那羅部落泰雅文苑

撒上1:24-28 路1:46-56 那時候,瑪利亞說:“我的靈魂歌頌上主的偉大,我的心神因天主、我的救主而歡欣！因為祂垂顧了祂婢女的卑微,今後人們要永遠稱我有福。全能者為我做了大事,祂的名字是聖的！祂的仁慈世世代代賜與敬畏祂的人。祂伸手施展大能,把心高氣傲者驅散。祂從王座上推下權貴,卻高舉卑微的人。祂以美物飽享飢餓的人,而使富人空手而去。祂扶持自己的僕人以色列,為紀念自己的仁慈,依照祂對我們的祖先所許諾的,恩待亞巴郎和他的子孫,直到永遠。“瑪利亞陪依撒伯爾住了大約三個月,然後回家去了。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人相助"會紅 撒2:1,4-5,6-7,8 上主由塵埃中提拔卑賤者,從糞土中高舉貧窮者。 瑪利亞的謝主曲是基督徒每一天晚禱中都要詠唱的,如同聖母,我們把一天的生活結束都託付在對天主的感恩中。這首感恩曲可以說是與撒慕爾的母親亞納的謝恩同出一轍(撒上2):天主總會眷顧弱小貧困者,而打擊心高氣傲、依恃自我者。唯獨真正謙卑的人才知道如何依靠天主。這篇謝主曲恃別強調天主的“慈悲“(這個詞出現兩次):整個救恩史就是天主走進入並顯示祂慈悲的歷史.這詞在希伯來語中直接指向女性懷孕生育的“母腹“,由此更能幫助基督徒理解天主愛之深、之初。祂的仁慈並不僅僅指祂對我們罪過的寬恕,更是指祂如何孕育我們的生命,並用祂的生命愛了我們。福音邀請我們與瑪利亞一起體會祂的愛與仁慈,並為祂而歡悅。

聖若望.根地司鐸1473年 拉3;1-4、23-24 路1:57-66 依撒伯爾孕期一滿,便生下一個兒子.鄰居親友聽說上主仁慈地為她做了大事,都來與她一同歡樂。到了第八天,他們為嬰兒舉行割禮,要照他父親的名字,叫他匝加利亞。可是他的母親說:“不！要叫他若翰！“他們說:“你家族中沒有人叫這個名字呀！“他們就打手勢,問他的父親想叫什麼名字。匝加利要了一塊蠟板,寫道:“他的名字是若翰。“大家都很驚訝,而他的口舌立刻開了,就開口讚美天主！於是,所有的鄰居滿懷對天主的敬畏,這開口讚美天主！於是,所有的鄰居滿懷對天主的敬畏,這件事傳遍了整個大山區。凡聽見的人都把這事存在心裡,說:“這孩子將會成為怎樣的人物呢？因為上主的手裡與他同在。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 你們應當挺身來,抬起頭來,因為你們的救恩近了。詠25 聖史記述若翰誕生時特別強調一個細節“鄰居親聽說上主仁慈地為她做了大事“,這才是這些人到匝加利亞家裡的原因。並非因為位高權貴想要攀高枝,而是想要見證天主的仁慈。當孩子行了割損,取了名字之後,啞巴九個月的匝加利亞開口做的第一件事情就是讚美天主。鄰居見到天主如何使得年老的依撒伯爾懷孕,也使得其丈夫在孕期閉廿不言。而人們更想知道的是天主如此選拔的若翰究竟負有何等使命。他生命最大的特點就是天主與他同在。而這些因上主的作為而驚奇不已的鄰居親友就成為上主在救恩中的見證人。福音邀請我們去反思在生活中所見所聞是否也讓我們成為祂仁慈的見證者。

