赫雄,納赫維生撒耳孟;撒耳孟生波阿次,他的母親是辣哈布;波阿次生敖貝得,他的母親是盧德;敖貝得生葉瑟,葉瑟生逹味。 逹味生撒羅滿,他的母親曾是鳥雅的妻子:撒羅滿生勒哈貝罕,勒哈貝罕生阿彼雅,阿彼雅生阿撒,阿撒生約沙法持,約沙法特約蘭,約蘭生鳥齊雅,鳥齊雅生約堂,約堂生阿哈次,阿哈次生希則克雅,希則克雅生默給舍,默納舍生阿孟,阿孟生約史雅，約史雅生耶苛尼雅和他的兄弟們,他們生於流徏巴比倫的時期。 流徙到巴比倫後,耶苛尼雅生沙耳提耳,沙耳提耳生則魯巴貝耳,則魯巴耳生阿彼烏得,阿彼烏得生厄里雅金,厄里鳥得生厄則肋阿匝爾,厄肋阿匝爾生瑪堂,瑪堂生雅各伯,雅各伯生若瑟,若瑟是瑪利亞的丈夫,瑪利亞生耶穌,祂被稱為基督。 從亞巴郎到逹味有十四代,從逹味到流徙巴比倫有十四代，從流徙巴比倫到基督出生,也有十四代。 默想448-449 如夢出現奇蹟『逹亞巴彥』之地 教會希望我們在聖誕節來臨之前圍繞耶穌誕生的事蹟默想天主的救恩。遠自與亞巴郎立約開始,天主就已決心藉著降生成人,以血肉之軀親身經歷罪惡在人間的霵權,以拯救罪人。在耶穌族譜中我們看到天主塑造選民的痕跡;從亞巴郎漂泊到福地，國運的興衰;從流徏巴比倫到聖殿重建,後在巴勒斯坦淪為附庸:其間穿插著祖先一些不光彩的事件,如逹味與烏黎雅妻子的事件:亦有飲人歌頌的人物,如盧德;天主時以權杖教化,亦以聖德祝福,以表示祂與人同在意願。天主亦是這樣培養著我們,與我們同在,使我們能承受救恩。

聖伯多祿司鐸聖師1597年 歌2:8-14 詠33義人應向上主踴躍歡呼,向祂高唱新歌。 路1:39-45 瑪利亞就在那幾日動身趕往山區,來到猶太的一座城,進了匝加利亞的家,即刻問候依撒伯爾聽到瑪利亞問候,腹中的胎兒就跳躍起來,依撒伯爾就充滿了聖神,大聲高呼說:「妳在女人中是蒙祝福的！妳懷的胎兒也是蒙祝福的！我主的母親來探望我,我怎會如此榮幸？看,妳問候的聲音一入我耳,我腹中的胎兒就歡喜跳躍！那相信主傳給她的話必要實現的人,是有福的！」 默想448-449逹亞巴彥之地如夢出現奇蹟 瑪利亞在領受了天使報喜後,沒過幾日就趕往山區去探望老年懷孕的依撒伯爾。聖史路加為我們展現了一個溫馨的場景:兩位母親相遇,以及兩個胎兒初次相遇,原本是慶賀生命的喜悅,但在聖神的推動下轉變為讚主的喜悅。「本性的昇華」使依撒伯爾由衷地高呼讚頌之歌:「妳在女人是蒙祝福的！我主的母親來探望我,我怎會如此榮幸？看,妳問候的聲音一入我耳,我腹中的胎兒就歡喜跳躍！那相信主傳給她的話必要實現的人,是有福的！」 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 瑪利亞在領受了天使報喜後,沒過幾就趕往山區去探望老年懷孕的依撒伯爾。聖史路加為我們展現了一個溫馨的場景:兩位母親相遇,以及兩個胎兒初次相遇,原本是慶賀生命的的喜悅,但在聖神的推動下轉動變為讚主的喜悅。「本性的昇華」使依撒伯爾由衷地高呼讚頌之哥:「妳在女人中是蒙祝福的！妳懷的胎兒也是蒙祝福的！」這是人與天主的恩寵相遇後的結果。這次相遇看似尋常,意義實則深奧,連腹中的胎兒都歡喜跳躍。這為兩位母親和她們的胎兒的碓是一大喜樂！ 願聖神使我們歡欣踴躍地迎接耶穌基督的誕生,使我們人性的喜樂圓滿無缺。

