那羅部落泰雅文苑

亞:3:1-8,4:11-12 瑪8:23-27 那時,祂上了船,祂的門徒們跟著祂。忽然海上起了狂風,以致被波浪淹沒,祂卻睡著了。他們上前喚醒祂,說:「主啊,救救我們！我們沒命了！」可是祂說:「你們為什麼害怕？真是小信德的人啊！」祂起來,斥責了風和海,海上就非常平靜。眾人都驚訝地說:「祂究竟是什麼人？連風和海也服從祂！」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文:感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠5我清晨向祢傾訴我的禱文,滿懷希望地靜候祢的應允。 海上狂風大作,耶穌卻睡著了？然而,睡著了並不是不管不顧,既然是一個奧體,頭豈能視肢體的安危於不顧？無須孩子開口,就主動替孩子,掃不前進路上所有障礙的父母,又豈能培育出能夠獨當一面的孩子來？耶穌睡著了,為的是等待門徒們的信德,及絕境中的信賴。風浪中的信賴。風浪只是一個符號,象徵我們生活中,所有的困苦與挑戰,門徒們此時有兩種選擇:一、邊與風浪搏鬥、邊埋怨耶穌在此緊急關頭,我們是否還記得我們有一位大能的救主？

葡萄牙聖婦依撒伯爾1336年 亞7:10-17 瑪9:1-8 耶穌上船,渡回對祟,到了自己的城。那時,人們帶著一個躺在小床上、癱瘓的人來找耶穌。耶穌看見他們的信德,就對那癱瘓的人說:「孩子,放心,你的罪得赦了。」在場的幾個經師心裡想:「這人在說褻瀆的話！」耶穌知道了他們的想法,便說:「你們心裡為什麼有這些邪惡的想法？5說『你的罪得赦了』,或者說『你起來行走吧』,哪一樣更容易呢？但為了使你們知道,人子在地上有赦罪的權柄,」一一祂轉向那癱瘓的人說一一「起來！拿起你的小床,回家去吧！」那人就起來,回家去了。群眾見了都畏懼,並光榮讚頌天主,因為祂把這權柄賜給了人們。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠19上主的法律是完善的,能暢快人靈:上主的約章是忠誠的,能開啟愚蒙 「罪已經赦了」,其效果肉眼不可見;「站起來！拿起你的床回家去吧！」其效果立竿見影。癱瘓病人起不來,赦罪屬吹牛。能以一言癱瘓病人康復者,天主木也！確有赦罪之權柄能力。先赦罪再治病,也反映了耶穌給自己的定位:首先是人靈的拯救者,其次才是顯奇蹟者。在肉體健康與靈魂潔淨之間,我們應該更重視哪個？為了求醫問藥,我們視千里為跬步,視金錢如糞土;為了獲得罪赦,找們又做了什麼？我們對耶穌的第一需要是靈性的救主,還是生活的保姆？

聖安多尼.沙嘉理司鐸1539年 亞8:4,6-9-12 瑪9:9-13 耶穌從那裡出發,當祂經過時,看見一個人坐在稅關上,名叫瑪竇。耶穌對他說:「跟隨我！」他就起來,跟隨了耶穌。當祂在家裡坐席時,,看啊,有許多稅吏和罪人來到,與耶穌和祂的門徒坐在一起。法利塞人看見這事,就對祂的門徒們說:「健康的人不需要醫生,有病的人才需要。你們去學習一下『我要的是仁慈』,這句話有什麼意恩。因為我來不是召叫義人,而是召叫罪人。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠119遵守上主誡命全心尋求祂的,像這樣的人才算是真有福的。 當法利塞人質問門徒們說:「你們的老師,為什麼同稅吏和罪人一起吃飯呢？」時,他們是自帶優越感的,弦外之音便是:我們才是義人,和你一起吃飯的那些,都是我們瞧不起的罪,我們從不和他們一起吃飯！但若撇開恩寵完全按法律來衡量,這世界上有義人嗎？若按這些自以為義人之人的觀點來實行,天主必須遠離所有的人,以免祂的神聖性被罪人所玷污,繼續活下去的希望之所在。感恩天主的慈悲,使得我這個罪人還能稱祂為「父」。

