那羅部落泰雅文苑

聖弟茂德及聖弟鐸主教 弟後1:1-8或鐸1:1-5 谷4:26-34 祂又說:「天主的國好像一個人在地裡播種,他日出而作,日落而息,種子發芽生長,他卻不知道怎麼會這樣。土地自然而然出產五穀:先發苗,後吐穗,然後穗上結滿穀粒。當穀物成熟成熟時,也便立刻派人拿鐮刀收割,因為收穫的時候到了。」耶穌又說:「我們可以把天主的國比作什麼呢？或者用了。」耶穌又說:「我們可以把天主的國比作什麼呢？或者用什麼比喻來說明它呢？它就像一顆芥子,撒在地裡時,是地上一切種子中最小的,一種下了,它長起來,成為一切蔬菜中最大的,又長出粗大的分枝,使天空的鳥能在它的蔭下棲息。最大的,又長出粗大的分枝,使天空的鳥能在它的蔭下棲息。」祂用許多這樣的比喻,按照他們能聽懂的來宣講聖言。若不用比喻,祂就不對他們說什麼,但私下對自己的門徒解釋一切。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"紅會 詠96請眾齊向上主歌唱新歌,普世大地,請向上主謳歌！ 耶穌用種子自長的比喻來形容天國,為讓我們明瞭:天主國是天主的行動,不論人是否願意或行動,天主的國定在世間成長發展。我們太容易以人為的方式來想像天主的工作,而忽略了天主的德能超越人世間的一切。而芥籽的比喻又讓我們看到天國表面的微弱和內在生命力的強盛之間的張力,我們常為天主的工作和事業擔心,因為祂無法與世界的強大比較,尤其是面對強權的迫害之際,而容易忽略天國是愛工程,雖然它不符合世界的發展邏輯,但能在世間經久不息的一定不是能力,權力,而是愛。

聖安琪拉貞女1540年 撒下12:1-7a,10-17 谷4:35-41 當天傍晚,耶穌對他們說:「我們渡到對岸去吧！」他們便離開群眾,就把祂和祂坐著的船也跟祂一起去。但狂風驟起,波浪打入船裡,以致船積滿了水,祂卻在船尾靠著枕頭睡覺。他們喚醒祂,說:「老師！我們快沒命了,祢不管嗎？」祂醒過來,斥責了風,並封海說:「安靜！不要作聲！」風就停了,海上非常平靜。祂對他們說:「你們為什麼害怕！」風就停了,海上非常平靜。祂對他們說:「你們為什麼害怕？你們沒有信德嗎？」他們卻非常驚駭,彼此說:「這人究竟是誰？連風和海也聽從祂！」 默想:446*83)-447(94)-448(95)449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠51天主,求祢給我再造一顆純潔的心,求祢使我心重獲堅固的精神。 在我們生命中洶湧波濤的時刻,最容易感受到的就是耶穌的缺席。在黑夜中受狂風巨浪衝擊的生命之舟,時刻面臨傾覆的危機,這不僅是我們平凡教友的經驗,也是許多聖者們的感觸。而聖者們和我們不一樣之處,就是他們還能在危機中意識到耶穌在自己身旁依枕而睡,還能用自己微弱的信德來向耶穌發出最後的救命呼喊。而我們卻只顧自我掙扎,自艾自憐。經歷過信德的失敗後,若還能發現自己「還沒有信德」,也是自我重新被主找回的時刻。剩餘的,就該是俯允在耶穌前高喊:「祢真是天主子！」

詠95 你們今天要聽從上主的聲音.不要那樣心頑。 申18:15-20 梅瑟向人民說:「上主你的天主,要由你中間,由你兄弟中,為你興起一位像我一樣的先知,你們應聽信他。正如你在曷勒布集會之日,求上主你的天主說:『惟願我再不聽見上主我的天主的聲音,再不看見這烈火,免得我死亡。』...........親自同他算帳。但是,若一位先知擅敢因我的名說我沒有吩咐他說的話,或因其他神的名說話,這位先知應該處死。』」 格前7:32-35 弟兄們:我願你們無所掛慮。沒有娶妻的人專心記掛主的事,想著怎樣使主歡喜;娶了妻的人卻掛慮世間的事,想著怎樣使主歡喜;娶了妻的人卻掛慮世間的事討妻子歡心,這樣他的心思就分裂了。同樣,獨身的婦人或童貞女全心掛念主的事，以求身體靈魂的聖潔;至於已婚婦人卻掛慮世間事務,又要想著怎樣使丈夫歡喜。我說的這些是為你們的益處,並不是陷害你們的圈套;我只願你們做最合適的事,毫不分心地常常服侍主。 谷1:21-28 他們進了葛法翁,耶穌立刻在安息日進了會堂教導人。他們對祂的教導感到驚奇,因為祂教導他們,像有權威的人,不像經師。在他們的會堂裡立刻有一個污靈附身的人喊叫,說:「納匝肋耶穌啊！我們與祢有什麼相干？祢來毀滅我們嗎？我知道祢是誰:祢是天主的聖者！」但耶穌斥責牠說:「閉嘴,從他身上出去！」污靈使那人劇烈地抽搐,然後尖叫一聲,就從他身上出去了。眾人驚訝不已,彼此詢問說:「這是怎麼回事？這是新的教導,祂居然以權柄命令污靈,而牝們服從祂！」耶穌的名聲立刻傳遍了加里肋亞周圍各地。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 福音提到人們驚歎耶穌教導的權威性,因為祂超過猶太人的經師們。魔鬼害怕耶穌卻又不甘心失敗,於是竭盡全力破壞祂的工作。魔鬼想利用人們,對默西亞建立以色列國的政治期盼。魔鬼想利用人們,對默西亞建立以色列國的聖者。耶穌不僅沒有屈服,還將魔鬼從人身上驅趕出去。福音第二次提到人們吃驚其權威性。其實,基督徒的生活每天都是一埸「戰鬥」,相信耶穌的權威,就能靠祂而得勝。無論魔鬼多麼狡猾,藉著信靠耶穌,我們就會永遠得勝,因為祂就是天主所預許的大於梅瑟的大先知。