撒上1:24-28 撒上2:1,4-8我的心靈歡躍於上主,我的救主。 路1:46-56 那時,瑪利亞:「我的靈魂歌頌上主的偉大,我的心神天主、我的救主而歡欣！因為祂垂顧了祂婢女的卑微，從此萬世萬代都要稱我有福。全能者為我做了大事,祂的名字是聖的！祂的仁慈世世代代賜予敬畏祂的人。祂伸手施展大能,把心高氣傲者驅散。祂從王座上推下權貴,卻高舉卑微的人。祂以美物飽饗飢餓的人,而使富人空手而去。祂扶持自己的僕人以色列,為紀念自己的仁慈,依照祂對我們的祖先所許諾的,恩待亞巴郎和他的子孫,直到永遠。」瑪利亞陪依撒伯爾住了大約三個月,然後回家去了。 默想448-449如夢奇現奇蹟「逹亞巴彥」之地 瑪利亞透過「謝主曲」表逹她對天主的感恩,感謝天主施恩於先祖亞巴郎及其子孫,感謝天主拯救了以色列這個弱勢民族，更感謝天主在卑微的她身上所行的奇事。她感恩，因為她知道一切恩惠都不是理所當然的,更不是由於人的功行,而是天主愛的賞賜。她感恩,因為她知道自己卑微不配,無功可恃,所以她唱道:「祂垂顧了祂婢女的卑微,從此萬世萬代都要稱我有福。」祂垂顧了祂婢的卑微,從此萬世萬代都要稱我有福。」與瑪利亞形成映照的,是舊約中撒慕爾的母親亞納。雖被丈夫寵愛,卻因不育而遭情敵欺辱的亞納,走進聖殿懇求上主賜她兒子:上主俯允了她的祈求。而她向天主獻上了高尚的感恩,把所得的兒子歸還給了天主,讓他一生屬於上主。 人,原本一無所有,但卻因奉獻所得的而成為一無所缺。亞納如此,瑪利亞如此,我們也可以如此！

聖若望.甘迪司鐸1473年 拉3:1-4,23-24 詠25你們應當挺起身來,抬起頭來,因為你們的救援近了。 路1:57-66 依撒伯爾的孕期一滿,便生下一個兒子。鄰居親友聽說上主仁慈地為她做了大事，都來與她一同歡樂。到了第八天,他們為嬰兒舉行割禮,要照他父親的名字,叫他匝加利亞。可是他的母親說:「不！要叫他若翰！」他們說:「你家族中沒有人叫這個名字呀！」他們說:「你家族中沒有人叫這個名字呀！」他們就打手勢，問他的父親想叫他什麼名字。匝加利亞要了一塊蠟板,寫道:「他的名字是若翰。」大家都很驚慌,而他的口舌立刻開了,就開口讚美天主！於是,所有的鄰居滿懷對天主的敬畏,這件事傳遍了整個大山區,凡聽見的人都把這事存在心裡,說:「這孩子將會成為怎樣的人物呢？」因為上主的手與他同在。 默想448-449如夢出現奇蹟「逹亞巴彥」之地 聖史路加很喜歡在他的福音記述中插入問句,引導讀者從中發現天主的臨在。這段福音中的問句「這孩子將會成為怎樣的人物呢？」讓我們意識到天主臨在於這孩子的生命。孩子的父親匝加利亞是司祭,母親依撒伯爾屬於亞郎的後裔,那麼他無疑是個肋未人;也就是說,按照傳統,他的名字該是匝加利亞,長大後怹該盡司祭之職。然而,天主早已給他取名為「若翰」,且召叫他成為舊約最後的先知和默西亞的前驅,成為新的「厄里亞」,且要「使父親的心轉向兒子,使兒子的心轉向父親」,因為上主的手與他同在。我有發現天主臨在於我的生命中嗎？

平安夜 依9:1-3,5-6 在黑暗中行走的百姓看見一道皓光,光輝射在那寄居在漆黑之地的人們身上。祢加強了他們的快樂,擴大了他們的歡喜;他們在祢面前歡樂,又如分贓時的愉快:因為祢折斷了他們所負的重軛、他們的肩上橫，以及壓迫他們者的短棍，有如在米德楊那一天。 因為有一個要嬰孩為我們誕生了,有一個兒子賜給了我們;祂肩上擔負著王權,祂的名字要稱為神奇的謀士、強有力的天主、永遠之父、和平之王。祂的王權是偉大的,逹味的御座和他王國的平安是無限的。祂的王權是偉大的,逹味的御座和他王國的平安是無限的。祂將以正義與公平對王國加以鞏固與保持,從今時直到永遠:萬軍上主的熱誠必要完成這事。 