聖瑪利亞.葛蕾蒂貞女殉道1902年 亞9:11-15 瑪9:14-17 然後,若翰的一些門徒前來對祂說:「我們和法利塞人很多禁食,為什麼祢的門徒卻不禁食呢？」耶穌便對對他們說:「賀喜的朋友和新郎在一起時,他們怎麼能悲傷呢？但那些日子將要來到,新郎從他們身邊被帶走時,他們便要禁食了。沒有人用未縮更大;人們也不會把新酒倒入舊皮囊裡,否則,皮囊也毀壞了。但新酒要倒入新皮囊裡,兩樣才可保全。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文:感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠85我要聽天主上主說的話:祂向自己的聖者和子民。 在耶穌看來,禁食與吃喝的對峙,已超過了單約的齋戒與否之範疇,焦點在於法利塞人,企圖以恪守外在的法律行為而「成義」。未漂過的布、舊衣服補丁、新酒、舊皮囊,皆是指出了「新」與「舊」,因為不兼容而導致兩敗俱傷的關係。耶穌以新郎自喻,旨在啟示祂是默西亞,但祂並未否認禁食的意義與價值一一當新郎從他們中被劫去時,那時他們就要禁食了。「新」與「舊」的衝突,絕未止於耶穌與法利塞人的交鋒,大到教會的使命,小到個人的靈修,都需要在以「新」破「舊」中得以實現、成長。如此信仰才會有活力。

歐2:16,17c-18,21-222 瑪9:18-26 當祂對他們說這些話時,有一個會堂長來到,跪在祂面前說:「我的女兒剛死了,但請祢來為她覆手,她必會活過來。」耶穌便起來跟他走,祂的門徒也跟著去了。那時,有一個患血漏病已十二年的婦人,從後面上面上來,摸了耶穌外袍的邊繸,因為她在心裡想:「只要我摸到祂的外衣,我必痊愈！」耶穌轉過身來,看見她,便說:「女兒,放心！」你的信德救了你。」從那時起,那婦人就被治好了。耶穌來到會堂長的家,看見吹笛的和哭喪的群眾,便說:「你們出去！這女孩不是死了,只是睡著了。」他們都嘲笑祂。那些群眾被趕出去後,祂才進去,握著女孩的手,女孩就起來了。這消息傳遍了整個地區。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠145我要每日不斷讚美祢,頌揚祢的名,永遠不止。 我們向天主求恩典的時候,出於急切的心理,常常會按自己認為必須或適合的方式,,要求天主成全,哪怕是這位擁有大信德的會堂長也沒能倖免:「但請祢來為她覆手,她必會活過來。」在他的想像中,把手放在死者身上,是一個符合心理期待的復活標記性動作,但天主施恩,又豈能為這些所束縛？耶穌並沒有將手,放在小女孩的遺體上,而是直接拿起她的手,她就復活了！祈求天主成全,重在完全的交託。要求天主如何成全,那是在「教」天主,是不信任天主,是牝雞司晨式的斑門弄斧。

中華諸聖及真福殉道慶日 默7:9-17或羅8:35,37-39 瑪5L1-12 耶穌看見群眾,就上了山。祂坐下來,祂的門徒們上前圍著祂。祂便開口教導他們說:「甘於貧窮的人是有福的,因為天國是他們的。哀痛的人是有福的,因為他們要受安慰。溫良天國是有福的,因為他們要繼承土地。飢渴慕義的人是有福的,因為他們要得到飽足。慈悲待人的人是有福的,因為他們要看見天主。諦造和平的人是有福的,因為他們要稱為天主的兒女。為正義而迫害的人是有福的,因為天國是他們的。當有人為了我的緣故而辱駡和迫害你們,捏造各種壞話誹謗你們時,你們就是有福的！你們歡喜快樂吧！你們在天上的賞報必定豐厚,因為人們也是這樣迫害你們以前的先知。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文:感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠16天主,求祢保佑我,因為我只投靠祢。 今日教會慶祝中華諸聖及真福殉道的慶日。耶穌怎麼定義「有福」呢？看看耶穌的真福八端,一般有能力的人都不會認為貧窮、哀慟、飢渴"被迫害、被辱駡、被毀諦是福氣。我們甚至還會極力躲避這些經驗。 一方面耶穌要讓我們看到,在某種層面上,貧窮、哀慟、哀慟、飢渴、迫害是我們生活中必會遇到的磨難,有福氣的人就是那些有天主陪伴一起面對這些磨難,有福氣的人就是那些有天主陪伴一起面對這些磨難的人,天主會幫助我們把磨難轉變成恩寵。再者,當我們放棄社會的價值,堅決做對的事；選摟去愛並守護純潔的心,便能發現自己最真實的價值和力量來自天主,來自被天主肯定,這就是中華諸聖及真福他們能體的精神！