常年期第四週/聖福若瑟司鐸(1908年) 撒下15:13-14,30,16-13 谷5:1-20 他們來到了海的對岸,革辣撒人的地方。耶穌剛下船,立刻向祂迎面而來的是一個從墳墓裡出來、接污靈附身的人。這人住在墳場,再沒有人能綁住他,就是用鎖鏈也不行,因為他曾多次被繩索或鎖鏈綁住,他就掙斷鎖鏈,弄碎腳鐐,總是沒有人能制服他;他日夜在墳場和山上徘徊,不停地吼叫,又用石頭割傷自己,他從遠處看見耶穌,就跑過來朝拜祂,大聲呼喊,說:「耶穌,至高天主之子,祢與我有什麼相干？因為天主的緣故,求祢不要折麼我！」這是因為耶穌曾對他說:「你這個污靈,從這人身上出來！」耶穌便問他:「你叫什麼名字？」他說:「我叫『軍團』,因為我們數目很多！」污靈一再懇求耶穌說:「打發我們到豬群那裡去,讓我們附在豬身上吧！」耶穌准許了牠們,污靈就出來,進入那些豬裡。豬群便衝下山崖,投在海裡,約有二千隻豬,都在海裡淹死了。那些放豬的人逃跔了,到城裡和鄉下傳報這事,大家都在海裡淹死了.豬群便衝下山崖,投在海裡;約有二千隻豬就來看發生了什麼。他們來到耶穌那裡,看見那附魔的人坐著,穿著衣服,神志清醒,而這是曾被「軍團」附身的人,他們便很害怕。那些看見這事發生的人給他們講述了那附魔者和豬群所發生的事。17他們就懇求耶穌離開他們的地區。耶穌上船的時候,那個曾附魔的人懇求祂同祂一起去。耶穌不允許,但對他說:「你回家,到你的鄉親那裡去,他們傳報上主為你做了怎樣的事,怎樣憐憫了你。」他便去了,開始在十城區宣講耶穌為他做了怎樣的事,使所有的人驚訝。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠3我一向上主大聲呼號,祂便從聖山俯聽我。 每人面對耶穌的態度不同,這取決於每人的價值取向。為附魔者來說,他經驗過被魔鬼控制的生活,也深知魔鬼可怕及自己的可憐,因此他對耶穌的解求充滿的感恩,並不遺餘力地想要為耶穌做點什麼。他懇求耶穌讓他成為祂的跟隨者,也願意按照耶穌的意願去宣揚上主的德能。然而,該地的群眾雖然也敬重雖然也敬重耶穌的德能,但他們醠看看物質的得失,害怕耶穌的到來會導致其他意想不到的損失;因此他們要耶穌離開,這樣也將失去成為其門徒的機會。如此,我們每天面對生活也要作出取捨,跟隨耶穌還是離祂遠去？

真福雷永明神父 撒下18:9-10、14、24-25a、30-19:3 谷5:21-43 那時候,耶穌乘船到海的對岸去。當祂還在岸邊時,一大群人就聚集在祂身邊。那時,來了一位會堂長,名叫雅依洛。他一見耶穌,就跪在祂腳前,再三懇求祂說:「我的小女兒快死了,請祢來給她覆手,治好她,讓她活下去！」耶穌就跟他一起去了,並沒有一大群人跟著,簇擁著前行。有一個婦人,患了十二年血漏病,在許多醫生手中受了許多痛苦,花盡了她所有的一切,但病情不僅沒有好轉,反而越來越嚴重。她聽過耶穌的事,就來到人群中,從後面上去,摸了耶穌的衣服。因為她心裡想:「只要我的摸摸祂的衣服,我就會痊癒！」她的血源立刻幹了,而且她覺得身上的病也好了。耶穌立刻覺得有股力量從自己身上出去,就在人群中轉過身來,說:「誰摸了我的衣服？」但耶穌仍朝四周觀看,要看做這事的人。那婦人知道在自己身上所發生的事,既害怕又恐慌,便上前跪在耶穌腳前,向祂講述了全部實情。耶穌就對她說:「女兒！你的信德救了你,平安回去吧！你的信德救了你,平安回去吧！你的病痊癒了！」耶穌還在說話時,有人從會堂的家裡來,說:「你的女兒死了,為什麼還要麻煩老師說時,」耶穌沒有理睬他們的話,對會堂長說:「不要怕,只管信！」耶穌不讓其他人跟祂去,只帶了伯多祿、雅各伯和雅各伯的弟弟若望一同前去。他們來到會堂的家裡,耶穌見一片混亂,有的在痛哭,有的在大聲哀號。祂便進去對他們說:「為什麼這樣混亂和痛哭？這孩子沒有死,而是睡著了。」他們都嘲笑祂。耶穌把眾人趕出去,只帶著孩子的父母和跟祂在一起的人,進了孩子所在的地方。祂拉著女孩的手,對她說:「塔裡塔,古木！」意思是:「小女孩,起來！」那個女孩立刻起來,開始走路,那時她已十二歲了。他們非常驚訝。但耶穌嚴厲叮囑他們,不要讓任何人知道這事,又吩咐他們給她些吃的。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠85上主,求祢側耳聽從我。 耶穌治好血漏病婦為我們指日信德的真諦:即心靈與耶穌的「觸碰」。福音中描述一大堆群眾簇擁在耶穌左右,但並非所有攘觸祂的人都使其能力釋放。當耶穌問「誰摸了我」時,並非指的外在觸碰祂的衣物等,而是指如同婦人那樣,懷著對耶穌的信賴走近祂,這樣的「觸碰」能使人獲得耶穌的德能。捫心自問,我們多次有口無心地祈禱、工作或參與禮儀,但卻未能如同婦人一樣讓耶穌的能力來到自己身上。信德能幫助我們跨越性的短板,彌補我們能力的不足,堅信耶穌的話,就能在每天的生活中經驗祂治癒的奇蹟。