詠89我要永永遠遠歌詠上主的恩寵。 撒下7:1-5,8-12,14,16 那時,君王住在宮殿裏,上主賜他安享太平,不為四周仇敵所侵擾,君王遂對納堂先知說:“請看,我住在香柏木的宮殿,而天主的約櫃卻在帳幕內。“納堂回答君王說:“你心內打算的,你全可照辦！因為上主與你同在。“但是,當夜就有上主的話傳於納堂說:“你去告訴我的僕人逹味,上主這樣說:你要建築一座殿宇給我居住嗎？現在,你要對我的僕人逹味說:萬軍的上主這樣說.......我要作他的父親,他要作我的兒子;若是他犯了罪,牛必用人用的鞭,世人用的棍,來懲戒他;你的家室和王權,在我面前永遠存在,你的王位也永遠堅定不移。“ 羅16:25-27 願光榮歸於天主,祂有能力堅固你們,使你們合乎我所傳佈的福音,和所宣講的耶穌基督,並合乎啟示的奧秘一一這奧秘從永遠以來,就是祕而不宣的,現今卻彰顯了按照永恒天主的命令,藉著先知的經書,曉論萬民,使他們服從信德。願光榮耶穌基督歸於唯一全智的天主,至於無窮之世。亞孟。 羅16:25-27 願光榮歸於天主,祂有能力堅固你們,使你們合乎我所傳佈的福音,和所宣講的耶穌基督,並合乎所啟示的奧秘一一這奧秘從永遠以來,就是秘而不宣的,現今卻彰顯了,按照永恒天主的命令,藉著先知的經書,曉論萬民,使他們從信德。願光榮賴耶穌基督歸於全智的天主,至於無窮之世。亞孟。 路1:26-38 到了六個月,天使加俾額爾奉天主差遣,往加里肋亞一座的叫納匝肋的城去,到一位童貞女那裡,她已與逹味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚,童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說:“萬福！充滿恩寵者,上主與妳同在！“(在女人中祢是蒙祝福的。)......天使答覆她說:“聖神要臨於妳,至高者的能力要庇蔭妳,因此,那要誕生的聖者,將稱為天主兒子。且看,妳的親戚依撒伯爾,她雖在老年,卻懷了男胎,本月已六個月了,她原是素稱不生育的,因為在天主前沒有不能的事。“瑪利亞說:“看,上主的婢女,願照祢的話成就我吧！“天使便離開她去了。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人相助"會紅 讀經一提到天主給逹味王的許諾“你的家室和王權在我面前永遠存在,你的王位也永遠堅定不移“。但是我們知道，以色列北國在公元前722年被亞述帝國滅亡,而以色列南國在公元722年被亞述國侵佔。那麼,天主對逹味的許諾是否落空了？天使向瑪利亞報喜中提到天主要把逹味的王位賜給這位嬰兒,而且,“祂要為王,統治雅各伯家直到永遠,祂的國也沒有窮盡" 。我們此時才瞭解天主許諾的真實性。以色列子民等待以武力奪得王權的默西亞,但是天主將被釘在十字架的這位賜給他們為王。今夜我們等待的這位嬰孩要帶給祂子民來自十字架的救恩,我們要抬起頭,因為我們救恩近了！

聖斯德望慶 宗6:8-10,7:54-59 瑪10:17-22 那時候,耶穌對門徒們說:“你們要提防某些人,因為他們會把你們交到議會,在會堂上鞭打你們。並且為了我的緣故,你們要被押送到總督和君王面前,向他們和外邦人作作證。你們被押解的時候,不要擔憂要怎樣說或說什麼;因為到那時候,會給你們要說的話。因為說話的不是你們的父的聖神在你們內說話。兄弟會出賣兄弟,把他置於地,父親也會出賣子孩子;子女會叛逆父母,害死他們。你們為了我的名,會眾人憎恨,但那堅持到底的人必能得救。“ 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 上主,我將我的靈魂交在祢手裡.詠31 讀經一描述聖斯德望受審的全過程。路加特別以平行記述的方式將德望的殉道過程與耶穌苦難相對應。他們都引起當時宗教領袖的不滿而受到假見證的誣陷,在公議會面對勇敢為天主作見證,並於臨終前寬恕敵人。但死亡並非終結,讀經提到斯德望的死為天主揀選保祿做了鋪墊。同樣,耶穌也清楚地告知門徒們,他們要承受做了鋪墊。同樣,耶穌也清楚地告知門徒們,他們要承受與祂同樣的命運。在迫害中,門徒要為基督做"同樣"(希臘語為"殉道"),即以整個生命宣揚信仰的價值。耶穌並沒有許諾祂會將門徒從困境中解救出來,而是肯定地告訴他們"那堅持到底的心必能得救"。在每一次犠牲中,天主都為其子民祂的救援和希望.