歐10:1-3,7-8,12 瑪10:7 那時,耶穌召集了祂的十二門徒來,賜給他們制伏污靈的權柄,能驅魔和治好各種病痛和殘疾。這是十二宗徒的名字:為首的是西滿,又稱為伯多祿;他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望;又有斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和逹陡、熱誠者西滿和加略人猶逹斯,那個出賣耶穌的人。耶穌派遣那十二人出去,吩咐他們說:「不要去外邦人的地方,不要進入撒瑪黎雅人的城市。你們應該去以色列家迷失的羊那裡,一邊走一邊宣講,說『天國近了。』。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦大開"發財 詠105謙卑的人們尋求天主,必會滿心喜樂。 耶穌召叫了十二門徒,派遣他們去執行的第一項使命,是宣講「天國近了」。天主教會是一個宣講天國的團體,基督徒理所當然的,也必須是一個宣講天國的人。宣講天國不是為了拉幫結派壯大自己的隊伍,而是為了更多的人能認識基督,分享救恩;宣講天國不是單純地傳授一門學問,而是分享自己對救主經驗的見證。所以宣講天國的人,首先必須是福音精神的實踐者,為此耶穌特別強調,門徒必須「認識」,祂自己。作為一名肩負福傳使命的基督徒,應該意識到,自己首先是一名福音的聆聽者與實踐者。

聖木篤院長547年 歐11:14,8c-9 瑪10:7-15 一邊走一邊宣講,說『天國近了』,你們要使病人痊癒,叫死人復活,使患痲瘋的人得潔淨,並把邪魔驅逐。你們白白得來的,也要白白送給人。你們的腰袋不要帶金銀或銅錢,路上不要帶包袱或兩件衣服,也不要帶鞋子和手杖,因為工人應當得到他的生活所需。無論進了哪座城或哪個村,應打聽誰是堪當接待你們的,便住在那一家,直到你們離去。進那家時,要祝福這家的人平安。如果這家是不堪當的,你們的祝福將回歸你們。若有人不接待你們,或不聽你們所傳的訊息,當你們離開那家或那城的時候,要把腳上的灰塵跺掉。我實在告訴你們,在審判的那天,索多瑪哈摩辣所得的懲罰要比那城的還容易忍受。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇:四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文:感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠80以色列的牧養者,祢率領若瑟的子孫有如率羊群。 傳播福音實際上是傳播天主的愛,使人因體驗到天主的愛而認識天主,不以外在擴展教會有形隊伍為目的。如果教徒人數增加了,對弱小者的愛卻沒有增加了,對弱小者的愛心卻沒有增加了。對弱小者的愛心卻沒有增加,這明顯違反耶穌的意思。所以福傳不應是集中在佈道。教會過去喜歡說「傳教」。天主的本質就是愛,愛是人類共同的語言,當我們將一份真愛傳播出去的時候,哪怕沒有提到天主的名字,實際上,也已將基督救世的福音傳播出去了。愛人即是福傳！

歐14:2-10 瑪10:16-23 「看,我派你們出去,好像羊進入狼群裡,所以你們要像蛇那樣機警,像鴿子那樣純樸。你們要提防某些人,因為人們會把你們交給公議會,在他們的會堂上鞭打你們;並且為了我的緣故,你們要被押送到總督和君王面前,向他們和外邦人作見證。當他們把你們交出去時,不要擔心要怎樣說話或說什麼。到那時候,會給你們應說什麼。因為說話的不是你們,而是你們的父的聖神在你們內說話。兄弟會出賣兄弟,把他置於死地;父親也會出賣子女;子女會起來對抗父母,並害死他們。你們因我名字的緣故,會被眾人憎恨,但那堅忍到底的人必能得救。如果他們在這城迫害你們,便逃到別的城去。我實在告訴你們,你們還沒有走遍以色列各城,人子就來了。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠51天主,求祢按照祢的仁慈憐憫我,依祢豐厚的慈愛,消滅我的罪惡。 「機警如同蛇,純樸如同鴿子」,關鍵在於機警與純樸之間的平衡。機警有餘,而純樸不足的人很可怕,極易流於自私、苛刻、算計別人;純樸有餘,而機警不足的人很可悲,雖然心地善良,但卻常常好心辦事,甚至被人利用當槍使。只有二者相互平衡,才能用機警保護純樸,用純樸約束機警。我們用機警保護自己,迎接風雨,面對邪惡勇於奮力對抗,血性與理性並存;保持鴿子的純樸,以純樸淨化內心、對待他人,必要時情願吃虧。吃虧並不是因為不夠機警,而是純樸的選擇。