詠96救世主今天為我們誕生了,祂就是主基督。 鐸2:11-14 因為天主要拯救全人類的恩寵已經出現,教導我們除去不敬奉的生活和世俗的慾望,卻要自制地,正直地以及虔敬地在今世生活,期待我們所希望的幸福，和我們偉大的天主、救主耶穌基督光榮的顯現。祂為我們捨棄了自己,是為救贖我們脫離一切罪惡,潔淨我們,使我們成為祂的選民,熱心行善。 路2:1-14 那時,羅馬皇帝奧古斯都發出一道令,要天下人登記戶口。這是季黎擔任敘利亞總督時,第一次登記。於是每個人回到自己的家鄉登記。 若瑟也動身,從加里肋亞的納匝肋城,到猶大名叫白冷的逹味城去;因他是逹味家族的人,要與他的聘妻瑪利亞一同登記,此時她已有身孕。他們在那裡的時候,她的產期到了,便生了她的頭胎兒子,用襁褓裏著,放在馬槽裡,因為客店裡為他們沒有地方。在那地區的郊外,有牧羊人露宿,守夜看守羊群。上主的一位天使站在他們面前,上主的光榮照耀著他們,他們非常害怕。天使對他們說:「不要害怕!看,我給你們報告一個使萬民歡欣的大喜訊！今天在逹味,城,一位救主為你們誕生了,祂是基督,是主！這是給你們的記號:你們會找到一個嬰孩,包著襁褓,躺在馬槽裡。」忽然有一大隊天軍,和那天使一起讚美天主說:「在天至高之處榮耀歸於天主,在地上平安屬祂所喜悅的人！」 默想448-448交織者如夢出現奇蹟「逹亞巴彥」之地 今日福音展現出當時猶太人窘境:巴勒斯坦淪為羅馬人的附庸,因著一紙指令,在外謀生的人要回到陌生的家鄉登記。由於難尋一宿之地,若瑟為聘妻臨盆待產而焦慮難安,好在有山洞最終成為聖家暫時的安身之處,為世界接納了新誕生的救世主;還有福牧羊人,在孤寂的長夜獲得喜訊,見證救主的誕生,參與天使讚頌天主的行列。 今天,不論我們的客觀環境是否如意,但內心卻被罪惡和世俗所困擾和牽制,使我們的內在生如同行走在黑暗中,寄居在漆黑之地的人,在漩渦中掙扎,極需救援。救世主已我們誕生了,祂向我們展開愛火炎炎的手臂,我們是冷漠拒絕還是還以雙臂？

依52:7-10 那傳佈喜訊,宣怖和平,傳報佳音,宣佈救恩,給熙雍說:「你的天主為王了！」的腳步,在山上是多麼美麗啊！請聽,你的守望者都提高了喉嚨一起歡呼,因為他們親眼看見上主返回了熙雍。耶路撒冷的廢墟啊！你們要興高采烈地一起歡呼,因為上主安慰了自己的百姓,救贖了耶路撒冷。上主在萬民眼前顯露了自己的聖臂,大地四極看見了天主的救贖。 詠98全球看見了我們天主的救恩。 希1:1-6 天主在古時曾多次並以多種方式,藉著先知曉諭列祖:但在這未期內,祂藉著著自己的兒子曉諭我們,立祂承繼萬有一一天主也是藉著祂創造了宇宙。祂是天主榮耀的反應,是天主本體的真像,以自己大能的聖言維持萬有;祂既完成了清除罪惡的任務,就坐在高天尊威天主的右邊。祂比眾天使更崇高,正如祂繼承的名比天使的名更尊貴一樣。天主曾對哪一位天使正如祂繼承的名比天使的名更尊頁一樣。祂比眾天使更崇高，正如祂繼承的名比天使的名更尊貴一樣。天主曾對一哪一位天使說過:「你是我的兒子,我今天生了你」?或者說過「我要作他的父親,他要作我的兒子,我今天生了你」？或者說過「我要作他的父親,他要作我的兒子」？再者,當天主引領自己的長子進入世界時,祂說:「讓天主的眾天使一起朝拜祂！」 若1:1-5,9-14(長式1:1018) 在起初已有聖言,聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是由祂而造成的,沒有祂,就沒有什麼能夠存在。