聖誕節 詠98全球看見了我們天主的救恩。 依52:7-10 那帶來佳訊,宣告和平幸福,傳揚救恩、對熙雍宣佈"你的天主為了王了"的,在山上的腳步是多麼美麗！你們的守望者一起高聲讚頌。他們親眼看見雅威回到熙雍。耶路撒冷的廢墟,歡樂地呼喊！因為雅威安慰了祂的子民,救贖了耶路撒冷。雅威在各國眼前展示祂的聖臂,大地四極將目睹天主的救贖。 希1:1-6 天主在古時曾多次並以多種方式,藉著先知曉諭列祖,但在這末期內,祂藉著自己的兒子曉諭我們,立祂承受萬有一一天主也是藉著祂才創造了宇宙。祂是天主榮耀的反映,是天主本體的真像,以自己大能的聖言維持萬有;祂既完成了清楚罪惡的任務,就坐在高天尊天主的右邊。祂比眾天使更崇高,正如祂繼承的名比天使的名更尊貴一樣。天主曾對哪一位天使說過"你是我的兒子,我今天生了你“？或者說過"我要作祂的父親,祂要作我的兒子“？再者,當天主引領自己的長子進入世界時,祂說:"讓天主的眾天使一起朝拜祂！" 若1:1-5、9-14 在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是由祂而造成的,沒有祂,就沒有什麼能夠存在。凡被造的,在聖言內有生命,這生命就是人的光。光在黑暗中照耀,黑暗不能勝過這光。 那光正在進入世界,這是普照眾人的真光。祂已經在世界上,世界是由祂而造成的,世界卻不認識祂。祂來到自己的地方,祂自己的卻不接受祂。但是,凡接受祂的,祂賜他們權能,成為天主的兒子、或隨人意願而生的,他們是由天主所生的聖言成了血肉,居住在我們中間,我們見到了祂的光榮父的獨生子的光榮,充滿恩寵和真理。 默想:446(83_-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人相助"會紅 教會今天慶祝耶穌基督的誕生,即天主以血肉的方式居住在祂子民的中間。在讀經一中,依撒意亞先知提到"雅威回到熙雍、祂要安慰祂的子民"。福音中啟示出這"回到"的方式是藉著起初就有天主聖言進入到天主子民的歷史中完成的。正如希伯來人書的開頭為我們所講述的天主救恩計劃概況所提到的,最先以多種方式,藉著先知曉諭列祖,直到末期,藉著兒子曉諭我們。這份恩典是我們永遠無法單純用理智所能完全明白真理解的。天主並非通過某一個偉大的人物以奇跡的方式改天換地。而是以嬰兒的脆弱,以十字架的死亡來救贖世界,來走進祂的受造物。我們今天要特別向天主祈求能夠謙卑“俯就“的恩典,以分享祂救恩的奧跡。

聖若望宗徒聖史100年 若一1:1-4 若20:1a、2-8 一周的第一天,瑪利亞,瑪逹肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌喜愛的門徒,對他們說:“他們從墳墓裡把主搬走了,我們不知道他們把祂放到哪裡去了！“伯多祿和那門徒就出來,往墳墓那裡去。兩人一起跑,可是那門徒跑得快，比伯多祿先到墳墓那裡，他彎腰往裡面觀看,只見麻紗殮布放在那裡,但沒有進去。西满伯多祿隨後趕到,進了墓穴,也看見殮布放在那裡,裏頭的頭布沒有和殮布放在一起,而是捲著,放在另一邊。這時,那先到墳墓的門徒也進來,他一看見就信了。因為在此之前,他們還不明白聖經上說耶穌必須從死者中復活的意思。於是,這兩個門徒就回家去了。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(1030如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人相助"會紅 詠97義人們,請因上主而歡欣。 今日福音最大的特點就是記述門徒們在耶穌基督復活那日的"奔跑":首先是瑪利亞.瑪逹肋納因無法找到耶穌屍體而擔憂地奔向門徒們;其次是伯多祿和若望的“競賽跑" 。這“跑"中帶有著門徒們的焦慮和驚奇。“麻紗殮布放在那裡"足以證明並非是有人偷走了屍體,否則前者一定會把裏屍布一併帶走。若望福音為我們提供門徒們親眼看到的事實細節:裏頭的頭布和殮布並沒有放在一起,而是捲著放在另外一處。若望福音很大的特色就是"看見"和"相信"聯繫在一起。我們需要看見祂臨在的記號,但是信德又遠遠超越這些可見的神跡。我們要隨同門徒們在信德內一起奔跑在生活的細節中不斷"看見"祂的復活而“信賴"祂。