聖亨利1024年 依6:1-8 瑪10:24-33 徒弟不會勝過師傅,奴僕也不能強過主人。徒弟能像自己的師傅一樣,奴僕能像自己的主人一樣,已足夠了。如果一家的主人被稱為貝耳則步,更何況這家的成員呎！所以,不要怕他們！因為掩蓋的事沒有不被揭露的,隱藏的事沒有不被公開知道的。我在暗中告訴你們的,你們要在明處講出來;你們聽的耳語,要到屋頂上宣講出來。對那殺害身體卻沒有能力殺害靈魂的,你們不要害怕他們,卻要害怕那能夠把身體和靈魂都投下地獄的那一位。兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？若沒有你們天父的許可,牠們一隻也不會掉在地上,甚至你們的頭髮皆有定數。所以,不要害怕！你們比許多麻雀貴重得多了！「誰在人們面前承認我,同樣,我在天上的父面前也不會承認他。」 默想:446(830-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠93至高者！最幸福的事情,是讚美上主,歌頌主名。 有一種迫害者叫「基督徒被迫害」,他們被迫害不是因為別的原因,只因為他們是基督徒！基督徒的標記是宣講基督,活出福音,如此,他們自然成為反福音權勢的眼中釘、肉中刺。只要他們放棄基督徒的身份或立場,他們即可由階下囚秒變為座上賓,但基督的精神,又豈能以世界的認同來作交換？在人前否認耶穌,未必是直言自己不信耶穌。當我們害怕失去既得利益,不敢以基督徒的身份,去說話行事;當我們放棄基督的價值觀,附和反基督的價值觀之時,我們就實實在在地否認了耶穌。

詠85 我要聽天主上主說的話:祂向自己的聖者和子民,以及向祂回心轉意的人,所說的話確是和平綸音。 亞:7:12-15 事後,阿瑪責確又向亞毛斯說:「先見者,你走吧！趕快到猶大國去,在那裏餬口,在那裏講預言。在貝特耳不可講預言,因為這裏預言,因為這裏是君王的殿宇。」亞毛斯回答阿瑪責雅說:「我原不是先知,也不先知的弟子,只是一個放羊兼修剪野無花果的人。但是,上主正在我趕羊時趕了我來。上主對我說:你去向我的百姓以色列講預言吧！」 弗1:3-14 願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！祂在天上,在基督內,以各種屬神的祝福,祝福了我們,因為祂於創世以前,在基督內已揀選了我們,為使我們在祂面前,成為聖潔無瑕疵的.........且在祂內受了恩許聖神的印證;這聖神就是我們得嗣業的保證,為使天主所置為嗣業的子民,蒙受完全的救贖,為頌揚祂的光榮。 谷6:7-13 那時,祂把那十二個十二個人召來,開始派他們兩個兩個地出去,給他們制服污靈的權柄,並吩咐他們除了手杖以外,在路上什麼也不要帶,不要帶精糧食或包袱,腰袋裡不要帶錢,但要穿涼鞋,不要穿件衣服.祂又對他們說:「你們無論到哪裡,進了一家就住在那裡,直到你們離去。若有任何地方不接待你們也不聽你們,你們離開那裡的時候,要把腳下的塵土跺掉,作為反對他們的證據。」他們便出去宣講,叫人改過自新,驅除了很多魔鬼,給很多病人傅油,治好了他們。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 十二個人本來就很少了,為何不讓他們一人一組地出發？如此不是可具雙倍的幅射面？但有人的地方就有江湖,兩人一組,在既可互相照顧的同時,也帶來了人際間的矛盾。耶穌如此安排,是願意他們成為一個真正的愛的使者。制服邪魔的能力,可令他們獲得人們的崇拜,若獨當一面,成功能使他們膨脹,失敗可令他們氣餒;兩人一組,困難中可互相鼓勵扶持,膨脹時互相提醒,產生矛相,則以愛的精神互相包容,如此一來,無論順逆者皆以愛相伴,不致於為愛工作卻自身缺愛。自身缺愛者,又怎配成為福音的傳播者。