聖若望.鮑思高司鐸1888年 撒下24:2,9-17 谷6:1-6 耶穌離開那地方,來到自己的家鄉,祂的門徒跟隨著祂。安息日到了,耶穌開始在會堂裡教導人,眾人聽了都驚訝地說:「這個人從哪裡得來這些本事呢？所賜給祂的是何等的智慧,藉祂的手顯出何等的奇能！這不就是那個匠的是何等的智慧,藉祂的手顯出何等的奇能！這不就是那個木匠嗎？不是瑪利亞的兒子,雅各伯、若瑟、猶逹和西滿的兄弟嗎？祂的姐妹不是住在我們這裡嗎？」他們便對祂起了反感。耶穌就對他們說:「先知除了自己的故鄉、自己的親族和本家以外,到處受人尊敬。」祂不能在那裡行什麼奇能,除了給幾個病人覆手,治好了他們。他們不信的心態,使祂感到詑異。祂便繼續從一座村到另一座教導人。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠32上主不歸心,心中無詐我的人,是有福的。 認識耶穌不能只是靠習慣、書本、他人的講論.......耶穌的鄉親們自以為知道祂的家人和祂的職業,就對祂了如指掌,因而否定其超越性。這種習慣性的認知誤區,讓他們瞧不起這位別人眼中的先知,更不想直接走近聆聽祂、認識祂。同理,很多教友們也以為靠著曾經接受的有關耶穌的知識,別人的傳說,就已經認識了耶穌,而忽略了在生命中親自走近祂、體驗祂。如此,從前的認知會限制耶穌今日的行動,也會如同納匝肋人一樣與耶穌失之交臂。福音邀請信友們去「體驗並觀看」上主的救恩。

列上2:1-4 谷6:7-13 那時,祂把那十二個人召來,開始派他們兩個兩個地出去,給他們制伏污靈的權柄,並吩咐他們除了手杖以外,在路上什麼不要帶,不要帶糧食或包袱,腰袋裡不要帶錢,但要穿涼鞋,不要穿兩件衣服。祂又對他們說:「你們無論到哪裡,進了一家就住在那裡,直到你們離去。若有任何地方不接待你們也不聽你們,你們離開那裡的時候,要把腳下的塵土跺掉,作為反對他們的證據。」他們便出去宣講,叫人改過自新,驅除了很多魔鬼,給很多病人傅油,治好了他們。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 編上29:10上主,我們的祖先以色列的天主應受讚美,從永遠直到永遠！ 福音中記述耶穌派遣門徒傳教生活的決絕性。宗徒們蒙召跟隨耶穌,是為接受祂的派遣進入人群,為天國服務。他們首先該重視天國的價值超越世上的財物和地位。將從師傅那裡所得的特殊權柄和能力,作為服務人靈的工具。門徒們將是耶穌的代言人,傳逹其所教導的一切,幫助他人認識皈依耶穌。他們也要分擔弱者的需要,以天主的德能醫治人的心靈,並在世人面前成為天上恩寵的標記。每位信友該意識到自己是所肩負的使命,即在世人前為天國作證。藉著基督徒的生活和言行,使人們發現師傅還活著。

獻耶穌於聖殿(慶) 拉3:1-4 希2:14-18/路2:22-32 按照梅瑟法律,到了取潔的日子,他們便帶著嬰孩上耶路撒冷去獻給上主。正如上主的法律所載:凡是頭胎生的男孩應獻給天主。他們也照上主法律的規定獻上祭品;一對斑鳩或兩隻雛鴿。那時在耶路撒冷有個人,名叫西默盎。他正義虔誠,等待著上主安慰以色列的時期,而聖神也在他身上。他曾得聖神啟示,知道自己去世之前,必會看見上主的基督。所以當他受聖神的指引,來到聖殿時,就遇上抱著嬰孩耶穌父母正進來,要按法律的慣例為祂行禮。於是西默盎雙手抱嬰孩接過來,讚頌天主說:「主啊,現在可照祢的話,放祢的僕人安然去了！因為我已親眼看見祢的救恩,是祢準備好給萬民看見的救恩:這啟示異邦的光明,是祢子民以色列的榮耀。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人相助"會紅 詠24誰是這位光榮的君王？祂就是上主。 瑪利亞和若瑟在聖殿內奉獻愛子耶穌,他們隨同耶穌也成了真正的「奉獻者」。由此,他們承認自己的一切都屬於天主,包括最心愛的孩子.也是在此刻,他們準備好自己的心去接受天主的計劃。奉獻是愛的行動,奉獻者不再以自我為生命的中心,願意隨時拿出自己的所有為了天主和他人。今天也是教會奉獻生活日,這不只是會士們的慶節,也提醒所有信徒:在自己的生命中,活出奉獻的精神.人類因著罪所有的信徒:在自己的生命中,活出奉獻的精神。人類因著罪變得自私自利,而藉著隨同救主的奉獻,而開啟愛的旅程這愛將光照所有黑暗的角落。