凡被造的,在聖言內有生命,這生命就是人的光。光在黑暗中照耀、黑暗不能勝過這光。 那光正在進入世界,這是普照眾人的真光。祂已經在世界上,世界是由祂而造成的,世界卻不認識祂。祂來到自己的地方,祂自己的人卻不接受祂。但是,凡接受祂的,祂賜他們權能,成為天主的兒女,因為他們這祂的名。他們不是由人的血統、或肉身的慾望,或隨人的意願而生的,他們是由天主所生的。聖言成了血肉,居住在我們中間,我們見到了祂的光榮,父的獨生子的光榮,充滿恩寵和真理。 默想448-449奇蹟出現如夢「逹亞巴彥」之地 人的生命本是美好的,卻常被黑暗籠罩,被痛苦纏繞;人生本來是有意義的,卻被死亡吞沒。在黑暗、痛苦和死亡面前, 人顯然需要救贖。讀經一談及上主「重臨」已成廢墟的熙雍,安慰耶路撒冷的百姓。福音描述聖言從天「重臨」與「降下」,正是聖誕節的慶祝主題,即天主親自與人同在,為使人不再活於黑暗、無知、迷茫中，而是蒙獲救主的陪伴,找到改善的力量,衝破原罪和本罪給受造物的所設的局限,從而使人生命回歸美好,讓人的生命富有意義。讀經二更向我們保證,天主會以自己的大能聖言維持一切。今天,就讓我們主動進入主的陪伴中,進入聖言的光照下！

聖家節 撒上1:20-22,24-28 時候到了,亞納就懷了孕,生了一個兒子，給他起名叫撒慕爾,說:「因為他是我向上主求得的。」大約過了一年,她的丈夫厄耳卡和全家上史羅去,向上主奉獻年祭,並還所許的願。亞納卻沒有上去,因她對丈夫說:「等孩子斷了乳,我要帶他去,將他奉獻給上主,以後他要永遠住在那裡。」 撒慕爾斷乳後,亞納便帶著小孩和一頭三歲的牛,一「厄法」面和一皮囊酒,來到史羅上主的聖殿;孩子還很子。他們祭殺了牛以後,孩子的母親來到厄里面前,對他說:「我主，請聽！我主，就如你活著那樣真實,我就是曾在你旁邊祈求上主的那個婦人。那時,我為得到這孩子而祈禱,上主就賞賜了我所懇求的,所以,我現在把他獻於上主,他一生是屬上主的。」亞納便把他留在上主那裡。 詠84上主,住在祢殿裡的人,真是有福。 若一3:1-2,21-24 你們看,父賜給我們何等的愛,使我們稱為天主的兒女，我們也確實如此！這世界之所以不認識我們,是因為不認識父、我們知道的是:當祂顯現時,我們會相似祂,因為我們必將看見祂真是怎樣的。 可愛的諸位,如果我們的心不責備我們,在天主面前便可放心大膽,並且無論我們求什麼,都會從祂那裡得到,因為我們遵守祂的誡命,做祂所喜悅的事。祂的誡命就是:我們要信祂的子耶穌基督的名,並遵照祂給我們的誡命彼此相愛。遵守天主誡命的,就住在天主內,天主也住在他內。我們之所以知道天主住在我們內,是因為天主賜給我們的聖神。 路2:41-52 耶穌的父母每年都上耶路撒冷過逾越節.當祂十二歲時,他們照慣上去過節。節期結束後,他們動身回家,孩童耶穌仍留在耶路撒冷.祂的父母卻不知道,以為祂在同行的人群中。走了一天後,他們才在親友中找祂,但沒有找到,便返回耶路撒冷繼續尋找祂。過了三天,才發現祂在聖殿裡,坐在一群經師中間,一邊聽,一邊問。所有聽見祂的人,都驚訝祂的聰明和對答。祂的父母一看見祂,非常詫異。祂的母親對祂說:「孩子,祢為什麼這樣待我們呢？看！祢父親和我一直在擔心地找祢！」祂回答說:「你們為什麼找我呢？難道你們不知道,我必須在我父的家裡嗎？」可是他們不明白祂的話。祂就同他們下去,回到納匝肋,服從他們。祂的母親把這一切都記在心裡。 