聖文都拉主教聖師1274年 依1:10-17 瑪10:34-11:1 「不要以為我來是為給大地帶來和平,我帶來的不是和平,而是刀劍。因我的到來,兒子將反對父親,女兒將反對母親,媳婦要反對婆母,自己的家人成了自己的仇敵。誰愛父親或母親超過愛我,就不配屬於我;誰愛兒子或女兒超過愛我,也不配屬於我;誰不背起自己的十字架跟隨我,也不配屬於我。誰找到自己的生命,必會喪失自己的生命,必會找到生命;但誰為了我的緣故而喪失自己的生命,必會找到生命。「誰接待你們,就是接待我;誰接待我,就是接待那派遣我來的那一位。誰因為認可先知的名,而接待一個義人,必會得到義人的賞報。誰因為認可門徒的名,而把一杯涼水給這些小子中的一個喝,我實在告訴你們,他決不會失掉他的賞報。」耶穌囑咐完祂的十二門徒,就動身往他們的城去宣講和施教。 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦晧哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠50我並不因你的祭獻而責備你,因為我面前常你的全燔祭。 如果孤立地看這段話,耶穌好像是一個恐佈分子似的,祂的到來給世界給家庭,帶來了紛爭與矛盾。祂說祂不是為帶來和平而來,可是祂卻常常說:祝你們平安！祂說祂給世界帶來刀劍,但卻命令伯多祿,把劍收回鞘子裡去。祂給世界帶來的和平,不是世人所渴望的和平,而是根植於,人與天主和好如初的真正和平,在這個重塑價值觀的過程中,人的心靈要受到衝擊.既得利益要受到損害。當這種真正的和平來到時,人們將面臨兩種選擇:接受或者拒絕一一衝突即由此而生。面對耶穌帶來的福音,我們該如何選擇？

加爾默羅聖母 依7:1-9 瑪11:20-24 然後,耶穌開始斥責那些見過祂行許多奇蹟城镇,因為那裡的人沒有改變他們的行徑:「苛辣匝因,你有禍了!貝特賽逹,你有禍了！因為在你們那裡行過的大能奇事,如果行在提洛和漆冬,他們早已坡上苦衣、頭上撒灰,改過自新了。但我告訴你們,在審判的日子,提洛和漆冬所得的懲罰要比你們的還容易忍受！至於你,葛法翁！難道你會被提升到天上嗎？你必被投下陰間！因為我在你們那裡行的奇蹟,如果行在索多瑪,那城一定存留至今。但我告訴你們,在審判的日子,索多瑪所得的懲罰要比你還容易忍受！」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠48在我們天主的城池中,上主至大,應受到讚頌。 《道德經》有云:勝人者有力,自勝者強。異竟每個人的天賦與後天瑪境、條件都是不一樣的,無視這些因素進行對比是不公平的,恩寵與善功亦然。提洛、漆冬和索多瑪早已成為罪惡的代名詞,為所有猶太人所不齒,但耶穌卻以此三城,力批苛辣匝因人與貝特賽逹人,徹底粉碎了他們盲目的優越感。人活一輩子,最後拿出來讓審判者過目評判的是:價值=因悔改而結實:領受的恩寵。分母越,分子必須越大:倘若分母柤同,分子越小,則價值越小。我們陶醉於己所結果實的同時,更應關注所領受的恩寵。

依10:5-7 瑪11:25-27 那時,耶穌高聲說:「父啊！天地之主,我讚美祢！因為祢對聰明和有學識的人隱藏了這些事,卻啟示給了小孩子。是的,父啊！原來祢喜歡這樣！我父把一切交給了我。除了父,沒有人認識子;除了子和子願意啟示的人,也沒有人認識父。」 默想:446(83)-447(94)-448(95)-449(103)如夢出現奇蹟逹亞巴彥之地 灼海豚樂隊:事業如日中天"重林仲廷煦皓哲宇"四兄弟聯手"稱霸那羅耶 財富豐盛祈禱文"感恩"奇蹟"豐盛"同情"機遇"心靈一點通腦洞大開"發財 詠94上主,他們蹂躪祢的百姓,他們磨難祢的子民,屠殺寡婦與旅客,將孤兒於死地。 瑪竇福音的這三節被稱為「若望啟示中的寶石」。因為這段言辭不但《若望福音》中相關段落(若8:19)極為相似,同時在內容上也與《若望福音》中,耶穌論述自己與父的關係的言論極為一致。自以為是的驕傲人最大的盲點,在於關閉了受教之門,錯誤得不到糾正,無知得不到突破。誰會願意向他們傳授真理呢？即使有人給他們指出真理之所在,他們能虛心接受嗎？在人的「智慧」和「明逹」的過濾之下,天主的啟示總是顯得那麼的不合時宜,不夠明智,唯有純樸謙遜如小孩子,才能在渴望受教中接受天主的啟示。