聖伯拉削主教/聖安加略主教865年 列上3:4-13 谷6:30-34 宗徒們回來,聚集在耶穌身旁,向祂報告他們所做的和所教的一切。祂對他們說:「來,你們獨自去一個僻靜的地方,休息一會吧！」因為有很多人來來往往,使他們連吃飯的時間也沒有。於是他們獨自坐船離開,到了一處偏僻的荒野。許多人看見他們離開去,都知道他們需要去的地方,人們就從各城步行出來,一同跑往那裡,並且先他們一步到逹。祂一上岸,看見大批群眾,就對他們動了憐憫的心腸,因為他們好像是沒有牧人的羊群,祂便開始教導他們許多事。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖大"得貴人柤助"會紅 詠119我將祢的話藏在我的心裡,免得我去犯罪而獲罪於祢。 耶穌進行傳教工作時,經常獨自到山上祈禱,特別是在重決定之前,祂很清楚需要有與父獨處的時間,這既是祂工作的需要,也是出於愛的需求。祂也知道宗徒們在勞苦的工作後,同樣需要在天父的懷抱中「休息」,從而修整自己的工作態度。在這個以效率為標準的時代,每個人好像都在和時間賽跑,每天忙忙碌碌的生活,很容易讓我們失去自我,忘記初心。耶穌的提醒也是於祂善牧的關心憐憫之情,我們需要每天抽時間靜下來,離開手機,獨自返回心靈的「曠野」去與祂談心。

詠147 讚美上主,因祂是美善的,歌頌我主,因祂是甘甜的,我主上主應受讚美的！ 約7:1-4,6-7 人生在世,豈不像服兵役？人的歲月,豈不像傭工的時日？有如奴工切望陰涼,傭工期待工資:這樣,我也只有承受失意的歲,為我注定的苦痛長夜。我臥下時說:「幾時天亮？」我起來時又說:「黑夜何時到？」我整夜輾轉反側,直到天亮。我的日月速於織梭,也因無希望而中斷.。請你記住:我的生命無非像一口氣,我的眼再也見不到幸福。 格前9:16-19,22-23 我若傳福音,原沒有什麼可誇耀的,因為這是我不得已的事;我若不傳福音,我就有禍了。假使我自願作這事,便有報酬;我若不傳福音,我就有禍了。假使我自願作這事,便有成為一切,為的是總要救些人。我所行的一切,都是為了福音,為能與人共沾福音的恩許。 谷1:29-39 祂一離開會堂,就雅各伯和若望進了西滿和安德肋的家,西滿的岳母病了,躺在床上發燒,他們立刻告訴耶穌。耶穌來到,握著她的手,扶她起來,燒就退了,她就服侍他們。到了傍晚,日落後,人們把所有患病和附魔的人帶來見祂,全城民眾聚集在門口。穌治好了許多患各種病病的人,也驅逐了許多魔鬼。祂不許多說話,因為牠們知道祂是誰。清晨,天還未亮,祂便起身出來,到荒野地方去,在那裡祈禱。西滿和同伴們到處找祂,找到了祂就對祂說:「大家正在找祢呢！」祂對他們說:「我們走吧！到鄰近的村莊去,我也要在那裡宣講,因為我正是為這事出來的。」於是祂走遍整個加里肋亞,在他們的會堂裡宣講,也驅逐魔鬼。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人相助"會紅 耶穌時刻意識到自己的使命:宣講天國,祂將自己奉獻給天父的事業,甚至到忘我的地步。同理,偉大的宗徒聖保祿,也將傳福音看成了自己的分內責任,他甚至覺得為祂,不傳福亯就開了「真福」的行列,就會墮入到「受詛咒」的人群中。他真實地將耶穌的生活複製在自己的生命中,為了福音甘願成為眾人的僕役,他本有權利享受別人對他的尊重和服侍,但卻如同耶穌「空虛自我」,與所有人認同,寧願成為「軟弱者」。教會藉著這樣的聖者們,得以將福音發揚光大,也是藉著世世代代的聖「宗徒們」,我們得沾福主的恩澤。

聖亞加大貞女殉道 列上8:1-7,9-13 谷6:53-56 他們過了海,在革乃撒勒上岸,抇船靠岸拴好。他們剛下船,眾人立刻認出了耶穌,便跑遍那地區,開始把有病的人放在褥子上,聽見耶穌在哪裡,就把病人抬到那裡。耶穌所到的地方,無論是村子、城鎮或鄉間,人們都把病人帶到市集上,懇求耶穌允許他們只摸摸祂外衣的邊繸.凡摸到的,都痊癒了. 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠132願祢的司祭身披正義,願祢的信徒踴躍歡喜。 耶穌的名聲已經傳遍整個加里肋亞,民眾熱情地追隨祂。尋找耶穌的,大多是那些有重大需要卻無能為力的人們,祂成為弱者們的依靠和支持。人所有的共同的經驗就是:當萬事順遂時,我們很少主動投靠天主:而「需要」常是天主吸引我們走近祂的機會,藉著我們的「需要」,人才能發現自我的限度,而抬起頭來仰賴天主的救助。為福音中這些可憐的人們,他們僅有的希望就是觸摸耶穌。「需要」成為很多人走進天主的機遇,但也會成為另一些抱怨天主的理裡,二者的不同取決於我們是否信賴天主的救援。