諸聖嬰孩殉道慶 若一1:5-2:2 瑪2:13-18 賢士們離開嬰孩和祂的母親後,上主的天使在若瑟的夢中顯現,說:“起來！帶著孩子和祂的母親逃到埃及去,留在那裡,直到我再指示你;因為黑落德要搜尋這孩子,把祂殺死。“若瑟連忙起來,當夜帶著孩子和祂的母親逃往埃及去,住在那裡,直到黑落德死去.這就應驗了上主藉先知所說的話:"我把我的兒子從埃及叫出來。"黑落德發現自己被那些賢士愚弄了,非常震怒,便根據他從賢士們問來的時期推算,派人把白冷城內城周圍兩歲以內的男孩一律殺死。這就應驗了耶肋米亞先知所說的話:“在辣瑪聽到了哭聲,悲泣和極大的哀號！是辣黑耳為她的子女痛哭;她不肯受安慰慰,因為他們都己不在了。“ 默想:446(83)-447(94)-448(94)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人相助"會紅 我們像掙脫獵人羅網的小鳥。詠124 福音兩次提到先知的話在耶穌身上應驗了。第一次參照歐瑟亞先知書中“當以色列尚在童年時,我就愛了他;從在埃及時,我就召叫他為我的兒子“(歐11:1)。先知的話隱射出谷紀。當若瑟帶著瑪利亞和耶穌下到埃及逃難的時候,祂以這樣的方式參與了天主子民的命運,並且祂的確是天主子。耶穌基督和天主子民參與了天主子民的命運,並且祂的確是天主子。耶穌基督和天主子民再一次下到埃及。第二次引用耶肋亞先知的話。辣瑪在距離耶路撒冷八公里的地方,傳統上認為猶大子民被聚集於此而被流放巴比倫。聖史借用以色列子民歷史中非常悲慘的一幕描述白冷城嬰兒被暑殺的場景。耶穌的童年就以應驗先知們的話為起點在聖史瑪竇的筆下拉開了帳驀幕。我們特別祈求天主開啟認識並瞭解祂聖言的恩寵。願祂的話也在每一位基督徒身上應驗。

若一2:3-11 路2:22-35 按照瑟的法律,一滿了他們取潔的日期，他們便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主,就如上主的法律上所記載的:凡開胎首的男性,應祝聖於上主。‵並該照上主法律上所吩咐的,獻上祭物:一對斑鳩或兩隻鶵鴿。那時,在耶路撒冷一個人,名叫西默盎。這人正義虔誠,期待以色列的安慰,而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示;自己在未看見上主的受傅者以前,決見不到死亡。他因聖神的感動,進了聖殿;.........祂的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。西默盎祝福了他們,又向祂的母親瑪利亞說:“看,這孩子已被立定,為使以色列中許多人跌倒和復起,並成為反對的記號一一至於妳,要有一把利劍刺透妳的心靈一一為叫許多人心中的思念顯露出來。“ 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(1030如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠96請眾齊向上主歌唱新歌,普世大地,請向上主謳歌。 按梅瑟的法律,一滿了他們取潔的日期,他們便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主,就如上主的法律上所記載的:『凡開胎首生的男性,應祝聖於上主，』並該照上主法律上所吩咐的,獻上祭物:一對珑鳩或兩隻鶵鴿。那時,在耶路撒冷有一個人,名叫西默盎。這人正義虔誠,期待以色列的安慰,而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示:自己在未看見上主的受傅者以前,決見不到死亡他聖神的感動,進了聖殿;........祂的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。西默盎祝福了他們:又向祂的母親瑪利亞說:“看,這孩子已被立定,為使以色列人跌倒和復起,並成為反對的記號一一至於妳,要有一把利劍剌透妳的心靈一一為叫許多人心中的思念顯露出來。“