耶穌的智慧和體格,以及天主和人對祂的喜愛,都日益增長。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 依照慣例,每年都上耶路撒冷過逾越節的若瑟和瑪利亞,這次有耶穌與他同行,想必他們內心由衷地高興,且深感欣慰。而他們在過節之後找不到耶穌的彷徨,憂慮和焦急,是可想而知的。三天以後,當他們在聖殿裡找到耶穌時,耶穌給予他們的回應「難道你們不知道,我必須在我父的家裡嗎？」又使他們心中那尋找並非常簡單地把兒子找到並帶回家中,而是要尋找且陪伴兒子履行天父的旨意,不論兒子在不在他們身邊。這是耶穌父母的角色,這也應該是天下所有父母的角色。這就是家,有喜有憂,有默契有不解,有坦誠的溝通,有尋求天主旨意的合作。

聖若望宗徒聖史慶日100年 若一1:1-4 詠97義人,請因上主而歡欣。 若20:1a,2-8 一週的第一天,瑪利亞,瑪逹肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的門徒,對他們說:「他們從墳墓裡把主搬走了,我們不知道他們把祂放到哪裡去了！」伯多祿和那個門徒就出來,往墳墓那裡去。兩人一起跑,可是那個門徒跑得快,比伯多祿先到墳墓那裡。他彎腰往裡面觀看,只見麻紗殮在放在那裡,但沒有進去。西滿伯多祿隨後到,進了墳墓，也看見麻紗殮布放在那裡,裏頭的頭巾沒有和麻紗布放在一起,而是另在一處捲著。這時,先到墳墓的那個門徒也進來,他一看見就信了。因為他們還不明白耶穌必須從死者中復活的那段聖經。然後,兩個門徒回家去了。 默想448-449如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 耶穌死了,瑪利亞.瑪逹肋納失去了朋友,如今,連朋友的屍體也不見了,這為她來說是多麼傷心的事！若在生命中的某個時刻感到耶穌似乎消失,這對一個信仰基督的人而言是多麼恐懼擔心,孤獨無助,甚至迷茫失落！但其實耶穌始終對我們不離不棄,而是人因信德薄弱使自己在這樣的時刻感受不到祂的臨在。真正有信德的人,不難體驗到耶穌常與我們同在。耶穌所愛的那個門徒就是真正有信德的人.在聽了瑪利亞、瑪逹肋納的報告,跟隨伯多奔跑到墳墓的他,「一看見就信了」。他的信德超越他的恐懼,他的望德勝過他的失落,他的愛德忠信而不動揺！讓我們效法他,好常能感受到主耶穌在我們生命中的臨在！

諸聖嬰孩殉道慶日 若一1:5-2;2 詠124我們像掙脫獵人羅網的小鳥。 瑪2:13-18 賢士們離開孩和祂的母親後,上主的天使在若瑟的夢中顯現,說:「起來！帶著孩子和祂的母親逃到埃及去,留在那裡,直到我再指示你:因為黑落德要搜尋這孩子,把祂殺死。」若瑟連忙起來,當夜帶著孩子和祂的母親逃往埃及去,住在那裡,直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話:「我把我的兒子從埃及叫出來。」 默想448-449如夢出現奇蹟「逹亞巴彥」之地 容孩近我是福音佳話！今天教會紀念諸聖嬰孩殉道,邀請我們深思福樂的意義。可愛無辜的孩童成為野心者發洩的犠牲品,以鮮血和生命控訴著統治者的黑暗殘酷,啟發人渴望和期待真正的正義與和平。純真而可愛的孩童藉此獨特的方式接近耶穌,成為耶穌受難的預象:貧乏,哭泣、哀慟、為義而迫害的人是福的。天主是忠信和正義的,祂雖允許屬於祂的人受苦,但祂必保佑他們得享永遠的福樂,且要把永久的正義與和平帶到人間。