聖保祿.彌基及同伴殉道1597年 列上:22-23,27-30 谷7:1-13 那時,在耶穌周圍聚集了法利塞人和一些來自耶路撒冷的經師。他們看見耶穌的幾個門徒用污俗的手,即沒有洗過的手吃飯。原來法利塞人和所有的猶太人都謹守祖先的傳統,不仔細洗,就不吃東西。從市場回來,若不洗潔淨自己,就不進食。他們還拘守很多類似的傳統,比如洗杯子、罐子和銅壺。所以法利塞人和經師問耶穌說:「為什麼祢的門徒不遵守祖先的傳統,卻用不潔的手吃飯？」祂對他們說:「依撒意亞對你們這些假善人所預言的真對,正如經上記載:『這民義,所教導的道理只是人的規條。』你們離棄了天主的誡命,而拘守人的傳統！」祂又對他們說:「你們狡猾地廢棄天主的誡命,只為了守你們自己的傳統！梅瑟說過『要孝敬你的父母』,又說『咒駡父母的人該處死』。你們卻說:人若對父母說『我應當供養你的一份已作了科爾班一一獻給天主了。』你們就讓他不再為父母做什麼。你們就這樣藉著所領受的傳統,廢棄了天主的話。你們還做了許多諸如此類的事！」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠84我的心靈以及我的肉身,向生活的天主踴躍歡欣。 本來「洗手」、「沐浴」等都是生活中的衞生習慣,但當時的宗教領袖們卻賦給這些為宗教意義:即內心的潔淨藉著外在的沐浴表逹出來。若用這些外在行為提醒人們面對天主時內心該保持的純潔,本無可厚非。耶穌反對的是與內在的虔敬脫鉤的純外在要求,並以此作為自我虔誠表逹的外在炫耀.耶穌願意人保持對天主的誠樸內心虔敬,全心聽從上主的心意,並履行祂的要求,如孝順父母等。而非將這些人為的規定強加在天主法律的真諦之上。總之,真正的信徒該應該和天主以「心」相待。

列上10:1-10 谷7:14-23 耶穌又召集群眾過來,對他們說:「你們眾人都要聽我說,也要明白:沒有什麼從外面進入人裡面的,能使人污穢。而是那些從人裡面出來的,才使人污穢。誰若有耳能聽的,聽吧！」耶穌離開群眾,回到屋裡,祂的門徒就問祂這比喻的意思。祂對他們說:「這樣連你們也不明白嗎？因為這些了解:凡是從外面進入人裡面的,不能使人污穢嗎？因為這些東西不是進入他的心,只進入腸胃,大排泄出去。」這是說明一切的食物都是潔淨的。祂又說:「從人裡面的出來的,才會使人污穢。因為從人內心發出的各種惡念,比如:邪淫、偷盜、凶殺、姦淫、貪財、惡毒、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲和愚妄。這一切惡事都是從裡面出來的,並使人污穢。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠37義人的人傾吐智慧,他的舌頭講論公義。 宗教與任何黨派或形態主義的最大不同,就是信徒與神該是以「心」往來,而非外在的應付,即誠於中而形於外。耶穌糾正當時法利塞人一味追求外在形式的偏差,指出內心純淨比外在表現更重要。「心」決定「人之所是」,外在的不衞生只會影響身體,而內心的邪惡卻使全人敗壞。耶穌並非否定外在行為的重要性,而是要幫助人們恢復宗教的本有精神。一位信徒首先該面對的是天主,然後才是人。若把人的目光作為自己行動的根本,就會失去天主,進而失去自我。每天把持自己的「心」,那是天主與我們相遇的處所。

聖熱羅尼莫.愛彌廉1537年 列上11:4-13 谷7:24-30 耶穌從那裡動身,往提洛境內去。祂進了一戶人家,不想讓人知道,卻總是隱藏不住。立刻有一個婦人,她的小女兒被污靈附身,一聽見耶穌的事,就來俯允在祂腳前一一這婦人是希臘人,屬於敘利亞的腓尼基族一一她懇求耶穌驅除她女兒身上的魔鬼。耶穌對她說:「應該先讓孩子們吃飽。拿孩子的餅扔給小狗,是不好的。」但婦人回答祂說:「是的,主啊!但桌子下的小狗也吃孩子們的碎餅。」耶穌對她說:「就憑這句話,妳回去吧！魔鬼已從妳的女兒身上出去了。」她便回去她的家,見孩子躺在床上,魔鬼已經出去了。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人相助"會紅 詠106遵守誡命的人真是有福！時時行義的人,真是有福！ 人與天主的關係不都是一帆風順的,祂也不總是以柔情親熱的方式走近人,甚至有時表現的非常不近人情。這位婦人為了自己的孩子,可憐兮兮地跪求耶穌施予憐憫,但得到的卻是辱沒尊嚴的回應:祂不但拒絕施救,還將求救者比喻成「小狗」。耶穌的「冷漠」並沒有使這位母親掉頭而去,她繼續「恬不知恥」地懇求祂,正是這信賴感動了耶穌.幾謙卑地祈求,這不僅使我們失去獲得天主救助的時機,也失去真正認識祂的機會。

列上11:29-30,12:19 谷7:31-37 耶穌又出癹,離開提洛地區,經過漆冬,浴著加里肋亞海,來到十城區。這時,人們帶著一個又聾又啞的來見耶穌,求耶穌給他覆手。耶穌帶他離開人群,來到一邊,用手指伸手進他的耳朵,又吐沬沬他的舌頭,然後望天歎息,對他說「厄法逹！」就是說「開了吧！」他的耳朵立刻開了,告結也解了,開始清潔地說話。耶穌囑咐他們不要告訴人。但祂越囑咐,他們越到處宣揚。人們都不勝驚奇,說:「祂所作的一切事都好！祂使聾子聽見,啞巴說話！」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠81在你中間不應有別的神,千萬不可崇拜外邦的神！ 面對耶穌帶來的治癒,人們所呼喊的「祂所做的一切都好！」正是信賴的表逹;然而,並非所有人都能意識到耶穌帶給自己的肯定是好事。人若能在每天生活中,體驗天主照顧的美好,以望德的眼光欣賞天主在自己生命中的作為,就不會停留在悲觀焦慮中。當我們對天主的作為不滿並開始抱怨祂的行事方式時,就很容易自我狹隘的目光去判斷天主,以封閉自我的心態去審視周圍的一切。顯然,我們若把自己當成生命的主人,就會忘記天主是那位時常準備把最好的事物賜予自己子女的父親。基督徒應謹記,「望德不使人蒙羞！」