聖家節 詠105 請眾感謝上主,呼喊祂的聖名,請眾在萬民中,宣揚祂的功行。 創15:1-6,21:1-3 那時候,有上主的話在神視中亞巴郎說:“亞巴郎,你不要怕,我是你的盾牌;你得的報酬必很豐厚！“亞巴郎說:“我主上主！祢能給我什麼？我一直沒有兒子;繼承我家業的是大馬士革人厄里則爾。亞巴郎又說:“祢既沒有賜給我後裔,那麼只有一個家僕來作我的承繼人。“有上主的話答覆他說:“這人決火不會是你的承繼人,而是你親生的要作你的承繼人。“上主遂領他到外面說:“請你仰觀蒼天,數點星辰,你能夠數清嗎？“繼而對他說:“你的後裔也將這樣。“亞巴郎相信了上主,上主就以此算為祂的正義。上主照所許的,眷顧了撒辣;上主對撒辣實踐了祂所的話。撒辣懷了孕,在天主所許的時期,給年老的亞巴郎生了一個兒子。亞巴郎為撒辣給他所生的兒子,起名叫依撒格。 希11:8、11-12、17-19 因著信德、亞巴郎一蒙召便聽出發,到他將領為產業的地方去。他出發的時候還不知道往哪裡去。因著信德,撒辣自己過了生育年齡還能懷孕生子,因為她相信應許她的那一位是信實的。於是,從一個快死的竟生出子孫來,“如同天上的星辰那麼多,像海邊的沙粒那樣數不盡。“因著信德,亞巴郎受考驗時獻上了依撒格。這個領受了應許的人,甘願獻出自己的獨生子。關於這兒子,天主曾說:“由依撒格所生的才稱為你的後裔。“他認定了天主甚至能夠使死者復活,果然得回了他的兒子,作為一個象徵。 路2:22-40 按照梅瑟法律,到了取潔的日子,若瑟和瑪利亞便帶著嬰孩上耶路撒冷去獻給上主。正如上主的法律所載:凡頭胎男孩應獻給天主。他們也照上主法律的規定獻上祭品:一對斑鳩或兩隻雛鴿。那時在耶路撒冷有個人,名叫西默盎。他正義虔誠,期待著以色列的安慰,而聖神也在他身上。他曾得聖神啟示,知道自己去世之前,必會看見上主的基督,他受聖神的指引,來到聖殿,抱著嬰孩耶穌的父母正進來,要按法律的慣例為祂行禮,西默盎就雙手把嬰孩過來,讚頌天主說:“主啊,現在可照祢的話,放祢的僕人安然去了！因為我已親眼看見祢的救思,就是祢在萬民前所準備的:為啟示異邦的光明,祢子民以色列的榮耀。“ 嬰孩的父母聽到關於祂的這些話,十分驚訝。西默盎祝福了他們,然後對祂的母親瑪利亞說:“看！這孩子被揀選,為使以色列中許多人跌倒和興起,也是人們反對的目標,且有一把利劍,將刺透妳的心靈一一因此揭露了許多人的心思秘密！“ 還有一位女先知亞納,是阿爾支派法奴耳的女兒,她已年老。出嫁後與丈夫同住了七年,便守寡,從此禁食祈禱,日夜事奉上主,從不離開聖殿,如今已八十四歲。那時她也上主的法律完成一切禮規後,就返回加里肋亞,回自己的城納匝肋去了。孩子漸漸長大強壯,充滿智慧,天主的恩寵常伴隨著祂。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 教會在耶誕節之後的第一個主日的第一個主日邀請所有的基督徒默觀家庭的價值和意義。今日三篇讀經依次從家庭背景的角度描繪信德的典範一一亞巴郎和瑪利亞。讀經一提到天主許諾給亞巴郎和撒辣一個兒子,天主對以色列子民聖祖的召叫從來不是單獨的一個人,而是與連帶的整個家庭。《希伯來人書》延續亞巴郎一家蒙召的過程,特別提到他和妻子撒辣的信德,正是將子交出的預像;依撒格的“死而復生“也預示耶穌基督的命運。路加福音也將在耶路撒冷向天主贖回首生子的一幕轉向由瑪利亞、若瑟和耶穌組成的家庭。天主藉此啟示給我們祂的救援計劃就是從每一個家庭開始,每一個單獨個體的召叫也是從家庭中孕育的。

天主之母節/2024天主之母聖瑪利亞節 戶:22-27 迦4:4-7/路2:16-21 於是他們急忙趕去,找到了瑪利亞,若瑟和躺在馬槽裡的嬰孩。他們看見了,就把天使說過有關這嬰孩的話傳揚開來。大家聽到牧羊人的話，都很驚訝,瑪利亞卻把這一切事情銘記在心,反覆思量。那些牧羊人回去了,在路上光榮讚美天主,因為他們的所見所聞如天使所說的一樣。到了第八天,祂受了割禮，取名耶穌。這是祂降孕於母胎之前,天使所起的名字。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠67願天主憐憫我們,降福我們。 新年伊始,今日第一篇讀經所選用的《戶籍紀》,記載了天主藉大司祭亞郎,及其兒子給予以色列全體子民的祝福,作為祂對新天主子民的福:「願上主祝福你,保護你;願上主的慈顏關照你,仁慈待你。願上主轉面垂顧你,賜你平安。」(戶6:24-26)由此,新的一年在天主的眷顧和祝福中展開。福音則將梅瑟時代天主許諾的祝福；保護、關照、垂顧以及恩賜,通過耶穌基督的降臨具體化了,聖史路加筆下聖家三口的生活是平凡的,聖善的,前來探訪他的也是貧窮簡單的牧童們。這正是天主對基督徒的新年邀請:在天主的寵佑和祝福中,用心善度平凡的每日生活。