新春彌撒 申命紀11:7-9-15 聖保祿宗徒致斐理伯人書4:14-21 在起初已有聖言,聖言與天主同在,聖言就是天主。聖言正起初就與天主同在。萬有是藉著祂而造成的。在祂內有生命,這生命是的光。光在黑暗中照耀,黑暗決不能勝過祂。曾有一人,是由天主派遣來的,名叫若翰。這人來,是為作證,為給光作證,為使眾人藉他而言。他不是那光,祇是為給那光作證。那昔照每人的真光,正在進入這世界;祂已在世界上;世界原是藉著祂造成的;但世界卻不認識祂。祂來到了自己的領域,自己的人卻沒有接受祂。但是,凡接受祂的,祂給他們,即給那些信祂的名字的人權能,好能為天主的子女。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠85:9上主向自己的聖者和子民,所說的話,確是和平論音。 「聖言」這一詞,教友隨時都掛在嘴邊。今天在農曆新年年初一,用「聖言」形容主耶穌,既深奧又親切。為何耶穌是「聖言」？讓我們從福音的最後一句話開始:「從來沒有人見過天主,只有那在父懷裏的獨生者,身為天主的,祂給我們詳述了。」耶穌是「聖言」,而不是「人言」;天主說話跟人的截然不同。人偶爾會說實話,也會說謊言;可以一下就改變,也可以反悔。我們的主是「聖言」,而非命令,代表你還保留自由選擇的能力,只因祂愛我們。讓聖言在農曆新的一天,為我們帶來更新,給我們動力,去迎難而上,開創美好的將來。

詠32 上主,祢是我的避難所,在我四周洋溢著獲我的喜樂。 肋13:1-2,45-46 上主訓示梅瑟和亞郎說:「若人在肉皮上生了腫瘤或瘡癤或斑痕,或他作司祭的一個兒子前。凡身患癩病的人,應穿撕裂的衣服.披頭散髮,將口唇遮住,且喊說:『不潔！不潔！』在他患癩病的時日內,常是不潔的。他既是不潔的,就應獨居,他的住處應在營外。」 格前10:31-11:1 弟兄們,你們無論吃、喝或做什麼,一切都要為光榮天主而做;但你們不可以使猶太人，希臘人或天主教會的人跌倒。你們要像我這樣,在一切事上盡力每個人喜悅,不求自己的益處,卻為大眾的益處著想,使他們也能夠得救。你們要效法我,正如我效法了基督一樣。 谷1:40-45 有一個患痲瘋病的人來找耶穌,跪下求祂說:「如果祢願意,就能潔淨我。」耶穌動了憐憫的心腸,伸出手來摸摸他,對他說:「我願意,你潔淨了吧！」痲瘋病立刻離開了他,就注意,不可把這事告訴任何人！但去找司祭檢驗你,為你的潔淨,獻上梅瑟所規定的,給他們作為證據。」但那人一出去,就開始極力宣講,把這件事傳揚開了,使耶穌再不能公開進城。但即使祂在外面偏僻的地方,人們還是從各地來找祂。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人相助"會紅 在科學知識非常有限的古代,人們常把疾病,尤其是像痲瘋病這樣的特殊疾病與人的道德處境相連;如此一來,原本簡單的身體殘缺,卻被列入法律的不潔狀態中。病人要承受沉重的壓力,既是身體方面的弱者,也是社會邊緣人士,現今又被人為列入「受罰者」的行列..........福音中的痲瘋病人一擲,全心投奔這位希望之主。這位幸運的病者,藉著自己的問題獲得了天主的慈悲憐憫,耶穌即時滿全了他的請求。我們不要害怕自己生命中的困境,它常是天主向我們施予憐憫的機會。

雅1:1-11 谷8:11-13 有些法利塞人來到,開始與耶穌辯論,為了試探祂而要求祂行一個從天上來的神蹟。耶穌的心神深深歎息,說:「這一世代為什麼想看神蹟呢？我實在告訴你們,決不會給這世代的人任何神蹟！」祂便離開他們,又上船往對岸去了。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠119祢是慈善的,好施仁惠,求祢給我教授祢的規矩。 馬爾谷聖者史將法利塞人向耶穌要求「神蹟」,解釋成想「試探祂」。雖然耶穌曾經行過許多奇蹟,但並非任何時候,為任何人行奇蹟。為那些有真實需要、並且以信德向上主開放自己的人,耶穌不惜以「奇蹟」來救助他們。一方面是為了他們的需要,這些人帶著問題投奔上主、信賴天主,並因耶穌的奇蹟而加深信德.但為那些不想以信德與天主往來,只想利用祂解決問題,甚至以此來試探祂的人,耶穌無法給他們施行神蹟;他們並沒有準備接受天主恩寵。唯獨我們懷有信德,才能以心靈的眼目看見上主的奇蹟。