聖巴西略379年 聖額我略.納齊盎主教聖師389/390) 若一2:22-28 若1:19-28 這是若翰的見證:那時,猶太人從耶路撒冷派遣司祭司祭和肋未人去問他:「你是誰？」 若翰坦白承認,並沒有否認,他說:「我不基督。」他們又問:「那麼你是誰？是厄里亞嗎？」他回答:「不是！」然後他們對他說:「告訴我們,你是誰？」若翰引用依撒意亞先知嗎？」他回答:「不是！」然後他們對他說:「告訴我們,你是誰？我們好回覆那派我們來的人。你說你自己是誰？」若翰引用依撒意亞先知的話,回答說:「我是在荒野裡呼喊的聲音:修直上主的路！」那些被派來的人是法利塞人,他們再問若翰:「你不是基督,也不是厄里亞,又不是那位先知,那麼你為什麼給人施洗呢？」若翰回答說:「我用水洗你們,但有一位站在你們中間,是你們不認識的,雖然祂在我以後來,我卻不堪當解祂的鞋帶。」這事發生在約但河對岸的伯逹尼,若翰給人施洗的地方. 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠98全球看見了我們天主的救恩。 讀經一提到在初期教會中,所摻雜的那些否認父和子假基督,若望宗徒提醒那些蒙受傅油,即接受洗禮而屬於基督的信友,要常存留在基督耶穌內。福音則指向洗者若翰為基督的信友,要常存留在基督耶穌內。福音則指向洗者若翰為基督作證,他坦白也告訴那些被司祭和肋未人所派遣的猶太人:他不是基督、不是厄里亞也不是那位先知。若翰沒有爭取什麼權威性的榮耀,卻將自己比作依撒意亞先知在曠野的呼喊者及鋪路人。「見證」一詞在希臘語中意為致命犠牲,若翰也的確真理付出了生命。今日讀經和福音、自命為基督的人,卻要成為屬於基督,將他人帶給基督的人。

耶穌聖名 若一2:22-28 若1:29-34 第二天,若翰見耶穌迎面來,就說:「看,天主的羔羊除免世罪者！就是祂,我說過:『有一個人在我以後來,但祂是在我以前的,因為在我之前祂就已存在。』我自己不認識祂,但我來用水施洗,為使祂顯示給以色列人。」若翰又作見證說:「我看見聖神像鴿子一樣自天降下,停留在祂身上。我自己不認識祂,但那派我來用水施洗的曾對我說:『你將看見』是的,我已見到了,我可以證明:這一位就是天主所特選的。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠98:1-3ab-4請眾向上主歌唱新歌,因為祂行了奇事。 教會今日慶祝耶穌聖名,讀者是否意識到耶穌不僅指代祂在塵世的名字,也指向祂的神聖性,即天主父的聖子。讀經一告訴我們天主父的愛的偉大,因為藉著耶穌基督，我們得以成為天主的子女。這是基督徒經常會忽略的身份,藉著天主的禮儀慶祝,我們不得不再次提醒自己:我們是天主的子女。這身份導信眾注視降生成人的耶穌基督,洗者若翰邀請我們去「看,天主的羔羊,除免世罪者」。這是每一次彌撒聖祭中,主祭在舉揚聖體時唸的禱文,我們在此刻也同樣宣認信德:我們看見祂是祭獻的羔羊,我們看見祂是除免世罪者、我們看見祂是天主父的聖子。

若一3:7-10 若1:35-42 再後一天,若翰和他的兩個門徒又站在那裡。耶穌走過時,若翰注視著祂說: 「看,天主的羔羊！」兩個門徒聽了這話,就跟隨了耶穌。」耶穌轉過身,看見他們跟著自己,就問:「你們找什麼？」他們回合答說:「辣彼祢住在哪裡？」耶穌說:「你們來看看吧！」他們就去看了祂的住處,當天便留在祂那裡。那時大約是下午四點鐘。那聽了若翰的話而跟隨耶穌的兩個人中,有一個是西滿伯多祿的兄弟安德肋。他首先去找到自己的兄弟西滿,對他說:「我們找到了默西亞(翻譯出來就是基督)。」安徊肋就帶著西滿去見耶穌。耶穌注視著西滿說:「你是若望的兒子西滿,你將叫刻法(翻譯出來就是磐石)。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人相助"會紅 詠98:1,7-8,9海洋及其中的一切澎湃,寰宇及其內的居民驚駭！ 福音中提到一連串的相還事件:首先是若翰與其兩位門徒看見耶穌走過,聖史若望描述若翰「注視」著耶穌,而指給門徒們祂就是天主的羔羊。其次,兩位門徒需要與耶穌建立個別關係,因此他們跟隨著祂直到「留在祂那裡」。之後,兩人中的安德肋又去見自己的兄弟西滿伯多祿,再將其後,兩人中的安德肋又去見自己的兄弟西滿伯多祿,將將其帶到耶穌面前.福音再次提到耶穌「注視」著西滿並為其改名字,即代表新使命的開始.今日福音邀請每一位信友,去回憶自己與祂相遇的時刻,祂是如何注視著我們,並呼喚著我們的名字.此時此刻,我們不得不反思,自己是否回應祂的召叫,並將其他人帶到祂的面前？