雅1:12-18 谷8:14-21 門徒忘了帶餅,在船上除了一個餅,他們沒有別的食物。耶穌囑咐他們說:「你們要小心,提防法利塞人的酵母和黑落德的酵母。」他們於是彼此議論,說這是因為他們沒有餅了。耶穌知道了,便對他們說:「你們為什麼議論沒有餅了？你們還是不領悟,不明白嗎？你們的心還是遲鈍的嗎？你們有眼看不見,有耳聽不到嗎？也不記得嗎？我把五個餅擘開分給五千人,你們收拾的碎屑裝滿了多少筐？」他們回答說:「十二筐。」「還有,我把七個餅擘開分給四千人,你們收拾的碎屑裝滿了多少籃？」他們回答:「七籃。」耶穌對他們說:「你們還不明白嗎？」 默想:446(84)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠94上主那些受祢教訓的人,守祢法律者是有福的人。 耶穌在福音中對門徒們兩次說道:「你們還不明白嗎？馬爾谷聖史以這種表凖方式描述門徒的遲鈍。這「遲鈍」並非指人的聰明愚呆,意在點明缺乏「信德的敏感」。耶穌已經意識到法利塞人的虛偽宗教精神,和黑落德的世俗價值追求,都會給門徒們帶來潛移默化的影響。祂警惕他們要預防當前的危機。但這些滿腦子物慾需求的門徒們,馬上就物化了耶穌的提醒,致使祂不得不以增餅奇蹟,所帶來的豐富性來幫助他們瞭解:物質的需求,並非他們最大的需要。那麼,基督徒該反問,我是否清楚耶穌所說酵母與餅？

聖灰禮儀(守大小齊)四旬期開始 岳2:12-18 格後5:20-6:2/瑪6:1-6,16-18 「你們要謹慎,不可在人前做正義的事只為引人注目,因為這樣便得不到你天父的賞報了。「所以,當你接濟窮人時,不可大吹大擂,像那些假善人在會堂和街道上所做的一樣,只為了博取眾人的稱讚。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你接濟窮人時,不要讓你的左知道你的右手在做什麼,使你的施捨隱而不露。你的父明察隱秘的事必要賞報你。「當你們祈禱,不要假善人一樣，因為他們喜歡在會堂裡或站著祈禱,好讓別人看見。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你祈禱時,進入你的內室,關上門,向那在隱秘中與你同在的父祈禱。你的父明察隱秘的事,必要賞報你。「當你們禁食時,不要像假善人那樣哭喪著臉,因為你們面帶愁容,故意使人看出他們在禁食。我實在告訴你們,他們已有他們的賞報了。但當你禁食時,要梳頭洗臉,因為你禁食不是表演給看,卻只為了你那位在隱秘的父。你的父明察隱秘的事,必要賞報你。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-559(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 詠51天主！我們犯了罪,求祢垂憐。 今天是四旬期的開始,教會鼓勵信友們在這期間悔改並熱心各種善工,而祈禱、齊戒、施捨是基督徒從舊約所繼承的美好傳統。耶穌沒有否定它們的價值,而是提醒我們行善工該有的心能,就是「面對暗中之父」。反之,一味追求他人目光和崇拜,不但不能幫助我們熱心,反倒墜入魔鬼的陷阱。耶穌提示我們:唯有天父的注視和欣賞,才是最值得我們重視的;也唯有祂的賞報,才是最豐厚和永恆的。過分在意人為的外在因素,會讓我們難以進入「內心」的暗室,也是在那裡,天父才能與人相遇。

申30:15-20 路9:22-25 祂又說:「人子必須受很多苦,被眾長老、司祭長和經師棄絕,且要被殺,但第三天必要復活。」祂又對眾人說:「誰若願意跟隨我,應捨棄自己,天天背著自己的十字架來跟隨我。因為誰想救自己的生命,必會喪失生命;但誰為了我的緣故而失去自己的生命,必會喪失生命;但誰為了我的緣故而失去自己的生命,這人必會救生命。25人即使賺得了全世界,卻失去自己或賠上自己,對他有什麼好處？」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人相助"會紅 詠1全心依靠上主的人,真是有福！ 在四旬期裡,教會讓我們聆聽有關耶穌預言祂苦難、聖死與復活的教導,藉以引申出基督徒該有的生活一一「捨棄自己,天天背著十字架來跟隨祂」。由於原罪,每個人都被自己,天天背著十字架來跟隨祂」.由於原罪,每個人都被私慾偏情所奴役,除非靠著耶穌的救助,靈性的戰鬥,就很難活出「真我」。祂也言簡意賅地說明其理由:想得到,就該準備好失去。每天的自我棄絕是值得的,因為人生命的價值超越「全世界」。基督徒的靈性生命就是建基在每天不斷的奮鬥之中。在俄羅斯曾經驗殉道的一位神父如此總結這段福音:「誰不想與自己奮鬥,就會與天主戰鬥。」

群眾聽了這些話,有些人便開始說:「祂真是那位先知！」另一些人說:「祂是基督！」可是也有人問:「基督會來自加里肋亞嗎？經上不是說:基督是逹味的後代,生於逹味的本鄉白冷嗎？」人們便因祂而起了紛爭。有人想要抓祂,可是沒有人下手。那些侍衞回去,司祭長和法利塞人便問他們:「怎麼沒有把祂帶來？」侍衞們回答說:「從來沒有人像祂那樣講話。」法利塞人說:「你們也被迷惑了嗎？難道在首長或法利塞人中間,也有人信了祂？這些不認識法律的群眾,真該死！」但他們中間有一個人,就是以前去見耶穌的尼苛德魔,對他們說:「我們的法律允許不經審問和調查,就先定人的罪嗎？」他們回答說:「難道你也來自加里肋亞？你去考一下,就會知道沒有先知是來自加里肋亞的！」眾人便自回家。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 用心祈禱:吸引力法則"富裕繁榮"快速吸引金錢"讓泰雅文苑"越來越好" 詠7上主,我的天主！我一心投奔祢。 耶穌的出現給人群帶來分裂:有的接受祂,有的反對祂;有的傾向祂,有的與對立。耶穌的話是真實的,祂帶來的不是和平而是刀劍。接受和傾向祂的,常是一些樸實的普通人,他們懷有善意,努力去接近客觀事實,能從耶穌的行動和言語中,看到來自天上的標記。相反,反對祂的,常是那些自以為是,高高在上,把自己看成是真理化身的權貴人士,他們容易先入為主地,把傷害自己利益的人看成敵人。每一位與祂真正相遇的人,都需要做出決定性的選擇。倘若我們懷有尋找真理的心,必會找到祂。

詠130 我主,求祢俯聽我的呼號,求祢側耳俯聽我的哀禱。 則37:12-14 「為此,你向他們講預言說:吾主上主這樣說:看,我要親自打開你們的墳墓;我的百姓,我要從你們的墳墓中把你們領出來,引你們進入以色列地域。..........那時,你們便要承認我,上主言出必行一吾主上主的斷語。」 羅8:8-11 反隨從肉性的人,決不能得天主的歡心。至於你們,你們已不屬於肉性,而是屬於聖神,只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神,誰就不屬於基督。如果基督在你們內,身體固然因罪惡而死亡,但神魂卻賴正義而生活。再者,如果那使耶穌從死者中復活著的聖神住在你們內,那麼,那使基督從死者中復活的,也必要藉那住在你們內的聖神,使你們有死的身體復活。 若11:1-45 有個病人叫拉匝祿,住在伯逹尼,即瑪利亞和她的姐姐瑪爾大的村莊。這位瑪利亞就是曾用香液抺主的腳，又用頭髮把主的腳擦乾的婦人。生病的拉匝祿是她的兄弚。兩姐妹便派人告訴耶穌這個消息:「主啊！祢所喜愛的人病了。」耶穌一聽就說:「他的病不至於死，而是為了天主的光榮,使天主子因此得到光榮。」耶穌向來愛爾大、她的妹妹和拉匝祿。祂接到拉匝祿生病的消息後,仍在原地停留了兩天,然後才對門徒們說:「我們返回猶太去吧。」門徒們問:「辣彼,近日那裡的猶太人想用石頭砸死祢,祢還要去那裡嗎？」耶穌回答說:「白天不是有十二個小時嗎？人在白天走路,不會跌因為可以見到世界的光。人若在黑夜行走,就會跌倒,因為他沒有光。」耶穌說了這話,才對他們說:「我們的朋友拉匝祿睡著了,我要去喚醒他。」........耶穌舉目向天說:「父啊！我感謝祢,因為祢俯聽了我。我知道祢總是俯聽我,但我這樣說是為了周圍站著的群眾,為叫他們相信是祢派遣了我。」說完這話,祂便大聲呼喊:「拉匝祿,出來！」那死了的人就出來,手腳還纏著布條,臉上包著頭布。耶穌對他們說:「解開他,讓他行走！」很多來到瑪利亞家的猶太人看到耶穌所做的事,就信了祂。但有幾個法利塞人那裡,報告了耶穌所做的事。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 吸引力法則:感恩、奇蹟、豐盛、同情、機遇、一切歌頌讚美我的大主 四旬期第五主日邀請我們正視「死亡」,正視人生的脆弱。近期的肺炎病毒讓許多人重新思考生命的意義,重近面對自己的死亡。你願意想像自己死亡的那一刻嗎？願意想像自己像福音中拉匝祿一樣,病死了、被安葬了,而耶穌卻還沒來。但祂來的那一刻,會站在墳墓外,大聲喊說:「某某某！出來吧吧!」這是我們的盼望！聖方濟說,死亡是我們的姐妹,因為祂來它幫助人看穿很多事情,幫助我們活在真理中,活得更踏實、更有勇氣,教導我們真正的保障就是寄託在愛我們的主耶穌手裡。就如祂為了所愛的拉匝祿冒著生命的危險,去拯救他,耶穌也已為了我們付出了生命的代價,承諾祂會來叫醒我們,帶領我們進入到光明的國度。

聖路撒冷,聖濟利濟祿主教聖師兄386) 逹13:41-62 若8:1-11 耶穌卻上橄欖。第二天一早,祂回到聖殿,眾人來到祂那裡,祂便坐下,開始教導他們。法學士和法利塞人帶來一個犯姦淫時被抓住的婦人。他們使她站在人群中央,然後問耶穌說:「老師,這個婦人與人姦淫,當埸被抓住。依照梅瑟法律,該用石頭砸死這樣的婦人。現在,祢有什麼話要說？」他們這樣說是試探耶穌,找理由控告祂。耶穌卻彎下身,用指頭在地上寫。他們繼續追問,耶穌才直起身來,回答說:「你們當中誰沒有罪,誰就先拿石頭砸她。」接著,祂又彎下身,在地上寫。他們聽了這話,便從年老的開始,一個一個地散去,只剩下耶穌和站在那裡的婦人。耶穌就站起身,對她說:「婦人,他們到哪裡去了？沒有人定你的罪嗎？」她回答:「主！沒有！」耶穌說:「我也不定的罪。去吧！從今以後,不再犯罪了。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"哲宇"氣勢如虹"一飛沖天"得貴人柤助"會紅 吸引力法則:感恩、奇蹟、豐盛、同情、機遇、愛、生活立刻充滿金錢 詠23縱然我應走過陰森的幽谷,我怕凶險,因祢與我同在。 耶穌不願意人犯罪,因為它是對天主的背棄反抗,祂來就是為從罪惡中拯庲人,但絕不是以高高在上審判罪人的方式拯救,而是將自己置身於彷彿是罪人之例,為將罪人從罪惡的深淵中托起。祂拒絕與自認為,有判定他人權柄的法利塞人同流合污,而是做了罪婦的保護者和辯護人。這一切都是源自於祂對罪人的愛:「這愛並不頤指氣使、潔身自好,與人們都保持距離,它反倒與世界『同流合污』,意在以這個方式將其征服」(若瑟.拉辛格)。祂並不認為犯罪是無所謂的,因上邀請我們:「從今以後,不要再犯罪。」