若一3:11-21 若1:43-51 第二天,耶穌決定去加里肋亞。祂遇見斐理伯,便對他說:「跟隨我。」斐理伯是貝特賽特逹人,與安德肋和伯多祿是同鄉。斐理伯找到納乃耳對他說:「梅瑟法律和先知書上所寫的那一位,我們找到了。祂就是若瑟的兒子,納匝肋人耶穌。」納塔乃耳對他說:「你來看吧！」耶穌看見納塔乃耳向自己走來,就談論他說:「這是一個真正的以色列人,心裡沒有詭詐。」納塔乃耳對耶穌說:「祢從哪裡認識我的？」耶穌對他說:「斐理伯叫以前,你還在無花果樹下時,我就看見你了。」納塔乃耳就回答祂說:「辣彼,祢是天主的兒子,祢是以色列的君王！」耶穌回答他說:「因為我告訴你,我看見你在無花果樹下,你就信了嗎？你將看見比這更偉大的事！」又對他說:「我實實在在對你們說:你們將會看見天開,天主的天使在人子上,上去下來。」 默想:446(83)-447(94)448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠100 1b,2,3,4,5普世大地,請向上主歡呼,要興高彩烈地事 繼昨日福音，耶穌在「第二天」繼續與他人相遇。祂首先遇到安德肋及其兄弟伯多祿的同鄉斐理伯並召叫其跟隨祂。緊接著,斐理伯又去找到納塔乃耳並將其領到耶穌跟前。祂立刻認出其本質:內心正直、毫無詭詐。耶穌看到的不僅限於表面,更直指人心:當納塔乃耳還在無花果樹下時,已經被耶穌所認識。在以色列在子民的傳統中,「在無花果樹下」常指代學習天主法律的猶太人。由此可見,納塔乃耳是一位潛心守法的人。耶穌與每一個人的相遇絕非膚淺的認識,而是給與我們透視內心的注視。福音邀請我們將真實的自己放在祂目光注視之下。

聖誕慶期 若一5:5-13 谷1:7-11 他宣講說:「在我之後要來的一位比我更有能力,我連彎腰給祂解鞋帶也沒有資格.我用水洗了你們,但祂要用聖神來洗你們。」在那些日子裡,耶穌從加里肋亞的納匝肋來,在約但河裡受了若翰的洗。祂從水裡出來。立刻看見天敞開了,聖神好像一隻鴿子降在祂身上,又有從天而來的聲音說:「祢是我鍾愛的兒子,祢使我喜悅。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠147耶路撒冷,請你讚頌上主！ 為什麼耶穌要領受悔改的洗禮呢？祂沒有犯過罪,但卻願意低頭接受若翰的洗禮,表示祂願意跟罪人肩並肩地站在一起,願意稱我們為弟兄姐妹。在福音有三項值得注意的行動:耶穌願意低頭、聖神降臨在祂身上、天地共融合一(天父的聲音降到地上)。在這三項行動當,只有第一項屬於在人類能力範圍內;我們能像耶穌一樣,做出謙卑、友愛、寬恕的行動,選擇與犯錯的人站在一起,願意站在罪污的約但河裡,不害怕被感染,因為愛與同理心就是最好的疫苗。

詠72:1-2,7-8,10-13 天主,求祢給君王傳授祢權柄,求祢給我太子傳授祢的公正。 依60:1-6 耶路撒冷啊！起來炫耀罷！因為你的光明已經來到,上主的榮耀已經照耀在你身上。看啊！黑暗籠罩著大地,陰雲遮蔽著萬民;但上主卻照耀著你,........成群結隊的駱駝,以及米德楊和厄法的獨峰駝要遮蔽你,牠們都是由舍巴滿載黃金和乳香而來,宣揚上主榮耀。 弗3:2-3a,5-6 想你們必聽說過天主的恩寵,為了你們賜與我的職分就是藉著啟示,這奧秘在以前的世代中,沒有告訴過任何人,有如現在一樣,藉聖神已啟示給祂的聖宗徒和先知;這奧秘有如現在一樣,藉聖神已啟示給祂的聖宗和先知;這奧秘就是;外邦人藉著福音在基督耶穌耶穌內與猶太人同為承繼人,同為一身,同為恩許的分享人。 瑪2:1-12 當黑落德為王時,耶穌誕生在猶太的的冷。看,有幾位賢士從東方來到耶路撒冷,他們問:「剛誕生的猶太人的君王在哪裡？我們在東方看見祂的星起了,就來朝拜祂。」黑落德王一聽說這事,就十分驚慌,全耶路撒冷的居民也人心惶惶。他召集了所有的司祭長和民間經師,查問他們:」基督應在什麼地方誕生？」他們說:「在猶太的白冷,因為先知這樣寫了『你,猶大地方的白冷啊！你決不是猶大眾城裡最小的一個,因為將有一位領袖從你這裡出來,祂要牧養我的百姓以色列。』」於是黑落德秘密地召見了那幾位賢士,詢問他們那顆星出現的確切時間,然後派遣他們前往白冷,並說:「你們去吧,仔細尋找那嬰孩.你們一找到祂,就向我報告,好讓我也去朝拜祂。」他們聽了黑落德王的話後,就動身出發。他們在東方見過的那顆星,忽然在前頭領著他們,直到那孩子所地的上方,便停住了。賢士們看見那顆星,非常高興,歡欣喜樂。他們進了房子,看見那孩子和祂的母親瑪利亞,便伏地朝拜了祂,並打開寶盒,向祂就上黃金、乳香和沒藥,作為禮物。他們在夢中得到指示,不要回到黑落德那裡,便從另一條路返回自己的家鄉。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 觀察星象在亙古就非常流行,天主也借用古人觀天象測星宿的習俗,帶領三位賢士從遠東來到耶路撒冷,去拜見剛剛出生不久的嬰兒耶穌。他們口中「猶太人的君王」,讓當時的統治者黑落德以及耶路撒冷人心惶惶,因為後者,從未識到天主救恩的來到,卻為政治利益擔憂。天主救援的到來,並未喚人們對米該亞先知預言的反省: 一位出自白冷的領袖,要牧放天主子民;反倒使得他們驚慌不安。當耶穌被釘在十字架上時,比拉多命人寫著「猶太人的君王」。祂注定成為拯救者和君王,但是並非人們所設想的方式;祂也必定將平安帶給人們,卻以十字架最「懦弱」的方式。

主受洗節(慶) 依55:1-11 谷1:7-11 他宣講說:「在我之後要來的一位比我更有能力,我腰給祂解帶也沒有資格。我用水洗了你們,但祂要用聖神來洗你們。」在那些日子裡,耶穌從加裡肋亞的納肋助來,在約但河裡受了若翰的洗。祂從水裡出來,立刻看見天敞開了,聖神好像一隻鴿子降在祂身上,又有從天而來的聲音說:「祢是我鍾愛的兒子,祢使我喜悅。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 依12"2-6你們要從我救恩的泉源中,興高采烈地汲水。 洗禮是謙卑認罪的標記和途徑,這位讓若翰感到,「不配解鞋帶」者,以普通候洗者的身份,「沒有華麗、沒有俊美」地浸入了水中,除了若翰,沒有人驚奇祂的舉動，因為大家都不認識祂。祂本無須經歷水洗,而是為將洗滌的水轉化為救恩的泉源。耶穌受洗正是祂十字架拯救行動的開幕禮,從今而後,所有渴望藉著祂由罪人轉換為天父愛子的人們,都將藉著聖洗而蒙召結出使「天父滿心歡喜」的果實,做「基督徒」是份絕大的恩賜,天父每天猶如注視祂愛子一樣注視我們:「我因祢而喜樂」!

常年期第一週 撒上1:9-20 谷1:21-28 他們進了葛法翁,耶穌立刻在安息日進了會堂教導人。他們對祂的教導感到驚奇,因為祂教導他們,像有權威的人,不像經師。在他們的會堂裡立刻有一個污靈附身的人喊叫,說:「納匝肋人耶穌啊！我們與祢有什麼相干？祢來毀滅我們嗎？「納匝肋人耶穌啊！我們與祢有什麼相干？祢來毀滅我們嗎？我知道祢是誰:祢是天主的聖者！」但耶穌斥責牠說:「閉嘴,從他身上出去了。眾人驚訝不已,彼此不已,彼此詢問說:」這是怎麼回事？這是新的教導,祂居然以權柄命令污靈,而牠們服從祂！」耶穌的名聲立刻傳遍了加里亞周圍各地。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 撒上2:1,4-8我的心因上主而歡喜。 很多信徒讀聖經,缺少今天福音中所描述的葛法翁信眾對耶穌話語的體驗:他們在耶穌身上不僅聽到了教導,更真實體認到耶穌的「行動」。我們很容易把耶穌的話當成是道德說教,卻體驗不到復活之主的臨在與救恩行動:祂是邪惡的戰勝者,祂的話解救魔鬼對人和世界的各種束縛,使人重獲自由和釋放,這是當時人都渴望要接近耶穌的原因。離開信德,耶穌為我們就只是一位已經過去的歷史人物,祂的話最多只是些道德警訓.........這樣,我們也就無法在此時此刻的生活中與祂相遇。但耶穌告訴我們:「我還活著！」